Educacin XX1
ISSN (Versin impresa): 1139-613-X
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Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Espaa
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ISSN: 1139-613X
RESUMEN
Este artculo trata de la instruccin poltica del pueblo que ofrecan los llamados catecismos polticos, cuya influencia ha sido estudiada sobre todo a
partir de la Revolucin francesa. En Espaa se ha hablado de distintos periodos de los catecismos civiles y polticos espaoles, hasta llegar al de madurez
(Capitn Daz, 1978) en el trienio liberal (1820-1823). Sin embargo, hay catecismos posteriores publicados con motivo de las dems Constituciones espaolas del siglo XIX. Por ello he optado por examinar sucesivamente catecismos polticos franceses y espaoles, como una primera aproximacin al
estudio de sus diferencias o semejanzas. Tras la realizacin del estudio cabe
deducir que existieron influencias francesas en los catecismos espaoles, pero
a la vez todos ellos estaban muy sujetos a la realidad de cada momento y a la
tradicin de cada pas.
ABSTRACT
This paper focuses on the political instruction of common people offered by
the so called political catechisms. Although their influence has been studied
specially since the French Revolution, they existed before. In Spain, research
(Capitn Daz, 1978) refers to different time periods concerning that influence
until the mature time period in the liberal triennium (1820-1823). However, a
few more catechisms were published later, on the occasion of the subsequent
Constitutions in the XIX Century. For that reason I examined some of them in
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chronological order as a first approach to studying their similarities and differences. A real French influence was found in the Spanish political catechisms but, at the same time, all of them were related closely to the context of
each moment and to the traditions of each country.
1.
INTRODUCCIN
2.
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Como es de rigor, los autores que han abordado el tema de los catecismos polticos hacen referencia al origen de la acepcin, desde la etimologa
del trmino catecismo, hasta las distintas aplicaciones que han tenido
(Ausejo y Hormign, 1999; Capitn Daz, 1978; Muoz Prez, 1987; Traffano,
2007; Sagredo Baeza, 1996; Ziga, 2007).
Se ha observado as que el mtodo sencillo de preguntas y respuestas
breves de ancestrales catecismos de temtica moral, filosfica o religiosa fue
emulado en otras reas. Durante los siglos XVII y XVIII se redactaron catecismos en diferentes campos profesionales, proliferando los polticos a finales del XVIII en torno a la Revolucin francesa y en el XIX.
Los catecismos civiles y polticos han sido enfocados desde diversas pticas. Aunque a menudo se ha resaltado la gran influencia que tuvieron, experimentando algunos de ellos varias reediciones, faltan bastantes datos
sobre su utilizacin real e impacto. En cualquier caso, las investigaciones
por pases proporcionan informaciones que hacen pensar que se distribuyeron ampliamente tanto para la poblacin en general como en la escuela.
Segn Solano Rodrguez, a raz de la guerra de la independencia espaola algunos catecismos polticos y patriticos espaoles antinapolenicos
llegaron a Inglaterra y Austria, y fueron traducidos al alemn o adaptados.
De entre los adaptados destac el Kurzer Katechismus, escrito en dos versiones por Ernst Moritz Arndt, que tuvo gran repercusin en los pases germnicos a partir de 1812, con una tirada de entre 60.000 y 80.000 ejemplares. ste y otros catecismos, junto con ms escritos propagandsticos de la
poca, intentaban dar la imagen de que la monarqua y el catolicismo podran ser factores esenciales para la lucha contra el invasor (Solano Rodrguez, 2000, pp. 227, 326-327 y 371-372).
En relacin con la difusin en el sistema educativo, valga el ejemplo de
Mxico, donde se introdujo el catecismo civil como libro asociado a la
educacin cvica, materia obligatoria en la Nueva Espaa segn la Ley de
Instruccin de 1820. En Puebla se reedit el Catecismo poltico arreglado a la
Constitucin de la monarqua espaola (Razo Navarro, 1999). Tras la Constitucin Federal de 1857, y a medida que se definan los programas de estudios, hubo en Oaxaca catecismos polticos para la enseanza primaria facilitados por el Gobierno o impresos por el Estado (Traffano, 2007).
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3.
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Con los jacobinos en el poder entre 1793 y 1794, y con ocasin del concurso que el Comit de Instruccin Pblica de la Convencin Nacional organiz para suscitar la redaccin de libros de instruccin elemental para las
escuelas, surgieron catecismos polticos que difundieron ampliamente la
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educacin republicana (Roche, 1980). En palabras de Ziga (2007, p. 2), dichos catecismos tomaron carcter oficial al transmitir los mismos conceptos que el Comit de Instruccin Pblica. Sus autores con frecuencia estaban vinculados a alguna administracin o ministerio.
En efecto, tras la Constitucin republicana de 1793 hubo catecismos
constitucionales destinados a los ciudadanos en general o en particular,
como el Catchisme rpublicain, philosophique et moral par le citoyen Lachabeaussire y el Nouveau catchisme rpublicain lusage des sans-culottes et de leurs enfans: prsent la Convention nationale, qui en a fait mention
honorable, pour servir dans les coles publiques (annimo) respectivamente,
o a la infancia, adolescencia y juventud, con muchas similitudes entre ellos.
Por ejemplo, era comn comenzar o terminar con la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano, el Acta Constitucional y el Himno
Nacional.
En su segunda edicin corregida, el Catchisme de la Constitution
franaise, ncessaire a lducation des enfans de lun et de lautre sexe, par le
Citoyen Richer (1794) era uno de los ms ceidos al articulado del texto
constitucional, y citaba expresamente el Contrato Social de Rousseau para
justificar el sometimiento del hombre a la voluntad general.
Era habitual asimismo referirse a Dios como el Ser Supremo la inteligencia nica y superior que haba creado y dispuesto todo y que todo lo
gobernaba, y solan sustituirse los mandamientos, sacramentos, sermones, rezos y pecados capitales del cristianismo por los de la Repblica. Esto
lo vemos en el Catchisme franais, rpublicain: enrichi de la dclaration des
droits de lhomme, et de maximes de morale rpublicaine, propres lducation
des enfants de lun et de lautre sexe, le tout conforme la Constitution rpublicaine, escrito par un sans-coulotte franais [Bias-Parent] (1794) y en el
Catchisme rpublicain; suivi de Maximes de morale rpublicaine, propre
lducation des enfans de lun et de lautre sexe, par le citoyen Poitevin (sf.).
Las cuestiones morales generales relacionadas con el bien y el mal, las
virtudes y los vicios no variaban demasiado entre s, aunque en determinados catecismos tenan ms profundidad que en otros. El Petit catchisme rpublicain, lusage des enfans, par le citoyen C. Thibaut, chef de Bureau de
lAdministration du Dpartement de la Meurthe (1794) era de los ms sencillos. Explicaba las virtudes individuales y sociales que se derivaban de la
moral francesa, la cual guiaba la conducta de los ciudadanos para con el Ser
Supremo, para consigo mismos y para con sus semejantes. Del mismo autor
es el Catchisme des rpublicains lusage des adolescens, prcd de la Constitution franais, que ampliaba contenidos del anterior. Adverta a los adolescentes del peligro del juego y la bebida, porque impedan al hombre cumplir
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con sus deberes familiares y patriticos, a la vez que les indicaba la forma de
convertirse en seres virtuosos: el trabajo constante, la lectura de los libros de
moral republicana y el estudio de las acciones heroicas y valientes desinteresadas.
Para la juventud se escribieron en la misma linea el Catchisme de
morale rpublicaine pour lducation de la jeunesse par Boluard, (sf.), el Catchisme de la Constitution rpublicaine, mis la porte des jeunes citoyens
franais (annimo, 1794) y el Catchisme du citoyen, lusage des jeunes rpublicains franais par le citoyen Srane (instituteur)4 (1794). En este ltimo hallamos un dilogo sobre los deberes de los padres y las madres, de
los maestros y las maestras, o de los instructores e institutrices en relacin
con sus derechos entre dos personas con nombre. Preguntaba Emilius y
responda Scvola (probablemente en alusin al Emilio de Rousseau y al hroe romano Cayo Escvola).
Aunque de una forma muy breve, un catecismo annimo de 1798 el
Catchisme de la Constitution franaise; prcd de la Dclaration des droits et
des devoirs de lhomme et du citoyen; et suivi dun Recueil de traits de patriotisme, propres inspirer aux jeunes gens lamour de la patrie: lusage des coles primaires inclua un captulo sobre la instruccin pblica, donde hablaba del derecho a crear establecimientos para impartirla y de las funciones
de las escuelas primarias e institutos nacionales.
En definitiva, todos estos catecismos identificaban las diferentes virtudes con deberes personales, familiares y patriticos, dentro de un concepto
de moral republicana, con una clara idea del bien y el mal, y con premios
para la virtud y castigos para el delito.
4.3.
Aunque durante el reinado de Luis XVIII se public el Cathchisme politique lusage des constitutionnels; suivi de tout est bien, par R. Bazin
(1816) defendiendo la monarqua establecida, la mayora de los catecismos
franceses del siglo XIX aqu revisados corresponden a etapas revolucionarias
y no a los aos imperiales o de restauracin borbnica.
Al igual que los catecismos republicanos del siglo anterior, era habitual
que los decimonnicos partieran de la pregunta sobre el hombre, sus derechos y sus facultades o potencialidades. Por otro lado, al hilo de la evolucin
de los tiempos, a los conceptos liberales de los catecismos polticos se fueron
aadiendo los del socialismo, que en el ltimo tercio del siglo XIX ya discutan abiertamente la idea liberal de propiedad privada.
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La cercana geogrfica facilit el paso de los catecismos franceses a Espaa, si bien por su contenido no fueron aceptados por las autoridades esFacultad de Educacin. UNED
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mas leyes para conservar en ellas sus derechos y ser felices. Al igual que se
haba hecho en los catecismos monrquicos franceses con los Estados Generales, el autor de este catecismo espaol se planteaba la convocatoria de
las Cortes como medio de control de los posibles abusos de poder, y entenda
por ley la expresin clara y distinta de la voluntad general de la nacin en
los objetos respectivos al bien comn. Defenda la libertad civil como el derecho de no obedecer ms que la ley y la igualdad de todos ante la ley,
dentro de la monarqua como forma de gobierno: Siempre que el Monarca
electivo hereditario como es ahora, exceda los lmites abuse de la autoridad, puede la nacin resistirle y aun privarle de ella si le juzga indigno de
exercerla.
Juan Andrs de Moya Luzuriaga, autor del Catecismo de doctrina civil
impreso en 1810, reconoca que lo haba escrito sin ningn apoyo bibliogrfico, al hallarse aislado6. Pero no haba querido desaprovechar la ocasin
de plasmar sus conocimientos en un Catecismo de doctrina poltica o civil,
el qual contenga las bases del derecho natural, del derecho civil pblico, y
del derecho de gentes; para que los ciudadanos se instruyan en los principios
sobre los que debe construirse y versar la maquinaria social. No hablaba de
las Cortes, sino de los estados generales como asambleas o congresos donde
se reunan los diputados de los pueblos. De entre todos los tipos de gobierno
se inclinaba por el monrquico, pero con las limitaciones necesarias para no
convertirse en desptico, es decir, sometindose a la ley, expresin de la voluntad general.
De 1812 era el catecismo denominado Instruccin familiar, poltica
moral sobre el origen naturaleza, propiedades, derechos y obligaciones de la sociedad civil, que comnmente se llama estado; y de los que corresponden los
ciudadanos, de Jos Salaba y Blanco, cannigo de San Isidro7. Fue uno de
los prohibidos por Fernando VII. Su contenido era ms similar al de los catecismos franceses que se subtitulaban de droit public, escritos antes de la
Revolucin. En sus preguntas y respuestas sobre las diversas formas de estado no contrapona repblica a monarqua, sino que entenda la monarqua
como un tipo de repblica, junto con la democracia y la aristocracia, equiparando ciudadanos y sbditos. Esa no contraposicin se haba visto tambin en el Nouveau catchisme du citoyen de 1790.
Para ensear la Constitucin de 1812 se edit el Catecismo poltico
arreglado la constitucin de la monarqua espaola: para ilustracin del
pueblo, instruccin de la juventud, y uso de las escuelas de primeras letras,
por D.J.C., iniciales que correspondan a Don Jos Caro Sureda (Moral
Sandoval, citado en Ruiz de Aza, 1989, p. 7). Explicaba el concepto de
constitucin una coleccin ordenada de las leyes fundamentales polticas de la nacin, siendo la espaola la formada por las Cortes generales
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En el trienio liberal, con la recuperacin de los principios de la Constitucin de 1812 y las frmulas educativas liberales, se publicaron catecismos
como el Catecismo poltico, dedicado al inmortal Quiroga (1820), annimo, o
la Cartilla de explicacin de la Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola,
para la instruccin de los nios de la parroquia de Santiago de la ciudad de
Baza, compuesta por su cura Don Apolinar Contoni y dedicada a el Comandante del Batalln de la Milicia Nacional Local de dicha ciudad D. Francisco
Xavier Araoz (1821). El primero consista en la explicacin de cada uno de los
artculos de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
por medio de preguntas y respuestas bastante escuetas. El autor expresaba
que se haba basado en uno de los mejores catecismos franceses, probablemente en el Almanach du Pre Gerard. La Cartilla constaba de tres partes sobre la formacin de la Constitucin, su nmero de artculos y los conceptos
contenidos en ellos (libertad natural, civil y poltica, igualdad, los ciudadanos,
el gobierno, las cortes y el rey, que tena tratamiento de su Majestad Catlica). Finalizaba afirmando que todos los artculos de la Constitucin estaban
unidos los preceptos del Santo Evangelio de Jesuchristo.
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De la mano del Estatuto Real de 1834 vino el Catecismo Nacional, publicado en el Boletn Oficial de la Provincia de Crdoba en febrero de 1835.
En su introduccin presentaba nociones sobre la nacin, la ley, y los tipos de
gobierno absoluto, constitucional y republicano, para convencer al interlocutor de que el mejor era el que tena al frente un rey constitucional. Y en
este caso, con una constitucin como el Estatuto Real, que fijaba dos estamentos (prceres nombrados por el Rey y procuradores nombrados por las
provincias).
Los siguientes catecismos polticos explicativos de las sucesivas Constituciones espaolas era ms frecuente que tuvieran destinatarios concretos
(nios, jvenes o adultos) y que estuvieran escritos por autores relacionados
con el mundo educativo. Uno de ellos fue el Catecismo poltico de los nios
corregido y adicionado por su autor Don Manuel Benito Aguirre, Vocal secretario de la comisin de exmen de libros de instruccin pblica, con siete ediciones. Se escribi a raz de la Constitucin de 1837 y la edicin que hemos
manejado es la corregida de 1842. El autor quera hacer una aportacin ante
la escasa coleccin de libros elementales con que contamos para la enseanza en nuestras escuelas. Como en determinados catecismos franceses
anteriores, comenzaba con la pregunta sobre qu es el hombre y la diferencia entre el hombre en estado salvaje y el constituido en sociedad. No
trataba demasiado los aspectos constitucionales especficos, sino conceptos
genricos que en ocasiones aplicaba al caso de Espaa (religin, gobierno o
derechos de los ciudadanos de la nacin).
Tras la Constitucin de 1845 se public el Catecismo poltico para el uso
de la juventud, cuyo autor responda a las iniciales D.A.H. Como el anterior,
pretenda tambin llenar un vaco que se nota en el catlogo de los libros
elementales que sirven para la educacin de la juventud. Se divida en trece
captulos e introduca ya el trmino partido, en contraposicin a faccin, dedicando bastante espacio a las clases de gobierno. La religin y la
educacin pblica se presentaban como los dos medios de perfeccionamiento de la sociedad.
5.4.
214
CONCLUSIONES
El estudio de los catecismos polticos en sus respectivos momentos histricos, adems de remitirnos a la historia general de cada poca, nos lleva a
preguntarnos por las aportaciones y limitaciones para la educacin que
contienen. En este sentido, puede decirse que en una primera fase los contenidos estaban dirigidos a los ciudadanos, se presentaban en Francia en conexin con la abolicin del absolutismo y no estaban an ligados a la enseanza escolar. Aunque en las portadas constaba a menudo la autora, la
imprenta y el lugar donde podan adquirirse, resulta difcil conocer el alFacultad de Educacin. UNED
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NOTAS
1.- Vase tambin reproducida una seleccin de los proyectos, informes y planes educativos dichos polticos de la educacin franceses en Baczko (2000).
2.- Los catecismos franceses considerados en este artculo estn disponibles en los archivos de
la Revolucin francesa de la Biblioteca Nacional de Francia. En todos los ttulos de catecismos y en las citas literales de las fuentes, tanto en francs como en castellano, hemos respetado la ortografa original.
3.- Segn Van Kley (2003, p. 445), en realidad este catchisme habra aparecido por primera
vez en 1781 o antes, dirigido contra Maupeau [quien se haba decantado por reforzar el
poder del rey frente al parlamento] y el gobierno.
4.- Instituteur era el nombre que haba propuesto para los maestros de primaria Condorcet
y que se reprodujo en el Informe que present Lanthenas al Comit de Instruccin Pblica
el 12 de diciembre de 1792 (vase Baczko, 2000, p. 218).
5.- La publicacin de la Consejera de Educacin de la Comunidad de Madrid de una compilacin de catecismos polticos espaoles nos sirve de apoyo para desarrollar lo correspondiente a Espaa.
6.- De Moya Luzuriaga era profesor de Medicina y Ciruga y estaba en ese momento refugiado
en Cdiz, donde tuvo participacin poltica (Ruiz de Aza, 1989).
7.- Segn Ruiz de Aza (1989), parece que es de unos meses antes de que se aprobara la Constitucin de 1812, dado que mencionaba aspectos de la Instruccin Pblica que luego se vieron en el articulado constitucional.
8.- La que presentamos puede tratarse de una de las reimpresiones del catecismo poltico que,
con el mismo ttulo e iniciales pero impreso en Crdoba en 1812, haba prohibido Fernando VII.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Razo Navarro, J. A. (1999). De los catecismos teolgicos a los catecismo polticos. Libros de texto de educacin cvica durante el periodo 1820-1861.
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Sagredo Baeza, R. (1996). Actores polticos en los catecismos patriotas y republicanos americanos, 1810-1827,
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PALABRAS CLAVE
Catecismos polticos, Ilustracin, liberalismo, instruccin poltica del
pueblo, instruccin pblica, orientaciones morales.
KEYWORDS
Political catechisms, Illustration, liberalism, political instruction for
common people, public instruction, moral directions.
PERFIL ACADMICO Y PROFESIONAL DE LA AUTORA
M ngeles Sots Elizalde, Doctora en Ciencias de la Educacin, es
Profesora del Departamento de Educacin de la Universidad de Navarra. Imparte docencia y tiene publicaciones y contribuciones a Congresos en las reas de conocimiento de la historia y el presente de las polticas educativas y
socioeducativas. Ha participado en varios proyectos de investigacin, siendo
en la actualidad miembro del equipo investigador del grupo interdisciplinar
de investigacin Historia reciente de Espaa.
Direccin de la autora: Universidad de Navarra
Departamento de Educacin
Edificio Bibliotecas
31080 Pamplona
Espaa
E-mail: masotes@unav.es
Fecha recepcin del artculo: 09. diciembre. 2008
Fecha de revisin del artculo: 03. marzo. 2009
Fecha aceptacin del artculo: 15. abril. 2009