RodrigoFlixdaCruz

O PENSAMENTO

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OPENSAMENTO
RodrigoFlixdaCruz
TrabalhodeapoioaoCursoOnlinedeEspiritismodo
PortalLuzEsprita
2008 Brasil

3 O PENSAMENTO

RodrigoFlixdaCruz

O PENSAMENTO
Espritas,amaivos!Esteoprimeiroensino!
Instruvos,esteosegundo!
(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO,AllanKardec cap.VIitem5)

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Agr adecimentos:
ADeus, aEspiritualidadeeaomeuMentorespiritual.

5 O PENSAMENTO

Sumrio
1 INTRODUOpag.5
2 CONCEITO pag.5
3 GNESEDOPENSAMENTO pag.5
4 PENSAMENTOEMATRIAMENTAL pag.5
5 ASSOCIAODEIDEIAS pag.5
6 PENSAMENTOFORMAEFORMAPENSAMENTOpag.5
7 FOTOGRAFIADOPENSAMENTO pag.5
8 PERTURBAESDOPENSAMENTO pag.5
9 FIXAOMENTAL(MONOIDESMO) pag.5
10PENSAMENTOEVONTADE pag.5
11CONSEQUENCIASDOPENSAMENTO pag.5
12SNTESE pag.5
13CONCLUSOpag.5
14BIBLIOGRAFIACONSULTADApag.5

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O PENSAMENTO

7 O PENSAMENTO

1
INTRODUO

Emmanuel, no prefcio do livro SINAL VERDE de Andr Luiz, pela

psicografia de Francisco Cndido Xavier,ns d uma brilhante explicao sobre o
pensamentoesuasrelaes:

Nodesconhecemosquetodosrespiramosnumoceanodeondas
mentais,comoimpositivodeajustlasembenefcioprprio.Vastomarde
vibraespermutadas.Emitimosforaserecebemolas,opensamentovige
nabasedesseinevitvelsistemadetrocas
Mercadodefinidocomosistemadecirculaodebensecapitaldentro
de uma sociedade, ou seja, tratase de um sistema de trocas. Emmanuel explica
quensvivemosnumintercmbiodepensamentosentretodosossereshumanos
encarnados e desencarnados, cujo funcionamento semelhante ao Mercado, no
sentidodetambmserumsistemadetrocas.
O objetivo deste estudo compreender, sob a tica esprita, o
pensamento e suas consequncias e como funciona seu intercmbio entre as
pessoas.

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2
CONCEITO

Etimologicamentefalando, apalavraPensamentovemdolatimpensaree
significa pesar,isto, medir, avaliar e comparar.
Nosentidomaislato,pensamentotodaatividadepsquica.
Numa acepo mais estreita, s o conjunto de todos os fenmenos
cognitivos,eexcluindo,portanto,ossentimentoseasvolies.
Emestritosenso,pensamentosinnimodeintelecto,enquantopermite
compreender ou inteligir amatriado conhecimento e,na medida em que
realiza um grau de sntese mais elevado que a percepo, a memria e a
imaginao.
Opensamento,nestesentidomaisestrito,tomatrsformas:concepo,
juzoeraciocnio,osquaissoobjetodeestudo,jdaLgica,queconsideraasua
validezemrelaoaoobjetopensado,jdaPsicologia,que,prescindindodovalor
crtico, investiga a sua natureza e leis de aparecimento (Grande Enciclopdia
PortuguesaeBrasileira).
Podemos dizer, tambm, que o pensamento a sequncia de
representaes e conceitos. No pertence ao tempo nem ao espao. So
generalizaes que permanecem virtualizadas em nossa mente. O ato de pensar,
comoato,semprenovo,ouseja,aatualizaotemporaleespacialdoconceito.
Exemplo:ocrculo,comoconceito,sempreomesmo.Aopensarmosuma,duas,
trs, enevezessobreessafigura,cadaumadelasser,parans,semprenova.Este
osentidodaevoluocriadoradeBergson.Paraele,todoomomentocriativo,
porquenuncaovivenciamosanteriormente.
Para o Espiritismo, o elemento nobre, modelador das aes dos
Espritos, atravs de fludos etreos. Allan Kardec, em A GNESE, diz que o
pensamentoagrandeoficinaouolaboratriodavidaespiritual.Opensamento
eavontadesoparaosEspritosaquiloqueamoparaohomem.(1977,cap.
14,it.14,p.282)
Paraexpandiroentendimentodeformadialticaapresentotrsquestes
bsicasparaoentendimentodotema:

9 O PENSAMENTO

a) Pensamento O que? Temelefora? Qual?

Opensamentoumamanifestaodoesprito,que,paratanto,utilizase
deseulivrearbtrio.Quandooemitimos,elesematerializaeganhaoespao,por
intermdiodofluidocsmicoemqueestamosmergulhados.Umavezexteriorizado
por esse fluido, pode ser recepcionado por outro Esprito, encarnado ou
desencarnado.Porm,osdesencarnadostmmaiorfacilidadedecaptlo,devido
ao fato de sua capacidade perceptiva no se encontrar embaraada pelamatria
densa. Alguns, contudo, tm essa faculdade desenvolvida o bastante para lhes
permitirque,emboraencarnados,tenhamapercepodopensamentodeoutrem.

b) Campomentalomesmoque pensamento?
Ocampomentaloucorpomental,comopreferemalgunsautores,tema
sua sede no esprito. Segundo Andr Luiz, em outra de suas obras, o livro
EVOLUO EM DOIS MUNDOS, o envoltrio sutil da mente", ainda no
suscetveldeserdefinido.Por ora,limitandonosaoquantonossoestgioevolutivo
permitedepreender,podemosdizerqueapartedoespritoqueenvolveamente,
mais sutil ainda do que o perisprito. Segundo alguns autores, seria um quarto
elemento de que se compe o homem, ao lado dos trs outros que os Espritos
informaramaAllanKardec(esprito,perispritoecorpofsico).

3. Mente O que? Qualsuaimportncia? Porqu?

Em poucas palavras, podemos definir a mente como sendo a parte do
Esprito que o dirige. o elemento de maior importncia para ele, chegando,
mesmo,alguns,aconfundilacomoprprio Esprito.aresponsvelpelaproduo
dopensamentoepelaformaodocorpoespiritual(perisprito),queaespelhae
que, por sua vez, vai servir de molde formao do corpo fsico. Por tudo isso,
podemosdizerquesomosoresultadodanossamenteou,at,quesomosamente.
ArespostadessasquestesfoifrutodaleituradosensinamentosdeAndrLuiznos
livros ENTREOCUEATERRA e EVOLUOEMDOISMUNDOS.
O prximo passo entender passo a passo o teor do que at aqui foi
exposto.

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3
GNESE DO PENSAMENTO

Quanto s etapas na gnese do pensamento, h quem distinga cinco, a

saber:
1) Estmulo um problema que o desperta, podendo ser uma dvida,
incerteza,inquietaoouqualqueroutracoisa;
2) Pesquisa procuradedocumentaocapazdeesclareceroproblema,
atravsdeumaatividadenervosaepsquicaquesedesencadeia;
3) Hiptese fase crucial e a mais importante do processo do
pensamento,emqueosdadosobtidossoelaborados;
4) Soluo abandono da dvida em vista da fora dos elementos
colhidos;
5) Crtica fasefinaldeanlisedocaminhoseguido.
Outros autores contentamseem mencionar trsmomentos no processo
do pensamento: este comea por uma intuio emprica, sensorial e psicolgica
(introspeco), que faz conhecer imediatamente um fato no compreendido e
levantaproblemas.Depoisseguemseasoperaespelasquaisseprocuraresolver
esses problemas, e que constituem o pensamento discursivo. Por fim aparece a
intuioracional,ondedesembocaotrabalhodopensamento.(EnciclopdiaLuso
BrasileiradeCultura)

11 O PENSAMENTO

4
PENSAMENTO E
MATRIA MENTAL

Os Espritos da equipe codificadora afirmam que uma das modificaes

maisimportantesdo fluidouniversal o fluidovital.Eleoresponsvelpelafora
motrizquemovimentaoscorposvivos.Semele,amatriainerte.
Cada ser tem uma quantidade de fluido vital, de acordo com suas
necessidades. As variaes dependem de uma srie de fatores. Allan Kardec nos
instruisobreoassuntoem OLIVRODOSESPRITOS:
A quantidade de fluido vital no a mesma em todos os seres
orgnicos: varia segundo as espcies e no constante no mesmo
indivduo, nem nos vrios indivduos de uma mesma espcie. H os que
esto, por assim dizer, saturados de fluido vital, enquanto outros o
possuem apenas em quantidade suficiente. por isso que uns so mais
ativos,maisenrgicos,edecertamaneira,devidasuperabundante.
A quantidade de fluido vital se esgota. Pode tornarse incapaz
de entreter a vida, se no for renovada pela absoro e assimilao de
substnciasqueocontm.
Ofluidovitalsetransmitedeumindivduoa outro.Aquelequeo
tem em maior quantidade pode dlo ao que tem menos, e em certos
casosfazervoltarumavidaprestesaextinguirse.
Pela mente os Espritos absorvem o fluido csmico, transmudandoo em
umsubproduto,a matriamentalvibrtil,umfluidovivoemultiforme,estuantee
inextancvel,emprocessovitalistasemelhanterespirao,cujasvibraessoas
impressaspelamentequeaemitiu,cujaaoinfluencia,apartirdesimesmaesob
aprpriaresponsabilidade,aCriao.Essesubprodutoo fludovital.
Amatriamentaltemnaturezacorpuscular,atmicaetambmresultada
associaodeformaspositivasenegativas.Utilizasedenominartaisprincpiosde
ncleos, prtons, nutrons, postrons, eltrons ou ftons mentais, em vista da
ausncia de terminologia analgica para estruturao mais segura de nossos
apontamentos.(Xavier,1977,cap.4)

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5
ASSOCIAO DE IDEIAS

OEspritoAndrLuizdiz:
Emitindo uma ideia, passamos a refletir as que se lhe
assemelham, ideia essa que para logo se corporifica, com intensidade
correspondentenossainsistnciaemsustentla,mantendonos,assim,
espontaneamente em comunicao com todos os que nos esposem o
mododesentir (Xavier,1977,p.48).
Significa dizer: dado um estmulo, imediatamente colocamos o nosso
pensamentoemsintoniacomoclimadasrespostasqueoreferidoestmulosugere.
Observe a leitura de um jornal: cada um de ns vai direto quilo que mais lhe
interessa. Se gostamos de futebol, abrimos as pginas esportivas; se nossa
prefernciaasabersobreavidapblicadeumpas,consultamosaspginasde
economiaepoltica;sepreferimosaarte,vasculhamosocadernoilustrado.Desse
modo,as"nossascompanhias",querboasouruins,dependemessencialmentede
nossaescolha.
Diante disso o ditado popular digame com quemandasque eu te direi
que s pode ser adaptado para digame quem s que eu te direi com quem
andasouaindaDigamecomopensasqueeutedireicomquemandas.

13 O PENSAMENTO

6
PENSAMENTO FORMA
E FORMA PENSAMENTO

Comfrequncia,astransformaessooprodutodeumpensamento.diz
Kardec:
Basta ao Esprito pensar numa coisa para que tal coisa se
produza.
Destaforma,tomandoconhecimentodetalverdade,devemosfazerbom
usodosnossospensamentos,poiselessomovimentadosporenergiascsmicas,
fluidosetreos,que,emborainvisveisaosnossosolhos,estopresentesondeas
nossas foras fsicas jamais chegariam. Nosso pensamento um raio que tanto
podeconduzirluzedificantecomoenergiasdeletriasoudestruidoras.

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7
FOTOGRAFIA DO
PENSAMENTO

Sendo o Pensamento o criador de imagens fludicas, refletese no

Perisprito como num espelho, tomando corpo e, a, fotografandose. Se um
homem,porexemplo,tiveraideia demataralgum,emboraseucorpomaterialse
conserveimpassvel,seucorpofludicoacionadoporessaideiaeareproduzcom
todos os matizes. Ele executa fluidicamente o gesto, o ato que o indivduo
premeditou.Seupensamentocriaaimagemdavtimaeacenainteirasedesenha,
como num quadro, tal qual lhe est na mente. assim que os mais secretos
movimentosdaalmarepercutemnoinvlucrofludico.assimqueumaalmapode
lernaoutraalmacomonumlivroeveroquenoperceptvelaosolhoscorporais
(Kardec,1975,p.115).
No livro LIBERTAO, Andr Luiz narra que, em determinada regio
umbralina, as pessoas eram selecionadas e julgadas por trabalhadores que
utilizavamumaespciedeaparelhoquecaptavaasimagensfludicasdaspessoas
deacordocomosdelitoscometidos.
No plano espiritual no h como criar mscaras ou esquivarse, somos
reconhecidos pela nossa imagem fludica irradiada pelo nosso perisprito. Tal
imagem decorrente de nossos atos e pensamentos durante a experincia
corprea.

15 O PENSAMENTO

8
PERTURBAES DO
PENSAMENTO

SegundoaPsicologia,entendesecomooconjuntodealteraesmaisou
menosprofundasdaestruturadiferenciadaeintencionaldoatopsquico.assim
possveldescreverasanomaliasdaideao(encadeamentodasideias),daateno
espontnea e voluntria, da eficincia intelectual etc. Numa outra perspectiva,
descrevese, atravs das modalidades expressivas do discurso, uma acelerao
aparente(fugadasideias)ouumabrandamento(bradipsiquia)dopensamento,na
mania e na melancolia. Na esquizofrenia, o pensamento perturbado no seu
funcionamento, exprimese por meio de uma linguagem estranha, catica,
dissociada,porvezesinterrompida (Thines,1984).
No prximo tpico veremos as perturbaes do pensamento segundo o
Espiritismo.

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9
FIXAO MENTAL
(MONOIDESMO)

Monoidesmo estado patolgico caracterizado pela tendncia de uma

pessoa retornar sempre em seu pensamento em sua palavra a um s tema. a
ideia fixa,ouoestadodeconscinciamrbida,quesecaracterizapelapersistncia
de uma ideia, que nem o curso normal das ideias, nem a vontade conseguem
dissipar. Vingana, desespero, paixes e desnimo so algumas das causas da
fixao mental. Nosso crebro funciona semelhana de um dnamo. Dado o
primeiro estmulo, interno ou externo, o que passa a contar a manuteno de
nossopensamentonummesmoteordeideia.Quantomaistempopermanecermos
num assunto, mais as imagens do tema se cristalizaro em nosso halo mental. A
fixaomentalumaquestodeatitudeassumida:melhorandooteorenergtico
de nosso pensamento, ampliaremos o nosso campo mental para o bem e
estaremosnoslibertandodospensamentosmalsos.
SegueumaquestotrazidaaolumeporAndrLuiz:
Oqueequalaconsequnciadafixaomental?
Podemos entender como fixao mental o pensamento permanente do
esprito em determinado sentido, no caso, um ato do passado. Em geral, ocorre
quando o esprito se fixa num ato que praticou contrrio s leis naturais e em
detrimentodeoutrem.Quandooespritosedeixalevarporesseestado,abstraise
de tudo o mais que acontece em sua existncia, mantendo seu psiquismo fixado
unicamente em torno desse fato. o resultado do julgamento realizado pelo
verdadeiroenicojuizdasnossasaes:anossaconscincia.
Quandoseencontranessasituao,apresenadavtimaconstanteno
pensamento do Esprito, com o ato recriminado aparecendo com frequncia em
suatelamental.inevitvelavisitadadorreparadora.

17 O PENSAMENTO

10
PENSAMENTO E VONTADE

O fenmeno da sugesto mental oportuno. Emitindo uma ideia,

passamosarefletirasqueselheassemelham.Nessesentido,somosherdeirosdos
reflexosdenossasexperinciasanteriores,porm,comacapacidade dealterarlhe
adireo.Acionandoaalavancadavontade,poderemostraarnovosrumosparaa
libertaodenossoesprito.Avontadeoelementodolivrearbtrio.Devemoster
comando sobre o pensamento, pois no falhamos s com palavras e atos. Pelo
pensamento (sem barreira ou distncia), o Esprito encarnado age sobre o
semelhante,eodesencarnado,tambm,atuasobrens,encarnados.Melhorando
opensamento,melhoramosavidanosdoisplanos fsicoeespiritual.

18 Rodr igoFlixdaCr uz

11
CONSEQUENCIAS DO
PENSAMENTO

muitocomumouvirmosaspessoasdizeremquepensamentovidae
semsaberem,estofalandoumagrandeverdade.Sobaticaesprita,oassuntose
desdobra mostrando outras realidades. Inclusive, faz com que passemos a vigiar
maisos nossospensamentos eatitudes.
Os Espritos nos mostram a ntima relao que h entre fludo e
pensamento.Em AGNESE Kardecinformaque:
Sendoofluidoveculodopensamento,esteatuasobreosfluidos
comoosomsobreoar;elesnostrazemopensamento,comooarnos traz
osom (cap.XIV,15).
Nopargrafoseguinteelecontinuadizendo:
H mais: criando imagens fludicas, o pensamento reflete no
envoltrioperispirtico,comonumespelho;Tomanelecorpoe adecerto
modosefotografa.
Kardecconcluioitemafirmandoque:
Desse modo que os mais secretos movimentos da alma
repercutem no envoltrio fludico; que uma alma pode ler noutra alma
comonumlivroeveroquenoperceptvelaosolhosdocorpo.
Diantedisso,quandopensamosemalgocriamosimagensfludicas.Afinal,
O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos espirituais, como o dos
desencarnados,esetransmitedeEspritoaEsprito(...)e,conformesejabomou
mau, saneia ou vicia os fluidos ambientais (A GNESE, cap. XIX, 18). Para
exemplificaressaforadopensamentointeressantenosreportamospesquisa
feitanaInglaterradescritanolivro PERISPRITOESUASMODELAES (cap.28).

19 O PENSAMENTO

Com objetivo de comprovar ou no a fora do pensamento, cientistas

colocaram dceis ratinhos da cidade prximos a ratos selvagens, mas sem
possibilidade de contato fsico. Os ratos selvagens tomavam atitudes de
intimidao e enviam olhares agressivos e ameaadores. Os ratinhos urbanos
acabarammorrendo,emboranotivessemsofridoumnicoarranho.Aautpsia
mostrou glndulas suprarenais dilatadas, sinal evidente de violenta presso
nervosaemocional.Oautorconcluiquepossvelaagressoatravsdoolharde
dioouqualqueroutrosentimentomenosdigno.
O homem pode manter o equilbrio de sua sade vital atravs da
alimentao e da respirao de ar no poludo, entre outros fatores, mas, acima
disso,mantendoumacondutamentalsadia.
Nunca demais reforar que o pensamento exerce uma poderosa
influncianosfluidosespirituais,modificando suascaractersticasbsicas.
Os pensamentos bons impemlhes luminosidade e vibraes elevadas
quecausamconfortoesensaodebemestarspessoassobsuainfluncia.
Os pensamentos maus provocam alteraes vibratrias contrrias s
citadas acima. Os fluidos ficam escuros e sua ao provoca malestar fsico e
psquico.
"Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais, como
osmiasmasdeletrioscorrompemoarrespirvel"
(AllanKardec A GNESE,cap. XIV,item16)

Podeseconcluir,assim,queemtornodeumapessoa,deumafamlia,de
umacidade,deumanaoouplaneta,existeumaatmosferaespiritualfludica,que
variavibratoriamente,segundoanaturezamoraldosEspritosenvolvidos.
atmosfera fludica associamse seres desencarnados com tendncias
morais e vibratrias semelhantes. Por esta razo, os Espritos superiores
recomendam que nossa conduta, nas relaes com a vida, seja a mais elevada
possvel.Umacriaturaqueviveentregueaopessimismoeaosmauspensamentos
tem em volta de si uma atmosfera espiritual escura, da qual aproximamse
Espritosdoentios.Aangstia,atristezaeadesesperanaaparecem,formandoum
quadrofsicopsquicodeprimente,masquepodesermodificadosobaorientao
dosensinosmoraisdeJesus.
"A ao dos Espritos sobre os fluidos espirituais tem
consequnciasdeimportnciadiretaecapitalparaosencarnados.Desde
o instante em que tais fluidos so o veculo do pensamento; que o
pensamento lhes pode modificar as propriedades, evidente que eles
devemestarimpregnadosdasqualidadesboasoums,dospensamentos
que os colocam em vibrao, modificados pela pureza ou impureza dos
sentimentos."(AllanKardec A GNESE,cap.XIV,item16)
medida que cresce atravs do conhecimento, o homem percebe que
suas mazelas, tanto fsicas quanto espirituais, so diretamente proporcionais ao
seu grau evolutivo e que ele pode mudar esse estado de coisas, modificandose

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moralmente. Aliandose a boas companhias espirituais atravs de seus bons

pensamentos,poderestabelecerumamelhoratmosferafludicaemtornodesie,
consequentemente, do ambiente em que vive. Resumindo, todos somos
responsveisdealgumamaneirapeloestadodedificuldadesmoraisemqueviveo
Planetaatualmenteecabeansmesmosmodificlo.
"Melhorandose, a humanidade ver depurarse a atmosfera
fludicaemcujomeiovive,porque nolheenviarseno bonsfluidos,e
estesoporoumabarreirainvasodosmaus.SeumdiaaTerrachegar
a no ser povoada seno por homens que, entre si, praticam as leis
divinasdoamoredacaridade,ningumduvidaquenoseencontremem
condies de higiene fsica e moral completamente outras que as hoje
existentes". (AllanKardec RevistaEsprita,Maio,1867)
No nosso dia a dia, nem sempre nos lembramos disso tudo e sem o
percebermos,criamosaoredorimagensdaquiloqueestemnossasmentes.Tais
criaesmentaiscontinuaroexistindoenquantoasalimentarmos.Permanecero
ao nosso redor e fatalmente atrair Espritos com o mesmo padro vibratrio.
Enfim, nsmesmoscriamosonossocuouonossoinfernoecabeansdesfazlo
oumantlo.

21 O PENSAMENTO

12
SNTESE

O pensamento (1) nossa identificao, (2) carreador de nossas

emoes,(3)determinanossoestadodesadee(4)determinanossasaes.
O pensamento o principal atributo do esprito que o princpio
inteligente.
1)Pelosnossospensamentossomosidentificadosnomundoespiritual.Ex:
quando estamos nervosos, labaredas vermelhas aparecem em ns,
quandoestamoscomdiooumgoa,somoscobertosporumaluznegra
ouacinzentada.
2) O pensamento leva as nossas emoes paraoambienteeparaoalvo
domesmo.
3)Mantendobonspensamentosevitamosdiversosproblemasdesadee
relacionamento(entreencarnadosedesencarnados).
4)devemosrefletir antesdeagir.
O pensamento muito importante em nossas vidas, pois somos
consequnciadestes.

22 Rodr igoFlixdaCr uz

13
CONCLUSO

Vigilnciaeoraoatenuamasvicissitudesdasendaregenerativa.Atravs
delas, pomonos em sintonia conosco mesmos, tornandonos cada dia mais
autoconscientes. Percebendo claramente nossas reaes do cotidiano, criamos
condies para nos avaliarmos e consequentemente substituirmos os
automatismosnegativospelospositivos.
De acordo com o Esprito Lourdes Catherine (cap. 42) o momento ideal
para impedir que um pensamento negativo se instale quando ele surge. Ela
sugere que criemos um saneador. O interessante que esse saneador, ou
melhor, saneadores esto constantemente junto conosco, mas nem sempre
lanamosmodeles.
O primeiro chamase permisso. Quando nos permitimos criar situaes
aflitivas, de agresses e desequilbrio nos envolvemos de tal forma com fluidos
desarmnicos que infectamos nossa psicosfera espiritual. Segundo a autora,
Muitaspessoasnocomandamaprpriaforamental,tornandoseprisioneiro
de si mesmo (p. 193). Realmente, no raro ficarmos nas fantasias
desequilibrantes.Aoinvsdisso,deveramosvoltarparaasideiasdesucesso,fora
e paz. Deveramos acreditarno nosso potencial e aproveitar as oportunidades da
vida para crescer. E se por acaso nos arranharmos durante o percurso,
igualmenteimportantelembrarqueasquedassoliesaseremaprendidas.Cabe
ansnoscolocarmosnovamentedepeseguirmosajornadaevolutiva.
O segundo saneador a orao. Atravs da prece, melhoramos nosso
padro vibratrio mesmo que momentaneamente. Para tanto, ela precisa ser
acionadapelavontadeevirdocorao.Senalutadodiaadianoconseguirmos
longo tempo para orar, faamos pequenos momentos de desprendimento.
Voltemos,porpoucosminutos,nossamenteparaoalto,entremosemestadode
preceementalmentenospermitamosaconversarcomoPai.Ele,comcerteza,
nos dar foras e a prpria orao limpar nossos lixos mentais. Importante
termosconscinciadequenossapsicosferaserdeluzoudesombrasnamesma
proporoqueinvestirmosnopositivoounonegativo.

23 O PENSAMENTO

Para encerrar este trabalho deixo uma prece de Andr Luiz para nossa
reflexosobrenossospensamentos:
PENSAMENTOSIMPRPRIOS
Senhor e Mestre, vigia meus pensamentos! Acomodado na
certezadequemeuspensamentossoinviolveisaosmeussemelhantes,
muitas vezes ponhome a pensar o que no devo, no poupando
definies e julgamentos que se revelados, me propiciariam duras
recriminaes,senomomentosatpiores!...
Movimentome pela vida observando e analisando pessoas e
circunstncias, e nem sempre possvel furtarme de pensamentos cujo
teor no nem fraterno e nem misericordioso, levandome a me
recriminarintimamenteapsemitilos.Bemseiqueparaconduzirfalta
bastaopensamento,pormnomesintoperfeitoobastanteparaevitar
queeujulgueconformemeuestadodehumor,levandoadiminuireata
ridicularizar o meu prximo em minha imaginao e em meus
comentrios,vezououtra...
Me guarda, Senhor, de perseverar em semelhante estado de
alma,vistoquescabeaDeusojulgamentodecoisasepessoas,nome
sendopermitidoemitirconclusessenoaquelasquepossambeneficiare
restabelecer,reconstruirereerguer...
Sempre que eu me sentir inclinado a julgar mentalmente meus
irmos,diminuindoosperantemeuimensoorgulho,recordamedeque,
seeujconsigovisualizarcomtamanhaperfeiooserrose osfracassos
alheios,este omomentocertoparaque euvisualizeecorrijaosmeus
prprioserrosefracassos,comperfeiosemelhante!
Assimseja!
AndrLuiz,IDEALAndr,12.10.2002

24 Rodr igoFlixdaCr uz

14
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http://br.geocities.com/ideal_andreluiz/oracao_diaria_out15.html