1480-1679
1680-1729
1730-1779
1780-1829
HOMENS
MULHERES
27,0
33,0
44,8
47,8
33,1
33,6
48,2
55,4
HOMENS
30,1
34,7
45,8
49,5
MULHERES
33,9
33,7
48,2
55,5
1. A partir dos dados dos documentos1 e 2, identifique as opes corretas que completam cada afirmao:
(A) O modelo demogrfico do sculo XVII era marcado por diversas caractersticas:
1. a populao aumentava mais em consequncia do desenvolvimento tecnolgico.
2. a mortalidade infantil era diminuta.
3. era marcado pelo carter cclico e repetitivo das crises de mortalidade.
4. era afetado pelos maus anos agrcolas ligados a problemas climticos (secas ou chuvas em excesso, gelo) ou
pragas).
5. a estagnao da populao anulava o crescimento populacional anterior.
6. a natalidade era alta e cada famlia tinha em mdia mais de cinco filhos.
7. a diferena entre a natalidade e a mortalidade era positiva assegurando o crescimento da populao.
(B) A crise demogrfica no Antigo Regime:
1. era consequncia do aumento do preo dos cereais e do po.
2. era resultante do desperdcio de alimentos.
3. era uma crise repentina, mas que provocava o recuo demogrfico.
4. era provocada pelo enfraquecimento dos organismos e pela maior resistncia a doenas e a epidemias.
5. era favorecida pelas devastaes causadas pelas guerras que destruam campos e colheitas, provocando
dificuldades de abastecimentos.
6. acontecia quando o nmero de mortes era em larga medida inferior aos nascimentos.
7. era uma crise sempre de mbito local.
(C) A economia pr-industrial:
1. agravava a dependncia dos homens face aos recursos alimentares.
2. era essencialmente agrcola e de base cerealfera.
3. utilizava instrumentos e tcnicas agrcolas avanadas e sem recurso ao pousio.
4. assentava em tcnicas arcaicas e era pouco produtiva.
5. no era influenciada pelas alteraes climticas.
6. favorecia o abastecimento das populaes devido abundncia.
7. a maior parte da populao no trabalhava na agricultura.
2. Explicite trs fatores que possibilitaram o crescimento populacional a partir do sculo XVIII.
II GRUPO ESTRATIFICAO SOCIAL E PODER POLTICO NAS SOCIEDADES DE ANTIGO REGIME
Doc. 1 O PAPEL DO REI NA MANUTENO DA HIERARQUIA SOCIAL
Em primeiro lugar manter a Igreja com todos os seus direitos, imunidades e privilgios, como sendo o filho mais velho, sem
permitir que sejam enfraquecidos sob qualquer pretexto []; mas, tambm cuidar que aqueles a quem concedo benefcios
tenham a capacidade, a piedade e outras qualidades requeridas para cumprir dignamente e, sobretudo, que sejam bemintencionados relativamente ao meu servio e ao repouso do Estado []. Com respeito nobreza, que o meu brao
direito, atend-la, trat-la com confiana e bondade em todos os encontros. Com respeito magistratura honr-la, mas
muito importante impedir que se emancipem e obrig-los a manter-se nos limites dos seus deveres []. Que entre todos os
deveres de um bom rei, compete-lhe suavizar a vida do seu povo, aliviando-o no somente da talha, mas de todas as outras
imposies de qualquer natureza tanto quanto possam permitir as despesas necessrias e indispensveis conservao
geral do Estado. Que tenha perto de mim servidores muito capazes e de uma inteira fidelidade. Que me compete distinguir o
lugar de cada um para os empregar segundo os seus talentos. Que me esforce para que fique bem persuadido que eu sou
o senhor []. Que procure que todos os do meu Conselho vivam em bom entendimento entre si de modo que as
desinteligncias no prejudiquem o meu servio.
Lus XIV, ltimas recomendaes de Mazarin a Lus XIV.
Doc. 2 OS FUNDAMENTOS DA MONARQUIA ABSOLUTA, SEGUNDO BOSSUET
Cada um deve submeter-se forma de governo que encontre estabelecida no seu pas
[]. Respeito em cada povo o governo que o hbito consagrou e a experincia
considerou o melhor []. O trono real no o trono de um homem, mas o trono do
prprio Deus. O prncipe v de mais alto e de mais longe; deve pensar-se que ele v
melhor e preciso obedecer sem murmurar, pois o murmrio j uma disposio
revolta. A autoridade real vem de Deus. A autoridade real sagrada religio e
conscincia exigem que se obedea ao prncipe. A autoridade real absoluta o
prncipe no presta contas a ningum sobre o que ordena.mesmo que o rei falhe no
seu dever, o seu ministrio deve ser respeitado Os prncipes so deuses. Todo o
Estado est nele Como em Deus est contida toda a perfeio e toda a virtude,
assim toda a autoridade dos particulares est reunida na pessoa do prncipe. Que
grandeza que um s homem contenha tanto. [] Considerem o prncipe no seu
gabinete. Dali partem as ordens [] para os magistrados, os capites, os cidados e
os soldados, as provncias e os exrcitos por terra e por mar. a imagem de Deus,
que sentado no seu trono no mais alto dos cus faz andar toda a natureza.
Bossuet, Politique tire de lcriture Sainte.
A- Somente na minha pessoa reside o poder soberano. A mim s pertence todo o poder legislativo sem dependncia nem
partilha. Toda a ordem poltica emana de mim e os direitos e os interesses da nao esto necessariamente unidos aos
meus e repousam apenas nas minhas mos.
Lus XIV, Declarao ao Parlamento.
B-No do meu interesse tomar ao meu servio homens de uma categoria eminente. Antes de mais preciso estabelecer a
minha prpria reputao e dar a conhecer ao pblico, atravs da prpria categoria onde os tomei, que a minha inteno no
partilhar com eles a minha autoridade. Interessa-me que no concebam esperanas mais altas do que aquelas que eu
lhes queira dar, o que difcil para as pessoas de alto nascimento.
Lus XIV, Memrias.
DOC. 4 A ENCENAO DO PODER RGIO
1.
2.
3.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
A 1 de janeiro de 1707, contando apenas 17 anos, subia ao trono D. Joo V []. Logo na cerimnia da aclamao se viu o
pendor rgio para a magnificncia. Era novo o cerimonial e de molde a envolver a figura de D. Joo V do halo de venerao com
que o absolutismo cobria as realezas [.]. Jamais a corte portuguesa mostrara tamanha riqueza de joias e vesturio. Desde
ento foi desejo de D. Joo V imitar o esplendor da corte de Lus XIV, ainda que sejam raras entre ns as aluses de tipo Rei-Sol.
[]. Os atributos eram outros do gnero de real fecundidade, clementssima prudncia, [], incomparveis virtudes, [],
excelso trono, mas nada comparvel divinizao rgia de que foi objeto o monarca francs. [] O culto divino dos reis no
tinha ambiente prprio num pas onde a monarquia se identificava com a nao, na aliana forjada para defesa da Independncia,
como se vira pouco antes nas guerras da Restaurao. O que ocorreu em Portugal foi bem a imagem de um absolutismo sui
generis, em que a concentrao de poderes na mo do rei nunca foi de molde a afastar do corpo social a imagem do soberano. O
que nunca impediu a expresso de uma grandeza que se manifestou sobremaneira nas relaes externas. D. Joo V
desempenhou muitas vezes o papel de rbitro das naes europeias e exigiu as marcas de deferncia que eram privilgio dos
maiores Estados, ao ponto de os nossos embaixadores se comportarem sempre como representantes de um grande monarca.
Joaquim Verssimo Serro, Histria de Portugal A Restaurao e a Monarquia Absoluta (1640-1750), editorial Verbo, Lisboa, 2.
Ed., 2006, pp. 234-236.
I.2
10
II.1
20
II.2
10
II.3
10
II.4
10
50
III.1
30
III.2
10
III.3
30
III.4
20
TOTAL
200