de la UAP, por
brindarnos
en
todo momento su
apoyo moral, para
seguir con anhelo
mpetu
nuestra
carrera
profesional.
INTRODUCCIN
A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de
entender
la
tica
distintas
propuestas
morales
moral existe la
DOCTRINAS
NORMATIVAS
ETICAS
tales
como
bueno,
malo,
correcto,
accin,
una
decisin
incluso
tambin
las
Deontologa
Teleologa
tica de la virtud
DEONTOLOGIA:
(Se gua en su decisin de saber que es bueno o malo,
ser el motivo o la intencional que se valorara.)
Tratan de determinar qu es lo correcto.
Deontologa, tambin llamada tica de principios, viene
del griego (Deon), lo debido o lo conveniente. Para
la deontologa las acciones tienen un valor en s mismas,
independiente de la cantidad de bien que puedan
producir. De acuerdo con la conviccin de que hay
acciones buenas o malas en s mismas, se sigue
el deber de realizarlas o de evitarlas. Una accin puede
ser moralmente correcta, aunque no produzca la mayor
cantidad de bien, porque es justa por s misma.
SIGNIFICADO Y OBJETO
Por lo general, se halla recogida en forma escrita en los
llamados cdigos deontolgicos, habituales en esferas
como la medicina o el periodismo, pero que deberan
extenderse a cualquier otra disciplina1 en que se trate
con seres humanos o seres vivos.
La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de
"teora del deber" y, al lado de la axiologa, es una de las
dos ramas principales de la tica normativa. Un cdigo
deontolgico es un conjunto de criterios, apoyados en la
deontologa con normas y valores, que formulan y
asumen quienes llevan a cabo una actividad profesional.
La deontologa trata del espacio de la libertad del hombre
slo sujeto a la responsabilidad que le impone su
conciencia. Asimismo, Bentham considera que la base de
cual
fue
acogido
por
las
nacientes
repblicas
americanas.
Los primeros cdigos deontolgicos se aplicaron despus
de
la
segunda
guerra
mundial
luego
de
ver
las
filosfica
humanista
liberal
utilitarista
deontolgicos,
los
cuales
reglamentan,
de
supremo
que
ha
de
orientar
cualquier
conducta.
TELEOLOGIA:
(Su decisin para saber que es bueno o que es malo
radicara en las consecuencias del acto.)
Teleologa viene del griego (Telos), fin, en el
sentido de finalidad. Para las teoras teleolgicas una
accin se juzga buena si dicha accin genera el mayor
bien posible o un excedente de la cantidad de bien sobre
el mal. Entre las ticas teleolgicas se pueden contar
las hedonistas, que identifican el bien con placer y el mal
con el dolor, y la eudemonista cuyo fin es la realizacin
plena de la felicidad. Dentro de las ticas teleolgicas se
puede distinguir el egosmo tico y el universalismo tico,
o utilitarismo. La primera sostiene que se ha de actuar de
acuerdo al beneficio propio mientras la segunda propone
que la accin debe buscar el mayor bien general.
En contra de las ticas teleolgicas se ha argumentado
que
es
imposible
estimar
completamente
las
RELATIVISMO ETICO:
(Se referir a la costumbre)
La objecin ms persuasiva contra la verdad es la que
establece el relativismo de los valores o relativismo tico:
cada quien tiene que tener por bien lo que considera que
es bueno para l, sin tener que someterse a unos criterios
objetivos que, a fin de cuentas, seran extraos a las
capacidades de su propia libertad. Los valores seran algo
privado,
incluso
puras
referencias
sentimentales
irracionales.
Existen unos valores o criterios de actuacin comunes
para todos los hombres? El relativismo de los valores
contesta negativamente a esta pregunta. Es la aplicacin
del escepticismo al mbito de la razn prctica.
La proposicin lo que es verdad para unos no es verdad
para otros se podra aplicar a las decisiones que
ETICA DE LA VIRTUD:
(Lo que debe ser de inters es averiguar lo que es un
hombre bueno y formar hombres y mujeres buenos.)
El enfoque de la tica de la virtud en la filosofa moral
sostiene que, a la hora de decidir cmo vivir, no
deberamos tener en cuenta que hara del mundo un
lugar mejor, o qu normas debemos obedecer, sino ms
bien qu tipo de agentes morales queremos ser. La tica
de la virtud se centra en el carcter moral. Sostiene que
la tica tiene que ver con el tipo de personas que somos y
no tanto con lo que hacemos.
Debido a esto, la tica de la virtud, a diferencia de otros
puntos de vista ticos, no nos orienta hacia lo que se
debe hacer. No nos dice que deberamos incrementar la
por nosotros
difcilmente
pueden
ser
consideradas
Hursthouse5 y
Martha
CONCLUSIN