Universidad Nacional Autnoma de

Honduras

RESUMEN
Catedrtico: Lic. Jos Manuel Cardona
Integrantes: Deysi Mabel Varela lvarez
20161006017
Brenny Michelle Amador
20161005174
Asignatura: Historia de Honduras
Seccin: 1103
Fecha: 1/05/16

Para la casa mas que para l mundo : sufragismo y feminismo en la

historia de Honduras de Rina Villars.
De los movimientos sociales el ms grande fue el logro de la igualdad social y poltica de la
mujer con el hombre, pero es conocido con el nombre de emancipacin femenina o tambin
llamado movimiento de los derechos de la mujer. Algunos hombre y mujeres hicieron su
propio sistema poltico y democrtico por negarle a la mujer sus derechos sociales y
polticos que solo el hombre lo poda hacer, entonces empez la supuesta falta de
racionalidad de la mujer empez desde finales del siglo XVII con la influencia del
movimiento filosfico e intelectual que era considerado el cultivo de la razn el arma para
forjar el progreso y la felicidad humanas y les prometi la igualdad y libertada para todos.
El mundo anglosajn los planteamientos que tena la inglesa Mary Wollstonecraft en el
siglo XVlll, su anlisis sobre la desigualdad sexual (vindicacin de los Derechos de la
Mujer (1792) arguyo el estatus de el acceso de esta educacin desarrollada plenamente para
el uso de la razn que era la base para sus participaciones igualitarias y libre en la vida
social y poltica, sus ideas influyeron enormemente en las gestoras del movimiento
feminista del siglo XlX, igual a otros movimientos como derechos naturales que seala
Carolyn W. Korsmeyer.
Las primer feministas de mandaron la igualdad ciudadana o equidad poltica y social de la
mujer con el hombre. La demanda de la educacin feminista fue prioritaria en la agenda del
movimiento feminista del siglo XlX, esta demanda que hicieron as mujeres las ayudaba a
recibir la educacin que era un privilegio exclusivo de los hombres que durante siglos fue
usado para negarles el acceso a la educacin fue ampliamente difundido en el Siglo XlX, la
educacin fue considerada para la mujer un dao fsico y psicolgico. Uno de los
argumentos fue difundido en el siglo XlX en contra de la educacin femenina, era que el
cultivo del intelecto para la mujer era una amenaza para el desempeo de su funcin
tradicional de esposa y madre, pero los que la simpatizaron con la demanda de la educacin
femenina la vieron como un medio para mejor dicha funcin y el acceso de la mujer al
campo de educacin era siempre y cuando su entrenamiento no eliminara las naturales
diferencias entre los sexos. En Amrica latina a mitad del siglo XlX las Mujeres
comenzaron a demandar el derecho a la educacin, la educacin femenina ocupo un lugar
muy central por cuanto se consider que ninguna tarea civilizadora poda tener xito si una
mujer no estaba muy preparada para impulsarla desde su hogar siendo como madre y
esposa, a la mujer se le tena que educar igual que al hombre eso dijo el argentino Domingo
Faustino Sarmiento, l era uno de los ms sobresalientes reformadores y educadores de
Amrica del sur en el siglo XlX, l dijo porque ella est destinada a hacer la base de la
nueva familia, una madre y maestra para sus hijos que llevan en la casa semilla de la
civilizacin. Estos movimientos fueron articulados en un primer momento de la demanda
de una educacin para la mujer en igualdad de condiciones con el hombre.
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La demanda del voto fue una gran piedra angular para los movimientos feminista en los
Estados Unido y Europa, en los primeros aos no fue contemplada por las feministas
latinoamericanas, se debi especialmente a la ausencia de una tradicin sufragista
democrtica en el continente lo que resto mucha importancia al ejercicio de sus derechos
polticos. Ms adelante nos muestra como las mujeres hondureas guardaron silencio frente
a la privacin de sus derechos de la educacin, llevaron a un sacerdote de la cultura a usar
un seudnimo femenino para pedirles a la sociedad e nombre de sus compaeras de genero
porque les negaban uno de sus derechos ms sagrados que era llamar a la misma mujer a
luchar contra la tirana sexual, esta negacin fue por los jerrquicos que las privo tambin
de sus derechos civiles y polticos, ellos queran que las mujeres fueran dependientes de los
hombres pero las mujeres hondureas no se dejaron y su respuesta fue que empezaron a
desafiar por primera vez en una forma colectiva a las estructuras patriarcales de la sociedad
hondurea y demandaron su incursin en la vida poltica, social y en la igualdad.
La mujer y la educacin en la poca pos independiente la mayora de los pases de Amrica
Hispana pudieron alcanzar su independencia que fue en la dcada del siglo XlX cuando el
estatus de la mujer no era tan diferente al estatus que tuvieron durante la poca colonial,
como dijo Gertrude M. Yeager que la independencia no les haba facilitado mucho porque
la creacin de los gobiernos republicanos y democrticos ya haban ambicionado, en una
apertura simblica que tuvieron all s pudieron participar en los debates sobre sus derechos
y sus nuevos roles en los estados recientes creados, las mujeres pudieron hacer que se
escuchara su voz por uno de los medio ms comunes en revistas, folletos, boletines, y otros,
eso les ayudo a reclamar su estatus social. Janet Greenberg que era uno gran especialista en
la literatura reporto la existencia de treinta y cinco publicaciones por o para la mujer que
fue entre 1800 y 1869 la mayora eran de Mxico, Argentina y Brasil y en 1870 y 1899
haban cuarenta y cinco que eran tambin de los mismo pases, esto hacia un total de
ochenta publicaciones femeninas en Amrica Latina del siglo XlX las publicaciones
fueron editadas por las mujeres hicieron todo lo que podan hacer para poder tener un lugar
visible en la vida econmica, poltica y social, esto lo representaron como un desafo sobre
el supuesto aislamiento, estrechez y trivialidad de la cultura de las mujeres
latinoamericanas de ese siglo. En la poca postiendependiente sus derechos a favor no
correspondan.
Los lderes nuevos de los estados miraron el fomento de la educacin pblica un medio
para el logro del progreso y la libertad que ambicionaban, la inestabilidad poltica y
econmica que marco la vida de la Repblica Federal de Centroamrica y sus esfuerzos
fueron orientados a tal fin. Jos Cecilio del Valle las primeras tareas que tuvo el gobierno
federal fue ocuparse de la instruccin pblica decan que eran limitados y nulos sus fondos,
y Valle dijo pero era inmensa su voluntad, era infinito el deseo, y si ambiciona algn honor,
si envidia alguna gloria es la de formar el sistema de la instruccin Pblica, plantearlo,
hermosearlo, protegerlo y darle toda la perfectibilidad que permita el estado de la repblica,
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entonces es all cuando el poder ejecutivo del gobierno federal emiti una serie de acuerdos
para modernizar y desarrollar la educacin en las provincias y disearon un plan para la
reforma de la educacin laica, este plan no ofreci un sistema de educacin alternativo por
lo que pusieron en peligro el poco acceso a la educacin formal que era asequible, desde el
inicio de su gobierno haba mucho inters por el fomento de la educacin, tenan la
aspiracin de crear en el pas un centro de educacin superior que se hizo realidad unos
aos despus no era por iniciativa gubernamental, sino que era por un grupo de jvenes
estudiantes que presentaron la idea de fundar una academia de estudios superiores en
Tegucigalpa al sacerdote Jos Trinidad Reyes, escogi con entusiasmo y con la iniciativa en
1845 eso se instal bajo la presidencia de la Sociedad del Genio Emprendedor y del Buen
Gusto donde empezaron a impartir las clases gramticas latina y filosofa.
La nueva Academia Literaria funciono con limitaciones extraordinarias sus rectores
sirvieron sus destinos sin sueldo o por una tan insignificante que equivala a no tenerlo,
algunas clases se servan gratuitamente y otras eran mezquinamente gratificadas, unos
cursos se suspendan por falta de textos y otros como el de ciruga, no se ofrecan por la
falta de espacio fsico para colocar un esqueleto. Haba unas maestras muy solicitadas y
virtuosas que generosamente cargaban con la responsabilidad no asumida por el estado en
materia educativa, subsistan y no reciban ninguna remuneracin por su enseanza y
realizaban actividades econmicas caseras como confeccin de ropa, dulces, pan, no era
extrao que incorporaran a sus discpulas en la realizacin de estas tareas.
Rafael Jerez en uno de sus libros La Educacin de la Mujer en Honduras ilustra as este
hecho, La nia llegaba a la escuela privada y de pronto estaba familiarizada con nuevos
quehaceres, comprendidos estos en el plan de estudios prcticamente formulados por la
maestra. La discpula tena que barrer el patio de barro de su escuela, botar la basura. Si la
maestra era panadera, la alumna tena que ayudar a la maestra preparando el horno para ese
trabajo. Terminada su labor, venia la enseanza del alfabeto y de los palotes y tambin de
los das de la semana. Para las mujeres que eran madre y esposas, el fomento de la
educacin fue considerado uno de los objetivos principales y ms interesantes como lo
especifico el jefe de Estado de Honduras, Francisco Morazn en 1830.
Pero otra vez volvieron a excluir a la mujer de las tareas de construccin del nuevo Estado,
despus del mensaje al Congreso Federal por Morazn el 16 de septiembre de 1830 dijo
que la educacin era el alama de las naciones libre y que por lo tanto su funcin era
consolidar el sistema que nos rige, pero la consolidacin del sistema republicano era obra
exclusiva de los hombres y por conseguir fomentar la educacin significaba segn la
ptima de los reformadores, producir los hombres ilustrados que deben dictar las leyes del
pueblo centroamericano, dirigir los destinos de la patria, dirimir las diferencias domesticas
de sus hijos y mandar tropas destinadas a defender la Independencia, la integridad de la
nacin y las libertades pblicas. Una excepcin a esta regla de exclusin de la mujer de la
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educacin y del proyecto de construccin de la nueva nacin, fue dicha en un discurso por
Jos Cecilio del Valle el 1777-1834, fue un destacado poltico e intelectual redactor del acta
de independencia centroamericana, el considero la educacin como el motor primario en la
construccin de una nacin de prospera y libre. Valle tena una perspectiva arriba sobre la
educacin de la mujer pero por un tipo de educacin que la preparara para que desde su
funcin de madre pudiera ser una eficaz transmisora de moralidad, la moralidad del pueblo
dijo Valle es la suma de moralidad de las familias y en las virtudes domesticas es
incalculable la influencia de las madrea, Valle para poder formar mejores madres considero
que deba abrirse escuelas normales para formar a las maestras encargadas de dar las
primeras lecciones, las madres son las institutrices primeras de los hombres.
Los planteamientos que hizo Valle sobre la educacin de la mujer sobre el papel que ella
deba desempear en la sociedad en general y en los proyectos republicano en particular la
descansaron a la mujer como un ser social y polticamente subordinado a su funcin de
madre y esposa. Entonces ocurri el reclamo al Derecho de las Mujeres a recibir su
educacin ese reclamo fue por Jos Trinidad Reyes, desde la infancia tuvo una vocacin
extraordinaria por la educacin, en Nicaragua el 1822 l se orden como sacerdote y en
traslado posteriormente a Guatemala all se dedic al cumplimiento de sus tareas religiosas
y al cultivo de las artes y las ciencias, regreso a Honduras en 1828 despus de haber
obtenido de su orden religiosa un permiso de tres aos y all se qued hasta el da de su
muerte y todo su tiempo libre lo ocupo en su labor educador y cultural, su labor como
cultural lo desarrollo como rector y catedrtico de la Academia Literaria de Tegucigalpa .
Entonces ocurri la idea de Sofa Seyers empezaron a reclamar el culpable olvido de la
educacin femenina y para llamar a las mujeres y empezaron a rechazar la tirana sexual
que las despojaba de sus derechos ms sagrados, la idea de ella era que su entorno a uno de
los principios en siglo XlX la creencia en la igualdad racional o intelectual de la mujer con
el hombre y por tanto en su derecho a recibir una educacin formal plena, fue una denuncia
subordinacin femenina el reclamo de la mujer a la educacin, este reclamo realizado por el
autor en una sociedad donde incluso las mismas mujeres vean su exclusin de la educacin
como algo natural, desde el comienzo una accin enunciativa aislada o individual fue: Yo,
dbil mujer me atrevo a levantar la voz reclamando los derechos de mi seco, en medio de
un pueblo que apenas los conoce.
Yo sin misin expresa de mis compaeras, hablo en su favor a una sociedad que se cree
iluminada con los resplandores del siglo XlX, y que no va a retaguardia en la marcha de la
civilizacin y del progreso , pero que en orden a nosotras no tiene ideas que vayan en
consonancia con sus adelantos. El autor que haya utilizado en seudnimo femenino para
denunciar la subordinacin de la mujer hondurea implica que el hablo en nombre de este y
en tal sentido el sujeto enunciador adquiere a nivel pragmtico un carcter colectivo. Jos
Trinidad Reyes abogo por el acceso de la mujer a la educacin y el momento en que su
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planteamiento cobro vigencia transcurri aproximadamente en el cuarto siglo, en 1876

Marco Aurelio Soto y Ramn Rosa firmaron en agosto de ese ao en el Puerto de Amapala
el acuerdo de creacin de un Gobierno Provisional con el fin en regenerar la poltica y
econmicamente al pas sumido entonces un atraso semi-feudal y en la anarqua, en el
campo jurdico las reformas de Soto y Rosa sustituyeron las leyes de orientacin colonial
por otras ms compatibles con el sistema liberal republicano que se pretenda establecer.
La visin que tuvieron los reformadores hondureos sobre la educacin de la mujer, la
relativa expansin de la educacin pblica durante la administracin de Juan Lindo en
1847-1852 no sigui el mismo curso en los aos subsiguientes, en 1862 Victoriano
Castellano sucesor del presidente Jos Santos Guardiola (1856-1862) afirmo que Honduras
presentaba en todas sus fases el cuadro ms lamentable de atraso y disolucin, no hay
agricultura ni comercio, ni artes ni industria, y todos los ramos que componen la
administracin pblica de un pas se encuentran en la ms lamentable decadencia o
enteramente abandonados. La rama de la educacin no era ajena este panorama de
abandono y decadencia, en 1868 Tegucigalpa una de las dos ciudades ms importantes del
pas contaba solo con una escuela pblica de primeras letras, eso da una idea de la pobreza
educativa del pas, Alberto Membreo conto que en la escuela solo haba un maestro que
tena que ensear a ms de cien alumnos a leer, escribir y contar y como principios de
moral, urbanidad y la doctrina cristiana, estos conocimientos eran impartidos en los tres
aos que duraba la instruccin primaria a veces era acompaado con la palmeta y el ltigo
por aquello de que la letra con sangre entra.
En esos movimientos existi siempre una importante participacin de mujeres, aunque sus aportes y
reivindicaciones propias se confundan y se disolvan entre aquellas de clase, antiimperialistas, de
derechos humanos. Esta experiencia organizativa brinda sin embargo las bases para crear con el tiempo
organizaciones que les son propias, dedicadas al estudio de sus necesidades como mujeres, y es la
gnesis del esfuerzo de construccin de nuevos espacios de participacin asumiendo sus propios temas,
incorporando a otras mujeres y proponiendo desde una perspectiva de gnero en sus diferentes
tendencias cambios en la vida y construccin democrtica del pas, el cambio paradigmtico
fundamental en el propuesta de Reyes es que demanda un acceso de educacin para la mujer en
funcin de su superacin personal como sujeto, y no como una capacitacin para ser mejor madre y
esposa.
Es interesante notar que an hoy persisten con fuerza en Honduras las arquitecturas ideolgicas de los
1800s en cunto al ugar que la mujer debe ocupar en la sociedad. Soto y Rosa tomaron desde el inicio
de su gobierno una serie de medidas para sistematizar y propagar la educacin pblica, y abrieron las
puertas, de esta, por primera vez en la historia del pas, a la mujer, aunque tiene principios filosficos
similares a la demanda por educacin para todos equidad entre hombres y mujeres, mismos derechos,
el sufragio para las mujeres despert an mayores resistencias sociales que la lucha por la igualdad en
la educacin.En Centroamrica el primer pas en conceder el sufragio a las mujeres fue El Salvador en
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19396, y aunque el voto masculino era obligatorio para las mujeres tena carcter voluntario y efectivo
solo para aquellas que tenan por lo menos tres aos de educacin primaria A. Taracena.
En Honduras no sera sino hasta mediados del siglo XX (1956) que se lograra el sufragio femenino,
las primeras demandas sufragistas fueron expresadas a travs de las cuatro revistas femeninas que
circulaban en el pas en los aos 40 La voz de Atlntida, Atenea, Pan-Amrica y Mujer Americana, el
caso hondureo el logro del voto para la mujer estuvo precedido por dcadas de debate parlamentario
masculino por supuesto- sobre su utilidad o legitimidad, a diferencia de otros pases de la regin, en que
el debate se concentraba en si las mujeres tenan derecho o no divino o legal a votar, en Honduras el
debate fue inspirado por las condiciones de formacin poltica del Estado, fragilidad de las
instituciones, violencia, revueltas militares permanentes, lo que se planteaba era que dar el voto a la
mujer contribuye a insertarla en un mundo de violencia, y los anti sufragistas se basaban en la
seguridad de las mujeres para negar ese derecho.
La participacin poltica de la mujer, sin embargo, se volvi pronto demasiado evidente para ser
ignorada, y los propios partidos polticos tradicionales haban empezado a utilizarla a travs de la
formacin de comits electorales, a menudo barriales, que formados por mujeres contribuiran al
posible triunfo electoral, Tanto en educacin como en derecho al voto detectamos una caracterstica
curiosa siendo una de las reivindicaciones ms sentidas de las mujeres en el continente, en Honduras
no tuvieron su apoyo o participacin masivas. En ambos casos, algunos de los actores fundamentales
de los procesos fueron hombres, esto no significa que las mujeres hondureas no tenan vida poltica.
Por el contrario, tenan una vida poltica organizativa muy intensa el anti-imperialismo y las
reivindicaciones de clase. Mientras en otros pases centroamericanos la insercin al mercado mundial y
la acumulacin original de capital eran impulsadas por revoluciones liberales que contribuan al
fortalecimiento de burguesas locales a travs de cultivos como el caf, en Honduras las principales
actividades econmicas de fin de siglo XIX y principios de siglo XX estaban marcadas por la minera y
banano capital extranjero que no tienen mayor necesidad de inversin en infraestructura o en
formacin de sus trabajadores, esto determino que la zona centro del pas Tegucigalpa, Comayagua no
contara con movimientos burgueses fuertes, y que las apuestas por el poder dependieran, en enorme
medida de la inversin y simpata del capital norteamericano, en las primeras dcadas del siglo pasado
la actividad bananera igualmente explotadora, e igualmente manejada por capital norteamericanocomenz a perfilarse como la principal actividad econmica del pas utilizando la fuerza de trabajo de
cientos de miles de campesinas y campesinos.
Esto motivo de la constante intervencin con frecuencia armada- de los Estados Unidos en la vida
poltica hondurea, no es de extraar entonces que a principios del siglo pasado hayan surgido
importantes movimientos anti-imperialistas, en estos embrin de lo que sera la fragmentada izquierda
hondurea contempornea las mujeres encontraron espacios de expresin y participacin en un marco
ideolgico que planteaba como principio filosfico la igualdad de todos los trabajadores en el caso de
las mujeres era una igualdad ms por ignorancia de la importancia de sexo que por consideraciones
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propias de condicin de mujer,liderados por Visitacin Padilla, Graciela Martnez y otras mujeres, se
abrieron espacios amplios de participacin de mujeres en el movimiento anti-imperialista, y con el
tiempo en el movimiento sindical y de izquierda del pas, hasta la poca contempornea la relacin con
la cooperacin y el discurso de gnero tendra un efecto importante en dicha incorporacin aunque
limitado en sus alcances en una sociedad patriarcal, unos de sus discursos era entendido y reproducido
pero en la prctica se continua con las relaciones de poder patriarcales, recuerdo en una ocasin,
durante una entrevista a un dirigente sindical sobre las polticas de gnero de su organizacin la
respuesta fue no, mire compaero, aqu nosotros seguimos las polticas de gnero, incluso en la
directiva casi la mitad son mujeres, mir por ejemplo esa compaera es la vicepresidenta del sindicato
y luego, sealando a la compaera Compa, triganos un cafecito y se consigue una libreta y lpiz para
que tome apuntes, en este momento comienzan a surgir ya organizaciones de mujeres propiamente
dichas, e histricamente una de las ms importantes es el movimiento Visitacin Padilla popularmente
conocidas como las chonas.
Estrictamente hablando sin embargo sus reivindicaciones no eran de mujeres o feministas como se
entiende actualmente sobre las particulares formas de explotacin, exclusin y apropiacin de las
mujeres y su cuerpo en sociedades patriarcales, se trataba ms de organizaciones fuertemente
ideologizadas y con alto contenido poltico que se oponan, en la tradicin de Graciela Martnez y
Froylan Turcios, a la presencia de tropas militares extranjeras en Honduras y abogaban por la
transformacin radical del modelo poltico y econmico en funcin de los intereses de clase de
hombres y de mujeres por igual. El ltimo elemento histrico en la conformacin del actual
movimiento de mujeres del pas es la incorporacin del discurso primero y la filosofa despus
feministas al movimiento, este proceso tambin sufre de importantes contradicciones, una de las
mayores el de crear sistemas de castas entre los miembros del movimiento de mujeres. Antes de 1989,
las organizaciones existentes en Honduras no se auto identificaban como feministas, aunque s como
organizaciones de mujeres, Consecuentemente, el discurso y las prcticas tenan ms componentes de
clase dirigidas a la mujer pobre, econmicas gremiales y anti-imperialistas en contra de la intervencin
norteamericana en Nicaragua que feministas.

De acuerdo a Breny Mendoza, a partir del desarrollo de talleres acadmicos en la Universidad

Nacional dirigidas a mujeres profesionales de clase media se empieza a desarrollar un
movimiento feminista que rechaza ser estigmatizado por no concentrarse en reivindicaciones
de clase. Por otro lado, segn la misma autora, esas mujeres se sintieron iluminadas
polticamente por el feminismo, se sirven de juegos de poder para obtener sus fines, el
mecanismo utilizado en este caso era el de reducir la silencio a las no expertas, y asumir la
definicin de LAS feministas como un elemento excluyente y al mismo tiempo empoderarte,
es curioso que muchas de estas mujeres ahora llamadas las histricas del movimiento haban
tenido experiencia organizativa en la izquierda hondurea, y reproducin prcticas patriarcales
de poder en sus organizaciones pro-igualdad de la mujer, de acuerdo a Mendoza El
fragmentario y espordico contacto con el discurso feminista occidental, junto con el hecho de
que la mayora traan consigo ciertos pre entendidos sobre lo que es una mujer, una feminista,

y lo que significa hacer poltica, estuvo acompaado al inicio por problemas la articulacin del
hasta entonces desconocido discurso de gnero, el resultado fue que primero las mujeres
instalaron sus organizaciones feministas y solo despus aprendieron a ser feministas, por otro
lado se rompe con la experiencia organizativa y poltica de la izquierda y ella abandono de
reivindicaciones histricas conlleva a algunas organizaciones a cometer serios errores de
apreciacin del momento poltico plantear como un triunfo la aprobacin de la Ley de
Modernizacin Agrcola que destruye el proceso de reforma agraria, debilita las cooperativas,
permite una reconcentracin de tierras en pocas familias Facuss, Callejas dificulta el acceso al
crdito, privatiza el almacenamiento y el acceso a capacitacin y tecnologa, elimina subsidios
a productores que tienen por lo tanto que competir contra productos importados que SI son
subsidiados en sus pases en funcin de cambios semnticos de forma la ley ya no dice
campesino, sino que campesino y campesina, ni beneficiario sino que beneficiario y
beneficiaria constituye un terrible error de visin en cuanto a la situacin que viven hombres y
mujeres en el campo hondureo, y legitima, de hecho, la aplicacin de una de las medidas ms
fuertes y de mayor impacto en el ajuste estructural, esto ha producido importantes diferencias
entre las organizaciones que se llaman a s mismas de mujeres y aquellas que se identifican
como feministas, esto se suma a las diferencias marcadas por los estilos de ejercicio de poder y
por el apoderamiento de temas de algunas organizaciones efectivamente fragmentando como
veremos ms adelante el movimiento de mujeres del pas.
A pesar de estos problemas, el movimiento de mujeres hondureo se las ha arreglado para
sobrevivir y ms para crecer, en un momento en que las organizaciones histricas en las que
tuvieron sus primeras experiencias organizativas campesinos, sindicales se encuentran
recuperndose de un punto bajo histrico de legitimidad, movilizacin y propuesta, las
organizaciones de mujeres han permitido a la sociedad civil hondurea expresar sus puntos de
vista sobre temas de importancia global, una diferencia fundamental con las primeras
reivindicaciones de mujeres es ejemplificaste de su importancia: mientras las primeras
educacin, sufragismo tuvieron a hombres como actores fundamentales, ahora se hablan temas
de mujeres propuestos por mujeres, con ellas proponiendo explicaciones y soluciones.
Gracias a las organizaciones de mujeres, el pas ha logrado avances importantes en reas como
violencia domstica en trminos de su concepcin legal, ya que no en su implementacin y se
han colocado en la agenda pblica temas que hasta hace pocos aos, representaban tabes
difcilmente superables como el del aborto y la salud reproductiva, lastimosamente el
conservadurismo patriarcal aprovecha a cada oportunidad de discusin de dichos temas para
descontextualizados y utilizarlos contras las mujeres, mientras que algunas de las
organizaciones lo plantean de tal manera que no tienen ninguna relacin con las estructuras de
diferenciacin social y de desigualdad en Honduras, en determinadas coyunturas, los
movimientos de mujeres han participado y liderada conquista fundamental de la sociedad civil
hondurea la eliminacin del servicio militar obligatorio fue, un golpe brutal al poder del
ejrcito del pas. En los aos 90 y hasta el golpe de Estado, las luchas de los movimientos de
9

mujeres pasaron por la transformacin de la infraestructura jurdica como elemento

fundamental de cambio, utilizando herramientas como la incidencia poltica, algunos de los
esfuerzos de incidencia que con carcter global han emprendido las organizaciones de mujeres
de Honduras como movimiento, es claro que no son las nicas hay una mirada de esfuerzos
locales pero son aquellos que tuvieron alcance nacional y que involucraron a las distintas
organizaciones y sus representaciones de convergencia. En trminos de polticas pblicas
hacia la equidad de gnero en Honduras, han existido 6 grandes procesos lase con carcter
nacional Puerto 2001, con diversos grados de participacin del movimiento de mujeres a
saber:

Poltica Nacional de la Mujer: Este proceso atraves una fase de consulta muy parecida a la
que el gobierno hondureo realiz durante la preparacin del documento interino de Estrategia
de Reduccin de la Pobreza expositivo ms que participativo, como gran mrito esto incluy
al menos a mujeres del rea rural, que no participan actualmente como actores organizados en
otros procesos de polticas pblicas hacia la equidad.

Poltica de equidad de gnero en el agro: proceso cuyo liderazgo ocup la Secretara de

Agricultura y Ganadera, aunque han existido investigaciones sobre el tema estas han sido
realizadas por mujeres profesionales de reas urbanas con poca participacin y socializacin
hacia aquellas mujeres que son directamente afectadas por la poltica en el rea rural.

Ley contra la violencia domstica: este proceso si cuenta con una decidida participacin desde
su nacimiento de la sociedad civil particularmente de las organizaciones de mujeres del pas,
aunque ninguna organizacin de mujeres negar la existencia de vacos profundos en la Ley se
trata de un logro histrico de profundas implicaciones para la sociedad hondurea.

Ley de igualdad de gnero: planteada en trminos poltico electorales un proceso que cont
con participacin de las organizaciones de mujeres con caractersticas especiales en las que
profundizaremos ms adelante y que buscaba otorgar igualdad de oportunidades en cuanto al
acceso a cargos de eleccin popular y mejorar los niveles de representacin poltica de las
mujeres del pas.

Cuatro de los procesos han sido iniciados desde el Estado, la mayora sin participacin de la sociedad
civil y todos con apoyo en menor o mayor grado de la cooperacin internacional, en todos los casos se
identifican serios riesgos para su sostenibilidad debido a sus debilidades metodolgicas y conceptuales
Puerto 2001 y en particular a la ausencia de participacin divulgacin y apropiacin entre la poblacin
del pas, a pesar de que en la mayora de los casos estn dirigidas a la mujer rural es notorio que sta no
ha tenido una verdadera participacin en los procesos y estos se han construido como urbanos y
centralizados en instancias de gobierno, a esto hay que sumar las debilidades terico metodolgicas
que particularmente en las instancias de gobierno dificultan el anlisis de gnero vinculado a las
polticas pblicas, estos procesos comparten una dificultad en comn la de integrarse de tal manera que
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formen un todo coherente una visin de pas si se quiere hacia la mujer, de ellos hemos escogido dos
casos a estudiar como ejemplos con carcter global de los esfuerzos de incidencia del movimiento de
mujeres en Honduras. Incidencia para la aprobacin de la Ley contra la Violencia Domstica e
Incidencia para la aprobacin de la Ley de Igualdad de Gnero. Ambos casos son demostrativos de las
debilidades y fortalezas del movimiento y facilitan un diagnstico de su situacin actual, y su
perspectiva a futuro. Aunque ya existan una serie de organizaciones de mujeres en el pas el
movimiento como tal no surge sino hasta que se forman alianzas se encuentran puntos de acuerdo y se
aglutinan muchas de estas organizaciones alrededor de un objetivo global comn que produzca
cambios a nivel nacional y que afecten a toda la poblacin del pas. Para el movimiento de mujeres este
momento llega con el esfuerzo de creacin de un nuevo cuerpo jurdico que proteja a las mujeres de la
violencia domstica si bien el movimiento a favor de reformas al cdigo penal es cronolgicamente
anterior al proceso de creacin de la Ley contra la Violencia Domstica no tuvo el efecto aglutinador de
esta ltima, de acuerdo a una de las entrevistadas el asunto con la Ley de Violencia es que se trata de un
tema en el que no hay mayores diferencias polticas ni filosficas y se hablaba de un problema con el
que todas las mujeres nos podamos identifica, de esa cuenta se convirti en un tema de incidencia para
plataformas de movimientos de mujeres que buscaban lograr transformaciones con carcter global. En
las ltimas dcadas el tema de la violencia experimentada por las mujeres en la esfera privada del hogar
era casi invisible en las agendas estatales, y en consecuencia ninguna discusin poltica se refera a la
necesidad de una comprensin holstica de la extensin real de la violencia domstica como problema
social Puerto 2000. Cuerpo jurdico general que refleja la ideologa patriarcal y en el que incluso las
formas ms extremas de violencia contra las mujeres eran banalizadas o incongruentemente tipificadas
la violencia sexual se produca nicamente en casos de penetracin forzada que la mujer no hubiera
provocado.
En ambos casos ley contra la violencia, ley de igualdad de gnero se trata de una coalicin entre
organizaciones feministas de la sociedad civil sectores del gobierno y agencias internacionales para
luchar contra los estereotipos culturales y lograr transformar la manera en que segn su interpretacin
las mujeres son percibidas por la sociedad hondurea, por otro lado ambas comparten el nfasis en las
transformaciones legales, as pues la violencia domstica no tena antes de la aprobacin de la ley ni
siquiera una clara definicin legal y uno de los principales problemas era definir qu constituye un
crimen a ser castigado, de acuerdo al cdigo penal el grado de responsabilidad de un ataque se meda
en trminos de la incapacidad causada al individuo para realizar sus actividades laborales, los cuerpos
normativos cdigo penal legislacin de menores leyes de familia tenan concepciones ambiguas y
contradictorias de violencia domstica.
El anlisis de gnero por otro lado no era aplicado normalmente al tema de la violencia de manera que
esta fuera visualizada como una expresin individual y social de la dominacin masculina sobre los
cuerpos y vidas de las mujeres o de la construccin patriarcal de mecanismos de poder. En 1989
organizaciones como Visitacin Padilla empiezan a hablar de la violencia domstica como un
problema de salud pblica y un delito, en ese momento los esfuerzos de la sociedad civil hondurea
por reducir el poder el aparato militar del pas son fortalecidos al conocerse la violacin y asesinato de
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la estudiante Ritizi Mavel, a manos de un grupo de militares, la sensibilidad de la sociedad hondurea

ante esta situacin demuestra que la actitud social ante la violacin no es necesariamente la que
encierran los cuerpos jurdicos como asumen las agencias internacionales y las organizaciones
feministas y en este sentido un posible tema de investigacin sera determinar los orgenes de estos
preceptos jurdicos desde una perspectiva de actor determinando a quin favorecan y quin los
promovi, el caso se convierte en un smbolo de la lucha contra el poder militar pero pone tambin en
la agenda pblica una creciente discusin sobre la violencia contra la mujer. Era dominada por el
proceso electoral de 1997, que llevara eventualmente a la eleccin del entonces presidente del
congreso nacional Carlos Flores Facuss como nuevo presidente del ejecutivo, el candidato de
gobierno haba mostrado con anterioridad su intencin de cortejar el voto de las mujeres 49% del
electorado inscrito en el momento presentando una oportunidad de negociacin a las organizaciones de
las mismas, la experiencia obtenida por las organizaciones de mujeres en las actividades de campaa
de Naciones Unidas campaa los derechos de las mujeres son derechos humanos y la plataforma de
Beijing haban preparado a muchas de las organizaciones para plantear el tema y para reconocer la
oportunidad que la coyuntura electoral ofreca a El Estado de Honduras es signatario de distintos
instrumentos internacionales que tratan de violencia domstica, en particular la Convencin para la
eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer lo que ofrece a las mujeres un marco
jurdico internacional como base argumentativa.
En 1994 se haba integrado el Colectivo contra la violencia compuesto por una docena de
organizaciones de mujeres y ONG. La coalicin se propona hacer visible el tema de la violencia contra
las mujeres y promover polticas pblicas para la prevencin, sancin y atencin del problema, la
creacin de este colectivo proporciona la plataforma a partir de la cual se empieza a incidir en la
legislatura y a crear un importante nivel de discusin pblica a travs de los medios de comunicacin
sobre el tema, las siguientes movilizaciones, plantones, marchas y reuniones con miembros del
congreso nacional contribuyen a darle cohesin y momento a lo que para la opinin pblica
comenzaba ya a ser conocido como el movimiento de mujeres en Honduras. La colacin promueve
entre 1994 y 1996 diferentes actividades que contribuyen a convertir el tema de la violencia contra la
mujer en parte de la agenda pblica nacional esto influye en que a iniciativa del gobierno y con la
participacin del colectivo sean creadas dos instancias gubernamentales de atencin a la violencia
intrafamiliar las Consejeras de Familia y la Fiscala de la mujer. En palabras de una entrevistada al
principio no nos satisfacan las consejeras de familia vimos que eran un paliativo pero con el tiempo
funcionaron mejor y nos dieron informacin y experiencia para plantear la ley. En 1995 fue planteado
el primer plan de cabildeo propiamente dicho con un blanco el congreso nacional y el objetivo de
aprobar la ley de violencia domstica.
La iniciativa no fue exitosa al no lograr el inters del presidente del congreso en la aprobacin, pero la
experiencia de mujeres abogadas en las cortes y fiscalas producto de su labor en organizaciones de
apoyo legal a la mujer proporcionaba a las organizaciones de mujeres la posibilidad recurso humano
especializado elaborar una propuesta de ley consistente con la doctrina legal y aplicable en el pas. Esa
misma experiencia previa en el sistema judicial proporciono ventajas en el proceso de cabildeo con las
12

mujeres diputadas en el congreso nacional Puerto 2000, esta experiencia se vuelve til en 1997 al
presentarse una nueva oportunidad de aprobar la ley Sumando y fortaleciendo varias actividades, Tras
ms de una dcada de aplicacin de la Ley contra la Violencia Domstica las organizaciones de
mujeres han identificado dificultades vacos y problemas, una de las mayores limitaciones es la
ausencia de normas de procedimientos necesarias para facilitar la efectiva aplicacin de las medidas de
seguridad, prevencin y cautelares, estas debilidades estaban presentes y fueron advertidas en el
momento de aprobacin de la ley aunque se consideraba que un continuo proceso de seguimiento y
monitoreo de parte del movimiento de mujeres podra solucionar esos problemas, el proceso de unin
y alianza construido alrededor de la aprobacin de la ley que tanto se alimentaba de la coyuntura
electoral se vio tambin victimizado por esa coyuntura pues no fue acompaado de una reflexin con
respecto al movimiento como tal o de una estrategia poltica a corto plazo de esa cuenta la construccin
de espacios comunes a pesar de ser muchos se limit al tema de violencia domstica y casi
inmediatamente a la aprobacin de la ley a uno de sus ms grandes xitos el movimiento empieza a
fragmentarse.
Este no es un fenmeno nuevo en el movimiento social hondureo en 1996 tras un proceso de varios
aos de incidencia una plataforma compuesta por cientos de organizaciones pro derechos de la niez
logra la aprobacin del Cdigo de la Niez y Adolescencia en el congreso nacional, lo que significaba
una modernizacin y humanizacin de las polticas pblicas del Estado hondureo hacia la niez y el
abandono en el aparato jurdico de la visin punitiva represiva que hasta el momento haba tenido, casi
inmediatamente despus el movimiento se fraccion y prcticamente desaparece de la discusin
pblica de los temas relacionados con niez en el pas, ambos casos atraviesan por un proceso crtico
similar la transformacin en la forma de la ley no est acompaada por medidas de aplicacin que la
hagan efectiva. En el caso de la Ley contra la Violencia domstica con visos dramticos a la fecha
existen solo dos juzgados uno en Tegucigalpa, el otro en Comayagela que en el centro del pas llevan
casos de violencia, y los jueces y fiscales han expresado estar desbordados y frustrados por la
inmanejable cantidad de denuncias recibidas, aunque ha visibilizado la violencia como un problema
social la ley no ha impulsado procesos educativos masivos o de capacitacin de operadores de justicia
que la hagan parte del imaginario colectivo de la poblacin hondurea, a la fecha al igual que con el
Cdigo de la niez muchos jueces ni siquiera conocen la ley, algunas organizaciones plantean
actualmente la necesidad de introducir reformas a la Ley aunque su lectura de la coyuntura poltica
post golpe indica que la correlacin de fuerzas actual podra arrojar resultados totalmente negativos en
caso de abrir al Congreso de la Repblica la oportunidad de introducir cambios.
Dentro del movimiento una de las corrientes seala estos problemas como debilidades de la estrategia
enmarcada en las polticas del movimiento feminista liberal internacional de impulsar y organizarse en
funcin de las transformaciones jurdicas vistas como fines per se y no como medios, actualmente la
gran mayora de los esfuerzos de incidencia global en Honduras se orientan a los cambios formales de
cuerpos legales y no tanto a su implementacin efectiva. Las debilidades de la estrategia de incidencia
vista como aprovechamiento del momento electoral fueron evidenciadas ya antes del golpe por otra
iniciativa de ley en el Congreso de la Repblica la ley de igualdad de gnero. Una de las primeras
13

diferencias que existe entre este proceso y el que se estructura alrededor de la Ley contra la Violencia
Domstica se evidencia en su misma gestacin la Ley de Igualdad de Gnero no surge como un
proceso de alianzas entre organizaciones de mujeres ni como producto natural de la experiencia de
organizaciones de apoyo legal en los juzgados y ni siquiera con un proceso de construccin terica
producto de investigaciones sociales. La iniciativa parte de la presidenta de la Comisin de la Mujer del
Congreso Nacional en aquel momento diputada del partido nacional Soad de Facuss, fundamentada
en acuerdos internacionales firmados por el Estado hondureo e igualmente presentada en una
coyuntura electoral, aunque los actores haban cambiado la situacin del partido poltico en el poder era
la misma el presidente del Congreso Nacional Rafael Pineda Ponce es tambin su candidato a la
presidencia y cortejaba con menor habilidad el voto de las mujeres como lo haba hecho su predecesor,
su oficina presenta una iniciativa de ley a ser discutida y consensuada con las organizaciones de
mujeres del pas.
El movimiento de mujeres tena entonces una alternativa rechazar un documento ya elaborado en el
que no haban sido consultadas o tratar de reformar y apropiarse de la misma considerando el corto
tiempo que el Congreso Nacional les otorgaba para hacerlo. La respuesta ante esta alternativa fue la
divisin, algunas organizaciones identificaron que aqu prevaleca el sentido de oportunidad y no el de
proceso, al no haber sido un tema de su discusin y anlisis, se encontraban pobremente preparadas
tcnica y operativamente para aportar de manera tcnica a la ley como s haban logrado hacer durante
la Ley contra Violencia Domstica y sospechaban, correctamente, que su estrategia de influir durante
procesos electorales poda ser una espada de dos filos igualmente utilizada por los grupos de poder
representados en el congreso nacional para legitimarse, casi forzando al movimiento a participar en el
proceso.
La respuesta de muchas de las organizaciones, consecuentemente, fue no. Esta coyuntura suma una
nueva divisin al movimiento aquellas a favor y aquellas en contra de la participacin en la aprobacin
de la Ley de Igualdad d Gnero. Las discusiones fueron agrias y algunas de las cicatrices como
organizaciones y como personas no han cerraran por mucho tiempo. Polarizando la situacin algunas
profesionales miembros del movimiento aceptaron consultoras pagadas de la comisin de la mujer del
congreso nacional para elaborar el proyecto de ley convirtindose de hecho en asalariadas del blanco
que pretendan influir y acarreando las crticas de otras organizaciones de mujeres. La ley fue aprobada
finalmente tras discusiones en las que NO participaron siquiera aquellas organizaciones del
movimiento que la aprobaban. Las diputadas del Congreso Nacional mostrando una ejemplar lealtad
de clase y de partido dieron la espalda al movimiento de mujeres y aprobaron un documento final de
tipo declarativo cuyo mayor logro estimaba obligar a los partidos a incluir un 30% de mujeres en los
cargos de eleccin popular pero con carcter no vinculante sin mecanismos claros de implementacin y
nula divulgacin no solo la poblacin del pas las mujeres en particular no se identificaron y
movilizaron con esta ley sino que se perdi una oportunidad de lograr cambios efectivos en polticas
pblicas y se profundiz la ya existente divisin en el movimiento de mujeres, en este caso la ausencia
de visiones y objetivos comunes y la falta de preparacin y planificacin estratgica con visin poltica
global y a largo plazo produjo una instrumentalizacin del movimiento de parte de los grupos
14

hegemnicos facilit el oportunismo poltico de sus representante y como resultado inmediato un

debilitamiento y perdida de parte de la legitimidad y representatividad que ante la poblacin del pas el
movimiento haba logrado durante las discusiones para la aprobacin de la ley contra la violencia
domstica.
Se profundiza la divisin entra las grandes coaliciones existentes el colectivo contra la violencia y la
Convergencia de Mujeres, esa divisin seguira manifestndose ao tras ao, durante el gobierno de
Maduro, las organizaciones de mujeres presentaron no una sino dos propuestas de agenda de la mujer.
Esta agenda mnima no fue consensuada entre las distintas coaliciones tanto el Colectivo como la
Violencia como la Convergencia de Mujeres presentaron sus propios documentos en actividades
realizadas por separado y peor an las propuestas de cada coalicin fueron duramente criticadas por la
coalicin contraria, an peor el gobierno tuvo que interceder y nombrar por su cuenta una representante
de las mujeres ante el Consejo consultivo de la Estrategia de Reduccin de la pobreza al no lograrse un
consenso mnimo entre las organizaciones de mujeres.
Esto no significa que el movimiento de mujeres desaparezca y muera como ha ocurrido en trminos de
su relevancia y protagonismo en la incidencia sobre tomadores de decisin a otros movimientos
sociales del pas. En este punto a pesar de la situacin que enfrentan como movimiento y algunas
organizaciones en cuanto a su propia sobrevivencia, es importante sealar que todas las entrevistadas
empezaron por reconocer que existe un serio problema de divisin interna, y todas sealaron la
necesidad de lograr superar esta divisin y construirse objetivos comunes como mujeres hondureas,
todas parten de un anlisis que en unos casos ms y otros menos reconoce que se han cometido errores
pero espera que de los mismos pueda aun aprenderse lecciones hacia el futuro, la falta de conexin con
las bases que se ha producido en algunos casos empieza a ser sealada como una debilidad as como
empieza a entenderse las limitaciones que tiene aprovechar la coyuntura electoral como espacio
particular de incidencia poltica, aunque hemos utilizado para este artculo solamente los ejemplos de la
Ley de Igualdad de Gnero y la Ley contra la Violencia Domstica existen tambin esfuerzos de tipo
local esfuerzos en cuanto a salud sexual y reproductiva, derechos laborales incluso masculinidad el
tema salud sexual y reproductiva, en particular parece ir construyndose en un proceso similar al de
violencia domstica aunque no tiene con mucho la misma capacidad aglutinadora de ste ltimo.
Los temas parecen diversificarse y en algunos de ellos se forjan alianzas de organizaciones que en el
pasado han estado separadas, las brechas polticas y generacionales empiezan a ser discutidas por
nuevas miembros del movimiento. En palabras de una de las entrevistadas: ellas son las histricas, las
primeras y las iniciadoras. Por qu voy a querer estar peleando con ellas? Las necesitamos, son
nuestra memoria histricaEn un contexto general de divisin el movimiento social hondureo es
sorprendido en junio de 2009 por el golpe de Estado. El golpe de estado en 2009 viene a dinamizar el
movimiento social hondureo. Los movimientos histricos recobran parte de su protagonismo se
fortalece el movimiento de bases en todo el pas y las organizaciones de mujeres se encuentran al igual
que lo hicieron con el tema de la violencia domstica y contra la mujer con un tema en comn que en
esta coyuntura pone en riesgo sus reinvindicaciones particulares como mujeres pero que adems les
15

invita a dar el paso a lo poltico a la lucha de clases y a la propuesta por una transformacin real de
Honduras.En trminos de su relacin con el movimiento social, mucho y poco ha cambiado, no es
cierto que el movimiento social hondureo tenga una mejor comprensin de las reinvindicaciones de
las mujeres en el contexto post golpe. Las organizaciones e individuos continan (continuamos) siento
muy machos en nuestra aproximacin filosfica, terica, metodolgica a la lucha por una asamblea
nacional constituyente. La eleccin del expresidente Zelaya Rosales como coordinador general del
FNR es idealismos aparte la confirmacin de la figura arquetpica del macho catracho en la conduccin
de un movimiento que hasta hace poco tena mejor suerte en no ser totalmente calificado como
zelayista y todava falta mucho para darle un contenido de gnero real no discursivo a la propuesta de
Asamblea Nacional constituyente popular. Las organizaciones feministas y de mujeres han ledo
correctamente la coyuntura y la experiencia acumulada histrica y actual les ofrece en la nueva arena
poltica hondurea ante el nuevo posicionamiento de los bloques de poder y de las organizaciones
sociales una oportunidad enorme de unidad e integracin tanto como movimiento como en sus
relaciones con las dems organizaciones populares hondureas, sirva el presente artculo para por lo
menos generar una mayor discusin sobre el tema las organizaciones feministas y de mujeres han ledo
correctamente la coyuntura y la experiencia acumulada histrica y actual les ofrece en la nueva arena
poltica hondurea ante el nuevo posicionamiento de los bloques de poder y de las organizaciones
sociales una oportunidad enorme de unidad e integracin tanto como movimiento como en sus
relaciones con las dems organizaciones populares hondureas, sirva el presente artculo para por lo
menos generar una mayor discusin sobre el tema.
El movimiento de las mujeres en la actualidad , el movimiento que tuvieron las mujeres el 7 de octubre
de 1956 se realizaron las elecciones generales para elegir los representantes a una Asamblea Nacional
Constituyente que retornara al pas a la vida constitucional, ese proceso electoral participaron tres
mujeres como candidatas a representar propiedades y quince como suplente, catorce das despus de
realizadas las elecciones fueron declaradas sin valor ni efecto por una junta Militar de Gobierno que
dispuso en forma incruenta al gobierno de Julio Lozano Daz, en septiembre de 1857 se practicaron
nuevamente las elecciones de diputados a una asamblea Nacional Constituyente.
La participacin de la mujer como ciudadana en la vida poltica despus de la conquista del voto con su
edicin del 7 de marzo de 1955 el diario Cronista destaco en su primera plana un largo reportaje
titulado Actos de transmisin de poderes de la Federacin de Asociaciones Femeninas de Honduras
deca que la nica ilustracin grafica del reportaje es una fotografa del jefe de Estado, Julio Lozano
Daz quien asisti al evento junto con otras personalidades del pas entre las que sobresalen el rector de
la Universidad Nacional Autnoma don Ernesto Argueta, dos significados sociales se producen
implcitamente en el reportaje, uno era el carcter androcntrico de la actividad periodstica que
expresaban la ausencia de figuras femeninas como esperados elementos visuales del texto, la segunda
era la legitimidad social que haba ganado FAFH como organizacin de mujer lo que se manifiesta con
la presencia en el evento de destacados personajes de la elite poltica y social hondurea, el jefe del
Estado al acto de cambio de la directiva de la FAFH un tercer significado que tuvo era el inters que
aquel tena en la mujer como fuerza electora a favor de sus aspiraciones presidenciales, el 19 de mayo
16

de 1955 Julio Das convoco a una inscripcin censal a todos los ciudadanos hombre y mujeres para la
prctica de elecciones generales de representantes a una Asamblea Nacional cinco meses despus se
cre la Unin Nacional se hizo con base del Movimiento Nacional Reformista para poder impulsar la
candidatura presidencial de Lozano Das, en agosto de 1956 despus de la emisin de un Estatus
Electoral y de la finalizacin del censo electoral, para poder representar a la Asamblea Constituyente de
las elecciones fue el 7 de octubre de 1956, esta fecha tuvo mucha importancia para las mujeres
hondureas porque por primera vez en la historia de la nacin pudieron participar como ciudadanas en
un proceso eleccionario de acuerdo al censo electoral de 1956 las mujeres constituyeron el 41.15% de
la poblacin censada ese porcentaje significativo se consideraba que su inscripcin fue optativa as
como las inhibiciones que pudo provocar en muchas de ellas el participar en una actividad considerada
hasta ese momento de incumbencia exclusiva del hombre.
El nuevo estatus de las ciudadanas en las campaas electorales las mismas formas tradicionales de
hacer poltica formando comits femeninos a favor de uno u otro partido en diferentes lugares del pas
y lo publicaron en manifiestos poltico pero lo dirigieron a conquista el voto de las mujeres pero el
consejo femenino de la oficialista Unin Nacional llamo a todas las mujeres a votar por esta agrupacin
para saldar la inmensa deuda moral contrada con Julio Das del derecho del sufragio femenino, la
participacin que hicieron las mujeres en el proceso electoral se dio tambin porque en la nominacin
de candidatas a representantes de la Asamblea Nacional Constituyente de los 56 candidatos para
representares propietarios tres fueron mujeres 5.35% lo tuvieron de nominaciones y de igual forma de
candidatos suplentes, quince fueron mujeres tuvieron el 25.86% total de las nominaciones, esto
relativamente elevo bastante el porcentaje de candidatas suplentes con el que la mujer hondurea
estreno su derecho de ciudadana de optar cargos de eleccin popular esto marcara una gran tendencia
en la historia de las elecciones legislativas. El 40 % en candidaturas para diputados propietarios
y suplentes al Parlamento Centroamericano Este es otro de los renglones ms opacos del
proceso electoral porque no existe una papeleta separada para votar por los candidatos al
parlasen y al momento de ejercer el sufragio, el electorado desconoce a quienes est
eligiendo. Aunque las precandidaturas y candidaturas deben ser publicadas previamente en
el Diario Oficial La Gaceta y eventualmente por los medios de comunicacin, sus titulares
no realizan una campaa proselitista abierta a su favor. La Ley Electoral establece que para
la integracin de los veinte miembros propietarios y sus respectivos suplentes se toma
como base la votacin obtenida a nivel nacional en el nivel electivo presidencial, y luego se
aplica el mismo procedimiento que para la conformacin de la planilla de los y las
diputadas al Congreso Nacional (artculo 125). Adems cada partido poltico tiene derecho
a un diputado propietario y un suplente. Este es un elemento importante a tomar en cuenta,
pues los partidos minoritarios suelen integrar sus planillas con mayora de mujeres, pero
colocan en la primera posicin a hombres, que son finalmente los electos. El cuadro de
abajo muestra la desinformacin que hubo en el tema, an entre la documentacin oficial
TSE y pginas web de los partidos polticos que no report los nombres de los candidatos
y candidatas al parlasen, y una solicitud de informacin hecha ante el TSE no fue
respondida con los datos. Asimismo muestra que el 10 % equivale a 8,645.538.39 lempiras,
17

de los cuales se entreg el 60% a los partidos que fueron a elecciones primarias, pero hasta
el primer trimestre del ao 2014 segua la deuda del 40% restante pendiente porque los
partidos polticos no haban entregado las liquidaciones 8 correspondientes a la
capacitacin para las mujeres. A los partidos que no fueron a contienda primaria se les
adeudaba todo, con lo que se asume que no tuvieron fondos para realizar la capacitacin. en
su apartado sobre Equidad de Gnero slo acredita las PEG correspondientes a los partidos
Nacional, Innovacin y Unidad y Democracia Cristiana, no obstante en un rastreo para esta
investigacin se encontr la del Partido Liberal y alusiones en los estatutos del Partido
Unificacin Democrtica, LIBRE y Alianza Patritica. De los partidos Anticorrupcin y
FAPER no se encontr informacin. La ley no es clara sobre cundo aplica la sancin de
una multa equivalente al 5 % de la deuda poltica al partido poltico que no presente su
Poltica de Equidad de Gnero, pero se infiere que debe ser para el siguiente proceso
electoral, cuando es entregada la deuda poltica, incluida a nuevos partidos que participaron
en la contienda. Una mujer que participa en poltica tiene muchas ms dificultades de
acceder a recursos, primero porque si est casada o tiene pareja, lo tradicional es que sea el
hombre el dueo de los bienes de la familia, y si estn a nombre de la familia, el hombre
normalmente puede poner en precario esos bienes dedicndose a la poltica, pero la
respuesta es diferente si la mujer lo hace.
El triple rol del que siempre se habla con relacin a las mujeres, puede ser hasta cudruple,
no solo de madre, esposa, trabajadora, sino que tener que enfrentar la discriminacin
poltica dentro de las estructuras donde ninguno de los partidos, ninguno, logra llenar las
cuotas de participacin. Esas cuotas talvez estn enunciadas en sus leyes, pero a la hora de
ir a las elecciones al electorado todava le falta reconocer que las mujeres estn en igualdad
de condiciones y capacidades para ejercer un cargo pblico. Por eso el promedio de edad en
que una mujer puede llegar a un cargo es mucho ms que el de un hombre las mujeres
que logran llegar a puestos de eleccin, siendo mujeres, son de mucho mrito, porque les ha
tocado vencer un montn de obstculos al interior de sus partidos que son ms fciles de
vencer en las estructuras nuevas donde todos entran con cierta igualdad de condiciones.
En los partidos alternativos son personas que han destacado, pero donde el recurso
econmico pesa, en los partidos tradicionales, se puede llegar sin hacer carrera, porque se
es hija o hijo de y se cuenta con los recursos para lograrlo en un corto plazo. La mujer es
un eslabn dbil, aunque tenga liderazgo para competir con los hombres tiene que
desarrollar actitudes masculinas en ese pleito. Yo soy hijo de una lideresa poltica que fue
dos veces diputada y ella me cuenta que le cost el doble llegar a esas posiciones que lo que
le costara a un hombre porque en su tiempo -y ahora an- se les descartaba siempre para
las principales posiciones, si haba que integrar una directiva, se les daba el cargo de
secretara de asuntos femeninos como el mximo cargo al que podan aspirar, pero no a la
presidencia o a la secretara general, siempre hay una discriminacin y las reglas del juego
poltico son ms masculinas que femeninas , y luego las limitaciones propias de la mujer: la
18

maternidad, la condicin econmica inferior que generalmente tienen y otros problemas,

hasta de carcter.
La participacin poltica de la mujer es uno de los aspectos ms sensibles de la Ley
Electoral y a la vez unos de sus desafos. Araminta Pereira, candidata a alcaldesa por
Libertad y Refundacin A las mujeres no nos fue bien; pocas mujeres resultamos dentro de
las candidatas electas en las primarias; en mi planilla municipal solamente somos dos, con
pocas posibilidades de salir en las generales efectivamente no gan. Las mujeres siguen
votando por los hombres, no tienen confianza que nosotras podemos desempearnos con
capacidad dentro de los cargos de eleccin popular, y esto ocurri dentro del propio partido
libre. Ninguna de las compaeras postuladas en los dems movimientos sali electa.
Debemos hacer trabajo de formacin para terminar de romper los esquemas y que, siendo
las mujeres estadsticamente mayora, tengan los espacios de representacin.
Scarlet Romero, fue candidata a diputada En los estatutos del partido libre deca que en
toda planilla a cargos de eleccin popular o estructura nacional del partido, el 50% de los
cargos deba ser para mujeres y el 25% para jvenes menores de 30 aos. Formalmente se
cumpli ese mandato antes del proceso, pero sufrimos un gran revs despus de las
elecciones primarias e internas. Los resultados no reflejan esa relacin porcentual, en la
sociedad en general no hay conciencia de ello, no damos confianza las mujeres y las
juventudes. Las mujeres no fuimos a votar por las mujeres ni las juventudes por los
jvenes. La explicacin es el machismo patriarcal a nivel nacional: las mujeres no son
capaces y los jvenes no tienen experiencia, deben hacer fila mientras los adultos terminan
su historia y mientras nosotras aprendemos. Hicimos dos meses y medio de campaa, de
lunes a domingo, de casa en casa, con un equipo de 6 a 10 jvenes en apoyo directo.
Nuestro mensaje era fraterno, pero frontal en las lneas definidas por el partido, pero las
personas adultas referan de entrada nuestra edad y gnero, nos decan: las nias a su edad
pueden aspirar al Congreso? Personalmente, necesito analizar cmo es que sal favorecida
en las elecciones primarias; de momento, reconozco que tengo un capital poltico
acumulado por ascendencia, mi madre y padre han estado involucrados casi siempre en la
poltica; es decir, no s qu porcentaje lo hice yo y cual haban hecho ellos. Pero me siento
responsable de haber ido de casa en casa, diciendo: recuerden, pues, la de los anteojos,
porque en medio de 28 personas aspirantes yo era la nica con ese smbolo. Mi nombre
nunca lo recordaban. Ser mujer en poltica en una zona donde el patriarcado domina y los
candidatos han sido hombres adultos, reconocidos, con recursos, una mujer genera dudas y
resquemores; y ser joven, igual o peor.
Joven y mujer por qu votar por ella si tenemos 5 o 7 hombres compitiendo por la misma
posicin que ella? Esto es as en muchos municipios y departamentos del occidente de
Honduras. Pero tambin tena serias desventajas econmicas. Al principio nosotras
19

decamos que la refundacin no necesita plata para concretarse en la conciencia colectiva,

necesita voluntariado, pero no es cierto. Hay que hacer gastos e inversiones, porque la
gente sigue eligiendo entre las personas que no conoce pero que ve bonitas en la tele o en
afiches. Mi candidatura no poda costearse una campaa poltica meditica costosa;
tenamos que luchar en desventaja contra candidatos dentro de nuestro mismo partido, que
destinaron muchos recursos para salir elegidos. Ser mujer, joven y no tener dinero, fueron
dificultades para no haber salido mejor posicionada en este proceso cuando se generan las
PEG acreditadas ante el TSE y que siguen en vigor, las cuales no acredita el TSE en su
pgina web que fueran revisadas para el proceso de elecciones primarias de 2012, como lo
establece la LEOP. Las PEG encontradas fueron entregadas al TSE en agosto de 2004, tres
meses antes de las elecciones internas y primarias, a excepcin del PDCH que la elabor en
2007 Elsa Vargas, candidata a diputada Un problema es que a las mujeres no les gusta
participar por mucho que les digan.
Tengo dos perodos de estar en la dirigencia del partido y siempre estn ofrecindoles
puestos a cargos de eleccin y las mujeres dicen no. Parece que haca falta una persona y
me llam un compaero y me dijo fjate que falta una mujer para llenar el requisito del 40
por ciento en Francisco Morazn, entonces le dije ah pngame Dado que las mujeres
representan a nivel mundial ms del 50 por ciento de la poblacin, es claro, entonces que la
participacin de la mujer es clave para la democracia, bajo el principio de la inclusin
social y poltica. La cuota de participacin de la mujer es del 50 por ciento en cargos de
eleccin popular, pero solo funciona en las elecciones internas y primarias de los partidos,
ya que en la integracin de las planillas definitivas a elecciones generales este porcentaje
pierde efecto como resultado del voto que obtenga la candidata. Si las candidatas mujeres
no tienen una performance electoral algunas no ganarn espacios en las papeletas
partidarias para la eleccin general. Si un partido no realiza elecciones primarias para
seleccionar a sus candidatos, debe cumplir la cuota en sus papeletas de candidatos a
eleccin general.
Con este diseo normativo, a las candidatas mujeres les conviene competir en partidos que
no realicen elecciones primarias, segn el informe. Adems, se reconoce el valor de la Ley
de Igualdad de Oportunidades que estableci por primera vez la cuota de gnero en un 30
por ciento y que despus de varias reformas, la ms reciente en el 2012, situ en un 50 por
ciento la equidad de cargos de eleccin popular para la mujer y los hombres. Ese es un
avance significativo en materia de igualdad, inclusin y participacin de la mujer. El
mejor para las mujeres fue en las elecciones del 2005 porque se alcanz un 24.5 por ciento
de participacin de la mujer, no se alcanz la cuota del 30 por ciento, sin embargo
estuvieron cerca las diputadas de alcanzar la equidad. Para las elecciones del 2009
disminuy a un 19.5 los escaos ocupados por mujeres, por el impacto de la crisis
constitucional que origin la renuncia de algunas candidatas a puestos de eleccin popular.

20

A los partidos les plantean el desafo en promover condiciones materiales que permitan la
incorporacin real de las mujeres en todos los aspectos de la vida partidaria. Otro aspecto
positivo que la ley es la obligacin de los partidos de aprobar una poltica de equidad de
gnero con la participacin de las mujeres, la cual deben respetar, ejecutar y reportar al
Tribunal Supremo Electoral (TSE), seis meses antes de la convocatoria a elecciones
primarias, en este libro de Rina Villares nuestra como el mordimiento y el olvido histrico
en el que han estado sumidas quienes hicieron posible el sufragio de las hondureas pero
nos muestra que el movimiento contemporneo de mujeres despus de un largo periodo de
ocultamiento y postergacin de sus demandas especficas que enriquecedora continua la
lucha de las mujeres sufragis fueron como 50 aos que la mujer Latino Americana lucho
sin rendirse por poder tener su educacin, participar en las labores que hacan los hombres
y poder participar en los botos, por eso la mujer tiene que valorar ese gran esfuerzo que han
hecho las mujeres de la poca pasadas ya que fue un gran esfuerzo que tuvieron que hacer,
las rechazaron ms de una vez, el problema que vivan las mujeres de otros pases de
Centroamrica no se pudieron interpretar como lo hacan algunas feministas del Istmo
nicamente en trmino de una escisin vital entre la propuesta feminista y el proyecto
revolucionario que tanto impacto tuvo en Centroamrica algo deca sobre unas
conclusiones de un encuentro regional de mujeres, las mujeres centroamericanas viven un
conflicto vital entre dos propuestas, ambas desdibujadas y parciales, el proyecto
revolucionario cuestionado y el proyecto feminista, no integralmente entendido ni asumido.
Es un conflicto de lealtades que desgasta, crea mucha angustia y obstaculiza el avance del
feminismo en Centroamrica. La interpretacin anterior atribuya las dificultades de la
puesta en juego del proyecto feminista en Centroamrica nicamente al compromiso que la
mayora de las mujeres involucradas en el asumieron con el proyecto revolucionario, pero
para poder superar el conflicto se trata entonces de romper con esa suerte de lealtad o
ligamento simblico con la experiencia poltica pasada e iniciar una relacin plena con el
feminismo libre de miedos y angustias, pero la presta en juego de las propuestas feminista
en Centroamrica va ms all de la relacin conciencia de genero conciencia de clase y por
tanto para desarrollarla con xito no se trata solo de romper los vnculos polticos
emocionales con el proyecto revolucionario cuestionado, se trata de combatir la jerarqua
social mantiene a ms del 70% de la poblacin en una gran extrema pobreza, y la relacin
entre la desigualdad de gnero y desigualdad de clase no puede reducirse en Centroamrica
a una dimensin puramente terica, otras jerarquas en las actividades diarias de las
organizaciones de mujeres constituye el ms fuerte e ineludible valladar en la puesta en
prctica del proyecto feminista y en una poca en que la desesperanza parece haber nublado
el camino de las utopas liberalizadoras y unos de los grandes retos de las feministas
hondureas seria el evitar la imposicin del reduccionismo de gnero en su qu hacer
poltico tal como una vez se impuso en este el reduccionismo clasista, por reduccionismo
de genero se entiende que aqu cualquier tratamiento de la opresin de gnero que no
dimensione en la prctica las diversas formas de opresin de la mujer derivadas
21

especialmente de sus situacin de clases y de su origen muy tico y tambin se entiende que
la existencia de una multiplicidad de sujetos y agentes sociales en este caso es la mujer y es
perfilado con sus propias voces en la sociedad y presionando para satisfacer sus propias
demandas como dijo Virginia Vargas Valente en 1993 que el proceso a travs del cual las
mujeres hondureas comienzan un acercamiento con la teora y prctica feminista desde
finales de los aos ochenta con una valida el planteamiento de Agnes Heller en el sentido
que los esquemas de pensamiento conocimiento estereotipados fijos y muy acrticos por la
naturaleza se modifican o problematiza en situaciones que dependen tanto del individuo
como de momentos o circunstancias histricas especificas.

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