:: Segunda, 03 de Agosto de 2015

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Reflexo Bblica II
Segunda vinda de Cristo
Significado de Nomes Bblicos
Trindade, princpios Bblicos

LTIMAS COISAS
O Arrebatamento, a Segunda Vinda e o Milnio
A escatologia o aspecto da doutrina bblica que lida com as ultimas coisas (do grego
eschatos, final). Em 1 Jo 2.18, Joo descreve os momento em que escreveu como sendo
a ltima hora, evidenciando que ele, como em todas as geraes, vivia em expectativa im
ediata da segunda vinda de Cristo e via o seu tempo como um no qual a presente e
vidncia parecia afirmar que a sua gerao era mesmo a ltima. No uma atitude doentia: Cr
isto Jesus deseja que as pessoas aguardem ansiosamente a sua volta ( Mt 25.1-3;
2Tm 4.8).
Joo no aponta apenas para o avanado da hora da histria como ele a v; ele tambm se volt
a para o assunto do anticristo, um tema comumente discutido quando se estuda a e
scatologia. O esprito do anticristo, o arrebatamento da igreja, a grande tribulao,
a restaurao da nao de Israel e o reino milenar de Cristo na Terra esto todos ente os
muitos assuntos que a Bblia descreve como ltimas coisas. A Bblia claramente diz que e
ssas coisas devem acontecer. Entretanto, o momento exato no est claro: em muitos c
asos no dada a seqncia ou maneira correta do cumprimento de tais acontecimentos.
Este site no segue qualquer ponto de vista conclusivo em relao a esses assuntos pop
ularmente discutidos. Pelo contrrio, ele procura ajudar os companheiros cristos a
compreender o ponto de vista dos outros e a fim de auxiliar no dilogo e repudiar
o fanatismo. Provavelmente no seja razovel para um cristo ser separado de outro na
interpretao de coisas ainda futuras, coisas das quais no se pode saber o resultado
final at que realmente ocorram. Tanto o arrebatamento da igreja (incluindo a segu
ndo vinda de Cristo) quanto o milnio (ou o perodo de mil anos do reino de Cristo)
so peas centrais no futuro proftico. Honestidade em relao a esses dois acontecimentos
, que so absolutamente certos nas Escrituras, mostra que no so absolutamente precis
os em se designar uma poca especifica ou mtodo ou ordem definitiva de ocorrncia.
So apresentados trs possibilidades, todas com base bblicas, sobre a ordem das coisa
s dos ltimos dias. Isto sugerem, que nenhuma dessas correntes a correta, mas, que
so teorias apenas. Portanto, no deve-se jamais discuti-las ou serem ensinadas com
o verdade absoluta.
1. Amilenismo: (definio: Wayne Grudem)
A primeira posio aqui explicada, o amilenismo, realmente a mais simples.
Segundo essa posio, a passagem de Apocalipse 20.1-10 descreve a presente era da ig
reja. Trata-se de uma era em que a influncia de Satans sobre as naes sofre grande re
duo de modo que o evangelho pode ser pregado por todo o mundo. Aqueles que reinam

com Cristo por mil anos so os cristos que morreram e j esto reinando com Cristo no cu
. O reino de Cristo no milnio, segundo esse ponto de vista, no um reino fsico aqui
na terra, mas sim o reino celestial sobre o qual ele falou ao declarar: Toda a au
toridade me foi dada no cu e na terra (Mt 28.18).

Esse ponto de vista chamado amilenista por sustentar que no existe nenhum milnio que
ainda esteja por vir. Como os amilenistas crem que Apocalipse 20 est-se cumprindo
agora na era da igreja, sustentam que o milnio aqui descrito j est em curso no prese
nte. A durao exata da era da igreja no pode ser conhecida, e a expresso mil anos simp
esmente uma figura de linguagem par um longo perodo em que os propsitos perfeitos
de Deus vo se realizar.

De acordo com essa posio, a presente era da igreja continuar at o tempo da volta de
Cristo. Quando Cristo voltar, haver ressurreio tanto de crentes como de incrdulos. O
s crentes tero o corpo ressuscitado e unido novamente com o esprito e entraro no pl
eno gozo do cu para sempre. Os incrdulos sero ressuscitados para enfrentar o julgam
ento final e a condenao eterna. Os crentes tambm comparecero diante do tribunal de C
risto (2 Co 5.10), mas esse julgamento ir apenas determinar os graus de recompens
a no cu, pois s os incrdulos sero condenados eternamente. Por esse tempo tambm comearo
o novo cu e a nova terra. Imediatamente aps o juzo final, o estado eterno ter incio e
permanecer para sempre.
Esse esquema bem simples porque nele todos os eventos dos tempos do fim ocorrem
de uma s vez, imediatamente aps a volta de Cristo. Alguns amilenistas dizem que Cr
isto pode voltar a qualquer momento, enquanto outros (como Berkhof) alegam que a
lguns sinais ainda no se cumpriram.
2. Ps-milenismo: (definio: Wayne Grudem)
O prefixo ps significa depois. Segundo esse ponto de vista, Cristo voltar aps o milnio
.

Segundo esse ponto de vista, o avano do evangelho e o crescimento da igreja se ac

entuaro de forma gradativa, de tal modo que uma proporo cada vez maior da populao mun
dial se tornar crist. Como conseqncia, haver influncias crists significativas na socie
ade, esta funcionar mais e mais de acordo com os padres de Deus e gradualmente vir
uma era milenar de paz e justia sobre a terra. Esse milnio durar um longo perodo (no
ssariamente de mil anos literais) e, por fim, ao final desse perodo, Cristo volta
r terra, crentes e incrdulos ser ressuscitados, ocorrer o juzo final e haver um novo
e uma nova terra. Entraremos ento no estado eterno.
A caracterstica principal do ps-milenismo ser muito otimista acerca do poder do ev
angelho par mudar vidas e estabelecer o bem no mundo. A crena no ps-milenismo tend
e a aumentar em poca em que a igreja experimenta grande avivamento, h ausncia de gu
erras e conflitos internacionais e aparentemente se obtm grandes avanos na vitria s
obre o mal e sobre o sofrimento no mundo. Mas o ps0milenismo em sua forma mais re
sponsvel no se baseia simplesmente na observao dos eventos do mundo em nossa volta,
mas em argumentos extrados de vrias passagens da Escrituras, as quais examinaremos
abaixo.
3.Pr-milenismo: (definino: Wayne Grudem)

a) Pr-milenismo clssico ou histrico:

O prefixo pr significa antes e a posio pr-milenista diz que Cristo ir voltar antes d
io. Esse ponto de vista defendido desde os primeiros sculos do cristianismo.
Segundo esse ponto de vista, a presente era da igreja continuar at que, com a prox
imidade do fim, venha sobre a terra um perodo de grande tribulao e sofrimento. Depo
is desse perodo de tribulao no final da era da igreja, Cristo voltar terra estabelec
er um reino milenar. Quando ele voltar, os crentes que tiverem morrido sero ressu

scitados, tero o corpo reunido ao esprito, e esses crentes reinaro com Cristo sobre
a terra por mil anos. (Alguns pr-milenistas o consideram mil anos literais, enqu
anto outros o entendem como expresso simblica para um perodo longo.) Durante esse t
empo, Cristo estar fisicamente presente sobre a terra em seu corpo ressurreto e d
ominar como Rei sobre toda a terra. Os crentes ressuscitados e os que estiverem s
obre a terra quando Cristo voltar recebero o corpo glorificado da ressurreio, que n
unca morrer, e nesse corpo da ressurreio vivero sobre a terra e reinaro com Cristo. Q
uanto aos incrdulos que restarem sobre a terra, muitos (mas no todos) se convertero
a Cristo e sero salvos. Jesus reinar em perfeita justia e haver paz por toda a terr
a. Muitos pr-milenistas sustentam que a terra ser renovada e veremos de fato o no
vo cu e a nova terra durante esse perodo (mas a fidelidade a esse ponto no essencia
l ao pr-milenismo, pois possvel ser pr-milenista e sustentar que o novo cu e a nova
terra viro s depois do juzo final). No incio desse tempo, Satans ser preso e lanado no
abismo, de modo que no ter influncia sobre a terra durante o milnio no abismo, de mo
do que no ter influncia sobre a terra durante o milnio (Ap 20.1-3).
De acordo com o ponto de vista pr-milenista, no final dos mil anos Satans ser solto
do abismo e unir as foras com muitos incrdulos que se submeteram externamente ao r
einado de Cristo, mas por dentro revolvem-se em revolta contra ele. Satans reunir
esse povo rebelde para batalhar contra Cristo, mas sero derrotados definitivament
e. Cristo ento ressuscitar todos os incrdulos que tiverem morrido ao longo da histri
a, e esses comparecero diante dele para o julgamento final. Uma vez realizado o j
uzo final, os crentes entraro no estrado eterno.
Parece que o pr-milenismo tende a crescer em popularidade medida que a igreja exp
erimenta perseguio e o sofrimento e o mal aumentam sobre a terra. Mas, assim como
no caso do ps-milenismo, os argumentos a favor do pr-milenismo no se baseiam em obs
ervao de eventos correntes, mas em passagens especficas das Escrituras, especialmen
te (mas no exclusivamente) Apocalipse 20.1-10.

b) Pr-milenismo pr-tribulacionista (ou pr-milenismo dispensacionalista):

Outra variedade de pr-milenismo conquistou ampla popularidade nos sculos XIX e XX,
em especial no Reino Unido e nos Estado Unidos. Segundo essa posio, Cristo voltar
no s antes do milnio (a volta de Cristo pr-milenar), mas tambm ocorrer antes da grand
tribulao (a volta de Cristo pr-tribulacional). Esse ponto de visa semelhante posi
r-milenista clssica mencionada acima, mas com uma importante diferena: acrescenta o
utra volta de Cristo antes de sua vinda para reinar sobre a terra no milnio. Essa
volta vista como um retorno secreto de Cristo para tirar os crentes do mundo.
Segundo esse ponto de vista, a era da igreja continuar at que, de repente, de mane
ira inesperada e secreta, Cristo chegar a meio caminho da terra e chamar para si o
s crentes: ...os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os q
ue ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encon
tro do Senhor nos ares (1Ts 4.16-17). Cristo ento retornar ao cu com os crentes arre
batados da terra. Quando isso acontecer, haver uma grande tribulao sobre a terra po
r um perodo de sete anos.
Durante esse perodo de sete anos de tribulao, cumprir-se-o muitos dos sinais que, se
gundo predies, precederiam a volta de Cristo. O grande ajuntamento da plenitude do
s judeus ocorrer medida que eles aceitarem Cristo como o Messias. Em meio ao gran
de sofrimento haver tambm muita evangelizao eficaz, realizada em especial pelos novo
s cristos judeus. Ao final da tribulao, Cristo voltar com os seus santos para reinar
sobre a terra por mil anos. Depois desse perodo milenar haver uma rebelio que resu
ltar na derrota final de Satans e suas foras, e ento vir a ressurreio dos incrdulos,
imo julgamento e o comeo do estado eterno.
Deve-se mencionar outra caracterstica do pr-milenismo pr-tribulacionista: essa post
ura se encontra quase exclusivamente entre os dispensacionalistas que desejam fa
zer distino clara entre a igreja a Israel. Essa posio pr-tribulacionista permite que
a distino seja mantida, uma vez que a igreja retirada do mundo antes da converso ge

ral do povo judeu. Esse povo judeu, portanto, permanecer um grupo distinto da igr
eja. Outra caracterstica do pr-milenismo pr-tribulacionista sua insistncia em interp
retar as profecias bblicas literalmente sempre que possvel. Isso se aplica em especi
al a profecias do Antigo testamento acerca de Israel. Os que defendem essa posio a
rgumentam que essas profecias da futura bno de Deus a Israel ainda iro se cumprir en
tre o prprio povo judeu; elas no devem ser espiritualizadas, tentando-se ver o seu c
umprimento na igreja. Por fim, uma caracterstica atraente do pr-milenismo pr-tribul
acionista que ele permite s pessoas insistir em dizer que a volta de Cristo pode
ocorrer a qualquer momento e, por essa razo, fazem justia ao significado pleno das p
assagens que nos incentivam a estarmos prontos para a volta de Cristo, ao mesmo
tempo que ainda admite um cumprimento bem literal dos sinais que precedem a sua
volta, pois diz que ls se daro durante a tribulao.

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"Os vivos, somente os vivos, esses Te louvam como hoje eu o fao"

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