El Legado Prohibido de Una Raza Caída PDF

5/5/2016
El Legado Prohibido de Una Raza Cada
por Andrew Collins

traduccin de Adela Kaufmann
Versin original
del sitio Web New Daw nMagazine
Andre w C ollins irrum pi e n e l m undo e ditorial alte rnativo con su innovador tom o Las C e nizas de los
nge le s (1996), la culm inacin de cinco aos de trabajo de los Vigilante s y los Ne philim con la ayuda de
su am igo y cole ga R ichard W ard. De sde e ntonce s ha e scrito cuatro libros m s que cue stionan la form a
e n que ve m os e l pasado:
Los Diose s de l Ed n (1998), Pue rta de Entrada a la Atlntida (2000), Tutank am on: La C onspiracin de
x odo (2002) y El Grial de l Siglo XXI (2004).
.
Andre w da confe re ncias e n todo e l m undo, y e s e l organizador de Q ue stC on, e l e ve nto anual m s
popular de Gran Bre taa e n la historia re visionista, la arque ologa prohibida y antiguos m iste rios. Vive
con su e sposa Sue e n la ciudad coste ra de Esse x de Le igh-on-Se a.
Todas las notas y re fe re ncias utilizadas e n e ste artculo se pue de n e ncontrar e n e l libro de l autor
De sde las C e nizas de los nge le s - From the Ashe s of Ange ls
Parte Uno
New Daw n N. 40
(enero-febrero 1997)
Los ngeles son algo que asociamos con las bellas pinturas pre-Rafaelitas, estatuas talladas
acompaando la arquitectura gtica y seres sobrenaturales que intervienen en nuestras vidas en tiempos
de problemas. Durante los ltimos 2000 aos ha sido la imagen estereotipada, fomentada por la Iglesia
cristiana.
Pero, qu son los ngeles? De dnde vienen, y qu han significado para el desarrollo de la religin
organizada?
Muchas personas ven el Pentateuco, los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, como lleno de
cuentas de ngeles que aparecen justo a los patriarcas y los profetas visionarios. Sin embargo, esto
simplemente no es as.
Hay tres ngeles que se acercan a Abraham para anunciarle el nacimiento de un hijo llamado Isaac a su
esposa Sara, mientras l est sentado debajo de un rbol en la llanura de Mambr. Hay dos ngeles que
visitan a Lot y a su esposa en Sodoma, antes de su destruccin. Est el ngel que lucha con Jacobo toda
la noche en un lugar llamado Peniel, o aquellos que ve subir y bajar de una escalera que se extiende entre
el cielo y la Tierra.
Sin embargo, con excepcin de estas cuentas, hay muy pocos ejemplos, y cuando los ngeles aparecen
la narracin, es, a menudo vaga y confusa sobre qu es exactamente lo que est pasando.
Por ejemplo, en el caso de Abraham y Lot, los ngeles en cuestin se describen simplemente como
"hombres", que se sientan a tomar alimentos como cualquier persona mortal.
http://www.bibliotecapleyades.net/vida_alien/alien_watchers25.htm
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Influencia de los Magi

No fue sino hasta los tiempos de post-exilio - es decir, despus de los judos regresaron de su cautiverio
en Babilonia, alrededor del 450 A. C. - que los ngeles se convirtieron en parte integrante de la religin
juda.
Fue incluso ms tarde, alrededor de 200 A.C. que comenzaron a aparecer con frecuencia en la literatura
juda religiosa. Obras como el Libro de Daniel y el apcrifo Libro de Tobas contienen relatos enigmticos
de los seres anglicos que tienen nombres propios, apariencias especficas y jerarquas establecidas.
Estas figuras radiantes eran de un origen no-judo. Todo indica que eran extraterrestres, importaciones de
un reino extranjero, es decir, Persia.
El pas que hoy conocemos como Irn no podra parecer a primera vista la fuente ms probable para los
ngeles, pero es un hecho que los judos exiliados estuvieron muy expuestos a sus creencias religiosas
despus de que el rey persa Ciro el Grande tom Babilonia en el ao 539 antes de Cristo.
Estas incluyen no slo el zoroastrismo, por el profeta Zoroastro o Zaratustra, sino tambin la religin
mucho ms antigua de los Magi, la lite de la casta sacerdotal de Media en el noroeste de Irn. Ellos
crean en un todo un panten de seres sobrenaturales llamados ahuras, o 'los brillantes', y daevas - ahuras
que haban cado de la gracia debido a su corrupcin de la humanidad.
Aunque eventualmente fuera de la ley en Persia, la influencia de los Magi (Magos) corra muy
profundamente dentro de las creencias, costumbres y ritos del zoroastrismo.
Por otra parte, no puede haber duda de que magismo (magia), del cual tenemos trminos como mago y
magia, ayud a establecer la creencia entre los judos, no slo de jerarquas conjunto de los ngeles, sino
tambin de las legiones de ngeles cados - un tema que las ganancias de su mayor fuente de inspiracin
de una obra solo - el Libro de Enoc.
El Libro de Enoc
Compilado por etapas en algn lugar entre 165 A.C. y el comienzo de la era cristiana, esta trabajo llamado
pseudografico (es decir, falsamente atribuido) tiene como tema principal la historia detrs de la cada de
los ngeles. Sin embargo, no la cada de los ngeles en general, sino de quienes fueron originalmente
conocidos como rin (r in singular), "aquellos que vigilan", o simplemente "vigilantes" (Watchers) como se
traduce en la traduccin al Ingls.
El Libro de Enoc cuenta la historia de cmo 200 ngeles rebeldes, o Vigilantes, decidieron transgredir las
leyes celestiales y "descender" a los llanos y tomar esposas de entre la especie mortal. El sitio dado para
este acontecimiento es la cumbre del Hermn, un lugar mtico generalmente asociado con las nevadas
cumbres del monte Hermn, en la ante-cordillera del Lbano, al norte de la actual Palestina (pero vase
ms adelante sobre el hogar ms probable de los Vigilantes).
Los 200 rebeldes dan cuenta de las consecuencias de sus transgresiones, porque de acuerdo con un
juramento en el sentido de que su lder Shemihaza asumira la culpa si toda la fatal aventura saliera
terriblemente mal.
Despus de su descenso hacia las tierras bajas, los Vigilantes disfrutan de las delicias terrenales con sus
"esposas" elegidos, y por medio de de estas uniones nacieron cras gigantes llamados Nephilim, o
Nefilim, una palabra hebrea que significa "aquellos que han cado", que son considerados, en traducciones
al griego como gigantes.
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Secretos Celestiales
En medio de aprovecharse de nuestras mujeres, los 200 ngeles rebeldes se dedicaron a impartir los
secretos celestiales a los que tenan odos para escuchar. Uno de ellos, un lder llamado Azazel, se dice
que "ense a los hombres a hacer espadas, cuchillos, y escudos y corazas, y les hicieron conocer los
metales (de la tierra) y el arte de trabajar con ellos", lo cual indica que los Vigilantes trajeron el uso del
metal a la humanidad.
Tambin se les instruyeron sobre cmo hacer "pulseras" y "adornos" y les mostraron cmo usar
"antimonio", un frgil metal blanco empleado en las artes y en la medicina.
A las mujeres, Azazel ense el arte de "embellecerse" los prpados y el uso de "todo tipo de piedras
preciosas" y "tinturas colorantes", presuponiendo que el uso del maquillaje y las joyas no se conoca
antes de esta edad. Adems de estos crmenes, Azazel fue acusado de ensear a las mujeres cmo
disfrutar el placer sexual y entregarse a la promiscuidad - visto como una blasfemia "impa" a los ojos de
los narradores hebreos.
Otros Vigilantes fueron acusados de revelar a la especie mortal el conocimiento de las artes ms
cientficas, tal como la astronoma, el conocimiento de las nubes, o meteorologa, las "seales de la
Tierra", probablemente la geodesia y geografa, as como las "seales", o pasajes de los cuerpos
celestes, como el sol y la luna.
Su lder, Shemihaza, est acreditado con haber enseado "encantamientos y cortes de races", una
referencia a las artes mgicas rechazadas por la mayora de los judos ortodoxos.
Algunos de ellos, los Pnme, ensearon que "lo amargo y lo dulce", seguramente una referencia al uso
de hierbas y especias en los alimentos, mientras instruyeron a los hombres sobre el uso de "tinta y
papel", implicando que los Vigilantes introdujeron las primeras formas de escritura.
Mucho ms inquietante es Ksdej, de quienes se dice que ensearon a "los hijos de todos los hombres
todos los malvados caprichos de los espritus y demonios, y los secretos para eliminar el embrin en el
tero". En otras palabras, enseaban a las mujeres a abortar.
Estas lneas relativas a las ciencias prohibidas, entregadas a la humanidad por los Vigilantes rebeldes,
plantea la pregunta fundamental del por qu los ngeles deberan haber posedo un conocimiento de estos
asuntos, en primer lugar.
Por qu tenan necesidad que trabajar con metales, usar encantos, encantamientos y escritura;
embellecer el cuerpo, emplear el uso de especias, y saber ahora cmo abortar un nio no nacido?
Ninguna de estas habilidades son lo que uno podra esperar que los mensajeros celestiales de Dios, de
poseyeran, a menos que stos fueran humanos, en primer lugar.
En mi opinin, esta revelacin del conocimiento la sabidura previamente desconocidos parecieran ser las
acciones de una raza muy avanzada transmitiendo algunos de sus secretos estrechamente vigilados, a
una cultura menos desarrollada que estaba an tratando de entender los principios bsicos de la vida.
Ms desconcertante fueron las acciones aparente de la empresa completamente desarrollados Nefilim,
pues dice:
Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los gigantes se volvieron contra ellos y
devoraron a la
Humanidad. Y empezaron a pecar contra los pjaros y las bestias, y reptiles, y peces, y a
devorarse la
carne unos a otros, y beberse la sangre. Luego la tierra estableci acusacin contra los sin
ley.
Por ahora los gritos de desesperacin de la humanidad fueron fuertemente escuchados por los ngeles, o
Vigilantes, quienes haban permanecido leales al cielo.
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Uno por uno, son escogidos por Dios para proceder contra los Vigilantes rebeldes y sus descendientes,
los Nefilim, que son descritos como "bastardos y rprobos e hijos de la fornicacin".
El primer lder, Shemihaza, es colgado y atado boca abajo y su alma desterrada para convertirse en las
estrellas de la constelacin de Orin. El segundo lder, Azazel, fue atado de pies y manos, y expulsado
por la eternidad a la oscuridad de un desierto denominado Ddl.
Sobre l se colocaron "piedras irregulares y en bruto" y aqu se mantendr por siempre hasta el Da del
Juicio, cuando ser "echado en el fuego" por sus pecados.
Por su parte en la corrupcin de la humanidad, los Vigilantes rebeldes se ven obligados a presenciar la
masacre de sus propios hijos antes de ser expulsados a una especie de prisin celestial, considerado
como un "abismo de fuego".
Siete Cielos
El patriarca Enoc, entonces, entra en escena y, por algn motivo inexplicable, se le pide que interceda en
favor de los rebeldes encarcelados. l intenta conciliar con los ngeles del cielo, pero falla
estrepitosamente. Despus de esto, el Libro de Enoc relata cmo el patriarca es llevado por los ngeles
sobre las montaas y los mares a los "siete cielos".
Aqu l ve una multitud de seres anglicos mirando las estrellas y otros cuerpos celestes en lo que
parecen ser observatorios astronmicos. Otros hacen huertos y jardines que tienen ms en comn con un
kibutz israel que con un reino etreo sobre las nubes.
En otra parte del "cielo" est el Edn, donde Dios plant un jardn para Adn y Eva antes de su cada
siendo Enoc el primer mortal en entrar en este dominio desde la expulsin de ellos.
Por ltimo, durante la vida del bisnieto de Enoc, No, el Diluvio cubre la tierra y destruye todos los
vestigios restantes de la raza gigante. As termina la historia de los Vigilantes.
Los Hijos de Dios

Qu vamos a hacer con el Libro de Enoc? Estn sus cuentas de la cada de los Vigilantes y las visitas
al cielo por el patriarca Enoc basadas en algn tipo de verdad histrica? Los estudiosos diran que no.
Ellos creen que es una obra puramente de ficcin, inspirada en el libro del Gnesis, en particular, dos
pasajes enigmticos en el captulo 6.
En la primera, que constituyen los versculos 1 y 2, dice lo siguiente:
Y aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y
nacieron hijas a ellos, que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran
hermosas, tomaron para s mujeres de todo lo que eligieron.
Por 'hijos de Dios', el texto quiere decir ngeles celestiales, siendo el original hebreo bene-ha-Elohim. En
el versculo 3 del captulo 6, Dios se pronuncia de forma inesperada que su espritu no puede permanecer
en los hombres para siempre, y que puesto que la humanidad es una creacin de la carne, su vida til en
lo sucesivo se redujo a "ciento veinte aos". Sin embargo, en el versculo 4, el tono de repente, vuelve al
tema original de este captulo, ya que dice:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos das, y tambin despus, cuando los hijos de Dios se juntaron
con las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: los mismos fueron los valientes que desde la
antigedad fueron varones de antiguo renombre.
Como el Pentateuco est considerado como haber sido escrito por Moiss, el legislador en c.1200 a.c.,
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se supone que las lneas de Gnesis 6 influido en la construccin del Libro de Enoc, y no al revs. A
pesar de esta suposicin obvia por parte de eruditos hebreos, hay pruebas que demuestran que gran parte
de Gnesis fue escrito despus del regreso judos del cautiverio en Babilonia a mediados del siglo V a.C.
Si este fuera el caso, entonces no hay razn por la cual las lneas de Gnesis 6 no podran haber sido
manipulado en esta poca. En un intento de enfatizar la enorme antigedad del Libro de Enoc, el mito
hebreo siempre ha afirmado que fue transmitido a No, nieto de Enoc, despus del Diluvio, es decir,
mucho antes de la compilacin del Gnesis.
Esta reivindicacin de prioridad sobre el Pentateuco llev finalmente al telogo cristiano, San Agustn (AD
354-430) a afirmar que el Libro de Enoc era demasiado antiguo (antiquitatem nimiam ob) para ser incluido
en el Canon de las Escrituras.
Races de los Nefilim

Hay otro enigma contenido dentro de las lneas de Gnesis 6, ya que pareciera encarnar dos tradiciones
totalmente diferentes.
Observe de nuevo las palabras del versculo 2. stas hablan de los Hijos de Dios viniendo hacia las Hijas
de los Hombres, mientras que, en contraste con el versculo 4, dice con firmeza:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos das y tambin despus de eso, cuando los
hijos de Dios vinieron donde las hijas de los hombres".
Y tambin, despus de eso
El significado parece bastante claro: existen dos tradiciones muy distintas enredadas aqu - una relativa a
la raza cada conocida a los primeros israelitas como los Nefilim (que se mencionan en otras partes del
Pentateuco como los progenitores de una raza de gigantes llamados hijos de Anac), y otra relativa los
bene ha-elohim, los Hijos de Dios, que son equiparados directamente con los Vigilantes en la tradicin
enoquiana.
Los telogos estn conscientes de este dilema, y evaden el problema sugiriendo que los ngeles cayeron
de la gracia de dos veces - una vez por el orgullo y luego nuevamente a travs de la lujuria. Parece cierto
que el trmino Nefilim era el nombre original hebreo de la raza cada, mientras que bene ha-elohim es un
trmino muy posterior - plausiblemente de Irn - que entr en el Gnesis 6, mucho tiempo despus de su
compilacin original.
A pesar de las contradicciones rodeando al Gnesis 6, su importancia es bastante clara, ya que conserva
la firme conviccin entre los antepasados de la raza juda, de que en algn momento, en el lejano pasado,
una raza gigante haba gobernado una vez la Tierra.
As pues, si los Vigilantes y los Nefilim realmente haban habitado este mundo, entonces,
Quin o qu eran esos seres que parecan fsicos?
De dnde vinieron?
Qu aspecto tienen?
Dnde viven y cul fue su destino final?
El Libro de Enoc era una fuente vital de conocimiento con respecto a su existencia anterior, pero yo
necesitaba ms - otras cuentas menos contaminadas de esta aparente raza de seres humanos.
Luego vino una ruptura importante.
La Conexin del Mar Muerto

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Eruditos hebreos desde hace mucho tiempo sealaron las semejanzas entre algunas de las enseanzas
reaccionarias en el Libro de Enoc y de los evangelios segn los esenios - una fundamental, y sin embargo
una comunidad religiosa muy justa, de la cual hablan de los eruditos clsicos que existi en la orilla
occidental del Mar Muerto.
Esta conexin fue fortalecida despus de 1947, cuando se supo que entre los Rollos del Mar Muerto,
ahora considerados como haber sido escritos por los Esenios, haba varios fragmentos de textos
pertenecientes a diversos ejemplares del Libro de Enoc.
Hasta este momento, las nicas copias disponibles del manuscrito completo para el mundo literario
haban sido varias copias estaban escritas en el lenguaje escrito etope de Ge'ez, la primera de las cuales
haba sido trada a Europa por el explorador y masn escocs James Bruce of Kinnaird despus de sus
famosos viajes a Abisinia entre 1769 y 1772.
Los Rollos del Mar Muerto no slo confirman la autenticidad del Libro de Enoc, sino que tambin
demostraron que se haban mantenido en gran estima por la comunidad esenia de Qumrn, que incluso
podra haber estado detrs de su construccin original en algn momento despus de 165 A.C.
Ms importante an, los eruditos hebreos tambin comenzaron a identificar varios otros tratados
previamente desconocidos, de sabor un enoquiano entre el corpus del Mar Muerto, y stos incluan ms
referencias a los Vigilantes y sus descendientes, los Nefilim. Muchos de estos fragmentos individuales
fueron finalmente descubiertos por el erudito del Mar Muerto, J.T. Milik de ser extractos de un trabajo
perdido llamado al Libro de los Gigantes.
Anteriormente, esto slo haba sido conocido por referencias aisladas en los textos religiosos
pertenecientes a los maniqueos, una fe gnstica hertica que se extendi por toda Europa y Asia, hasta
China y el Tbet, a partir del siglo III D.C.
El Libro de los Gigantes contina la historia narrada en el Libro de Enoc, relatando cmo los Nefilim le
haba hecho frente a sabiendas de que su inminente destruccin se deba a las incongruencias de sus
padres Vigilantes.
Leyendo esta obra antigua permite al lector una visin ms compasiva de los Nefilim, que se atraviesan
como inocentes transentes inocentes en un dilema ms all de su control personal.
Rostro como una Vbora

Sin embargo, al margen de este tratado an muy fragmentario, otros textos Enochianos han surgido entre
los Rollos del Mar Muerto, que en mi opinin son igualmente importantes. Uno de ellos es el Testamento
de Amram.
Amram era el padre del legislador Moiss, aunque cualquier momento del marco de tiempo bblico para
esta historia es irrelevante.
Lo que es mucho ms significativo es la aparicin de los dos Vigilantes que se le aparecen en una visin
como en sueos mientras l descansa en su cama, ya que el texto reconstruido en gran medida dice lo
siguiente:
[Vi Vigilantes] en mi visin, el sueo-visin. Dos (hombres) se peleaban por m, diciendo ... y
sosteniendo un gran concurso sobre m. Yo les pregunt, "Quin sois, que tenis poder
sobre m?" Ellos me respondieron: A nosotros] [se nos ha dado el] poder y el gobierno
sobre toda la humanidad.
Ellos me dijeron, 'A quin de nosotros escoges t para que te gobierne? "Levant los ojos
y mir.] [Uno] de ellos era terrorfico en su apariencia, [como una] SERPIENTE, [su] manto
k multicolor, pero muy oscuro ... [Y mir de nuevo], y ... en su apariencia, su rostro como
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una vbora, y [llevando ...] [en extremo, y todos sus ojos ...].
El texto identifica a este ltimo Vigilante como Belial, el Prncipe de las Tinieblas y Rey del Mal, mientras
su compaero se revela como Miguel, el Prncipe de Luz, quien es tambin llamado Melquisedec, Rey de
la Justicia. Es, sin embargo, el aspecto terrible de Belial que me llam la atencin, porque es visto como
aterrador de contemplar y como una "serpiente", el sinnimo utilizado muy a menudo para describir tanto
los Vigilantes como a los Nefilim.
Si el fragmento textual habra terminado aqu, entonces yo no habra sabido por qu este sinnimo haba
sido utilizado por el escriba judo en cuestin. Sin embargo , afortunadamente, el texto contina diciendo
que el Vigilante tena un rostro, o cara, "como una vbora".
Dado que tambin lleva una capa "de muchos colores pero muy oscura", tambin tuve que suponer que
era antropomrfico, es decir, que posea forma humana.
Rostro como una Vbora...

Que podra esto significar? Cunta gente conoce usted con un rostro como de vbora? Durante ms de
un ao no pude ofrecer ninguna solucin adecuada a esta curiosa metfora.
Entonces, por casualidad, se me ocurri escuchar algo en una emisora de radio nacional que me
proporcion una respuesta sencilla, aunque totalmente inesperada. En Hollywood, Los Angeles, hay un
club llamado el Saln Viper. Es propiedad del actor y msico Johnny Depp, y en octubre de 1993, lleg a
los titulares cuando el prometedor actor River Phoenix se derrumb y muri trgicamente al salir del club,
despus de una noche de excesos.
En la publicidad que los medios de comunicacin que, inevitablemente rodean estos incidentes
relacionados con drogas, se descubri que el Saln Viper obtuvo su nombre muchos aos antes, cuando
haba sido un refugio de jazz de cierto renombre.
Se cuenta que los msicos se suban al escenario y tocaban durante largas horas, prolongando su
creatividad y concentracin fumando grandes cantidades de marihuana.
Al parecer, los efectos a largo plazo de este uso indebido de drogas, junto con perodos muy largos sin
comer y dormir, hara que sus rostros se desfiguraran hasta parecer huecos y delgados, mientras que sus
ojos se estrechaban hasta convertirse en slo rendijas. A travs de la niebla de humo, el efecto haca
parecer como si los msicos de jazz tenan cara como de vboras, de ah el nombre del club.
Esta divertida ancdota hizo trabajar mi mente confundida y me permiti construir una imagen mental de
lo que una persona con cara de "como una vbora" podra parecer, sus rostros parecen largos y estrechos,
con pmulos salientes, mandbulas alargadas, labios delgados y ojos oblicuos como los de muchos tipos
raciales de Asia Oriental.
Era sta la solucin en cuanto a por qu tanto los Vigilantes como los Nefilim fueron descritos como
serpientes caminantes?
Pareca como probable la posibilidad como cualquier otra, aunque tambin es posible que su conexin
serpentina relacionada a sus asociaciones y capacidades mgicas acreditadas, incluso quizs, hasta sus
movimientos corporales y su aspecto general.
La Aparicin de Plumas
Otra referencia importante para la aparicin de los Vigilantes proviene de Los Secretos del Libro de Enoc,
tambin conocido como 2 Enoc, una especie de secuela de la obra original escrita en griego y data del
siglo I D.C.
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El pasaje se refiere a la inesperada llegada de dos vigilantes cuando Enoc descansa en su cama:
Y se me aparecieron a m dos hombres muy altos, como nunca he visto en la Tierra. Y sus
rostros brillaban como el sol, y sus ojos eran como lmparas encendidas, y fuego sala de
sus labios.
Su vestido tena la apariencia de plumas: ... [prpura], sus alas eran ms brillantes que el
oro, sus manos ms blancas que la nieve. Se quedaron en la cabecera de mi cama y me
llamaron por mi nombre.
Piel blanca (a menudo llamada "roja como una rosa"), estatura alta y faz radiante "como el sol", todos se
repiten con frecuencia en relacin con la aparicin de ngeles y vigilantes en la literatura Enoquiana y del
Mar Muerto.
Sin embargo,
Cul era esta referencia a su vestimenta, que tena "la apariencia de plumas"?
Podra referirse de algn modo a la capa", usada por el Vigilante llamado Belial,
que aparece en la historia Amram, de quien se deca que haba sido "de muchos
colores pero muy oscuro", precisamente el efecto que uno podra esperar de una
capa de plumas negras, como aquellas pertenecientes a los cuervos o buitres, tal
vez?
A pesar del hecho de que el arte cristiano siempre ha representado los ngeles con alas, esta tradicin no
se remonta ms all del siglo tercero o cuarto A.D.
Antes de este tiempo, los verdaderos ngeles (querubines y serafines tenan varios conjuntos de alas)
aparecieron con imagen de "hombres", una situacin que a menudo incit a los traductores textuales
agregar alas en las descripciones existentes de los ngeles. Esto ha sido, sin duda alguna, el caso de la
cuenta anterior adoptada de la cuenta 2 Enoc, que fue re-copiada muchas veces durante los primeros
aos del cristianismo.
Con esta observacin en mente, sent que la declaracin relativa a los Vigilantes vestidos con "la
apariencia de plumas", fue muy reveladora. Tambin pareca un exceso de vista por parte del escribano
que transmite esta historia en forma escrita, por haber agregado alas a la descripcin de los dos
"hombres", por qu molestarse diciendo que llevaban las prendas de plumas?
Sin duda, esta confusin entre las alas y capas de plumas podran haber sido modificados para dar a los
Vigilantes un aspecto angelical ms apropiado.
Chamanes Aves
De algn modo supe que era una clave para desentraar este extrao misterio, porque sugera que, si bien
los vigilantes haban sido realmente humanos, que pudieran haberse adornado con prendas de este tipo
como parte de su vestido ceremonial.
El uso de formas totmicas, como animales y aves, ha sido siempre el dominio de los chamanes, los
senderistas espirituales de las comunidades tribales.
En muchas culturas primitivas, se deca que el alma que haba tomado la forma de un pjaro para hacer
su vuelo de este mundo al otro, por lo que es a menudo representado como tal en el arte religioso antiguo.
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Esta idea puede tener su origen en la creencia generalizada de que el vuelo astral slo puede lograrse
mediante el uso de las alas etreas, como las de un ave, algo que sin duda ayud a inspirar la idea de
que los ngeles, como mensajeros de Dios, deben ser interpretados con alas en la iconografa cristiana.
Para mejorar esta conexin mental con su ave elegida, los chamanes se adornan sus cuerpos con una
capa de plumas y pasan largos perodos de tiempo estudiando cada uno de sus movimientos.
Ellos entraran en su hbitat natural y observaran todas las facetas de su vida - su modo de vuelo, sus
hbitos alimenticios, sus rituales de cortejo y de sus acciones sobre el terreno. Al hacerlo, tendran la
esperanza de convertirse a s mismos en pjaros, una personalidad-alter adoptada en una base semipermanente.
El chamanismo totmico es ms o menos dependientes de los animales autctonos o de las aves
presentes en el lugar de la cultura o la tribu, aunque en principio el objetivo ha sido siempre el mismo alcanzar el vuelo astral con ayuda de este manto, la iluminacin divina, la comunicacin y el espritu el
logro del conocimiento y la sabidura de otro mundo.
As pues, podran los Vigilantes y los Nfilim haber sido hombres-aves?
La respuesta es casi seguro que s, en el texto del Mar Muerto, titulado El Libro de los Gigantes, los hijos
Nefilim del ngel cado Shemihaza, nombrado como "Ahy? y 'Ohy?, experimenta visiones en sueos, en
los cuales visita un mundo-jardn y vio 200 rboles siendo talados por los ngeles celestiales.
Sin entender el propsito de esta alegora, exponen el asunto al Consejo de Los Nfilim, quienes nombran
a uno de ellos, Mahawai, a ir en su nombre a consultar a Enoc, quien ahora reside en un paraso terrenal.
Con este fin Mahawai, entonces:
[...se levant en el aire], como los remolinos, y vol con la ayuda de sus manos como [alas]
de guila [...sobre] las tierras cultivadas y cruz Solitude, el gran desierto, [...]. Y vio a Enoc
y le llam ...
Enoc explica que los 200 rboles representan los 200 Vigilantes, mientras que la tala de los troncos
significa su destruccin en un incendio por venir y un diluvio.
Ms importante, sin embargo, es el medio por el cual Mahawai alcanza vuelo astral, pues se dice que ha
utilizado "las manos como (un) guila [alada]".
En otra parte del mismo texto Enochiano, a Mahawai se le dice que han adoptado la forma de un pjaro
para hacer otro largo viaje. En esta ocasin, apenas se escapa de ser quemado por el calor del sol y
despus de escuchar la voz celestial de Enoc, que lo convence de volver y no morir antes de tiempo - una
historia que tiene parecido con el vuelo fatal demasiado cerca del sol de Icaro en la mitologa griega.
Adems de esta evidencia, una variacin de este mismo texto iguala a los hijos Shemihaza "no (con) el...
guila, pero con sus alas", mientras que al mismo tiempo los dos hermanos se describen como "en su
nido", afirmaciones que llevaron al erudito hebreo J.T. Milik a la conclusin de que, como Mahawai, ellos
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tambin "podran haber sido hombres pjaro".

Esta fue una confirmacin convincente de que los ngeles eran originalmente una cultura o tribu que
practicaban una forma de chamanismo de aves, tal vez asociado a un ave de carroa oscura como el
cuervo o buitre.
Segunda Parte
New Daw n No. 41
(Marzo-Abril 1997)
Puesto que la literatura Enochiana y del Mar Muerto, fue escrita por judos piel oliva del perodo post-exilio,
es bastante claro que estaban recitando tradiciones relativas a una carrera completamente diferente de un
clima totalmente diferente.
As que, quienes fueron a estos ngeles humanos, y donde podran haber vivido?
Puesto que ahora sabemos que las leyendas de la cada de los ngeles ms probablemente se originaron
en Irn, ms precisamente en el norte y el reino occidental de Media (actual Azerbaiyn), entonces no hay
razones para asociar estas tradiciones con las montaas ms all de Media .
Esto es confirmado provisionalmente por otro texto del Mar Muerto titulado "El Gnesis Apcrifo, que
registra que despus de su ascensin al cielo, el patriarca Enoc pas el resto de su vida" entre los
ngeles en el "paraso". Aunque el trmino "paraso" se utiliza en algunas traducciones del texto original,
la palabra real es "Parwain".
Por eso me sorprendi bastante al encontrar que entre las antiguas tradiciones de los mandestas, una
religin ligada a los Magi, encontrados principalmente entre los rabes de Marsh del Bajo Irak ", Parwan"
es una montaa sagrada, aparentemente ubicada en las proximidades de Media, en el noroeste de Irn.
Adems, tanto "Parwan" y "Parwain" parece derivar su raz de la antigua palabra de Media "Parswana",
que significa "costilla, lado, en la frontera", utilizada para describir a los pueblos y territorios ms all de
las fronteras de Media.
Estas habra incluido la regin de Parsa por el sur y, ms significativamente, la regin montaosa
conocida como Parsua a su oeste.
Se crea, entonces, que Enoc viva entre de los ngeles", en los duros territorios
montaosos ms all de los lmites del antiguo reino de Media?
En la remota regin de Parsua, al oeste de Media, tal vez?
Es aqu desde donde provienen los Vigilantes?
Es desde aqu que descendieron a las llanuras a tomar esposas mortales, revelando
las artes prohibidas y los secretos del cielo?
En la tradicin iran, el reino de los inmortales y la sede de los mticos reinos de los dioses de Irn
(quienes, as como la raza cada de la tradicin juda se dice que era de alta estatura, con piel de color
blanco marfil y brillantes rostros), fue conocida como Vaejah Airyana, la expansin de Irn.
Las tradiciones impulsada por los Magi implican claramente que este dominio etreo se encontraba entre
las montaas de Media.
Todos los caminos parecan conducir a la regin montaosa de la actual Azerbaiyn, que constituye el
flanco ms oriental de una vasta extensin cubierta de nieve que se extiende al oeste de las montaas de
Tauro de la Anatolia oriental y el norte de Siria, al norte de las regiones remotas de Rusia Armenia, y al
sudeste a lo largo de las montaas de Zagros, ya que descienden gradualmente hacia el Golfo Prsico y
actan como una barrera prcticamente infranqueable entre Irak e Irn.
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Esta enorme, sobre todo desolada parte de la Tierra, hogar, en su mayor parte, de los nmadas errantes,
las bandas de combatientes rebeldes, las comunidades religiosas aisladas y ocasionales aldeas, pueblos
o ciudades, son conocidas en el mundo como Kurdistn - el hogar cultural y poltico de los tan
atormentados pueblos kurdos.
Sin embargo, segn la tradicin bblica y apcrifa, era aqu tambin donde se podra haber encontrado el
Jardn del Edn, el lugar de descanso del Arca de No y la tierra de los primeros patriarcas se pudo
encontrar.
Tambin fue aqu que ahora me di cuenta de que tendra que ir en busca del reino de los inmortales.
Al Este, en el Edn
El libro del Gnesis habla de Dios estableciendo un jardn "al este, en el Edn". Aqu, Adn y Eva se
convirtieron en los primeros padres de la humanidad antes de su eventual cada de gracia a travs de la
seductora y astuta serpiente de la tentacin.
Las serpientes no son slo un sinnimo principal de los Vigilantes y Nfilim, sino que el Libro de Enoc,
incluso afirma cual "Serpiente", o Vigilante, condujo a nuestros primeros padres a la tentacin.
Curiosamente, el Bundahishn, un texto sagrado de la fe del Zoroastrismo, cita a Angra Mainyu, el Espritu
del Mal y padre de los devas, como asumiendo este mismo papel, y al igual que los Vigilantes, l tambin
es descrito como una serpiente con "piernas".
Dnde estaba el Edn? Todo lo que sabemos es que se encuentra entre los Siete Cielos, un reino
paradisaco de jardines, huertos y observatorios en el que los ngeles y vigilantes residen segn el Libro
de Enoc.
La palabra "Eden" es traducida por eruditos hebreos en el sentido de 'placer' o 'delicia, alegra', una
referencia al hecho de que Dios cre el jardn para el placer de la humanidad. Esto no es, sin embargo, su
verdadero origen. La palabra "Eden" es, de hecho, acadia - el proto-hebreo, o semtico, el lenguaje
introducido en Mesopotamia (actual Irak) por el pueblo de Agade, o Akkad, una raza que asumi el control
del antiguo reino de Sumer durante el la segunda mitad del tercer milenio a.C.
En su lenguaje, la palabra "Edn", o Edin, signific una "estepa" o "terraza", como en una terraza elevada
de agricultura.
En cuanto a la palabra "paraso", encontr que esto simplemente se deduce a un "recinto amurallado",
segn la raz persa pairi, alrededor y daeza, pared. Se trata de un recin llegado a la literatura religiosa
judeo-cristiana y slo fue realmente utilizado a partir del ao 1175 AD.
La palabra inglesa, cielo, por el contrario, se tomada de la palabra ha'shemim hebrea, en el sentido de
los cielos. Tambin puede referirse a "lugares altos, tales como los asentamientos elevados. Por otra
parte, la palabra - raz hebrea - shm puede significar "alturas", as como planta o vegetacin,
implicando, quizs, que la palabra cielo pudiera ser ms exactamente traducida como tierras altas
plantadas".
Esta ronda rpida de simple etimologa, en mi opinin, al menos, evoca la imagen de un recinto
amurallado, agrcola, con terrazas escalonadas colocadas en una regin de tierras altas.
As, es esto lo que fue el Edn - un "asentamiento amurallado, una colonia agrcola
situada entre las montaas de Kurdistn?
Habra sido manejado por ngeles bajo el dominio de los Vigilantes celestiales,
como es sugerido por el texto del Libro de Enoc?
Ms importante an, donde estuvo localizado?
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Los Ros del Paraso

El libro del Gnesis dice que del Edn surgan las aguas principales de los cuatro ros del paraso. Los
nombres de estos son dados como Pisn, Guihn, Hiddekel y el Eufrates. De estos cuatro, slo el ltimo
puede ser debidamente identificado por su nombre. El Eufrates fluye a travs del Kurdistn turco, Siria e
Irak antes de desembocar en el Golfo Prsico.
Los otros tres fueron identificados por los primeros estudiosos de la Biblia, respectivamente, con el
Ganges de la India (aunque en ocasiones con el Orontes del norte de Siria), el Nilo de frica y el Tigris,
del Asia occidental, que, al igual que su ro hermano, el ro ufrates, fluye a travs de Irak y desemboca
en el Golfo Prsico.
Los dos primeros fueron elegidos como sustitutos adecuados, simplemente porque eran considerados por
los estudiosos como los ros ms caudalosos del mundo clsico, slo la conexin entre el Tigris y el
Hiddekel hizo algn tipo de sentido geogrfico.
De ninguna manera podra decirse que estos cuatro ros surgan en la misma regin geogrfica, un
problema que fue convenientemente pasado por alto por los telogos antes del re-descubrimiento de la
cartografa en el siglo XVI. Otras fuentes, en particular la Iglesia Armenia, acept el ufrates y el Tigris
como dos de los cuatro ros del paraso, pero opt por asociar a los otros dos, el Pisn y Guihn, con,
respectivamente, el Gran Zab (Greater Zab), que nace en el Kurdistn turco y desemboca en el Tigris, y el
Araxes, que nace en Armenia y desemboca en el Mar Caspio.
Habra tenido la razn la Iglesia de Armenia para hacer esto?
Posiblemente s, puesto que fueron los habitantes de la regin geogrfica en cuestin y pudieran haber
tenido acceso a las tradiciones locales no disponibles para el mundo teolgico exterior.
Cualquiera que hubiera sido la identidad de los cuatro ros del paraso, la tradicin k urda emplaza sus
cabeceras en las cercanas del lago Van, un enorme mar interior de unos 60 kilmetros de dimetro y
alrededor de 35 millas de ancho - situado en la frontera entre el Kurdistn turco y Armenia.
De hecho, la leyenda registra que el Jardn del Edn est ahora "en el fondo del lago Van, despus de
haber sido sumergido bajo las olas en el tiempo de la Gran Inundacin.
Lago Van pulse la imagen para ms detalles
Curiosamente, es la montaa de Cudi Dag o Monte Judi, al sur del lago Van en la que los musulmanes,
as como las diversas creencias de origen kurdo localizan el lugar llamado Lugar de Descender, el sitio
donde el Arca de No fue a parar despus de del Gran Diluvio.
La atribucin de este mismo lugar con el ms familiar Monte Ararat es una invencin puramente cristiana
que no tiene ninguna base real en la tradicin religiosa temprana.
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Todo esto implica que tanto los compiladores del Libro del Gnesis, colocan, tanto el lugar de nacimiento
de la humanidad, es decir, el Jardn del Edn, como su punto de regeneracin despus de la Gran
Inundacin, en la misma regin de Kurdistn del norte, sin duda, un indicio del hecho de que la clave de
los orgenes de los Vigilantes resida en esta misma rea geogrfica del mapa.
La Montaa Celestial
Hay mucho ms, sin embargo, ya que no son solamente las razas de Irn y judas que citan a Kurdistn
como la cuna de la civilizacin. Las mitologas, tanto de los sumerios, que gobernaron las ciudadesestados de Mesopotamia alrededor del 3000 A.C. en adelante, como sus eventuales conquistadores, los
acadios, colocan la tierra de los dioses en esta misma regin exacta.
Los acadios se originaron como una raza semita, o proto-hebrea, raza de origen incierto, y en su literatura
religiosa, se refieren a sta bveda celestial como Kharsag Khurra, la montaa celestial. Aqu los dioses,
tambin conocidos como los Anannage, vivan en un reino paradisaco de jardines, huertos, templos y
campos de regado que no slo se parecen a los siete cielos descritos en el Libro de Enoc, sino que en
realidad se le refiere en ms de una ocasin como Edin, la palabra acadia para "estepa" o "meseta".
Vinculando an ms a Kharsag con el dominio judo de los ngeles es el conocimiento de que los
Anannage, como los Vigilantes enoquianos, eran gobernados por un consejo de siete. Estos, sin duda, se
igualan a los siete arcngeles del Judasmo de post-exilio, as como los seis llamados Amesha Spentas,
o "espritus generosos", quienes, con el dios supremo Ahura Mazda, presiden sobre las jerarquas
anglicas en la tradicin iran.
Fueron los Anannage, los dioses y diosas de Kharsag, simplemente otra forma de literatura de los
Vigilantes Enoquianos y del Mar Muerto, cuya patria era un asentamiento agrcola elevado llamado Edn,
o cielo, ubicado en algn lugar en medio de las montaas de Kurdistn?
La Bsqueda de Dilmun
Kharsag no es el nico nombre usado por los antiguos mesopotmicos para referirse a su lugar de los
primeros comienzos. Esta cuna de la civilizacin era tambin conocida por el nombre de Dilmun, o Tilmun.
Aqu, se dijo, el dios Ea y su esposa fueron puestos a iniciar "una era sin pecado de completa felicidad".
Aqu tambin los animales vivan en paz y armona, el hombre no tena rival y el dios Enlil "en una lengua
dio alabanza".
Tambin es descrito como una morada pura, limpia y "brillante", "de los inmortales", donde la muerte, la
enfermedad y el dolor son desconocidos y a algunos mortales se les ha dado "la vida como un dios",
palabras que recuerdan a la Vaejah Airyana, el reino de los inmortales en los mitos y leyendas de Irn, y
la tradicin hebrea del Edn.
Aunque Dilmun se iguala por la mayora de los acadmicos con la isla de Bahrein en el Golfo Prsico, no
hay evidencia que sugiera que un mtico Dilmun mucho antes estaba situada en una regin montaosa
ms all de las llanuras de Sumeria. Pero dnde exactamente se ubica?
Las inscripciones mesopotmicas no lo dicen, sin embargo, el texto zorostrico Bundahishn y los
registros cristianos de Arbela en el Kurdistn iraqu se refieren a una ubicacin llamada Dilamun como que
existi alrededor del cauce del los ros Tigris, al sur-oeste del Lago Van - en la misma zona en la que se
dice que ha sido localizado el Edn bblico.
Adems, EA (el Enki acadio) se deca que haba presidido el concurso de dos grandes ros de
Mesopotamia - los ros Tigris y ufrates - que se muestran en las representaciones como derivndose de
cada uno de sus hombros. Esto, sin duda alguna, habra querido decir que las aguas principales, o
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fuentes de esos ros tendran que haber sido considerados como sagradas a Ea por las culturas de la
Media Luna Frtil de Mesopotamia.
Ms curioso es el conocimiento de que, como en el hebreo y el mito de Irn, no parece haber sido una
cada de los dioses de Anu, los Anannage. Mientras que 300 de ellos permanecieron en el cielo, otros
600, bajo la direccin de Nergal, el dios del mundo subterrneo, se instalaron entre la clase mortal.
Aqu le proporcionaron todo a la humanidad, desde la agricultura bsica, a la astronoma, la irrigacin de
las tierras, la creacin de tecnologa y la sociedad estructurada.
Suena familiar?
Estos Anannage rebeldes vivieron "en la tierra", una referencia a un mundo subterrneo", un dominio
relacionado con la antigua ciudad de Kutha, al norte de Babilonia.
En esta "Casa de la Oscuridad vivan" demonios" y Edimmu, vampiros gigantes chupa-sangre que
regresaban al mundo de la superficie al caer la noche para robar las almas de los muertos vivientes.
Podran estos seres infernales ser un recuerdo distorsionado de los Vigilantes
rebeldes y sus monstruosos hijos, los Nefilim?
Podran estos ngeles cados haber vivido en ciudades subterrneas despus de su
descenso a las llanuras?
Los Cuerpos de los Pjaros

La antigua Mesopotamia fue padre de un conjunto de panteones de diablos y demonios - cada clase tiene
su propia apariencia, funciones y atributos. Algunos eran beneficiosos para la humanidad, mientras que
otros slo causaron dolor, sufrimiento y tormento en el mundo de los mortales.
En la historia del descenso de la diosa Ishtar a los infiernos, conservado en la tradicin asirio-babilnica,
los "jefes" de la "Casa de las Tinieblas" se dice que eran "como las aves cubiertas de plumas", que
"desde los das de antao dominaban la tierra, (y) para quienes los dioses Anu y Bel han dado terribles
nombres".
En una tablilla cuneiforme escrita en la ciudad de Kutha por un escriba que "en el templo de Sitlam, en el
santuario de Nergal", describe las incursiones de una raza de demonios en Mesopotamia, impulsada por
los dioses en una regin inferior.
Se dice que le hicieron la guerra a un rey no identificado durante tres aos consecutivos y que tenan la
apariencia de:
Hombres con cuerpos de aves del desierto,
seres humanos con rostros de cuervos,
estos los grandes dioses crearon,
y en la tierra, los dioses crearon para ellos una morada ...
en medio de la tierra crecieron y se hicieron grandes,
y aumentaron en nmero,
Siete reyes, hermanos de la misma familia,
seis mil en nmero fueron su pueblo.
Estos "hombres con los cuerpos de aves" fueron considerados como "demonios".
Ellos apareceran slo una vez que una tormenta de nubes hubiera consumido los desiertos y masacrara
a aquellos a quienes tomaran cautivos, antes de regresar a una regin inaccesible por otro ao.
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Parecieran haber muchas razones para sugerir que estos feroces "demonios" no eran para nada eran
espritus incorpreos, sino seres de carne y hueso adornados con mantos de plumas y parafernalia de las
aves.
Pero, quines eran estos demonios humanos, y cmo se relacionan con el desarrollo de
la civilizacin de Mesopotamia?
Fuerzas Inciertas
Los sumerios eran un pueblo nico, con su propia lengua y cultura. Nadie conoce su verdadero origen o el
lugar exacto donde ellos pudieran haber obtenido las semillas del conocimiento que les ayud a
establecer las varias ciudades-estado durante el cuarto milenio antes de Cristo. Sin embargo, los
sumerios mismos fueron bastante explcitos en este punto.
Dijeron que su cultura entera haba sido heredada de los Anannage, los dioses de Anu, que haba venido
de un territorio ancestral en las montaas. Para enfatizar este punto, ellos utilizaron un ideograma de una
montaa para denotar "el pas", es decir, Sumeria, y construyeron zigurats de siete niveles en honor de
los dioses fundadores.
Sera posible, por lo tanto, que la propuesta de la cultura de los Vigilantes de Kurdistn proporcionara el
impulso para el surgimiento de la civilizacin occidental?
Los arquelogos no tienen ningn problema en aceptar a Kurdistn como la cuna de la civilizacin del
Cercano Oriente. Poco despus de la recesin de la ltima Edad de Hielo, aprox. En 8500 A.C., surgieron
en esta regin algunos de los ejemplos ms tempranos de la agricultura, la domesticacin de los
animales, el horneado y pintado de cermica, la metalurgia y herramientas y utensilios elaborados de
obsidiana.
Curiosamente, desde aprox. 5750 A.C. en adelante por varios cientos de aos, el comercio de obsidiana
en bruto y trabajada a travs de todo Kurdistn parece haber estado centrada alrededor de un volcn
extinto llamado Nemrut Dag en el sur-oeste de las costas del Lago Van, la muy zona donde es muy
probable que hayan han sido localizadas las mticas tierras del Edn y Dilmun es probable que han sido
localizados.
Kurdistn fue indudablemente el punto de origen de la supuesta explosin neoltica a partir del noveno
milenio A.C. en adelante.
De hecho, es debido a que este estilo de vida de esta comunidad que se estableci en Kurdistn fue la
primera forma conocida de trueque simblico desarrollada.
Este mtodo primitivo de cambio condujo a la creacin del alfabeto escrito, al primer sistema de
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ideogramas en la llanura mesopotmica, en algn momento, durante el cuarto milenio A.C.. Por tanto, es
comprensible que la civilizacin surgiera por primera vez en el Creciente Frtil durante esta misma edad.
Desde aqu, por supuesto, se extendi rpidamente a muchas otras regiones del Viejo Mundo.
A la luz de esta informacin pareciera que la evolucin del Medio Oriente hubiera sido corta y seca, las
acciones de unas cuantas sofisticadas granjas comunales protoneolticas ubicadas en las montaas y
estribaciones de Kurdistn, siendo responsables por el crecimiento de la sociedad civilizada. Sin
embargo, lo que provoc la llamada "explosin del neoltico, y por qu empez todo en esta remota, y
muy montaosa regin?
Algo faltaba, pues, como ha observado Mehrdad R. Izady, conocido estudioso de la historia cultural
kurda:
Los habitantes de esta tierra pasaron a travs de una fase inexplicable de una acelerada
evolucin tecnolgica, impulsada por fuerzas todava inciertas.
Antes bien, rpidamente sacaron ventaja a las comunidades de los alrededores, la mayora
de las cuales estuvieron tambin entre las sociedades tecnolgicas ms avanzadas del
mundo, para emprender la transformacin de una baja densidad, de cazadores-recolectores
a una economa de alta densidad, de produccin de alimentos.
Cules podran haber sido estas "fuerzas an inciertas"?

Eran ellos los Vigilantes, de quienes se dice que le proporcionaron a la humanidad
las artes prohibidas y las ciencias de los cielos?
Si es as, es que yo estaba ignorando importante evidencia ya descubierta por las
palas de los arquelogos y paleontlogos que podra sostener semejante hiptesis
salvaje?
En cuanto a los informes arqueolgicos y las transacciones en las excavaciones en Kurdistn, busqu
durante largo tiempo.
Lo que encontr me sorprendi. Por ejemplo, en la dcada de 1950 y Ralph Rose Solecki, dos
destacados antroplogos, fueron descubriendo los distintos niveles profesionales dentro de una cueva
enorme con vistas al ro Gran Zab en un sitio conocido como Zawi Chemi Shanidar, cuando se hizo un
descubrimiento de increble importancia para este debate.
Ellos descubrieron una serie de crneos de cabra colocados junto a una coleccin de huesos de alas que
pertenecen a grandes aves rapaces. Todas las alas haban sido cortadas con hacha de los cuerpos de las
aves en cuestin, mientras que muchos todava tenan la articulacin cuando fueron encontradas. El
carbono 14 data de depsitos orgnicos asociados con estos restos, indicando una fecha de 10.870 aos
( 300 aos), es decir 8870 a.C.
Las alas de los pjaros fueron identificados como los de cuatro Gyptaeus barbatus (el buitre
quebrantahuesos), uno de Gyps fulvus (el buitre leonado), siete Haliaetus albicilla (el guila cola blanca,
guila de mar) y un Otis tarda (la avutarda) de las cuales slo la ltima sigue siendo nativa de la regin.
Tambin estaban los huesos de las cuatro guilas pequeas de especies indeterminable. Todas, excepto
para avutarda eran aves rapaces, mientras que los buitres eran obviamente carroeros.
El descubrimiento de estas alas del pjaro cortadas haba planteado dificultades evidentes a los Soleckis.
Por qu slo a determinados tipos de aves fueron seleccionadas para este fin, y cual haba sido
exactamente el papel desempeado por estas enormes aves rapaces en las mentes de aquellos que las
haban puesto dentro de la cueva Shanidar?
Las Alas del Chaman

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En un importante artculo titulado "Rituales de Aves Rapaces en Zawi Chemi Shanidar', publicado por la
revista Sumer en 1977, Rose Solecki esboz el descubrimiento de los restos de crneos de cabras y
aves. Ella sugiri que las alas, casi con certeza fueron utilizadas como parte de algn tipo de traje ritual,
llevado, ya sea como decoracin ya sea personal o con fines ceremoniales.
Ella las vincul con el culto chamanico del buitre en Catal Huyuk, una comunidad Protoneoltica en
Anatolia central (Turqua), que alcanz su cenit un total de 2000 aos despus de que las alas de estos
pjaros haban sido depositadas a 565 millas de distancia, en la cueva Shanidar.
Rose Solecki reconoce la enorme importancia de estos hallazgos, y se dio cuenta de que constituan
firmes pruebas de la presencia de un importante culto religioso en el rea de Zawi Chemi Shanidar, por lo
que concluy en su artculo:
La gente Zawi Chemi debe haber atribuido a estas grandes aves rapaces poderes
especiales, y los restos de fauna que hemos descrito en el sitio debe representar una
parafernalia ritual especial. Ciertamente, los restos representan un esfuerzo concertado por
un buen nmero de personas slo para cazar y capturar un nmero tan elevado de aves y
cabras ...
Por otra parte, las alas, ya sea fueron salvadas para sacarle las plumas, o bien que se
hacan abanicos de alas, o bien fueron usadas como parte de un traje para un ritual. Uno de
los murales de un santuario Huyuk Catal ... representa una escena ritual, es decir, una
figura humana vestida con una piel de buitre ...
Aqu se evidencia una extraordinaria existencia de chamanes buitres (quebrantahuesos) en las montaas
de Kurdistn aprox. En 8870 A.C. Es ms, todo esto ocurra a slo 140 kilmetros al sur-este de la
ubicacin sugerida para el Edn y Dilmun, en el lago Van, en un momento en que los pueblos del altiplano
de Kurdistn fueron cambiando de primitivos cazadores-recolectores a las comunidades proto-neolticas
establecidas.
Podran estos crneos de cabras y aves de rapia seguir teniendo alguna conexin con las "fuerzas an
inciertas" detrs de la repentina explosin del Neoltico en esta regin? Recuerden, yo ya haba
establecido que los Vigilantes usaban abrigos de plumas, de manera plausible, de cuervo o buitre.
Mi mente se tambaleaba con posibilidades.
Qu demonios haba estado ocurriendo en esta cueva con vistas al Gran Zab, el
cual, por supuesto, ha sido citado como uno de los cuatro ros del paraso?
Habrn sido visitadas por los Vigilantes, ngeles humanos, en el noveno milenio
antes de Cristo?
La presencia de restos de aves de presa sigue siendo lgica, pero qu pasa con los quince crneos de
cabra? - cmo podran haber encajado en el cuadro?
Una Cabra para Azazel

El Pentateuco registra cmo cada ao, en el Da de la Expiacin, una cabra sera lanzada al desierto para
Azael, acarreando en su espalda los pecados del pueblo judo. Por otra parte, Azael, uno de los dos
lderes de los ngeles cados, se dice que fomentaron una raza de demonios conocida como los seirim, o
machos cabros.
Son mencionan varias veces en la Biblia y se les renda culto y eran adorados por algunos judos. Incluso
hay algunos indicios de que las mujeres realmente copulaban con estas cabras-demonio, ya que se
afirma en el Libro de Levtico:
"Y ellos no sacrificarn sus sacrificios al macho cabro (seirim), despus de lo cual se iban
de prostitutas", tal vez un eco lejano de la forma en que los vigilantes haban tomado
mujeres de entre el la clase mortal.
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Esta relacin clara entre los Vigilantes y los machos cabros es tan fuerte que llev al erudito hebreo J.T.
Milik a la conclusin de que Azazel,
"no era evidentemente un simple chivo, sino una cabra gigante que combinaba
caractersticas similares a una cabra junto con aquellas de un hombre.
En otras palabras, haba sido un hombre-cabra - un chamn-cabra.
As es que parece que no slo haba Vigilantes "hombres-pjaro", chamanes buitre participando en
prcticas de otro mundo, sino tambin a chamanes-cabra.
Es extrao pensar que esta asociacin entre el macho cabro Azazel y el macho cabro fue el mpetu
detrs de la cabra convirtindose en un smbolo del diablo, as como la razn por la cual el mundo es tan
adverso al pentagrama invertido hoy en da.
El ngel Pavo Real

El erudito Kurdo Mehrdad Izady considera tambin que los restos de aves de presa de la cueva Shanidar
como evidencia de una cultura chamnica, cuya memoria influy en el desarrollo de la tradicin de los
ngeles.
Kurdistn es el hogar de los tres cultos autctonos de adoracin a los ngeles - el ms famoso y
enigmtico de stos siendo los Yezidis del Kurdistn iraqu.
Sus creencias se centran alrededor de un ser supremo llamado Melek Taus, el ngel pavo real, que es
venerado en la forma de extrao icono de pjaro, conocido como sanjaq. Estas estatuas, que se sientan
en una columna de metal similar a un candelabro, son normalmente hechas de cobre o bronce.
Ms curioso es que los sanjaqs ms antiguos conocidos claramente no son pavos reales para nada,
mostrando, en cambio, un cuerpo aviar bulboso y la cabeza con una nariz ganchuda.
Dos ej emplos de sanj aqs, pj aros, iconos de metal, v enerados por los adoradores de ngeles, los Yezidi de Kurdistn.
A la izquierda se puede v er uno que fue v isto por Sir Austen Henry Layard, en 1849,
y a la derecha est otro esbozado por la Sra. Badger en 1850.
Son estos extraos iconos memorias abstractas de los chamanes-buitre protoneolticos de Kurdistn?
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Izady ha sugerido que los dolos sanjaq tienen ms probabilidades de ser representaciones de un ave de
rapia como los que son aparentemente venerados por los chamanes de Shanidar, en otras palabras, ya
sea el buitre, el guila o la avutarda.
La gente Jarmo
Todo esto fueron buenas noticias, ya que ayud a reivindicar la idea de una avanzada cultura existente en
las montaas de Kurdistn al punto de inicio de la revolucin neoltica.
Si se trataba de estos buitres chamanes que haban llevado este conocimiento superior a las
comunidades agrcolas a un desarrollo gradual de las comunidades granjeras en desarrollo de las faldas
inferiores de las colinas, entonces quizs realmente eran realmente la verdad detrs del mito de los
Vigilantes, que impartieron las ciencias celestiales a la humanidad.
Sin embargo, no hay una descripcin de estos chamanes ms all de la apariencia de su atuendo
ceremonial.
Se parecan ellos, de alguna manera, a los individuos de altos, de piel blanca, con
rostros brillantes y rostros como vboras, a los que se refiere la literatura Enociana y
del Mar Muerto?
Podra haber tambin evidencia arqueolgica de la existencia anterior de una raza
que llevaba al menos algunos de estos rasgos distintivos?
En efecto, existe, ya que en un lugar llamado Jarmo, que domina el ro Zab Menor en el Kurdistn iraqu,
los arquelogos han descubierto evidencias de una avanzada comunidad proto-neoltico que floreci
alrededor de 6750 A.C. hasta 2000 aos, de hecho, los ms antiguos ejemplos conocidos de metalurgia
primitiva han sido encontrados en Jarmo.
Ms interesante es el conocimiento que estas personas eran diestras en la produccin de pequeas
imgenes esculpidas en arcilla ligeramente horneada.
Literalmente miles de estas figuras han sido desenterradas desde los primeros niveles de trabajo hacia
arriba. La mayora de ellas representan animales y pjaros. Algunos representan, por lo general, cabezas
humanas, mientras que otros muestran una figura femenina, posiblemente una representacin de la Diosa
Madre.
Casi pareciera como si la comunidad Jarmo disfrutara capturar imgenes del mundo que les rodeaba, de
la misma forma en la que hoy en da tomamos fotografas. Sin embargo, si este fuera el caso, entonces
cmo podemos explicar la presencia entre estas pequeas figuras de varias cabezas antropomorfas con
caras alargadas, ojos rasgados y claros de "lagarto", o ms correctamente caractersticas serpentinas?
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Son prcticamente inhumanos en apariencia y tienen ms en comn con los ojos desorbitados de insecto
de los extraterrestres que formas humanas abstractas.
Viendo las fotos de estas cabezas de Jarmo me dio un escalofro en la espalda, ya que los mejores
ejemplos tena tremendas similitudes con la descripcin de los Vigilantes en la literatura Enochiana y del
Mar Muerto.
Es posible, pues, que el pueblo neoltico de Jarmo estuviese representando en
forma parcialmente abstracta las caras de vbora de los altos extraos en capas de
plumas que se habran hecho visitas sin invitacin?
Fueron estos extranjeros quienes haban proporcionado a las comunidades como la
de Jarmo el conocimiento de la metalurgia, as como los rudimentos bsicos de la
agricultura?
Slo podemos especular, pero vale la pena sealar que las herramientas de obsidiana encontradas en
Jarmo son conocidas de haber sido hechas con materias primas procedentes de la base de Nemrut Dag
en el lago Van.
Los Vigilantes trataban con obsidiana?
Podran estas herramientas finamente trabajadas ser una seal de su presencia,
entre otras comunidades similares, como las de Kurdistn?
Tercera Parte
New Daw n N. 42
(Mayo-Junio 1997)
En 5500 A.C. los habitantes kurdos de las faldas de los cerros comenzaron a descender en gran nmero
a las llanuras de Mesopotamia. Fue alrededor de esa fecha que Eridu (la Erec bblica), primera ciudad de
la Media Luna Frtil, fue establecida con su propio complejo de templos que incluye una piscina ritual
subterrnea.
En algn momento alrededor de 5000 AC se vio la llegada a las llanuras del norte de Mesopotamia una
nueva cultura que se conoce hoy como el Obeid (en honor a Tell al'Ubaid, el sitio-colina, el lugar donde su
presencia fue detectada por primera vez durante excavaciones por el eminente arquelogo del Medio
Oriente Sir Leonard Woolley en 1922).
Ellos trajeron con ellos su propio y nico estilo artstico, as como prcticas funerarias, entre ellos el
hbito de colocar figuras antropomorfas muy extraas en las tumbas de los muertos.
Las estatuillas eran, ya sea de hombres o mujeres (aunque predominantemente femenina), con un
delgado y bien proporcionado cuerpo desnudo, hombros anchos, y extraas cabezas reptiles a las que los
estudiosos, en general, se refieren como apariencia de "lagartijas".
Tienen largos rostros como hocicos afilados, con amplias rajaduras en los ojos usualmente pelotillas
elpticas de arcilla pellizcadas para formar lo que se conoce como ojos de "granos de caf - y una espesa
nube oscura de betn en la cabeza para representar a una bobina para enrollar el pelo (bobinas similares
formadas en arcilla aparecen en algunas de las cabezas encontradas en Jarmo).
Todas las estatuillas exhiben vello pbico o genitales femeninos o masculinos.
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Cada figurilla Ubaid tiene su propia y nica postura.

La ms extraa y ms convincente muestra a una mujer desnuda sosteniendo a un beb en su seno
izquierdo. La mano izquierda del infante est aferrada al pecho, y no cabe duda de que est en el proceso
de succionar leche. Es una imagen muy conmovedora, a pesar de que tiene una caracterstica
escalofriante - el nio tiene grandes ojos rasgados y la cabeza de un reptil.
Esto es muy significativo, ya que sugiere que el beb era visto como nacido con esas caractersticas. En
otras palabras, las cabezas "como de lagarto" de las figuras no son mscaras o formas simblicas
animalescas, sino que imgenes abstractas de una raza real quienes el pueblo de los Ubaid crean que
posean tales cualidades reptiles.
En el pasado, estas figurillas como lagartos han sido identificadas por los eruditos como
representaciones de la Diosa Madre una suposicin totalmente errnea, ya que algunas de ellas son,
evidentemente masculinas - mientras que los tericos de los antiguos astronautas, como Erich von
Dniken han considerado oportuno identificarlas como Imgenes de entidades extraterrestres.
En mi opinin, ambas explicaciones intentan clasificar las figurillas de arcilla en marcos de populares que
son insuficientes para explicar su simbolismo completo.
Por otra parte, ya que la mayora de los ejemplos encontrados fueron recuperados de las tumbas, donde
stas eran menudo el nico tema de importancia, Sir Leonard Woolley lleg a la conclusin de que
representaban "deidades ctnicas", es decir, habitantes subterrneos conectados de alguna manera con
los ritos de los muertos .
Adems de esta realizacin, parece muy poco probable que representan a individuos con rostros de
lagartos, puesto que los lagartos no son conocidos de tener ningn lugar especial en la mitologa del
Cercano Oriente. Es mucho ms probable es que las cabezas sean de serpientes, ya que es conocido
que stas han sido asociadas con las deidades sumerias subterrneas, tales como Ningiszida, el Seor
del Buen rbol.
Dado que los jefes de las figurillas de Ubaid parecen ser labradas al estilo de ejemplos mucho ms
tempranos, encontrados en Jarmo, en las montaas kurdas, habrn sido representaciones muy
abstractas de Vigilantes con rostros de vboras?
Que estas figurillas se encuentran especficamente en sitios de tumbas sugiere que fueron conectados
con algn tipo de prctica supersticiosa involucrando ritos de los muertos.
Qu es lo que estaban intentando lograr los Ubaid colocando tales imgenes
extraas al lado de sus parientes difuntos?
Estaban tratando de garantizar el paso seguro del alma al otro mundo, o estaban
tratando de proteger el cadver una vez que el entierro haba tenido lugar?
En la tradicin babilnica tarda, hubo un verdadero temor de que si los muertos no eran enterrados de
manera correcta, entonces su alma sera bajada a los infiernos para convertirse en Edimmus chupadores
de sangre.
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Es esto lo que teman los Ubaid - de que sus parientes fallecidos seran convertidos
en vampiros si los Vigilantes con rostros de vboras no eran aplacados de esa forma?
Esto inclua el entierro de figurillas llevando los rasgos abstractos conectados con
su distorsionada memoria de la raza cada?
El Mundo Subterrneo
Aunque hasta hoy no se haya encontrado ningn rastro de algn dominio subterrneo, las ciudadelas
ctnicas de extrema antigedad s existen en el Cercano Oriente. Por ejemplo, debajo de las llanuras de
Capadocia en el este de Turqua hay no menos de 36 ciudades subterrneas, siendo la ms famosa de
ellas una en Derinkuyu, la cual se estima que alberg a unos 20,000 habitantes.
Esas ciudades hasta ahora exploradas penetran hacia abajo hasta un cuarto de milla.
Tienen calles, complejos sistemas de tneles, habitaciones y salas y zonas comunales. Cada una puede
ser aislada del mundo exterior rodando en su lugar grandes puertas circulares, mientras que en la
superficie, el nico signo visible de su presencia son piedras megalticas verticales marcando las
posiciones de profundos pozos que tienen la doble funcin de ejes de aire para los distintos niveles.
Nadie sabe quin construy estos dominios subterrneos. Tienen al menos 4000 aos de antigedad,
mientras que la evidencia tentativa sugiere que fueron construidas ya en 9000 A.C., cuando el empuje final
de la ltima Edad de Hielo estaba a punto de llevar condiciones rticas al Oriente Medio.
Al mismo tiempo, las lluvias de fuego escupidas por los volcanes activos, y cuando la Edad de Hielo
finalmente retrocedi, llegaron inundaciones comparables con el diluvio de la Biblia, lo que caus estragos
en las zonas bajas. Adems, los registros mitolgicos persas de que los antepasados de la raza iran
haban escapado el largo invierno de nieve y hielo construyendo un var, una palabra que denota una ciudad
subterrnea (curiosamente, la palabra arca significa ciudad en la lengua persa).
El recuerdo de esos mundos subterrneos tambin es probable que haya estado detrs de la creencia
judeo-cristiana del Gehenna y Hell - el reino de fuego en el que fueron lanzados los ngeles cados como
castigo por su injerencia en los asuntos de la humanidad.
El Paisaje Lunar de Cappadocia

En la misma vecindad general que las ciudades subterrneas de Capadocia existe un virtual paisaje lunar
compuesto de miles de enormes conos de roca tallados en forma por los fuertes vientos durante muchos
miles de aos. La tradicin local se refiere a ellos como peri bacalari, las chimeneas de fuego de los Peri hermosos ngeles cados nacidos de Iblis, la forma rabe-persa de Satans.
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Estas 'chimeneas de hadas', como se les llama inadecuadamente en Ingls, se dice de ellas hoy en da
que estn encantadas por los Djinn, parientes espectrales de los ngeles que tambin vivieron una vez en
el cielo, antes de su cada.
Muchas de estas 'chimeneas de hadas' fueron ocupadas durante los primeros tiempos cristianos,
mientras que un nmero de ellas fueron realmente convertidas en iglesias rupestres o trogloditas, a partir
del siglo VI. Las ms antiguas contienen muchas imgenes fascinantes ms all de la iconografa
aceptada por la Iglesia Primitiva.
Estos incluyen diseos geomtricos recurrentes y, en un caso, un estilizado hombre-pjaro, que bien
puede reflejar un estilo artstico encontrado en los santuarios de 8,000 aos, de los buitres, en Catal
Huyuk . La cercana proximidad tanto de este arte nico cristiano como el sitio de Catal Huyuk a las
ciudades subterrneas no puede ser pasado por alto.
Recuerda tambin que en la historia de la descendencia del descenso de la diosa Ishtar al mundo
subterrneo (Ishtar, Inanna, Afrodita, Astarte), sta se encuentra con seres como aves, cubiertos de
plumas", quienes "desde los das de antao dominaban la tierra".
Es posible que los habitantes de las ciudades subterrneas fueran realmente los
precursores de aquellos que construyeron la ciudadela debajo de la superficie de
Catal Huyuk?
Podran haber estado relacionados con la cultura chamnica de los Vigilantes de las
sierras kurdas, que se encontraban a cierta distancia al este de Capadocia?
Los Hijos del Djinn

Si es as, entonces, de dnde podran haberse originado estas extraas culturas
chamnicas?
Se habrn simplemente desarrollado en Turqua y Kurdistn, poco despus del final
de la ltima Edad de Hielo, o habran, sus antepasados originales, emigrado de
alguna tierra extranjera?
Los cultos-adoradores de los ngeles de Kurdistn se ven a s mismos slo como descendientes del
patriarca No, el salvador de la humanidad, cuyos familiares directos se asentaron en sus tierras. En
contraste, los judos kurda preservan una historia muy curiosa acerca de los orgenes de sus vecinos
gentiles, a quienes se refieren como "hijos de Djinn".
Ellos dicen que hace mucho tiempo el rey Salomn orden a 500 Djinn que le encontraran 500 de las
vrgenes ms bellas del mundo. No haban de regresar hasta que cada una estuviera en su posesin. Los
Djinn se pusieron fijacin en su inmensa tarea, yendo a Europa a buscar a las doncellas.
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Finalmente, despus de reunir el nmero correcto, los Djinn estaban a punto de regresar a Jerusaln,
cuando se enteraron de que Salomn haba fallecido. En un dilema, los Djinn decidieron qu hacer.
Deberan regresar a las doncellas a sus hogares correspondientes en Europa, o deban quedarse con
ellas?
Debido a que las jvenes vrgenes haban,
"encontrado gracia ante los ojos de los jinn, los jinn las tomaron ellos mismos como
esposas. Y engendraron muchos nios hermosos, y esos nios tuvieron ms hijos ... Y esa
es la manera en que la nacin de los kurdos, lleg a la existencia".
En otra versin de la misma historia, 100 genios son despachados por Salomn para buscar a 100 de las
doncellas ms bellas del mundo para su harem personal.
Despus de haber logrado este contingente, Salomn muere y los 100 genios deciden establecerse con
las doncellas en medio de las inaccesibles montaas de Kurdistn. Los hijos de estos matrimonios dieron
lugar a la fundacin de la raza kurda ", quienes, en su carcter esquivo, se asemejan a sus antepasados
genio y en su hermosura a sus predecesoras".
Tan sin sentido como estas leyendas pueden parecer, tratan de explicar las inexplicables caractersticas
extranjeras de algunas comunidades kurdas y sealan su origen al reino bblico de Salomn, en otras
palabras, el pas de Israel de los das modernos.
La Montaa de los Madai

Los Mandeos del Bajo Irak son ms especficos acerca del origen de su raza. A pesar de que se dice que
sus ascendientes directos provienen de un mtico lugar mtico conocido como la Montaa de los Madai en
el Kurdistn iran, antes de eso, que sus antepasados ms lejanos al parecer se originaron en Egipto.
Aunque esto podra parecer una mera fantasa por parte de los mandeos, es un hecho que su lenguaje
contiene varias palabras que son, sin duda, de origen egipcio antiguo.
Ms importante an, ellos creen que despus de la muerte, el alma vuela hacia el norte (es decir, hacia
las montaas de Kurdistn) en donde entra en un dominio mtico conocido como Mataratha, el lugar del
juicio. Aqu pueden ser encontradas las inteligencias de la neter, las casas de vigilancia.
El trmino neter puede ser usado como un sustantivo en algunas lenguas del Cercano Oriente, en el
sentido de Vigilantes, el nombre mismo de los primeros ngeles que figuran en la literatura Enociana la
literatura del Mar Muerto, mientras que en la antigua lengua egipcia, esta misma palabra se utiliza para
definir a los seres semi-divinos que vivan en una edad de oro conocida como zep tepi, en el Tiempo del
Inicio.
Ser posible que los Vigilantes de Kurdistn eran descendientes de los dioses-neter de Egipto?
Los Primeros Agricultores

Aunque se sabe que la explosin del neoltico haba comenzado en las montaas de Kurdistn, en algn
momento alrededor de 8500 AC, esta no fue la gnesis de los principios de la agricultura, la
domesticacin de animales, la fabricacin de herramientas de precisin y de un estilo de vida comunal
estructurada. Existe una fuerte evidencia de que todos estaban presentes en varios lugares a lo largo del
Nilo, en el sur de Egipto y en el norte de Sudn ya en el ao 12.500 antes de Cristo.
Estas comunidades avanzadas se siguieron desarrollando a un ritmo constante hasta el 10.500 A. C.,
cuando de pronto dejaron la agricultura sin ninguna razn obvia.
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Los eruditos han puesto este cese total y absoluto de un estilo de vida de sofisticada agricultura entre los
pueblos del Nilo a las extremadamente altas inundaciones del Nilo que se produjeron durante esta poca.
Sin embargo, en mi opinin, haba algo ms detrs de esta extraordinaria vuelta en U por parte de estas
comunidades.
Pareca casi como si los aquellos que les haba enseado a los pueblos del Nilo los rudimentos de un
estilo de vida agrcola repentinamente salieron de la escena, dejando a sus obedientes alumnos
regresando a estilos de vida primitivos de cazadores-recolectores que era ms familiar a esa poca en
cuestin.
Por tanto, es interesante observar que despus de su aparente desaparicin de Egipto, en el ao 10, 500
AC, la agricultura no vuelve a aparecer otra vez hasta florecer completamente en Kurdistn 1,500 aos
ms tarde.
Ser, por tanto, posible que los maestros de las comunidades del Nilo salieran de
Egipto para el Kurdistn en algn momento entre 10.500 y 9000 A. C.?
Quienes eran exactamente esos hipotticos agrnomos y qu fue lo que les hizo
salir de las estepas cultivadas del Antiguo Paleoltico por pastos nuevos?
Ms importante an, fueron ellos los antepasados de los Vigilantes, los ngeles
humanos de la tradicin Enochiana y del Mar Muerto?
Nuevo fechado de la Esfinge

Eminencia dura, actualmente surgiendo de Egipto sugiere que la Gran esfinge de Giza no fue esculpida
durante la poca faranica, como siempre se ha credo, sino que mucho antes. Como se ha difundido
ampliamente en los ltimos aos, el perfil geolgico del ms antiguo de monumentos sugiere que fue
hecha antes de la desecacin gradual del Oriente Medio en el cuarto milenio antes de Cristo.
La intensa erosin en su cuerpo parece haber sido provocada, no por la erosin de la arena, sino por la
precipitacin de lluvia a lo largo de muchos miles de aos. La ltima vez que cay lluvia con tanta
profusin fue durante el perodo conocido por los climatlogos como el Neoltico sub-pluvial, que ocurri
entre 8000 y 5000 antes de Cristo.
Esto sugiere que la Esfinge fue esculpida durante o antes de este tiempo.
La Esfinge es, obviamente, un len, la cabeza del cual fue re-tallada en la poca faranica para
representar a un rey con el tocado de nemes. Orientada exactamente hacia el este, mira hacia el punto
del horizonte donde el sol se levanta cada primavera y en el equinoccio de otoo. Su funcin es como la
de un marcador de tiempo, una mano minutera sobre un reloj, registrando del retorno de la rbita solar a
medida que pasa a travs de su ciclo de 365 das.
Sin embargo, tambin posee una mano de reloj incluso quizs ms importante, y esta marca el minsculo
cambio de la bveda estrellada al girar sobre su ciclo de 26,000 aos de precesin.
Este efecto visual es causado por el bamboleo extremadamente lento de la Tierra, que podra compararse
con la accin de balanceo del trompo de un nio si gira al ritmo de un caracol.
Construido en la Edad de Leo

En trminos astronmicos, el fenmeno conocido como precesin hace que las 12 constelaciones
zodiacales cambien en retrgado, en lnea con la eclptica, la trayectoria del sol, en una secuencia
regular.
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En trminos sencillos, esto significa que las estrellas surgiendo a lo largo del sol dan paso a otra
constelacin cada 2.160 aos ms o menos, hasta que todos los 12 signos hayan completado su rueda
astronmica.
A "leer" la precesin como ciclo de tiempo a largo plazo, los antiguos observaron cual signo zodiacal
surga con el sol en el equinoccio de primavera, el punto-cero de calendario anual en muchas culturas del
Medio Este. Si hoy miramos hacia el horizonte justo antes de salir el sol, el 21 de marzo, vamos a ver las
estrellas de Piscis.
Cuando Alejandro Magno conquist el Imperio Persa en el 330 AC, las estrellas de Aries, el carnero, se
vieron levantarse junto con el sol equinoccial, y cuando las pirmides de Giza fueron construidas en
aprox.2500 AC, fueron de las estrellas de Tauro, el toro, las que se levantaron con el sol en el equinoccio
de primavera.
Si la Gran Esfinge fue esculpida como marcador equinoccial, al mismo tiempo que las vecinas pirmides
fueron construidas en la poca faranica, seguramente tendra ms sentido si se fuera un toro. Hacindolo
un len en indicios apuntaba a una conexin con las estrellas de Leo, lo que sugiere que marc una era
cuando la constelacin de Leo se levant con el sol equinoccial.
La ltima Edad de Leo se produjo entre 10.970 y 8810 AC, lo que sugiere que la fecha de construccin de
la Gran Esfinge cay en alguna parte dentro de este marco temporal.
Esta no es una idea nueva por cualquier tramo de la imaginacin. Por lo que yo s, esta teora fue
presentada inicialmente por el astro britnico mitlogo Gerald Massey en 1907.
En un extraordinario trabajo titulado Antiguo Egipto - La Luz del Mundo audazmente concluy que,
"... Pudiramos fechar la Esfinge como un monumento que fue levantado por esos
grandiosos constructores y pensadores (egipcios), que vivan en tan gran medida fuera de
ellos mismos, hace algunos trece mil aos (es decir, en la era de Leo, su contraparte
astronmica) ".
Evidencias astro-mitolgicas ms recientes, presentadas por Graham Hancock y Robert Bauval en su libro
de 1996, El Guardin del Gnesis", demuestra convincentemente que la Gran Esfinge, as como el plan
bsico de la meseta de Giza en su conjunto, debe fecharse tan temprano como 10.500 AC , el mismo
marco de tiempo muy determinado, dado para la brusca interrupcin de la proto-agricultura a lo largo del
Nilo.
Puesto que sabemos que los grandes bloques de piedra quitados de la carcasa hundida alrededor del
monumento de len, en el momento de su construccin fueron utilizados para construir la cercana Esfinge
y los Templos del Valle, entonces estos tambin deben fecharse a partir de la misma poca distante de la
historia humana.
Todo esto indica la presencia en Egipto alrededor del 10.500 AC de una cultura avanzada, experta en
agronoma, ingeniera, tecnologa de la construccin, as como la astro-mitologa y geo-mticas que inclua
un profundo conocimiento del ciclo de precesin de la Tierra, de 26.000 aos.
Quines fueron estas personas?
Fueron estos los constructores de la Gran Esfinge realmente los antepasados de
los altos Vigilantes con rostros de vbora de Kurdistn?
El folclore, las leyendas y la propagacin de la agricultura en el mundo antiguo, parece respaldar esta
opinin.
Sin embargo, si este fuera el caso, entonces,
Qu fue lo que sucedi para que esta cultura de los Elder hubiera querido migrar a
las montaas de Kurdistn?
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Destruccin Mundial
Como ya se ha demostrado suficientemente en otros lugares (Hapgood, 1958 y 1970; Hancock, 1995;
Flem-Ath, 1995), existen abundantes pruebas de que, como la ltima edad de hielo lleg a su fin en los
milenios XI y X A.C., el mundo que sacudido por una serie de graves cambios climticos y trastornos
geolgicos.
Volcanes en erupcin, terremotos sacudieron la Tierra, se vertieron inundaciones a travs del paisaje, as
como los largos perodos de oscuridad borraron el sol. Esto dio lugar a la destruccin de incontables
millones de animales y la extincin absoluta de docenas de especies individuales.
Las leyendas de cataclismos de todo el mundo parecen registrar estos sucesos con todo detalle de
colores y, a menudo, simblico. La propuesta cultura Elder (antigua, anciana) de Egipto habra estado
justo en medio de esta destruccin mundial.
Ciertamente, se sabe que los cambios climticos causados durante esta poca causaron muchas
extensas inundaciones a lo largo del Nilo, los estudiosos han sugerido esto como la razn para el cese de
su proto-agricultura.
El Padre del Terror

Es probable que estos tiempos difciles obligaron a la alta cultura de Egipto a fragmentarse y dispersarse,
por lo tanto, la brusca interrupcin de la proto-agricultura entre las diversas comunidades del Nilo
Occidental. Esta suposicin se apoya en relatos vvidos de los incendios y las inundaciones de Egipto.
Por ejemplo, textos Cpticos-rabes sobrevivientes hablan de la tierra siendo devastada por inundaciones
y un gran incendio que lleg de "la constelacin de Leo" - una referencia no necesariamente a algn blido
astronmico proveniente de esta parte del cielo, sino al marco de tiempo en el cual ocurrieron estos
hechos, en otras palabras, durante la Edad de Leo.
Ms elocuente es el mito de Sekhmet, la deidad con cabeza de len en el panten egipcio.
Debido a que la raza humana haba dado la espalda a los caminos del dios sol Ra, o Re, a quien vean
como "demasiado viejos", la feroz diosa desat un fuego que todo-lo-consuma. Su genocidio en masa se
habra traducido en la destruccin de la humanidad de no haber sido por la intervencin personal de Ra. El
envi un brebaje embriagador a cubrir la tierra. El consumo de esta mezcla emborrach tanto a Sekhmet
que se qued dormida.
Suponiendo que el fuego feroz de Sekhmet era de alguna manera representativo de una conflagracin
abarcando todo que devast Egipto,
Luego, podra, entonces, este embriagador brebaje que cubri la tierra ser un
recuerdo de una posterior inundacin que tambin abrum la tierra?
Si es as, entonces era Sekhmet simplemente una alusin alegrica a la Edad de
Leo?
Las indicaciones son que el len de Leo lleg a simbolizar la era del caos y de la destruccin, que
rodearon el final de la Edad de Hielo, tal vez la razn por la cual los rabes se refirieron a la Gran Esfinge
como el "Padre del Terror".
En la historia de Sekhmet, los sobrevivientes de la raza humana intentan escapar del fuego devastador de
la diosa, ya sea escalando una montaa o escondindose en "agujeros" como "serpientes" o "gusanos".
Medios similares de proteccin contra los cataclismos que se prolongaron durante la Edad de Leo se
encuentran en las mitologas de todo el mundo, mientras que la presencia de estas historias en las
leyendas egipcias apuntan hacia la desintegracin de la cultura de los Elder (ancianos) y su posterior
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reestablecimiento en otras regiones.

Podra esto haber incluido Capadocia, donde ciudades subterrneas parecieran haber sido construidas
ya en 9000 AC, y en las montaas de Kurdistn, donde los Vigilantes pudieran bien haber catalizado el
comienzo de la revolucin neoltica, ya en 8500 A. C.?
La fecha de esta dispora aparente de la cultura de los Elder (ancianos) hacia el final de la ltima Edad de
Hielo en realidad pueden ser fijadas con cierto grado de precisin.
Por ejemplo, un texto Cptico-rabe del siglo IX, conocido como Abou Hormeis registra que los
sacerdotes-astrnomos de Egipto, al darse cuenta de la inminente destruccin de su raza, reconocieron
que:
"El diluvio iba a tener lugar cuando el corazn del Len entrara en el primer minuto de la
cabeza de cncer."
Corazn de len era el nombre dado en la antigedad clsica a la estrella Regulus, la estrella real de
Leo', que se encuentra exactamente sobre la eclptica del curso diario percibido del sol a travs del cielo.
Puesto que la constelacin de Cncer le sigue a Leo solamente en el ciclo de precesin (Leo sigue a
cncer en el ciclo anual), entonces esto parece confirmar que esta leyenda preservada, no slo en
memoria de los probables acontecimientos histricos, sino tambin en la fecha aproximada en que
ocurrieron .
A peticin ma, el ingeniero en electrnica, Rodney Hale introdujo la informacin astronmica contenida
en los registros de Abou Hormeis en un ordenador mediante el programa Skyglobe 3,5. Asegur que la
ltima vez que la Estrella Real de Leo se levant y se pudo vislumbrar en el horizonte oriental justo antes
de la salida del sol equinoccial, fue alrededor de 9220 AC.
Cuando la estrella Regulus, el "corazn del len, ya no se levant con el sol en la primavera, o vernal,
equinoccio, esto habra sido visto por los sacerdotes-astrnomos de Egipto como una seal de que la
edad de Len haba llegado a su fin, y la edad de cncer estaba a punto de comenzar, o que ya haba
entrado en su "primer minuto de arco a travs del cielo.
Esta informacin, por lo tanto, sugiri que fue en este punto que la cultura de los ancianos haba salido de
Egipto en previsin de un gran diluvio que iba a arrasar sus tierras.
Kosmokrator
Si ahora volvemos a la tradicin iran, encontramos que varios textos de Zoroastro, incluyendo el
Bundahishn, hablan de la historia del mundo comenzando 9,000 aos antes de la fecha tradicionalmente
aceptada para la llegada de su gran profeta, Zoroastro, en el 588 AC.
Fue en este momento, lo afirma un texto, que las deidades dualistas de la fe, Ahura Mazda y Angra
Mainyu, nacieron del "fuego del aire" y "del agua de la tierra" - referencias crpticas una vez ms, a los
incendios e inundaciones durante la edad de Leo.
Las deidades gemelas compiten por superioridad sobre el cielo y la tierra, una batalla que slo se resolvi
cuando Zoroastro se dice que venci a los sacerdocios Magi, adoradores de daeva durante el tiempo de su
propia vida. Desde el tiempo, el Buen Espritu, Ahura Mazda ha reinado supremo.
Todo esto implica que los antepasados de los reyes-dioses iran haba primero habitado por primera vez
su mtica patria, conocida como Vaejah Airyana, la Expansin Iran, alrededor de 9585 AC?
Dando o tomando unos cuantos siglos, esta fecha fue muy cercana al marco de tiempo en el cual la
antigua cultura Elder egipcia , pareciera haberse desmembrado. Puesto que Vaejah Airyana se equipara
con las tierras altas de los kurdos, pudiera esta tradicin tambin registrar la llegada a la regin de
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aquellos Elders que fueron a establecer la propuesta cultura Viga propuesto?

Segn la mitologa iran, las fuerzas duales de Ahura Mazda y Angra Mainyu nacieron de un ser supremo
conocido como Zurvan, que simbolizaba "tiempo infinito". En el culto romano del dios Mitras, que se
desarroll a partir de fuentes primarias de Irn, el concepto de "tiempo infinito" fue simbolizado por una
deidad con cabeza de len.
Estatuas representando esta figura leonina muestran los doce signos del zodaco en su pecho, y una
serpiente enroscndose en la parte superior de su melena. La deidad no es identificada por su nombre
(aunque ocasionalmente se vincula con Aeon, un dios gnstico de tiempo), los estudiosos del mitrasmo
lo describen como un kosmokrator, la inteligencia controladora detrs de controlar el fenmeno de la
precesin.
Para encontrar un kosmokrator con cabeza de len que se origin en una tradicin que vio la historia
mundial como habiendo comenzado en 9588 AC, durante la Edad de Leo, era imposible de ignorar.
Podra ser posible que, aunque el conocimiento del ciclo de precesin era entendido por la cultura Elder
de Egipto, las culturas ms tardas que heredaron esta tradicin no comprendieron su mecnica.
As que en lugar de que Leo deje paso a la edad de Cncer, y luego Gminis, y ms tarde Tauro, el
smbolo del len se convirti en el nico kosmokrator, o guardin del tiempo infinito, bastante de la misma
manera en que la Gran Esfinge se convirti en un marcador de tiempo precesional en la meseta de Giza.
La Tragedia de la Cada
La cultura Elder de Egipto, nunca lleg a las pginas de la historia. La memoria de sus aparentes
descendientes, los Vigilantes de Kurdistn, no es ms que una vaca victoria por su parte.
Siendo recordados como hermosos ngeles que cayeron de la gracia, o como dioses o diosas inmortales,
o como demonios lascivos que corrompieron las mentes de la humanidad, no corresponde a sus increbles
logros en la astronoma, la agricultura, la geomtica, la creacin de tecnologa y la sociedad estructurada.
Es casi seguro que fueron los descendientes de la cultura del Elder egipcia quienes allanaron el camino
para el crecimiento de la civilizacin en el Viejo Mundo.
Sin embargo, estas personas hicieron mucho ms que esto, pues tambin parecen haber dejado un
importante legado al mundo. Puede ser rastreado en la astro-mitologa y geomticas de la meseta de Giza,
as como en los mitos y leyendas universales sobre cataclismos globales y datos de precesin.
Trasciende todas las barreras del idioma y pueden ser 'ledos' por todos.
Se trata de un simple mensaje repetido una y otra vez, como una recurrente seal de SOS Mayday, y
sugiere que lo que aconteci a su raza, podra algn da volver a ocurrir.
Por alguna razn, nosotros, como, raza podramos hundirnos en el olvido sin dejar huella y ser borrados
de las pginas de la historia, a no ser, es decir, que despertemos de esta amnesia colectiva que parece
que hemos venido experimentando en los ltimos once mil aos, y darnos cuenta que nunca fuimos los
primeros.
Libre pensadores, msticos y eruditos inconformistas nos han estado diciendo que la civilizacin es mucho
ms antigua de lo que a la ciencia le gustara que nosotros creysemos en los ltimos cien aos o ms.
Las Pirmides, Tiahuanaco, los Mayas, Piri Reis, Hapgood, Platn y la batera de Bagdad son solamente
las palabras que repiten sin cesar. Sin embargo, nadie ms que los creyentes se han tomado alguna vez
stos asuntos seriamente.
Con la re-fechada de la gran Esfinge en particular, ahora hay demasiada evidencia para negar que al final
de la ltima Edad de Hielo existi una muy avanzada cultura en este mundo. El origen de este pueblo es
completamente desconocido. Algunos pudieran sugerir que vinieron de la Atlntida, otros dirn que
vinieron de los cielos, pero para ser honestos, simplemente no lo sabemos.
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Lo que es ms importante es que damos un paso a la vez, y nos adherimos a los hechos concretos, con
la esperanza de que esta vez todo el mundo participar en estas grandes revelaciones de nuestro tiempo.
Lista de Libros Selectos

1. Bauval, Robert, y Graham Hancock, Guardin del Gnesis, Wm Heinemann, Londres,
1996
2. Boyce, Mary, Una Historia del Zoroastrianismo, 1975, 3 volmenes, E.J. Brill, Leiden,
1989
3. Charles, R.H., El Libro de Enoc o 1 Enoc, Imprenta de la Universidad de Oxford Univ,
1912
4. Eisenman, R., y M. Wise, Los Rollos del Mar Muerto Develados, Element, Shaftesbury,
Dorset, 1992
5. Flem-Ath, Rand y Rose, Cuando el Cielo se cay - En Bsqueda de Atlntida, Weidenfeld
& Nicolson, London, 1995
6. Fix, William R., Pyramid Odyssey, Jonathan-James Books, Toronto, Ontario, Canada,
1978
7. Hancock, Graham, Fingerprints of the Gods - A Quest for the Beginning and the End,
(Huellas de los Dioses Una Bsqueda para el Comienzo y el Fin) Wm Heinemann:
London, 1995
8. Hapgood, Professor Charles, El Sendero del Polo, Chilton, New York, 1970
9. Hapgood, Professor Charles, Mapas de los Antiguos Reyes del Mar, 1966, Tumstone
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10. Izady, Mehrdad R., Kurds - A Concise Handhook, Crane Russak, London, 1992
11. Massey, Gerald, Ancient Egypt La Luz del Mundo, 2 volmenes., T. Fisher & Unwin,
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12. Milik, J.T., El Libro de Enoc Fragmentos Arameos de las Cuevas de Qumran 4, OUP,
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13. Morfill, W.R., edit and intro R. Charles, El Libro de los Secretos de Enoc, Imprenta de la
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14. Ulansey, David, Los Orgenes de los Misterios del Mitrasmo Cosmologa y Salvacin
del Mundo Antiguo, OUP, 1989
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5/5/2016

El Legado Prohibido de Una Raza Cada

por Andrew Collins

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