intuicin, que como ya vimos, viene codificada bajo las formas puras de
espacio y tiempo. Finalmente, con respecto a la tercera implicacin, tenemos
que el concepto de sntesis supone que haya una unidad que en principio no
sea producto de ninguna sntesis, sino que sea originaria.
As pues, a partir de una consideracin puramente lgica sobre la posibilidad
de todo conocimiento y por tanto de la posibilidad toda sntesis, Kant llega al
descubrimiento del primer principio, a saber: la unidad originariamente
sinttica de la apercepcin, o como nos gusta llamarlo a nosotros el <Yo
pienso>. Para Kant, el <Yo pienso> debe poder acompaar a todas las
representaciones, pues de otro modo, dice Kant, sera representado en m algo
que no podra ser pensado (Cfr. CRP [B131-132]). La idea de Kant es que una
representacin que no vaya acompaada del <Yo pienso> es simplemente
imposible o al menos no significara nada para m, pues el entendimiento slo
puede realizar su funcin sinttica si todos los fenmenos logran ser unificados
en una misma conciencia. No es otro el sentido del pasaje que aparece muy
temprano en la crtica y que dice:
[] en nosotros no pueden tener lugar conocimientos, ni ninguna unidad de
ellos, ni conexin de ellos entre s, sin aquella unidad de la conciencia [unidad] que
precede a todos los datis de las intuiciones, y slo con referencia a la cual es posible
cualquier representacin de objetos. A esta conciencia pura, originaria, invariable, la
llamar la apercepcin trascendental [CRP, A107].
Kant, Emmanuel Crtica de la razn pura. Trad. Mario Caimi. Ed. Colihue
Clsica.
Serrano, Gonzalo -