Anda di halaman 1dari 15

NDICIE

INTRODUCCIN................................................................................................... 2
NEOLIBERALISMO, CONDUCTISMO, NORMALIZACIN: PREMISAS
CONTEMORANEAS DEL XITO............................................................................3
a)

NEOLIBERALISMO Y EDUCACIN:..............................................................4

b)

POSITIVISMO Y EDUCACIN:......................................................................6

c)

Educacin obligatoria:............................................................................. 6
CONDUCTISMO Y EDUCACIN:...................................................................8

EDUCACIN Y DOCENCIA: EL PODER Y LA NORMA: hacia una educacin ms all de


la norma, resonancias Foucaultianas......................................................................10
HACIA UNA ESDUCACIN Y UNA PRCTICA DOCENTE NITETZCHEANA.............12
Bibliografa........................................................................................................ 14

INTRODUCCIN
El propsito de este ensayo es exponer la importancia de algunos aportes
terico-filosficos de autores como Nietzsche y Michel Foucault,

y evaluar

brevemente su potencial para fundamentar una crtica radical a los supuestos


ideolgicos que se han elaborado desde el conductismo, el positivismo y el
neoliberalismo--que presuponen determinada concepcin de lo que deben ser un
estudiante, un docente y un sistema educativo exitosos
Las premisas del actual sistema educativo, orientadas hacia los criterios de
competitividad, eficiencia y productividad acadmica, se parecen ms a un modelo
mecanicista que reduce los procesos de enseanza a un mero acto de transmisin
de informacin por parte del docente, y en el mejor de los casos, pone los criterios
de evaluacin de la institucin o del docente como medida del xito educativo y
profesional.
El despliegue del neoliberalismo en Mxico tiene efectos nocivos que repercuten
en la idea que tenemos de educacin, as como del tipo de estudiantes exitosos
que requiere nuestro pas. Si lo que Mxico necesita es mano de obra barata para
garantizar la inversin extranjera (como pregonan las polticas actuales, ancladas
todava hoy a la idea de origen positivista de progreso), en realidad las
aspiraciones de la educacin y de nosotros los docentes se reducen a preparar
engranajes sin pensamiento propio. Los estudiantes deben segn esto,

ser

capaces de adaptarse sin contratiempos a la gran maquinaria de explotacin


capitalista.
Necesitamos criterios de evaluacin de nuestra prctica docente, distintos de los
trazados por la educacin positivista y conducista qua hace de todo en nombre del
orden y el progreso la cual sostenemos, es uno de los soportes ideolgicos
fundamentales del tipo de educacin y formacin docente neoliberales, y que se
expresan entre otras cosas, a travs del uso legtimo del conductismo en
nuestras aulas.

NEOLIBERALISMO, CONDUCTISMO, NORMALIZACIN: PREMISAS


CONTEMORANEAS DEL XITO.
Por encima de ti debes construir. Pero
antes tienes que estar construido t mismo,
cuadrado de cuerpo y de alma.Un cuerpo ms
elevado debes crear, un primer movimiento, una
rueda que gire por s misma, - un creador debes
t

crear.

AS

HABLABA

ZARATUSTRA-

Friedrich Nietzsche*

Partimos de la premisa de que un verdadero cambio en nuestro sistema


educativo as como en nuestra prctica docente, y por tanto en nuestra idea del
xito, (contrapuesta a la idea de xito promovida por el neoliberalismo) tiene que
pasar forzosamente por una dura crtica al concepto de xito que se nos ha
introyectado, y que condiciona totalmente nuestra prctica docente y que
repercute en el tipo de estudiante que queremos formar.
Creemos que cualquier cambio verdadero en

nuestra prctica docente, es

inimaginable si antes no disponemos de pistas y herramientas para pensar de una


manera diferente el concepto de xito que el discurso neoliberal desde el
positivismo pregona; que traslada como una plaga determinada idea de lo que
significa ensear, y ms an del cmo y qu se debe ensear 1.Estas condiciones
propician

todava

hoy

consecuencias

devastadoras

para

nuestras

representaciones colectivas de la enseanza, el aprendizaje, la docencia, en fin en


nuestras representaciones sobre el otro y el tipo de relaciones humanas a las que
1 Hablamos de aquellas ideas que promueven la enseanza para la eficiencia y la productividad,
la enseanza para la integracin de los jvenes al mercado de trabajo, antes que una educacin
humanista orientada a la creacin de sujetos autnomos, crticos y reflexivos y sobre todo
capaces de desarrollar una alta estima para s mismos.

aspiramos en el mbito educativo entre otros y por

lo tanto, en nuestras

conductas dentro y fuera de las aulas.

a) NEOLIBERALISMO Y EDUCACIN:
Nos limitamos aqu simplemente a denunciar aquellas prcticas
gubernamentales que encarnan un deber ser de la educacin ajustado a
las demandas del mercado2
La sociedad regulada por el mercado en la que piensan los neoliberales es una
sociedad en la que lo que debe constituir el principio regulador no es tanto el
intercambio de las mercancas sino los mecanismos de la competencia. Son estos
mecanismos los que deben tener el mximo de extensin posible, los que deben
ocupar el mayor volumen posible en la sociedad. Es decir que lo que se trata de
obtener no es una sociedad sometida al efecto mercanca sino una sociedad
sometida a la dinmica de la competencia

Si el mercado se caracteriza por promover la eficiencia en trminos de costos y


beneficios; lo que sucede con el sistema educativo en el seno de la prctica
docente, es que esta se encuentra atravesada por la idea de la competitividad.
Esta idea de competitividad, importada de la Economa Clsica, tiene como uno de
sus soportes fundamentales a la teora conductista, la cual est encaminada a
incentivar la competitividad mediante un sistema de premios y castigos, en donde
el docente es el principal artfice de dicho proceso.
Desde sus inicios, las aplicaciones concretas del conductismo, estuvieron
encaminadas, no slo a obtener las respuestas deseadas, ni las mejoras
paulatinas en los seres humanos, a la manera de Skinner 3; sino que estuvo
vinculado a una lgica de seleccin de las personas ms aptas, mejor
adaptadas, eficientes y/o menos costosas:
2 Esta situacin entra en vigor desde el momento en que se abandona la idea de inversin en
educacin pblica, as como con el ascenso de la educacin tecnolgica y su expansin por todo
el pas. Trataremos de precisar las consecuencias de este escenario para la prctica docente as
como para los estudiantes.

Durante la guerra, en cambio, se asisti a una especie de boom de la psicologa.


La verdadera bomba estuvo representada por la tarea confiada a los psiclogos de
someter el ejrcito a tests con el fin de seleccionar los mejores soldados, y
evitar grandes costes de entrenamiento para los reclutas con una baja
preparacin intelectual. En un segundo tiempo los tests tambin fueron
usados con una intencin clasificatoria, es decir, precisar las aptitudes
diferenciadas de los sujetos examinados

En el marco de las actuales polticas Neoliberales --que en el caso del sector


educativo estn encaminadas a la generacin de recursos humanos acordes a las
necesidades del mercado de trabajo, es en la jerarquizacin y seleccin
justificadas de los estudiantes y docentes mejor preparados 4,--- donde todo el
conjunto de saberes cientficos que son considerados por una pequea lite 5 como
la garanta del desarrollo y el progreso, o simplemente de la calidad son
puestos en accin como mecanismos de poder para llevar a cabo el proyecto
educativo neoliberal a gran escala.
3 Esta intencionalidad por parte de las instituciones modernas, por clasificar, medir, cuantificar y
jerarquizar a los individuos, es un esquema que permea todos los mbitos de nuestro sistema
educativo. En los tiempos del neoliberalismo actual, los mtodos conductistas de seleccin de
el mejor personal, los mejores estudiantes, constituyen una sutil manera de legitimar la
exclusin educativa y social a gran escala; empezando por los salones de clase, en dnde las
formas de evaluacin son el primer instrumento de jerarquizacin y clasificacin, contribuyendo
de manera indirecta, entre otras cosas, a la exacerbacin del conflicto entre los estudiantes.

4 En un mercado de trabajo formal heredero de la reestructuracin productiva, iniciada en


Mxico a finales de los 80s y necesitado de tcnicos industriales de diversa ndole, operadores
tcnicos en las empresas transnacionales; lo ltimo por lo que se emprenden acciones desde los
gobiernos a nivel educativo, es para formar seres autnomos, crticos, reflexivos y sobre todo
innovadores. Una muestra de lo anterior puede ser tanto la proliferacin de escuelas
tecnolgicas a lo largo y ancho del pas desde principios de los 90s En este caso, el estudiante
mejor preparado ser aqul que cuente con los perfiles educativos que requiere un mercado de
trabajo flexible, precario e inestable.

5 Esta lite miembro de lo que Guillermo Bonfl Batalla llama el Mxico imaginario, es la que a
nivel nacional se reserva el derecho exclusivo de establecer los criterios de: una buena
educacin, buen docente, buen estudiante; en funcin de una lgica de progreso o el
desarrollo alienada a las demandas internacionales de inversin extranjera y necesario
abaratamiento de la fuerza de trabajo, entre otras cosas mediante una baja calificacin
profesional de los estudiantes en todos los niveles; lo cual supone de facto una baja calidad de la
formacin docente no slo en trminos de aptitudes para la enseanza, sino que supone adems
una inexistente formacin humanista de los docentes.

Sabemos que semejante contexto no es nuevo en el sentido de que, en un


sistema educativo como el actual, heredero directo del positivismo decimonnico,
es algo que de facto supone una intrincada serie de dificultades para poder
generar poco a poco, condiciones y mecanismos que apuesten por una educacin
diferente; la cual sostenemos incluye entre otras cosas: una nueva concepcin de
la enseanza, de la educacin ( de sus fines y sus fundamentos) y una prctica
docente distinta, etc. Veamos de qu manera pretendemos empezar a actuar.
b) POSITIVISMO Y EDUCACIN:
A continuacin ampliaremos un poco ms lo tocante a algunas dificultades ms
importantes que supone para una nueva prctica docente una educacin
positivista como la nuestra; que al amparo de la ciencia, del desarrollo y el
progreso, pretende todava despus de siglos fabricar un tipo nico restringido y
arbitrario de educacin, y por tanto de enseanza y de prctica docentes
adecuadas para la reproduccin del orden social establecido.
Para efectos de este

ensayo, nos referiremos en adelante al positivismo-

conductismo para indicar que en el mbito educativo, son dos elementos que han
sido y son todava hoy indisociables para entender los problemas que enfrentamos
a la hora de proponer una educacin y una prctica docente distintas.
Distinguimos el binomio anterior del simple positivismo, caracterizado por la visin
del progreso lineal y su tendencia a homogeneizar todos mbitos de la vida social
y de la conciencia colectiva en pos del orden y el desarrollo. En adelante
trataremos de esbozar algunas de las crticas ms relevantes que tanto el
positivismo como el conductismo han recibido, a fin de mostrar cmo y por qu
ambas concepciones suponen un gran obstculo para el surgimiento de una
prctica docente distinta.
-SOBRE LOS PROBLEMAS DEL POSITIVISMO:
Educacin obligatoria:

El positivismo se convierte en un obstculo, desde el momento en que


seala que la educacin debe ser obligatoria 6, por la sencilla razn de que
la prctica docente a la que aspiramos trata de ensear al estudiante que
no se educa ni se estudia por un acto de obligacin sino que la educacin
y todos los procesos de formacin que ella conlleva dentro y fuera del aula,
son algo que debe ser en primer lugar y ante todo una eleccin y decisin
libres de cada estudiante; as mismo la educacin debe ser vista como una
oportunidad para mejorar sus capacidades intelectuales, afectivas y
emocionales de muchas maneras (lo cual supone un concepto de
educacin mucho ms amplio), que sugiere por supuesto que no es slo en
el aula con el docente y sus compaeros, en donde ello se aprende.
Queremos romper tambin con mito antiguo de la relacin entre educacin
y ascenso social. En el contexto actual heredado de la adopcin del modelo
neoliberal

la

reestructuracin

productiva 7

donde

los

datos8

correspondientes muestran que un mayor nivel educativo ya no sugiere


ms, posibilidades de ascenso social o simple estabilidad econmica;
sostenemos que el propsito de la educacin y por tanto de nuestra
6 Sostenemos que nadie debera en ningn momento tomar algo tan importante como su
educacin como algo obligatorio. La educacin obligatoria es un proyecto de la sociedad
moderna industrial encaminado a la preparacin de individuos en serie con las capacidades
bsicas para incorporarse al aparato productivo en el menor tiempo posible; sin importar la
formacin que de fondo adquiera el estudiante.

7 Hablamos de una reestructuracin productiva que entra en vigor en Mxico


desde los aos 80s y que ets vinculada con la flexibilizacin laboral, la
precarizacin continuada y sistemtica del empleo, tal como lo prueban las
estadsticas: vase:
http://salarioscdmx.sedecodf.gob.mx/documentos/politica_de_recuperacion.pdf.
8 De acuerdo con el informe Panorama Educativo 2014, la tasa de desempleo en Mxico se

ubic en su punto ms alto en los ltimos seis meses, al alcanzar el 5.2%, tasa que involucr a
dos millones 703 mil personas, es decir, 179 mil ms respecto al mes anterior.El organismo
apunta que, en el pas, el mercado laboral contina favoreciendo a quienes slo han cursado
estudios de primaria y secundaria: Mxico y Corea muestran las tasas de desempleo ms altas
entre quienes cuentan con educacin superior, con 4.6 y 2.9%, respectivamente, mientras para
quienes slo tienen formacin bsica fueron de 3.5 y 2.6%.-EL SIGLO-PERIDICO;DURANGOMie.10 de Septiembre de 2014

prctica docente no es educar ni ensear a los estudiantes bajo el


argumento de una eventual posibilidad de ascenso social o de estabilidad
econmica (lo que ciertamente puede ocurrir).
En suma, nuestra prctica docente debe apartarse de la idea de que los
fines ms elevados de la enseanza, la docencia y la educacin como
tales se limitan simplemente a preparar recursos humanos para el mercado
de trabajo. Debemos ser capaces de demostrarnos a nosotros mismos y a
los estudiantes que la educacin no es un medio de subsistencia ni
sobrevivencia, ni mucho menos debe ser visto como medio para una
adquisicin de bienes ni de estatus socio-econmico (todo aquello que el
modelo neoliberal ostenta como sinnimo del xito); se trata de despojar a
la educacin del sesgo utilitarista 9 que queda impreso en todo lo que ella
implica, y que sobre todo, hace prcticamente imposible concebir nuestra
prctica docente desde una perspectiva que considere las necesidades
afectivas, cognoscitivas, formativas, crticas, ticas y reflexivas de los
estudiantes y de nosotros los docentes.
c) CONDUCTISMO Y EDUCACIN:

Se trata aqu de evaluar en qu sentido el conductismo plantea de manera


autoritaria y en nombre de la superioridad de la ciencia y su utilidad para una
educacin de calidad determinada manera de ser propia de los estudiantes y los
docentes, a la vez que legitima las relaciones de desigualad y jerarqua que
caracterizan la relacin tradicional entre los actores estelares dentro del aula.

9 Utilitarista en el sentido que la educacin es vista y tratada ante todo y en todo momento

tanto por los docentes como por los estudiantes y todas las personas involucradas en el sistema
educativo, como un medio pero nunca como un fin. Lo anterior en trminos del imperativo
categrico kantiano: Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en
la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio.

El mtodo conductista sostiene la idea de que a travs de la experimentacin con


los sujetos, (estmulos, respuestas, ensayos y errores) se puede ir mejorando e
incrementando gradualmente el aprendizaje y la capacidad de los estudiantes.
Concomitantemente, empua tambin la idea de que lo mejor siempre est por
venir10, cmo si los resultados de todos esos experimentos rindieran frutos en un
tiempo futuro.
El mtodo conductista es reduccionista en un sentido muy preciso que est ligado
a la posicin que ocupan tanto el maestro como el estudiante en el proceso de
enseanza-aprendizaje. Este reduccionismo tiene por principio de cuentas el
grave error de designar, en este caso al docente, cmo aquel que tiene la
responsabilidad de intervenir las malas conductas

11

por medio de un sistema de

premios y castigos, que nicamente se basa en un juego de recompensa que est


lejos de contribuir a un cambio significativo en nuestra manera de entender la
enseanza-aprendizaje, y todava ms lejos de una concepcin de xito y
educacin distintas a las pregonadas por el modelo neoliberal.
En virtud que el conductismo supone una relacin jerrquica entre aquel que da
los estmulos y aqul que responde a ellos,

el conductismo no hace sino

reproducir el autoritarismo que antes que ensear y forjar a un estudiante que


valorice su educacin como una oportunidad de crecer como ser humano y de

10 Como fiel heredero del positivismo, el conductismo se apoya en la idea de progreso segn la
cual, las ciencias positivas mejoran gradualmente con el paso del tiempo a travs de la
experimentacin. La teora conductista adems propone al progreso cmo una condicin
irrenunciable de la experimentacin, es decir, que es gracias a la experimentacin, el ensayo y el
error se avanza hacia adelante y que por supuesto avanzar es progresar y por lo tanto, maana
estaremos mejor que hoy por ser esa la supuesta tendencia del desarrollo cientfico. Las
pretensiones de progreso indefinido de las sociedades modernas, ya han sido por supuesto
puestas en cuestin por muchos, en virtud de las nocivas consecuencias (como el calentamiento
global y el deterioro ecolgico) que ha trado el progreso de la ciencia y la tcnica, y que por
supuesto ha beneficiado slo a unos pocos a escala planetaria.

11 Por supuesto los criterios de lo que es una buena y una mala conducta son fijados de manera
arbitraria por el docente o la institucin, y aunque en algunos casos esos criterios se sostienen
en la idea de conservar el orden y la disciplina, trataremos de analizar hasta qu punto son
benficos para la formacin del estudiante.

auto admirarse, lo pone como aquel que debe ser normalizado12 por el profesor
amn de la superioridad que existe respecto al estudiante y de la prioridad un
proyecto educativo institucional que atiende preponderantemente las metas
cuantitativas de la institucin antes que la constitucin de un sujeto distinto. 13
A continuacin plantearemos el problema del conductismo en la educacin y la
prctica docente, pero tratando de exponer en breve al proceso de enseanza
tradicional, como un conjunto de acciones que constituyen un ejercicio de poder
en los trminos de Michel Foucault. Dichas acciones, en detalle, son una evidencia
emprica insoslayable que da cuenta de la lgica normalizadora, divisoria, clasista
y reduccionista14 que caracteriza a nuestro sistema educativo y en buena medida
condiciona nuestra prctica docente

EDUCACIN Y DOCENCIA: EL PODER Y LA NORMA: hacia una


educacin ms all de la norma, resonancias Foucaultianas
En ms de un aspecto, la vasta obra de Michel Foucault sigue siendo
imprescindible para adoptar un apostura crtica sobre lo que ha sido la historia de
la educacin desde los inicios de la revolucin industrial. Y es que desde aquellos
12 En seguida expondremos brevemente, la mutua correspondencia que existe entre lo que
Michel Faoucault llama las sociedades disciplinarias, los postulados del conductismo y el
concepto de normalizacin.

13 Nos referimos aqu a toda la serie de disposiciones administrativas, burocrticas y/o


gubernamentales que miden el xito o la eficiencia de una institucin educativa y de los
procesos de enseanza, limitndose nicamente a contabilizar, ndices de aprobacin,
reprobacin, de desercin escolar de aprovechamiento acadmico. Todos esos procesos son
presentados casi como la nica y ltima garanta del progreso y el xito dentro de una institucin
educativa; convirtiendo de esta manera al xito en una cuestin meramente cuantitativa y
reduciendo a profesores y estudiantes a simples nmeros que legitiman y justifican el gasto de
los recursos pblicos.

14 Es reduccionista porque reduce al docente a una figura de autoridad que ostenta un saber
superior cuyo propsito en ensear; y tambin porque reduce al estudiante a alguien que
debe aprender por obligacin aquello que el sistema educativo espera de l y sobre todo
mediante procedimientos tradicionales en donde este aparece como un agente pasivo,
prcticamente imposibilitado para intervenir en su enseanza.

10

tiempos, la educacin y todo lo que ella implicaba qued subsumida por


acontecimientos de gran envergadura: la explosin demogrfica, la acelerada
ocupacin de las ciudades; y con lo anterior, una diversificacin de los problemas
y necesidades de las personas para adaptarse a una dinmica de produccin
industrial, de bienes y de servicios como la de hoy, en donde el factor decisivo es
la velocidad. Paul virilio*
Esta subsuncin en la esfera de la educacin y todo lo que ella implica (docencia
enseanza, etc), es palpable a todas luces si prestamos atencin a uno de los
mecanismos de poder denunciado por Foucault desde el siglo pasado, la norma.
Sostenemos que la norma es un mecanismo de poder 15 tal como la entiende
Michel Foucault pero lo entendemos aqu como algo que est vinculado a la lgica
de la reproduccin del orden establecido, un orden que se alza y se constituye al
amparo de una educacin neoliberal, positivista y conductista, y cuya principal
caracterstica es el ocultamiento o legitimacin permanentes de las relaciones de
poder y dominacin que caracterizan a prcticamente todas las instituciones del
Estado Modero: Normar, normalizar, significa imponer una exigencia a una
existencia, a un dato, cuya variedad y disparidad se ofrecen, con respecto a la
exigencia, ms an como algo indeterminado y hostil que simplemente como
algo extrao. Concepto polmico, en efecto, aquel que califica negativamente
al sector del dato que no entra en su extensin, aunque corresponda sin
embargo su comprensin. (Foucault, 1988)

Normas inflexibles, reglamentos vacos sobre la forma de vestir en los estudiantes,


sobre cmo han de usar su cuerpo, sobre que han de poner sobre l y que no,
sobre lo que es un hombre y una mujer (esto se puede constatar en los diversos
reglamentos escolares). Se trata de una lgica de produccin de individuos
15 ..lo que define una relacin de poder es que es un modo de accin que no acta de manera
directa e inmediata sobre los otros, sino que acta sobre sus acciones: una accin sobre la
accin, sobre acciones eventuales o actuales, presentes o futuras. (Foucault, 1988). De esta
manera entendemos que por ejemplo, los cdigos de conducta escolares son recursos utilizados
para actuar sobre los estudiantes pero en aras de observar la conducta deseada por la
institucin; por supuesto bajo la justificacin de qu debe preservarse el orden, aun cuando la
mayora de las veces ello constituya un tropello sistemtico de los derechos y las libertades de
los estudiantes.

11

homogneos, normales y disciplinados que han de comportarse de acuerdo como


la institucin lo proscribe; sobre

todo porque esta cuenta con mecanismo de

vigilancia control y castigo permanentes que como bien seal Foucault, no


difieren demasiado de los que se utilizan en los manicomios, las crceles y el
ejrcito. (Foucault, 1988)
No se trata tanto de exhibir la norma como un procedimiento que en detalle est
vinculado por entero con el uso del conductismo en las aulas o con el proyecto
neoliberal y que merma nuestras posibilidades de generar una prctica docente
alternativa, sino de poner de manifiesto los usos intrascendentes, burocrticos,
improductivos y abusivos de la norma al interior de la institucin educativa en pos
de la obtencin de estudiantes y docentes dciles hacedores de una prctica
estudiantil y docente que parece formativa pero slo tiene por objeto disciplinar y
no hacer seres humanos distintos.
Coincidimos plenamente con el filsofo de Poitiers y creemos que las lneas
trazadas por l en sus escritos sobre las escuelas, las prisiones, en fin sus
abundantes y fructferas reflexiones sobre los individuos y las relaciones de poder
son un instrumento de valor incalculable para el surgimiento de una nueva prctica
docente y educativa: El problema poltico, tico. social y filosfico de nuestros das no
consiste cn tratar de liberar al individuo del Estado, y de las instituciones del Estado,
sino liberarnos del Estado y del tipo de individualizacin vinculada con l. Debemos
fomentar nuevas formas de subjetividad mediante el rechazo del tipo de indi~idualidad que se nos ha impuesto durante varios siglos. (Foucault, 1988)

Esas nuevas formas de subjetividad son responsabilidad de nosotros en tanto


docentes y responsables directos de nuestros estudiantes, al menos en tanto
permanecen frente a nosotros y se convierten en nuestra tarea y reto fundamental.
HACIA UNA EDUCACIN Y UNA PRCTICA DOCENTE NIETZCHEANA

Son bien conocidas las caractersticas e implicaciones ms importantes de la


demoledora crtica a la cultura occidental hecho por el filsofo de Rcken. Nos
limitaremos simplemente a recoger algunas de sus ideas ms contundentes que a
nuestro juicio, constituyen un instrumento invaluable e imprescindible para una
12

urgente crtica a lo que para Nietzsche llamara una decadencia permanente en


nuestro sistema educativo y nuestra prctica docente.
Hablamos de una decadencia que se expresa en la educacin positivista,
neoliberal y conductista que exige

un modelo de hombre exitoso; exitoso en

trminos de su capacidad para ajustarse a los requerimientos del mercado, exitoso


en funcin de su capacidad para obtener las notas deseadas, exitoso en cuanto a
su capacidad para sujetarse a las norma, exitoso en cuanto a su capacidad de
adquirir bienes de consumo o inclusive su incorporacin a la burocracia.
Son estas nociones de xito y de educacin las que hemos pretendido criticar
porque nosotros abogamos por una educacin y una prctica docente
radicalmente distintas, que entre otras cosas debe comenzar por reformular sus
propsitos fundamentales y sus fines tradicionales heredados de la revolucin
industrial y del positivismo.
As, con un toque Nietzscheno y en contraste con

la nocin conductista,

positivista y neoliberal de la educacin entendemos nuestra educacin y nuestra


prctica docente como aquello que

cultiva y transforma al hombre y que

pretende elevarlo a su divinizacin y debe despertar en el estudiante la ms


alta capacidad de auto-admiracin, cuidado de si, de los otros y con un
profundo y sincero respeto por el conocimiento antes que cualquier otra
cosa.
En as hablaba Zaratustra hallamos una de sus ms inquietantes y sugerentes
notas al respecto de lo anterior:
Eres t el victorioso, el domeador de ti mismo, el soberano de los sentidos, el seor de
tus virtudes? As te pregunto. O hablan en tu deseo el animal y la necesidad? O la
soledad? O la insatisfaccin contigo mismo?.... Monumentos vivientes debes erigir a tu
victoria y a tu liberacin. Por encima de ti debes construir. Pero antes tienes que estar
construido t mismo, cuadrado de cuerpo y de alma.Un cuerpo ms elevado debes crear,
un primer movimiento, una rueda que gire por s misma, - un creador debes t crear.
(Nietzsche, 2004)

13

Entendemos que nuestra prctica docente no es el nico espacio responsable de


formar tal calidad de estudiante, sin embargo, somos plenamente conscientes de
la trascendencia de nuestra labor en el aula.
La obra de Nietzsche aparece de este modo como un singular y sugerente
instrumento que nos incita a nosotros los docentes a conocernos a nosotros mis
mismos a fin de discernir qu es lo que queremos en el aula tanto de nosotros
como de los estudiantes; preguntndonos en todo omento si disponemos de los
medios para conseguirlo, es decir, para conseguir esa educcin Nietzscheana que
aboga por el amor a la vida, la creatividad, la embriaguez y la plenitud vital
capaces de hacer que el ser humano se vea a s mismo como algo divino,
responsable de s, con un destino nico irrenunciable y con toda la capacidad de
realizar sus metas; con la ms elevada autoestima y respeto por los dems por
armas.
Si el esfuerzo del este ensayo por hacer de los planteamientos de Foucault y
Nietzsche una propuesta de solucin al inmenso vaco y retraso existentes en
nuestras concepciones sobre lo que es la educacin el ensear y el ser docente,
si conmueve, incita a nuevas posibilidades, o simplemente despierta una pizca de
curiosidad o emocin, y si merece pocas o incontables crticas; bienvenidas sean
todas ellas pues su propsito fundamental se habr realizado.

Bibliografa
Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociologa, 3-20.
Nietzsche, F. (2004). AS HABLABA ZARATUSTRA. Mxico-D.F: Alienza Editorial.

14

15

Anda mungkin juga menyukai