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TEMPLO JUA DO AMANHECER

TRANSCENDENTALIDADE
DA DOUTRINA

C APELA
Nos anos 60, quando iniciava sua jornada para concretizar a
Doutrina do Amanhecer, Tia Neiva teve os primeiros
desdobramentos nos quais manteve contato com seres de outro
planeta. Em seu livro 2000 - A Conjuno de Dois Planos, o
Mestre Tumuchy nos relata a primeira viagem que Koatay 108 fez
a Capela, na constelao do Cocheiro. A bordo de uma nave
cheia de instrumentos, Johnson Plata a conduziu ao Planeta
Monstro, assim denominado por ser muitas vezes maior que a
Terra, e ser considerada a 6 entre as estrelas mais brilhantes.
Johnson Plata explicou que aquela bela bola luminosa, gasosa e
colorida, era composta por quatro mundos diferentes e
separados. Um deles chamava-se Umbanda, que significa Banda
de Deus ou Lado de Deus, e era parte pura do planeta. Outro
era CAPELA, que significa ltima Espera ou Guarnio do
Nicho de Deus. Ali vivem os seres a quem chamamos
Cavaleiros de Oxosse, seres fsicos que tm importante funo
na Terra, e se apresentam desmaterializados. Os habitantes de
Capela so gente como ns, espritos ocupando corpos fsicos,
moleculares, mas sua composio diferente da nossa. Capelinos
trabalham junto a ns, muitos encarnados na Terra, humanos
como ns, outros no plano etrico, como nossos Mentores ou
Guias Espirituais. Tia Neiva ficou surpresa ao ser apresentada a
um Capelino, chamado Stuart, a quem sempre conheceu como
nosso querido Tiozinho. Assim, os Capelinos tentam mudar os
rumos da Humanidade na Terra, instruindo espritos que aqui
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voltam a reencarnar, auxiliando os desencarnados nas Casas


Transitrias, atuando como missionrios encarnados, ensinando,
protegendo, amparando o Homem em sua jornada de volta ao
Planeta-Me. Os espritos que se comunicam conosco so seres
fsicos, lidam com processos materiais, diferenciados, portanto,
dos processos dos espritos e tm uma tarefa a executar. Utilizam
nossa mediunidade e tambm fazem suas projees de Capela,
diretamente, ou de espaonaves - as amacs. Esta ligao foi feita
por fora da nossa misso na Terra, para onde viemos
espiritualizar o Homem que aqui existia, fruto da evoluo no
planeta, mas que se encontrava em estgio primitivo. Essa misso
foi a oportunidade que os Grandes Espritos nos concederam
para buscar a harmonia que nos faltava para poder continuar
nossas vidas em Capela. Na verdade, esta misso tinha, como
objetivo primordial, estabelecer as bases do Sistema Crstico
neste planeta, obra que seria desencadeada com a chegada,
Terra, do Divino e Amado Mestre Jesus.
OS CAPELINOS NA TERRA
H cerca de trinta mil anos antes de Cristo, chegou Terra
um grupo de espritos missionrios com corpos diferentes dos
nossos, com estatura entre trs e quatro metros, tendo uma
fisiologia que os tornava quase indestrutveis na Terra. Originrios
de Capela, estavam plenos de Deus e da Eternidade, pois sua
constituio era de pura luz e sua individualidade era conhecida
apenas de Deus e dos Grandes Mestres. Para poderem cumprir
sua misso, passaram a habitar corpos densos e, para oper-los,
tiveram necessidade de criar corpos intermedirios - as almas. At
ento vivendo sem cuidados pessoais, comearam sua odisseia
individual neste planeta, em que o meio fsico j estava
sedimentado, porm sujeito s variaes de busca de equilbrio
em sua rbita ao redor do Sol. Da nebulosa inicial j se haviam
passado bilhes de anos, e a energia telrica, concentrada na
pirosfera, emitia poderosos feixes magnticos e ondas de fora
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que iam plasmando mares e terras, elevando montanhas,


formando vales, distribuindo as guas e formando sistemas
atmosfricos onde proliferavam as formas de vida vegetal e
animal. Os Capelinos vieram em chalanas, desembarcando em
sete pontos do nosso planeta nos Himalaias (regio atual do
Tibete); na Mesopotmia (atual Iraque); nos Hiperbreos (atual
regio rtica, incluindo a Groenlndia e o Alasca), na Atlntida
(atualmente submersa pelo oceano Atlntico); na Egea (civilizao
que foi submersa na regio do mar Mediterrneo, dando origem
s ilhas gregas do mar Egeu); no Planalto Central Africano (entre
o lago Vitria e nascentes do rio Congo, no Zimbabwe); e na
cordilheira dos Andes (na faixa oriental da Amrica do Sul, atuais
Peru, Bolvia e Colmbia). Trazendo uma alma singela,
obedecendo s normas espirituais e sabendo utilizar as foras
csmicas, especialmente as do Sol e as da Lua, os Capelinos
foram padronizando a explorao das energias vitais com vistas
energizao da Terra, enquanto utilizavam energias das usinas
solares contrabalanadas pelas geradas por usinas lunares. Cada
uma das regies ocupadas tinha seus planos evolutivos, sendo
controladas suas alteraes na crosta terrestre e dispondo de
aparelhos especficos para os trabalhos. Sendo de constituio
diferente dos terrqueos e portando grandes poderes, so
lembrados por vestgios desse incio civilizatrio, principalmente,
pela mitologia desses povos, pois eram verdadeiros deuses,
portadores de foras prodigiosas e de conhecimentos fantsticos.

1. RAIZ DOS HIMALAIAS


1.1 BUDA Expandindo-se pelos povos mongis, chineses,
japoneses e hindus, esta raiz comea a ser conhecida a partir do
sculo VI A.C., quando nasceu o prncipe Sidhartha Gautama
(566-486 A.C.), filho do rei Suddodhana e da rainha Mayadevi,
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que morreu no parto, no reino de Kapilavastu, regio do Nepal,


nos Himalaias. Chocado com a morte da esposa, o rei decidiu
manter seu filho longe da maldade do mundo e o criou confinado
no imenso palcio, sob a orientao de um tia, direcionando sua
educao para a sucesso real, treinando-o no manejo das armas
e prticas de combate, encarregando o sbio Visvamitra de sua
educao moral e espiritual. Completados seus dezesseis anos,
Sidhartha se casou com Yasodhara, tendo um filho Rahula. Um
dia, j com 29 anos e cansado de ser prisioneiro de seu pai,
Sidhartha se disfarou de mercador e, acompanhado por um fiel
servo, escapou do palcio e foi conhecer o mundo exterior,
ficando profundamente chocado com a misria que viu, com as
doenas e pobreza do povo. Desiludido com o pai, que lhe
afirmara, sempre, que s havia alegria e felicidade em seu reino,
abandonou o palcio, a famlia e o poder, obcecado pela ideia de
descobrir as origens da dor e da morte, e se juntou a um grupo
de brmanes, trajando apenas uma tnica amarela e levando uma
tigela para recolher parcos alimentos recebidos como esmola.
Inquieto e insatisfeito, pois no conseguia obter o aprendizado
que desejava. Tornou-se discpulo de Arada Klma e Udraxa
Ramputra, famosos mestres, mas um dia, sentindo a fragilidade
das explicaes dos brmanes, foi meditar sob os ramos de uma
figueira sagrada Bodh no alto do monte Gaya. Mergulhado
em profundo xtase, enfrentou e resistiu a perigosas tentaes,
obtendo triplo conhecimento: a memria de vidas passadas;
nascimento e morte dos seres; e a destruio em si mesmo dos
desejos que causam as reencarnaes sucessivas nesta Terra,
recebendo instrues de espritos superiores e a denominao de
Buda o Iluminado ou Tathagata o Que Alcanou a Meta
tendo a certeza de que seria aquela sua ltima encarnao neste
plano. Em Rishipatana, num pequeno crculo de cinco ascetas que
se reuniram no Mragadava, perto de Varanasi, comeou sua
pregao que iria durar 55 anos, baseada na idia de que a
ignorncia era a causa de toda a aflio do Homem. Com base na
compilao dos trabalhos de Buda Dharma (o Caminho), Vinaya
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(a Disciplina) e Sutra (os sermes) foi composto o Tripitaka,


destacando-se o Sermo da Boa Lei que ensinava, seis sculos
antes de Cristo, ideias e princpios que seriam pregados por Jesus
em seu Sermo da Montanha. As dez perfeies bdicas so: a
ddiva, o dever, a renncia, o discernimento, a coragem, a
pacincia, a verdade, a resoluo, o carinho e a serenidade. Pela
evoluo espiritual o Homem alcanaria o Nirvana identificao
com Deus -, um ser incognoscvel, acima da compreenso
humana. Quando Buda desencarnou, em Kusinagava, deixou a
doutrina bem estruturada, com base em ensinamentos sobre uma
conduta reta e honrada, devendo seus seguidores serem
moderados nas paixes e na bebida, evitarem negociar escravos,
armas, bebidas e venenos, e manterem atitudes positivas ,
sempre com amor, honestidade, bondade e caridade. Foi muito
difundida no oriente, sendo a religio adotada na China, no
Tibete, no Ceilo, na Birmnia e no Japo. No Sculo V AC o
Budismo se espalhou pela ndia. Uma derivao do Budismo
aconteceu no sculo II A.C., quando surgiu o Hinayama o
Pequeno Veculo -, mantendo os ensinamentos de Buda,
prevalecendo no Ceilo, no Sio, na Indochina e em Burma. Pelo
Hinayama, as coisas materiais so sem valor algum, e, com base
no Zen dhyna que a meditao, o Homem se liberta do
mundo fsico. O Budismo se concentrava nos mosteiros e, com as
guerras e destruies naquelas regies, os mosteiros foram
destrudos em grande nmero, bem como desapareceram os reis
e classes ricas que os mantinham. Por sua prpria natureza, os
budistas eram contra a violncia e cederam suas terras e
mosteiros aos invasores, migrando para regies vizinhas e
mesclando-se com outros povos, especialmente na ndia, onde se
tornaram minoria. Mas a linha que manteve o veio energtico,
desde suas origens nos Himalaias, foi a Mahayana, budista com
influncia hindusta, com rituais pomposos, distribuda pelo
Tibete, Monglia, Nepal, China, Coria e Japo. Neste ltimo,
introduzido no Sculo XI, foi unificar diversas tribos feudais, sendo
substitudo, no Sculo XVII pelo shintosmo. No Sculo XII, aps
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numerosas disputas, a Seita da Virtude- dGelugs-pa com seus


mantos amarelos, passou a dominar a regio tibetana, tendo
implantado formas ascticas e msticas adaptadas da ndia, na
linha Vijnanavada, e surgiu o Lamasmo, tendo como lder o Dalai
Lama, com grande poder espiritual e poltico, sediado em Lhasa,
considerado como reencarnao do Bodhisattva Avalokistesvara,
tendo como lder religioso o Panche-Lama, que busca e indica o
sucessor do Dalai Lama quando este desencarna. Esta raiz o
Mundo Encantado dos Himalaias - invocada na Doutrina do
Amanhecer, especialmente na consagrao da Elevao de
Espadas. No Tibete, durante sculos, foram preparados muitos
iniciados, que trabalharam em concentrao, como verdadeiros
espritos extraterrestres. No h, para cientistas e pesquisadores
na atualidade, qualquer explicao plausvel para tal
concentrao de intensidade de conhecimentos transcendentais e
de construes naquelas montanhas, nas condies mais
adversas. Enquanto as outras Razes foram desaparecendo, por
questes ligadas prpria evoluo psicofsica de seus
descendentes, a do Himalaia permaneceu ativa. Houve uma
transferncia daquele foco crstico para a rea onde estavam
concentrados os vrios tipos de humanidade, na Palestina, lugar
escolhido para a chegada de Jesus. Entre o Tibete e o Oriente
Mdio havia uma comunicao, apesar da distncia imensa. A
comunicao era rpida, e, na poca de Jesus, Jos de Arimatia
era o responsvel por estas comunicaes. Inclusive, Maria e Jos
visitavam Jesus, no Tibete! O povo tibetano atuava sobre as
pessoas que estavam com Jesus, da mesma forma que, hoje,
entidades atuam sobre ns. Os Lamas tibetanos prepararam toda
a infra-estrutura para a chegada de Jesus. Os Lamas projetavam
sobre os Apstolos e eram eles que falavam atravs deles. Da a
ligao entre os tempos mais remotos, mais longnquos, e os
Grandes Iniciados, que estavam preparados para receber aquele
impulso crstico. A vemos que Jesus foi parte do Sistema. O
Sistema, como um todo, o Verbo Divino, e sempre existiu em
todos os tempos. Do Tibete, aquela fora poderosa se projetou
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na Palestina, e continua viva e atuante, at hoje, se manifestando


nos diversos trabalhos do Vale do Amanhecer.
1.2 C ONFC IO Kung Fu-tse, o Mestre Kung viveu no norte
da China (551-479 AC) e foi um grande moralista, embasando
seus ensinamentos no ideal do equilbrio exterior fruto da
ordem e da harmonia convivendo com o equilbrio interior
ordem, equidade e amizade. Na Doutrina do Justo Meio (ShungYung) ensina o equilbrio nas relaes interpessoais, de superiores
com inferiores, demonstrando que somente pelo justo meio se
alcana o Tao (o caminho certo); no Conceito do Homem Perfeito
(Jen) estabelece os princpios do eu social, em que se busca a
prpria perfeio e o aperfeioamento dos outros. Aquele que
sbio tem o amor incondicional e imparcial; socivel e
apartidrio; exalta os outros e humilde. A moralidade seria a
expresso mxima da virtude, e que estaria ligando o ser humano
aos planos superiores. No era a origem familiar que dava o
destaque ao indivduo, mas, sim, a sua virtude, seus valores
pessoais. A sociedade nascia com a cultura e culminava com a paz
de seus componentes. O imperador era o chefe supremo,
representante do Cu O bom governo do povo est em razo
do cu, pois a virtude do soberano e a influncia sobrenatural,
que procede de seu cargo celeste, o que faz boa ou m a
conduta do povo. Confcio no criou uma religio, mas, sim,
uma filosofia social, pela qual prestigiou e evoluiu o Budismo
chins. No ano 180 da Era Crist, o imperador chins Wu Ti
declarou o Confucionismo base do Estado, s sendo este ato
revogado em 1912, com o surgimento da Repblica da China. Na
Doutrina dos Ritos Sociais (Li), dispe Confcio as bases da
ordem moral e social: O respeito sem o li baixeza; a prudncia
sem o li temor; o valor sem o li arrogncia; a humildade sem o
li vergonha. O imperador Chin foi o grande instrumento para
unificar as diversas provncias da China. Embora buscando seguir
a filosofia de Confcio, lanou-se s batalhas com reinos vizinhos,
conseguindo aniquilar as crenas de diversos deuses e implantar
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o Budismo numa grande regio. Para preservar seu imprio, em


cerca de 300 AC, foi iniciada a construo de muralhas
fortificadas, ao norte, protegendo as terras dos ataques dos Unos.
Com a unificao dos estados feudais do Centro e do Sul, as
muralhas foram reparadas, unidas e ampliadas, demarcando a
fronteira norte do imprio Chin, formando a Grande Muralha, uma
das maravilhas do mundo, que pode ser vista at mesmo pelos
astronautas em rbita da Terra.
2. A RAIZ DA MESOPOTMIA
Encontramos os preciosos veios da Verdade em todas as linhas
derivadas das primitivas regies onde se iniciou a misso dos
Capelinos. A Mesopotmia era composta por duas regies: a
Sumria, no delta do golfo Prsico, com ncleos sociais de
Eridu, Lagash, Larsa, Surupak, Uma, Ur e Uruk; e a Semita,
compreendendo a Mesopotmia propriamente dita, entre os rios
Tigre e Eufrates, onde surgiram as cidades de Babilnia, Borsipa,
Kish e Sipar, e a serrana, ao norte, onde surgiram as cidades de
Assur e Nnive. Da regio da Mesopotmia, os Capelinos se
expandiram, j tendo formado a raa Ariana, de pele branca, indo
para o Ocidente, penetrando na Europa, chegando at a
Normandia e pennsula da Itlia, mesclando-se ao Norte com os
povos caucasianos e com os Celtas, fazendo o cruzamento das
linhas dos Hiperbreos com os Arianos. Expandindo-se para o
Oriente, conduzidos por Rama um jovem sacerdote, esprito
missionrio que obteve imenso prestgio e respeito ao debelar
mortal epidemia que acometera seu povo - invadiram,
inicialmente, a ndia, num perodo de 2000 a 1200 AC,
influenciando os povos remanescentes da regio e dando forma
ao Hinduismo ou Bramanismo.
2.1 HINDUSMO Considerado, historicamente, a religio mais
antiga do planeta, com acervo de mais de 10 mil anos antes de
Cristo afirmando ser Brama o ser supremo, o deus onipotente,
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onisciente, infinito, ilimitado, eterno, manifestado objetivamente


no Universo, que no podia ser compreendido pela inteligncia
criada e finita como a do Homem. A evoluo se faria atravs dos
reinos mineral, vegetal e animal, de forma progressiva, atravs da
reencarnao samsara presidida pela Lei de Causa e Efeito
carma -. J afirmava uma trindade: Brama, o Criador; Vishnu, o
Conservador; e Shiva, o Destruidor e o Regenerador. Na
realidade, estes seriam trs aspectos ou manifestaes de Brama.
Estabelece que o Universo est composto por sete planos ou
nveis, com apenas cinco manifestados: o fsico, o astral, o mental,
o bdico e o mondico, governados pelos deuses Kaluti (terra),
Varuna (gua), Vayu (ar), Agni (fogo) e Indra (ter ou Akasha). Um
dos mais importantes livros do Hinduismo o Mahabarata a
Grande Histria do qual fazem parte o conhecido BhagavadGita, com os dilogos de Arjuna e Krishna sobre a Vida e a Morte.
Arjuna pergunta como um Homem que, nesta vida, cumpra seus
deveres morais e religiosos, pode se livrar do peso de seu carma,
e Krishna lhe diz que as boas aes, conduzidas pelo amor a Deus
e no para a obteno de benefcios materiais, podem aliviar o
carma, e, pela harmonia com Deus, o Homem pode anular pontos
do seu ciclo de reencarnaes. H, tambm, o Ramaiana o
Caminho de Rama onde so relatados fatos da vida do prncipe
Rama, que seria a stima reencarnao de Vishnu, e saindo da
ndia invadiu a Europa, levando predominncia de seu povo Ariano - quelas regies. Na Lei do Adjunto, em 23.7.78, Tia
Neiva puxou estas razes, formadoras da Corrente Indiana do
Espao, esclarecendo que Adjunto Koatay 108 Arjuna-Rama
significa Multiplicao Divina, fazendo a unio das linhas de
Arjuna e de Rama; Raja o mesmo que Solitrio, o Adjunto sem
povo. Os Stimos Raios se projetaram na fora de DHavaki Gita
(Ilimitado) e os Sextos Raios na raiz de DHira (Continuao ou
Continuidade).
2.1 - SUMRIA e ACDIA - Como a civilizao mais antiga
conhecida na Terra, os Sumrios j tinham erguido, 5000 AC,
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poderosas cidades na Mesopotmia, regio entre os rios Tigre e


Eufrates. Homens brancos, de cabelos pretos, fizeram um sistema
de irrigao unindo os dois rios e propiciando excelentes
condies para a agricultura, produzindo muitos alimentos e
matria-prima para diversos artfices. A liderana das cidades era
de um prncipe reinante ensi que personalizava o sacerdotechefe e o governador da casa de deus, das terras e dos servos. Se
um ensi ampliava seu poder a outras cidades, passava a se
denominar lugal (rei). Em 3000 AC, a Sumria possua um
grupo de cidades-estados independentes, incluindo Kish, Umma
e Lagash, com reis hereditrios lutando pelo poder central, at
que Zaggisi, lugal de Umma, assumiu o controle de quase todas
as cidades-estados, em 2320 AC, reinando at 2306 AC, quando
Sargo, chefe da Acdia, ao norte da Sumria, de ascendncia
Semita, conquistou o poder, ampliando os territrios acadianos
com incentivos ao comrcio e s construes. Era grande o
cultivo de trigo, cevada, ervilhas e algodo, cuja fibra era fiada
para fazerem tecidos que eram tingidos em cores vivas. Ovelhas
eram criadas para fornecer a l e, juntamente com criaes de
porcos, vacas e cabras, supriam o povo com leite e carne.
Fabricavam tijolos com lama misturada com canas esmagadas, e
peas de madeira para construes. Usavam touros, bfalos,
burros, camelos e elefantes como animais de carga. Embora sob
o poder acadiano, floresceu a cultura da Sumria, inclusive no
aspecto da Astrologia. A Astrologia procura, na verdade,
direcionar as aes do Homem considerando, apenas, as
influncias dos astros. No existe uma fora direta dos astros, e
sim uma certa influncia, que se faz no corpo astral, de acordo
com a posio de planetas e estrelas, das constelaes que, de
muito longe, enviam suas energias, que se somam a uma srie de
outras, que agem e interagem nos plexos do Homem. As origens
- as constelaes do Zodaco - emitem seus raios, que vo atingir,
com maior ou menor grau de intensidade, aqueles que a elas
esto ligados, seja por fora de suas prprias origens, seja pela
crena em seus efeitos, que atuam especialmente de forma
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psicolgica, refletindo comportamentos e aes variados. Os


signos do Zodaco - ou constelaes - realmente influenciam a
Terra, dentro de toda a ao interligada das foras que nos
regem. Todavia, no so determinantes. So, apenas, indutoras.
Os horscopos e os mapas astrais so instrumentos de aferio
dessas influncias ou tendncias. No abrigam todas as foras
que atuam sobre o Homem, de modo que ficam na dependncia
de muitos outros fatores, principalmente o Livre Arbtrio. Existe,
sim, aqueles que correspondem aos seus retratos, dentro do
signo, e, por isso, sofrem maior influncia dos astros que os
regem. A fora astral, a energia do espao, o poder de nossas
Estrelas, tudo se faz presente em cada momento de nossas vidas,
mas no somos dominados por eles. Caso acontecesse, isso
significaria desprezar toda a potencialidade de nossa Doutrina,
das foras do Reino Central e de nossos Mentores, que nos
regem, nos protegem e nos conduzem em nossos trabalhos e em
nossos caminhos. Temos, sim, que ter conscincia dessas foras
astrais, saber o seu valor, ao que induzem, para que possamos,
quando necessrio, contar com elas, somando-as s que j
possumos e aprendemos a usar. Na parte referente a Estrelas,
fazemos observaes mais detalhadas destas foras que nos
chegam. No livro 2000 A Conjuno de Dois Planos o Tumuchy
relata uma passagem do encontro de Tia Neiva com Johnson
Plata, em que este Capelino fala: A Astrologia vlida, mas no
nos termos em que apresentada na Terra. Na verdade, uma
profunda iniciao, que s alguns conseguem alcanar em vida na
Terra. Seus princpios so exatos e cientficos. Os seres que so
enviados Terra o so consoante um conjunto vibratrio de
Astros ou Mundos. Esses corpos celestes de origem do a esses
seres a tnica de sua trajetria no planeta e alimentam o seu
psiquismo. Existem vestgios de anotaes astrolgicas em
tabuinhas sumerianas, cerca de 2500 AC, que j faziam
referncias a documentos que no mais existem! Na Grcia e
em Roma, a Astrologia se colocou entre as Cincias de primeira
linha. Pelos antigos documentos sumerianos, a Astrologia teria
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sido ensinada por um ser extraterrestre, que surgiu do mar, na


Babilnia. Seu nome era Oannes, e tinha o aspecto de um peixe,
embora com cabea e corpo de forma humana; conseguia
articular bem as palavras e durante o dia ensinou cincias, artes,
agricultura, religio, tendo at dado amplas noes de
Geometria. noite, voltava para o mar, s voltando na manh
seguinte. Uma corrente astrolgica que liga os ciclos ou eras
Precesso dos Equincios, fenmeno observado h milnios pelas
antigas civilizaes. Enquanto a Terra gira sobre si mesma, seu
eixo se desloca, traando um crculo no espao. Se a direo do
eixo muda, o mesmo acontece com o plano equatorial em relao
ao plano da rbita terrestre. O ponto de contato desses dois
planos denominado Precesso dos Equincios. Assim, em
relao Terra, todas as estrelas completam uma volta no cu a
cada 25.920 anos, perodo que denominado o Grande Ano de
Plato. Cada 72 anos correspondem a 1 grau de movimento
precessional, e a cada 30 graus se iniciaria uma nova era, isto , a
cada 2.160 anos. Os sacerdotes sumerianos organizaram um
calendrio agrcola, com base no ciclo das estaes, orientando
os agricultores sobre as melhores pocas para plantio e colheita.
Organizaram um sistema de numerao tendo como base o
nmero 60, que originou o clculo da hora dividida em 60
minutos e os 360 graus do crculo. Em 2.189 AC, uma revolta
ocorreu no reino acadiano, surgindo poderosos reis sumerianos
da 3 dinastia de Ur, iniciada por Ur-Nammu (2079 a 2061 AC),
que deram grande esplendor Sumria. Quando um rei de Ur
morria, era venerado como um deus. Erigiram, com seus tijolos de
lama, construes de cabalas, a que denominavam zigurates, para
manipulao de foras csmicas e extra-csmicas. Em 1970 AC,
termina a 1 dinastia de Ur e a administrao da regio passa
Babilnia. A linha sumeriana nos legou amplos conhecimentos de
Matemtica, Geometria e Astronomia, sabendo manipular a
energia dos corpos celestes e a contagem das estrelas.

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2.2 - OS HITITAS - Cerca de 1770 AC, comeou a expanso do


imprio Hitita, que, da Mesopotmia, chegou Lbia e ao Lbano,
guerreando com o Egito poca de Ramss II e, depois,
habitando Cana antes da chegada dos Hebreus. Viveram, como
Amorreus e Jebuseus, nas montanhas ao redor de Jerusalm,
havendo maioria entre os Cananeus. Hebron uma cidade de
origem Hitita. Com a religio influenciada pela assiro-babilnica,
prestavam culto a divindades abstratas e escreviam os nomes dos
deuses com ideogramas correspondentes aos usados na
Babilnia, tendo Taru como o principal deus, que regulava as
tempestades, as chuvas e o clima em geral. A deusa solar era
Wurusemu, venerando deuses babilnicos como Ea, Anu e Star.
Telepino, deus que simbolizava a Natureza, morria e renascia,
renovando-se anualmente. Cremavam os cadveres e faziam
muitos rituais, com liturgia plena de hinos e preces. Cultivavam a
magia e a adivinhao em elevado grau e usavam ritos mgicos
especiais para a cura de doenas e purificao das impurezas.
Existem, no Velho Testamento, diversas citaes sobre os Hititas.
Com conhecimentos transcendentais, legados pelos Capelinos
que chegaram Mesopotmia, os Hititas foram os grandes
percursores dos trabalhos de curas - vibracional e desobsessiva
com base no fluxo das correntes magnticas da fora vital, que
buscavam normalizar pela manipulao vibratria dos chakras.
2.3 - A BABILNIA - Por volta de 1728 a 1686 AC, o rei
Hamurabi, da Babilnia, conseguiu o domnio de toda a
Mesopotmia e regies vizinhas, substituindo os prncipes por
governadores de provncia sob o comando centralizado da
Babilnia, editando leis que formaram o Cdigo de Hamurabi,
conhecido como a lei do olho por olho, dente por dente, que
prevaleceu entre as diversas linhas da regio at a chegada de
Jesus. A sociedade compreendia trs classes: nobres ou grandes
proprietrios; pequenos proprietrios, que possussem servos; e
os escravos, geralmente prisioneiros de guerra, mas que podiam
tornar-se proprietrios. Se um escravo se casasse com uma
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mulher livre, os filhos seriam livres. Foram estabelecidas regras


para o comrcio, onde surgiram contratos, acordos, uniformidade
de pesos e medidas de metais preciosos, emprstimos de
dinheiro a juros, que eram pagos com cereais ou com prata, e
seguros contra enchentes. Em 1530 AC, os Hititas invadiram a
Babilnia, dando incio a uma onda de conquistas da cidade, que
s findou em 605 AC, quando Nabucodonosor, rei da Babilnia,
venceu os egpcios e estendeu seu imprio desde a Mesopotmia
at o Egito. Em 586 AC, conquistou Jerusalm e mandou para a
Babilnia a maior parte do povo de Jud como escravos.
Nabucodonosor reconstruiu e ampliou a velha cidade. Com
cabalas e templos, a nova Babilnia era uma imponente cidade
murada, podendo comportar 200 mil habitantes. Seu templo
principal tinha 8 andares, erguendo-se a uma altura de 99 metros
do nvel do solo, com base de 28 metros quadrados. A nova
civilizao babilnica s viveu por 87 anos, quando Ciro derrotou
o rei Nabunido, da Babilnia, que passou a pertencer Prsia.
Tinha a religio babilnica sido influenciada pelos assrios. As
divindades apresentavam caractersticas humanas, em um
antropomorfismo religioso, sublimadas e um grau elevado, mas
com famlias, defeitos e virtudes. Havia duas trindades de deuses,
uma csmica (Anu, o Cu; Ellil, o Ar; e Ea, a Terra) e outra astral
(Shamash, o Sol; Sin, a Lua; e Istar, o planeta Vnus). Muito
venerados, entre o grande panteo babilnico, eram Adad, deus
das tempestades; Assur, deus guerreiro; e Marduk, criador e
ordenador do Universo. Os zigurates ou cabalas eram construdos
em planos elevados, com a escada representando a ligao entre
o Cu e a Terra. Praticavam a cura desobsessiva, colocando um
animal junto ao paciente para que o esprito obsessor passasse
para ele. A magia e a adivinhao eram largamente usadas,
fazendo-se previses com fgados de animais, vos das aves,
interpretaes de sonhos e orculos. Tinham vida religiosa
intensa, com rituais e cultos, sendo o rei o chefe supremo das
diversas categorias de sacerdotes, que compreendiam adivinhos,
exorcistas, cantores, magos, purificadores e muitos outros. A
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maior festa era o Akitu o ano novo babilnico -, em que havia


um grande desfile com as esttuas de todas as divindades e uma
imensa quantidade de splicas implorando prosperidade para o
ano que se iniciava. Assim, a Babilnia representou a grande
dificuldade para se manter a linha dos Hebreus, quando
Jerusalm foi conquistada e seu povo escravizado. Houve grande
presso para que os Judeus aceitassem os deuses da Babilnia, o
que representou grande provao para a confiana e a f dos
Hebreus em seu Messias e nas lies do Velho Testamento. A
Babilnia representava o poder da matria, dos bens terrenos, em
nveis que nem sequer haviam sido imaginados pelos Judeus. Foi
representada pela figura de uma prostituta, que trocava por
licenciosidade os bons costumes e os bens morais dos Hebreus.
Foi um importante teste pelo qual passou e venceu a raiz
hebraica.
2.4 A PRSIA - O povo iraniano, da linha Ariana, composto
por duas grandes tribos Persas e Medos -, ocupou grande rea
no planalto entre o mar Cspio e o golfo Prsico, cerca de 2000
AC. Em 559 AC, Ciro, rei persa, unificou as duas tribos e iniciou
grandes conquistas, que foram ampliadas por seus sucessores,
especialmente por Dario (521-486 AC), organizando os territrios
em satrpias ou provncias, dirigidas por um governador civil e um
comandante militar, estando sempre presentes funcionrios
especiais os olhos do rei cuja misso era verificar se tudo
estava de acordo com as instrues e ordens reais. Havia muita
prosperidade para os povos, com redes de irrigao, estradas,
culturas alimentcias e de rvores, e com o comrcio estimulado
pela criao de bancos e uso de cheques bancrios. Em 500 AC
foi fundada a religio persa, por Zoroastro ou Zaratrusta que
significa Estrela Dourada ou Esplendor do Sol que divulgou o
Zend-Avesta, coleo de textos sagrados a ele revelados pelo
Senhor e Grande Sbio Ahura-Mazda, na Prsia, onde se revelava
a luta entre o Bem Ormuz, servido pelos gnios do ar, do fogo,
da gua, do Sol, da Lua e das estrelas e o Mal Ahrimn,
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servido por espritos destruidores. O juiz das almas


desencarnadas era Shraosha, auxiliar de Ormuz. Os templos eram
sem pinturas ou imagens, s sendo cultuado um fogo simblico
de Deus. Mais tarde, surgiu uma entidade do Bem Mitra deus
luminoso que ajudava a Humanidade. No ano de 242 houve uma
tentativa de alterar o Zend-Avesta, feita por Mani ou Maniqueu,
um babilnio que sofreu perseguies e acabou crucificado pelo
rei persa Sapor I. O Maniqueismo pregava a dualidade dos seres,
com o Bem e o Mal presentes em todos. A alma luminosa do
Homem estaria encerrada no corpo escuro da matria. O Sol e a
Lua seriam apenas manifestaes da Luz, e no deuses. Jesus era
um mensageiro da Luz Divina e suas parbolas deveriam ser
estudadas com ateno. Por isso adotaram o batismo e a
comunho. Os seguidores desta doutrina surgiram por toda a
Europa, principalmente na Frana, onde formaram uma seita
poderosa, chamada de Ctaros ou Albigenses, que se propagou
pelos pases vizinhos e foi cruelmente destruda pela Inquisio. O
imprio Persa sucumbiu rapidamente ao ser o rei Dario III
derrotado por Alexandre Magno, no ano 331 AC. A Prsia foi o
grande centro propagador das idias de bons servios
comunitrios, que visavam o bem-estar do povo e o aumento da
produo e da comercializao de produtos, gerando o
enriquecimento de cidades e levando melhoria de nveis sociais
de seus habitantes. A linha Ariana, neste sentido, evoluiu
bastante, servindo como base s sociedades grega e romana, que
souberam apreender o que de bom estava disposio nas
antigas civilizaes, indo dar enchimento racional e espiritual s
estruturas persas.

3. A RAIZ DOS HIPERBREOS


Os Hiperbreos eram, segundo os gregos, um povo que
habitava alm do Vento Norte, numa regio de Paz e Sabedoria,
at hoje no localizada, mas compreendendo a atual regio
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rtica, que corresponde ao atual plo Norte. Esta raiz foi o povo
de Apolo, que deixava Delfos entregue a Dionsio e para l ia
uma vez por ano, no inverno. A Hiperbrea era totalmente
inacessvel por terra ou por mar. Na Mitologia grega h a histria
de Perseu, que conseguiu ser recebido pelos Hiperbreos.
deles que se originaram os Esquims, os Vikings, os Anglosaxos, os Eslavos e os Celtas.
3.1 OS C ELTAS Mesclando-se com os Arianos, a linha Celta
ocupou a regio setentrional dos Alpes, formando, a partir do
sculo XII AC, tribos que se espalharam pela Europa, ocupando
grandes reas entre Gibraltar, na pennsula Ibrica, e a Europa
Central, no norte da Glia. Desde as naes do norte, os Celtas
avanaram para outras regies, combatendo junto a Alexandre
Magno e tendo invadido a Grcia. Foi grande a sua influncia na
Bomia, na ustria Superior e na Baviera. Os reis das tribos eram
eleitos, mas sempre dentro de uma mesma famlia. Depois, o
poder passou a ser exercido pelos equites, magistrados membros
de famlias ricas. Os druidas formavam uma das duas castas
dirigentes entre os Celtas, com grande influncia poltico-social,
mas essencialmente religiosa, pois exerciam mltiplas funes de
adivinhos, mdicos, filsofos, alm de serem sacerdotes (dru
significa intensivo e uid sbio, vidente). Existiam druidas em
todas as tribos nrdicas, e tinham um superdruda, autoridade
mxima, com quem faziam reunies anuais, num ponto central. A
eleio do superdruda era fato muito concorrido e motivo de
muitas lutas, pois representava o poder mximo entre as tribos.
Aos druidas cabiam os grandes sacrifcios comuns, a ligao com
os vrios deuses tribais e regionais, onde eram cultuadas
divindades ligadas Natureza e a planos superiores,
especialmente deuses que tinham relao com Apolo, e a
educao, mesmo dos guerreiros. Um druida levava, em mdia,
vinte anos de aprendizado at estar apto a assumir suas funes,
aprendendo Medicina e Teologia, alm de Astronomia, Geologia
e Cincias Naturais. Para Aristteles, os druidas teriam inventado
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a Filosofia, com suas teorias sobre as origens e o destino do


Homem e estudos da metempsicose. Atualmente, a idia a de
que eram xams ou magos. Com o domnio romano, os druidas
foram considerados curandeiros e feiticeiros, sendo exterminados.
Os druidas so nossa principal ligao com essa raiz, nos
transmitindo o conhecimento das energias do Sol e da Contagem
das Estrelas e a manipulao da Natureza, por um Xamanismo
puro e extremamente energtico, de onde as foras telricas nos
chegam em trabalhos de Contagem e de Unificao, quando ns
liberamos nossa fora nativa.
3.2 OS VIKINGS Conhecedores das estrelas, os Vikings
foram exmios construtores de barcos e ferozes guerreiros,
navegando por toda a costa da Europa e incursionando pelos
grandes rios, como o Danbio e o Volga, assaltando vilas e
povoados, alm de terem chegado s Amricas, em arriscadas
viagens, mas sem terem tomado posse das terras. Assim, existe
uma hiptese de que os grandes navegadores portugueses e
espanhis j saberiam da existncia destas terras, tendo
providenciado as expedies para conseguirem mais terras e
tesouros para seus reis. Importante foi o entrelaamento de razes
feito pelos Vikings, atravs de suas viagens, embora o que resta
destas tribos dizem respeito somente perfeio de sua
construo naval.

4. A RAIZ DA ATLNTIDA
Um verdadeiro continente, situado entre a frica e as
Amricas, desenvolveu elevado nvel de civilizao, sendo
submerso quando essa cultura de afastou das origens e caiu na
ambio de ser maior do que a Espiritualidade, achando-se
verdadeiros deuses pelo progresso cientfico que conseguiram
obter. De pele avermelhada, migraram para a Amrica do Norte,
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dando origem aos ndios Peles Vermelhas, formando as raas


indgenas do Caribe e da regio do Maraj, alcanando os povos
do Amazonas e do Roncador. Em livro escrito pelo txukarrame
Kaka Wer Jecup A Terra dos Mil Povos relatado: Esses
cls, tribos, povos tm uma rvore em comum que remete aos
nomes: Tupy, J, Karib e Arauak. Mas, antes da chegada das
Grandes Canoas dos Ventos, no Sculo XVI, o que podemos
chamar de povo nativo era olhado e nomeado, do ponto de vista
tupi, como Filhos da Terra, Filhos do Sol e Filhos da Lua. (...) J a
tradio do Sonho foi germinada pelos Filhos da Terra, ou seja, os
povos que foram denominados como Tapuia pelos Tupy
remanescentes da raa vermelha, depois do Grande Dilvio da
Terra, que, segundo a Sabedoria Sagrada, foi o encerramento do
Ciclo de Tup. Segundo Kaka, antes de chegarem os
colonizadores europeus, trs razes Tupinambs (Tradio do
Sonho), Tupy-Guarani (Tradio do Sol) e Tapuia (Tradio da Lua)
- deram origem aos 206 povos indgenas brasileiros, cultuando
todos a Me Terra. Tambm se mesclaram os Atlantes nas tribos
do Mxico, formando os Toltecas. Outros grupos de Atlantes os
Semitas - chegaram s costas da frica, onde se mesclaram com
povos da 6 raiz, originando fencios, libaneses e rabes, sendo
que outros sobreviventes aportaram na pennsula Ibrica. Desta
raiz recebemos uma grande fora xamanstica, que se
desenvolveu por todas as Amricas, gerando os poderes dos
grandes pajs e feiticeiros indgenas que propiciaram o
desenvolvimento dos trabalhos com Caboclos e Caboclas que
fazemos em nossa Corrente do Amanhecer. A manipulao de
foras do Povo das guas e das Sereias de Yemanj tambm so
derivadas desta raiz.

5. A RAIZ EGEA
Uma poderosa raiz se baseou na regio da Egea, terra que
ficava entre a Turquia e a Grcia, tendo sido submersa pelas
guas do mar Egeu, formando as ilhas gregas, e dando origem a
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trs linhas que influenciaram profundamente a civilizao da


Terra: Gregos, Egpcios e Hebreus.
5.1 GRC IA Um dos trs troncos da Egea, foi o grupo que
desenvolveu mais rapidamente tudo que dizia respeito ao
Homem e sua vida em sociedade, no s em seus aspectos
positivos como, tambm, negativos. As runas de Thira, mostram
que a regio da Egea abrigava uma civilizao adiantada, que
muitos confundem como sendo a Atlntida, sem registro de
guerras ou violncia, que foi destruda por uma grande erupo
que provocou a submerso de grande parte da Egea e formou as
ilhas gregas das Cclades e do Dodecaneso, Creta e o
Peloponeso, ao sul da Grcia. Os deuses se concentraram, ento,
no monte Olimpo, de onde se envolveram nas grandes aventuras
relatadas na Mitologia grega. Era a histria da queda dos
Capelinos, uma fase vital para muitos espritos, quando tantos
chegaram ao fim da existncia, j que foram desintegrados, isto
, deixaram de existir. Na Egea surgiram poderosas foras e um
povo missionrio, que iria levar o Homem idade da Razo, mas
tambm foi um ponto de reinicio de nossa jornada de volta s
nossas origens, embora fosse o final para aqueles que se
deixaram levar pelo desamor e pela violncia, como os que se
concentraram em Esparta, onde esses espritos caram o mais
fundo que lhes foi permitido. Para muitos de ns, foi dada uma
nova oportunidade. Em Esparta tivemos a ltima experincia com
um ncleo onde o amor no existia, nem a misericrdia e nem a
caridade. Vivia-se por instintos e no por sensibilidade,
transformando aqueles que um dia foram deuses em seres mais
perigosos que os animais. Em Atenas, destruda pelos persas,
surge a grande figura de Pricles (495 a 430 AC), cuja misso era
reunir aquela pliade de espritos vindos da Egea, estabelecendo
os caminhos para o Deus nico, invisvel e indivisvel,
desconhecido. Aceitando as divindades do Olimpo, reconstruiu
Atenas, de forma at hoje admirada por todos, no s na parte
material como, tambm, nas razes que deixou. Ergueu o principal
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templo da cidade dedicado a Atena e, com sua viso e


inteligncia, dedicou-se poltica voltada para a comunidade,
prestigiando as Artes e as Letras em tal dimenso que sua poca
ficou conhecida como o Sculo de Pricles. Cercada por
muralhas, Atenas se concentrava em torno do Acrpole e
dispunha de locais preparados para as reunies com os grandes
mestres que ali iniciavam a Era da Razo, como a Assemblia
Pnix -, o teatro de Dionsio e, fora dos muros, a Academia de
Plato e o Liceu de Aristteles. Na guerra do Peloponeso, Atenas
foi derrotada por Esparta, logo aps a morte de Pricles. Para se
ter uma idia do mundo intelectual grego, as cidades-estados
foram campos de atividades dos famosos sbios (ver, no Anexo,
maiores informaes): Abdera (Demcrito e Pitgoras); Elide
(Pirro); Estagiros (Aristteles); Megara (Euclides); Mileto
(Anaximandro, Leucipo e Talles); Samos (Epicuro e Pitgoras);
Sinope (Digenes); e Atenas (Anaxgoras, Antistenes, Aristteles,
Epicuro, Pndaro, Plato, Scrates, Timon e Zeno). Scrates j
revelava a esperana crstica quando declarou: desde a minha
infncia, graas ao favor celeste, sou seguido por um ser quase
divino, cuja voz me impele a esta ou aquela ao. Em feso,
regio da atual Turquia, Herclito proclamava que a evoluo do
mundo se fazia pelos conflitos e desarmonias aparentes que, na
verdade, obedeciam a uma ordem superior harmnica que
regulava os acontecimentos dentro de determinadas medidas ou
propores. Com o fogo sendo considerado a substncia bsica,
o mundo estaria em mudana permanente. Assegurava: A luta
a me de tudo!. E foi na Grcia que tivemos reencarnaes
marcantes, como as da poca da guerra de Tria, objeto de
histria contada por Koatay 108 na oportunidade de uma priso
coletiva, onde relatou fatos e personagens ligados a Jaguares de
hoje. Eram usados os orculos, onde sibilas, ptons e pitonisas,
pela Voz Direta, faziam previses e orientavam grande parte dos
reis e nobres. Um ponto essencial no mundo grego foi Delfos.
Localizado da Fcida, na Grcia, situada na encosta sul do monte
Parnaso, Delfos tornou-se um centro religioso dois mil anos antes
TEMAS DOUTRINRIOS

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de Cristo. O primeiro Orculo ali instalado foi o de Ge (a Terra), e


foi crescendo em importncia at que no sculo VIII antes de
Cristo tornou-se enormemente influente com o Templo de Apolo
e suas pitonisas, que eram procuradas por reis, nobres e cidados
comuns vindos das mais distantes regies, buscando, nas
previses das pitonisas, orientaes e decises para guerras,
casos de amor e de negcios, fundao de colnias, novos cultos,
purificao de criminosos e outros variados assuntos. As respostas
eram dadas por uma pitonisa que se preparava fazendo
fumigaes de louro e cevada, bebendo gua da fonte de
Casstis, e sentava em um tripide, banco de ouro com trs
pernas, sobre uma pedra redonda, dividida em trs, tendo em
cada parte uma fenda por onde passava uma fumaa de origem
vulcnica, vinda do adyton, parte inferior do Templo de Apolo,
que era aspirada pela pitonisa, fazendo com que entrasse em
xtase medinico. Os orculos proferidos pela pitonisa eram
ento, se necessrio, interpretados pelos sacerdotes. Para que
aguardassem serem atendidos, os reis construram vrios
minipalcios no caminho para o Templo de Apolo - a Via Sagrada
-, erguendo monumentos e depositando tesouros que, com o
tempo, se perderam. At hoje existem as runas do Templo, a
pedra circular, runas dos palcios, sendo o mais conservado o
dos Atenienses. Existe o anfiteatro onde se faziam os julgamentos
das pitonisas novatas, pois, como o poder delas era muito
grande, quando desconfiavam que estavam diante de uma
mistificao, submetiam-nas ao julgamento. Se no conseguissem
provar seus poderes, eram imediatamente atiradas a uma
corrente de gua que caa pelo despenhadeiro. Foi num desses
julgamentos que Pytia, encarnao de Tia Neiva, produziu, pela
primeira vez, o fenmeno do rufar dos tambores. Entre a entrada
do Templo e o anfiteatro existe um caminho, onde os guardas se
postavam com tambores. A cada passo que a pitonisa a ser
julgada percorria, rufava um tambor onde ela passava, de modo
que o povo reunido no anfiteatro percebia sua aproximao.
Quando Pytia estava diante de seus juizes, provou sua fora
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

fazendo com que, independentemente dos soldados, todos os


tambores rufassem ao mesmo tempo, sendo, ento, reconhecidos
seus poderes. Esse fenmeno ela reproduziu em Atenas, quando
comprovou seus poderes a Lenidas, para libertar a Rainha
Exilada, como se revive no Turigano. O culto a Apolo era
interrompido no Inverno, quando Apolo ia para os Hiperbreos,
ficando em seu lugar Dionsio. De Delfos, Pytia organizou as
Falanges Missionrias de Yuricy, Jaans, Muruaicys e Dharman
Oxinto, aps a instalao da Cruz do Caminho no Delta do Nilo,
colocando, sob nova projeo, a Iniciao de Osiris, que passou
Iniciao Dharman Oxinto, at hoje usada em nossos Templos do
Amanhecer. Segundo os historiadores, havia em Delfos uma
grande pedra - omphalos -, que marcava o centro do mundo, que
desapareceu. Com o passar dos sculos, pela ao destruidora de
terremotos e saqueadores, pouco resta do antigo esplendor de
Delfos. No Templo estavam escritas sentenas dos Sete Sbios Tales de Mileto, Pitaco de Metilene, Brias de Priene, Slon,
Clebulo de Lindos, Mson de Cene e Chilone de Lacedemnia -,
os sbios gregos que possuam no mais alto grau o que os gregos
chamavam de Sabedoria. Entre as sentenas gravadas, destacamse Conhece-te a ti mesmo e Nada em excesso. Dentro da
misso de preparar o caminho para Jesus, as pitonisas ou sibilas
de Delfos se entregaram s suas funes com amor e muito zelo.
Levavam uma vida de castidade e oraes, e muitas predisseram
a futura chegada de Jesus, sendo famosas Cimria (Num sculo
surgir o dia em que o Rei dos Reis habitar conosco. Trs reis do
Oriente, guiados pela luz de um astro rutilante, que ilumina a
jornada, iro ador-lo e, humildes, prosternados, Lhe oferecero
ouro, incenso e mirra!) e Daphne (Depois que alguns anos
passarem, o Deus, de uma virgem nascido, far reluzir aos
homens aflitos a esperana da redeno e, conquanto tudo possa
e quo alto est o Seu trono! ele sofrer a morte para, da
morte, resgatar seus povos...). De modo geral, eram recrutadas
entre as sacerdotisas de Apolo. Com o advento do cristianismo,
Delfos foi perdendo seu poder, e a ltima mensagem do Orculo
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

dizia: Chorai, trpodes! Apolo mortal... E ele sente morrer sua


chama passageira... O fogo sagrado do Eterno eclipsa sua dbil
luz!... Estava cumprida a misso, pois o Sistema Crstico j estava
estabelecido pelo Divino e Amado Mestre Jesus. Porm, em
Esparta nosso ltimo degrau da decadncia espiritual. Formamos
uma civilizao militarista e insensvel, violenta e sem amor,
espritos oriundos de Egea eram responsabilidade do estado
desde a sua gestao, criados longe dos pais, e se apresentassem
alguma fraqueza ou deficincia eram imediatamente eliminados.
Da, partimos em busca de podermos retornar a Capela, e essa
a fora que nos impulsiona a dos Cavaleiros Verdes que
vamos buscar no passado remoto. A figura de Lenidas se
destaca nesta poca, sendo esta raiz invocada no Turigano. Pelo
seu nvel elevado, a Grcia, embora sob o poder romano,
influenciou profundamente a raiz que se formou em Roma. Vale
destacar uma linha, a de Hermes Trimegisto e o Hermetismo.
Hermes o deus grego que corresponde a Mercrio romano,
mensageiro dos deuses, representado carregando um basto ao
redor do qual se enrosca uma serpente, simbolizando a
sabedoria. uma figura originria do Grande Toth, orculo de
sabedoria filosfica e religiosa, que significou a unificao das
linhas da Mesopotmia e da Egea, expressa em um conjunto de
17 livros, escritos annimos muito divulgados no sculo I DC, sob
o ttulo de Poimandres. O conjunto de ensinamentos de Hermes
Summa Hermetica dividido em duas categorias: a) o
Hermetismo Popular, com textos mais antigos, datando, em
mdia, de 300 AC, versando sobre Astrologia, Medicina,
Alquimia, Magia e simpatias, com revelaes secretas dos laos
secretos que existem em diversas partes do Universo que no
tm, aparentemente, qualquer ligao entre si; e b) o Hermetismo
Sbio, com textos mais recentes, aps Jesus, sob o ttulo de
Corpus Hermeticum, que traduzem a helenizao das antigas
religies da Mesopotmia, fazendo frente racionalizao da
Grcia, que impunha, com Roma, pesada responsabilidade a
todos. Com as revelaes baseadas em Hermes, pensadores
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

europeus formaram uma nova ordem em que adaptaram


elementos de diversas doutrinas anti-racionalistas e foram
estruturadas diferentes linhas filosficas com base na Astrologia,
na Alquimia e na Magia. A influncia de astros e de minerais na
configurao energtica do corpo, os poderes da meditao, as
instrues para refinamento do esprito a fim de que possa se
assemelhar a Deus (que seria a Pedra Filosofal pesquisada na
Alquimia), as bases da Gnose e toda a unificao das bases da
Mesopotmia e da Egea deram tal projeo ao Hermetismo que
ele se manteve por muitos sculos, influenciando at mesmo
grandes catlicos, como Santo Agostinho, e se tornando ponto
de referncia no Renascimento e nos movimentos da Gnose at
os tempos atuais, como, por exemplo, na Teosofia. Na Idade
Mdia, deu-se a Hermes, Moiss e Zaratustra o ttulo de nobres
pagos, por terem conseguido, em suas obras, unificar as linhas
que confluram para o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Atualmente, Hermetismo sinnimo de Esoterismo, e abriga
mistrios sagrados, cincias ocultas, conhecimentos da Cabala,
templrios, rosa-cruzes e alquimistas, tendo como base a Tabula
Smaragdina (Tbua Esmeralda), que surgiu no Ocidente durante o
sculo XII, traduzida do rabe (sculo X), que havia sido traduzida
do egpcio para grego (sculo IV), e contendo o Simbolismo, a
Mitologia, a Magia, a Alquimia e a Astrologia. A Tbua Esmeralda
teria sido encontrada no Egito por Alexandre Magno, texto
gravado em uma grande esmeralda, que teria, entre outras, a
seguinte traduo: verdade, sem fico, certo e muito
verdadeiro, que o que est embaixo como aquilo que est
em cima, e que o que est em cima como o que est
embaixo, para que se cumpram os milagres de uma nica
coisa. E como todas as coisas vm do Ser nico por sua
prpria mediao, assim todas as coisas nascem Dele, por
adaptao. Seu pai o Sol e sua me a Lua. O Vento o levou
em seu ventre e a Terra foi sua nutriz. Este o Pai do
thelesma de todo o mundo. Sua fora poderosa quando se
converte em telrica. Poders separar a Terra do Fogo, o sutil
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

do espesso, delicadamente, com muita prudncia e critrio.


Irs subir da Terra ao Cu e tornars Terra, recolhendo as
foras dos seres superiores e dos inferiores. Poders ter,
assim, toda a glria do mundo, e toda a escurido se afastar
de ti. Este poder maior do que a prpria fora, porque
vencer tudo o que sutil e penetrar em tudo quanto
slido! Assim foi criado o mundo e disso se fizeram incrveis
adaptaes, cujo segredo est contido aqui. Por isso fui
chamado Hermes Trimegisto, o conhecedor das trs filosofias
do mundo.
5.2 - EGITO - Da base na Egea, os Capelinos sobreviventes da
submerso de grandes reas pelas guas do Mediterrneo se
deslocaram para as regies costeiras, formando trs grandes
razes: EGPCIOS, GREGOS e HEBREUS. No Egito no h registro
histrico de uma religio, mas, sim, uma evoluo diversificada de
vrias correntes, com variados e numerosos deuses cultuados nas
diferentes regies, com um ponto comum: o Livro dos Mortos,
guia da grande viagem Amenti - que as almas desencarnadas
deviam fazer at o Pas dos Mortos. O ramo principal das religies
do Antigo Egito afirmava ser Osiris o Deus-Sol, do Bem e da Luz,
tendo como inimigo Set, o Deus das Trevas. A cada dia, Set mata
Osiris ao entardecer e, enquanto Isis, a Lua, chora pelo seu
amado, Set governa a Terra em trevas. Ao Amanhecer, Horus a
Fora da Terra -, filho de Isis e Osiris, combate e derrota Set,
ressuscitando Osiris, que volta a brilhar e a iluminar a Terra. a
luta eterna entre o Bem e o Mal, que se repete a cada dia. Um
dia, Horus tornou-se rei do Egito, dando origem linhagem dos
faras, reis-deuses, iniciada por Menes, no ano 3315 AC. A
linhagem dos faras cercou-se de numerosos sacerdotes e
telogos que pregavam ter o Homem um duplo Ka
equivalente ao corpo astral. S que este corpo astral ficava no
plano espiritual e atuava como um anjo da guarda. Quando o
Homem desencarnava, eram reunidos a sua alma Ba -, o seu
esprito Akh -, o seu conjunto de foras Sekhem e Ka, e
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

compareciam perante Osiris que, com quarenta juizes, pesava e


julgava o corao do morto. Se julgado bom e justo, a alma se
identificava com Osiris e era conduzida a planos elevados; se
julgado faltoso, a alma era encaminhada a planos de sofrimentos
e dores. Assim, tudo dependia do corao do Homem. Na linha
egpcia encontramos Hermes, chamado Trimegisto (Trs Vezes
Grande), a quem se atribui o Livro dos Mortos e o aforismo:
Como acima, abaixo, ou seja, Assim na Terra como no
Cu. Enquanto uns consideram Hermes como um grande
filsofo egpcio, outros o colocam como um deus grego, filho de
Zeus e Maya, conhecido pelos romanos como Mercrio,
mensageiro de Zeus, protetor dos mercadores e dos rebanhos, e
guia dos mortos para o outro mundo. Dessas origens, temos
Akinaton, tambm denominado Amenfis IV, e sua esposa
Nefertiti, uma ariana, princesa de Mitani, que muito se dedicou
Lei do Auxlio, ajudando na unificao das religies do povo
egpcio, instituindo o culto de Aton, o Deus nico. Raio derivado
de ATON, Raiz de Simiromba, Akinaton age, na nossa Doutrina,
de modo concentrado no Leito Magntico e em trabalhos de
elevado grau de realizao, como o Turigano e a Estrela de
Nerhu. No se desloca sem uma grande razo, pois concentra
foras muito intensas, que devem ser manipuladas apenas em
locais onde haja grande concentrao de mdiuns e uma fora
magntica animal muito ativada, para que lhe permita se deslocar
plenamente. Tem todo o poder de Amon-R, e se projeta no
chakra coronrio do mdium, fornecendo-lhe toda a energia para
realizar eficiente e eficazmente seu trabalho. uma grande
energia, gerando fora desobsessiva, curadora e geradora.
Atravs dela se manipulam todas as outras energias que cheguem
ao trabalho ao qual est em ao. Akinaton tambm rege as
amacs que conduzem os espritos sofredores para o Canal
Vermelho. O fara Akinaton foi o representante, na Terra, desse
Raio, tal como, hoje, os Arcanos representam seus Ministros.
Nefertiti, um esprito de Luz, tem sua fora invocada em diversos
rituais, especialmente na Elevao de Espadas, mas, por suas
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condies, seu campo de atuao em outros planos. Outra raiz


dos faras invocada no poder dos Ramss, especialmente de
Ramss II, considerado o maior deles, guardies de Amom-Ra e
conhecedores da Alta Magia, atuando na Cruz do Caminho, em
conjunto com o Povo das guas. Horibe, a suma-sacerdotisa de
Horus em Karnak, era a Princesa Aline a Princesa das Dharman
Oxinto - reencarnada. Naquela poca, o povo no entrava nos
templos. Somente sacerdotes e sacerdotisas e os faras tinham
acesso aos recintos sagrados. O povo aguardava, do lado de fora,
a manifestao dos deuses. E havia um grupo de sacerdotisas de
Horus, lideradas por Horibe, que, com ajuda de Nefertari, a
esposa do fara Ramss II, realizava grandes fenmenos entre
aquela gente, portando energias maravilhosas, fazendo curas
fsicas e desobsessivas. Participando de grandes rituais, os
poderes de Horibe eram to grandiosos que ela passou a ser
representada pela figura humana com cabea de falco - a
cabea de Horus, como se pode ver nas gravuras da poca, onde
se representa, tambm, a grande a afinidade entre Horibe e
Nefertari. So muitas as representaes de Nefertari dando a mo
a Horibe, carregando a Cruz Ansanta, chave da Sabedoria, da
Vida e da Morte. Essa unio se fazia sempre presente. Na maior
festa ritualstica da poca, quando Ramss II retirava o smbolo de
Amom-Ra de seu Orculo, em Karnak, e o levava, velado, em
procisso de barcos pelo Nilo, acompanhada pelo povo nas
margens, at Luxor, onde ficava um ms. Ao final desse perodo,
o cortejo se fazia na volta de Amom-Ra para seu Orculo em
Karnak, onde o barco era recepcionado, no palcio, por Nefertari,
Horibe e as sacerdotisas de Horus. Pela grande energia de que
era portador, esse grupo de sacerdotisas, liderado por Horibe,
desempenhou importante papel no decorrer dos tempos,
encarregando-se dos primeiros passos iniciticos, conduzindo os
mestres a serem consagrados pela Iniciao de Osiris. Quando a
Rainha Exilada saiu da Grcia, tendo sido poupada sua vida por
interferncia de Pytia (uma das encarnaes de Tia Neiva), como
se revive hoje no Turigano, ela foi para um palcio na regio do
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Delta do Nilo. Ali, se dedicou cura de todos os necessitados


que a procuravam, dando-lhes abrigo, e marcando, na trilha, a
entrada para o palcio, com uma cruz. Era a Cruz do Caminho! E,
para ajud-la, veio do Egito o grupo de sacerdotisas de Horus.
Horibe j estava no Plano Espiritual, comandando suas
Missionrias do Espao, e emanando e protegendo o grupo que
foi para a Cruz do Caminho. Em Delfos, Pytia organizou as
primeiras falanges missionrias - Yuricys, Muruaicys e Jaans -, e
providenciou para que, na Cruz do Caminho, comeassem as
Iniciaes Dharman Oxinto, que significa A CAMINHO DE DEUS,
entregues s sacerdotisas de Horus, que receberam o nome de
Missionrias Dharman Oxinto. Por isso, na Cruz do Caminho,
onde so manipuladas as energias dos Ramss e do Povo das
guas, as Dharman Oxinto tm lugar de honra e guarda a Me
Yemanj. A raiz egpcia tambm invocada pelas foras que nos
traz do rico Vale dos Reis, onde esto as runas materiais de uma
grande era, o poder dos faras e de suas rainhas no Vale das
Rainhas -, situado margem ocidental do Nilo, onde o Sol se
pe, na representao da Morte. Karnak, na margem oriental,
onde est o Orculo do Amon-R e o dia amanhece, representa a
Vida. Tia Neiva teve uma reencarnao como Clepatra, a rainha
dos dois Egitos, quando viveu um grande romance com Jlio
Csar e, depois, com Marco Antnio (Mrio Sassi), reunindo as
razes do Egito e de Roma em marcante existncia. Um grupo de
sbios marcou essa raiz, na Alexandria, onde existiu a mais
completa biblioteca do mundo antigo, com atividades de
Apolnio, Aristarco, Arquimedes, Eraststenes, Euclides, Heron e
Ptolomeu. Importante influncia no final das dinastias de faras
teve a Nbia, regio nordeste do Egito, denominada Pas de
Cuxe, conquistada pelo fara Zer, da 1 dinastia, quando reis da
Nbia, com sede em Napata, foram tambm reis do Egito. Essa
raiz se faz presente na Estrela de Nerhu, projetada nos mestres
que acompanham as ninfas Esmnias, que vo para os esquifes,
denominados Nbios de Amon-R. Foi de grande valor a

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influncia egpcia na formao da raiz hebraica e do povo


israelita.

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5.3 - OS HEBREUS Deixando a Egea, os Hebreus de


deslocaram, cerca de 2000 AC, para a Palestina e depois para o
ocidente, indo para o Egito, onde foram aprisionados e mantidos
como escravos at o sculo XIII AC, quando Moiss, revoltandose contra a degenerao dos sacerdotes egpcios, entre os quais
fora educado como um prncipe, conseguiu a libertao das tribos
e seguiu para a Terra Prometida. Moiss foi o lder que deu s
antigas religies dos Hebreus uma unificao slida o Judasmo.
Iniciado na linha egpcia, Moiss era um esprito elevado e
receptivo das foras csmicas, e teria recebido no monte Sinai as
Tbuas da Lei, com os dez mandamentos que se tornaram
alicerces da Lei Mosaica, que denominamos a Velha Estrada,
porque obedecia, ainda, a velha lei do olho por olho, dente por
dente, excluindo o amor, a caridade e a misericrdia. Moiss
definiu que o nico deus das 12 tribos hebraicas seria Jeov,
instituindo uma monolatria a ser seguida pelos filhos de Israel,
componentes dessas tribos, que passaram a se denominar
judeus. Surgiu a Arca da Aliana, considerada o trono de Jeov,
que era uma caixa de accia, com 1,25 m de comprimento e 0,75
m de largura e altura, revestida em ouro, coberta com uma tampa
de ouro que sustentava dois querubins. Em seu interior havia um
instrumento intergalctico, junto ao qual Moiss depositou as
Tbuas da Lei, e se tornou um grande mistrio, alm de ser
considerado objeto sagrado, que no podia ser violado e nem ser
tocada, e, por isso, era conduzida, quando necessrio, sobre
varais. Era portadora do poder de Deus, e ficava isolada em uma
tenda, s podendo ser manipulada sua fora pelo sumo
sacerdote. Com a partida de Moiss e suas 12 tribos do Egito,
tem incio a grande raiz hebraica, que concentrou a linha principal
do Sistema Crstico, fazendo a confluncia de linhas para a
Palestina, preparando a chegada de Jesus. Essa linha segue
atravs das eras como relatado nos livros que compem a Bblia,
especialmente no Velho Testamento. Em torno de 1200 anos AC
se completa a conquista da Palestina, a Terra Santa proclamada
por Moiss, e se inicia nova fase para aquele povo, que deixa sua
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natureza nmade e se estabelece com atividades sedentrias


agrcolas e pastoris. As idias sobre Jeov se adaptaram, e o
centro do judasmo passou a ser Jerusalm. Ao mesmo tempo, as
tribos ainda no unificadas integralmente em torno de Jeov
cultuavam outros deuses. Agricultores adeptos do baalismo,
faziam cultos a diversos deuses agrcolas. Salomo, no sculo X
AC, fez um dos mais brilhantes governos do povo judeu e
construiu um imponente templo onde foi guardada a Arca da
Aliana, num local velado, denominado Santo dos Santos. Do
magnfico Templo de Salomo existe, hoje, apenas uma runa que
conhecida como o Muro das Lamentaes, local sagrado para
os judeus. Quando Salomo morreu, os hebreus se dividiram em
dois grupos: Israel, ao Norte, e Judia, ao Sul. Em 722 AC, as dez
tribos que compunham Israel foram destrudas pelos assrios e,
embora constantemente atacada, a Judia, incluindo as tribos de
Jud e Benjamim, conseguiram manter a linha dos hebreus. Em
586 AC, os hebreus tinham sido expulsos de Jerusalm, cada em
poder dos babilnios, e surgiram os grandes profetas, que
reformularam a religio hebraica, dando-lhe carter monotesta e
combatendo os sacrifcios de animais, alegando que o sacrifcio
verdadeiro deveria ser manter um esprito obediente e um
corao contrito. Em 538 AC, Ciro, o grande rei persa, tomou
Jerusalm e a devolveu aos judeus, que j tinham evoludo em
sua viso de Jeov, que passou de Deus de Israel para ser o
Criador, Deus de toda a Humanidade, e foi abolido o politesmo.
Pelos profetas, firmou-se a ideia da chegada de um Messias
salvador que iria restaurar a nao judaica, bem como da
ressurreio geral no dia do Juzo Final. No sculo IV AC,
Alexandre Magno estabeleceu um sculo e meio de domnio da
linha Grega sobre Israel, influenciando muito o povo hebreu. Em
168 AC, Judas Macabeu iniciou revoluo que, em 141 AC,
estabeleceu um Estado judeu independente, que se manteve at
63 AC, ano em que os romanos, liderados por Pompeu,
conquistaram aquelas regies do Oriente. A lngua hebraica tinha
uso muito restrito, praticamente usada em oraes e rituais,
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sendo popular o aramaico usado por Jesus e seus discpulos e


o grego, falado pelos mais instrudos. Quando, em 70 AC, os
romanos destruram Jerusalm e o seu Templo, os judeus j
tinham solidificado sua base religiosa o Tora, a Lei revelada
constituda pelos cinco primeiros livros - o Pentateuco - do Velho
Testamento, compreendendo o Gnesis (relatando a criao do
mundo), o xodo (conta a sada dos hebreus do Egito), o Levtico
(que estabelece a organizao do culto), o Nmeros (fazendo o
recenseamento dos hebreus) e o Deuteronmio (um resumo das
leis e instrues de Moiss); pelos Livros dos Profetas e pelo
Kethubim, escritos diversos que completam o Velho Testamento.
O Templo de Jerusalm, em sua terceira reconstruo (em 64 da
era Crist foi totalmente arrasado), era o centro de reunies, das
peregrinaes e das oraes, sendo usado pelos doutores da Lei,
por cambistas e mercadores, e nele se faziam sacrifcios de
animais. Imensa construo, a parte mais sagrada era o Sancta
Sanctorum, uma cmara vazia, simbolizando a presena invisvel
de Deus, contendo apenas uma pedra, sobre a qual o sumo
sacerdote acendia um incenso, um dia por ano, no Dia da
Expiao, consagrado ao jejum e orao. Formaram-se grupos
religiosos, como Fariseus, Saduceus, Zelotas e Essnios, estes
unificando a raiz hebraica que nos chegou com Jesus, o
Caminheiro. Os Essnios formavam uma irmandade de vida
asctica e comunitria que se estabeleceu na regio do Mar
Morto, praticando o culto que ssen aprendera com Moiss e dos
Santos Anjos, e faziam uma orao matinal voltados para o Sol.
No participavam dos cultos no Templo de Jerusalm e no
faziam sacrifcios de sangue. Seguiam uma doutrina esotrica e
seus membros s eram admitidos por uma Iniciao, feita aps
longo perodo de provas e um juramento. Jesus recebeu a
Iniciao dos Essnios. O povo judeu tinha uma esperana: a
chegada do Messias, que os libertaria, e, assim, quando um
pregador asceta Joo Batista anunciou, no ano 29, na Judia,
que Jesus era esse enviado de Jeov, a maioria se convenceu, e
comearam a seguir Jesus e ouvir Suas ideias assombrosas. No
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Sermo da Montanha, receberam toda a Doutrina Crstica,


quando Jesus disse que no viera para abolir as Leis Mosaicas,
mas sim complet-las, e que seu reino no era deste mundo.
Estavam confusos e desapontados com aquele Messias, que
aconselhava amar os inimigos em lugar de providenciar a
destruio dos romanos. Gente simples O amava, mas era odiado
pelos ortodoxos, que diziam ir Jesus contra a Lei Judaica. Os
apstolos de Jesus viveram e aprenderam toda a Doutrina, de
modo que, quando sob a acusao de revolucionrio e blasfemo,
Jesus foi crucificado, continuaram a difundir Suas idias. Foram
escritos os Evangelhos (que significam Boa Nova), base do Novo
Testamento, em que constam tambm as diversas epstolas de
Paulo, sendo estruturada a religio crist, que sofreu algumas
derivaes atravs do tempo e do espao, mas com sua raiz de
verdade e de amor na rpida passagem do Divino e Amado
Mestre Jesus.
5.4 ROMA Cerca de 2000 AC, indo-europeus da Idade do
Bronze, se radicaram nas terras da atual Itlia. Foi o incio de um
cruzamento de linhas Ariana e Egea, que resultaria em grande
desenvolvimento para nossos espritos. Mil anos depois, haviam
ocupado toda a pennsula como tribos rurais: Samnitas, Sabinos,
Latinos, mbrios e Oscos. Em 900 AC, os Etruscos ocuparam o
norte do rio Tibre, empurrando para a margem sul camponeses
Latinos, que cultivavam as plancies do Lcio e a regio dos
Apeninos. Roma, uma pequena aldeia, conta a lenda, foi fundada
em 753 AC, por Rmulo, um dos filhos gmeos do deus Marte,
sendo apenas um posto avanado latino na fronteira etrusca. Por
sua localizao, erguida em um vau navegvel do Tibre, prxima
ao mar e a meio caminho entre o Norte e o Sul da pennsula,
Roma teve rpida ascenso, iniciada pela conquista de Tarqunio,
rei etrusco, seu sexto rei aps Rmulo, que trouxe a origem ariana
para a pennsula itlica. Em 509 AC os romanos se revoltaram e
proclamaram uma repblica, com dois cnsules, que podiam ser
substitudos anualmente, em lugar do rei, e um Senado, conselho
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formado por homens idosos. Iniciou Roma a submisso das tribos


vizinhas, inclusive dos Etruscos. Mas, em 390 AC, sofreu o ataque
dos Gauleses, vindos do Norte da Europa, sendo queimada e
saqueada. As cidades latinas haviam aceitado Roma como chefe e
mentora, mas sentindo a fragilidade causada pelos ataques, se
revoltaram, tendo Roma vencido a guerra, tornando-se, em 338
AC, a cidade-chefe da Itlia Central. Iniciou-se o sistema de
domnio romano, que seria adotado em todo o grande imprio
futuro: em vez de escravizar o inimigo vencido, o que os tornaria
hostis e perigosos, isolaram as cidades vencidas de forma que
ficassem dependentes de Roma no aspecto comercial, tornandoas verdadeiras parceiras, o que as tornava leais ao poder romano.
Em 275 AC, Roma j havia conquistado toda a pennsula itlica,
estabelecendo uma confederao que reunia todas as tribos e
cidades italianas, umas com direitos integrais da cidadania
romana, outras apenas com direitos limitados, e outras com
governo prprio, aliadas obedientes lei romana e
comprometidas com o combate aos inimigos de Roma.
Comearam a ser construdas notveis estradas, ligando as
cidades, proporcionando melhor movimentao das tropas. Em
312 AC, foi construda a Via Apia, com 260 km, ligando Roma a
Cpua, no Sul. A Siclia era colonizada por gregos, mantendo
intenso comrcio com os cartagineses, que ocupavam toda a
costa mediterrnea da frica. Roma decidiu tomar Cartago, um
porto fundado em 800 AC pelos fencios, trs vezes maior do que
o de Roma. Iniciaram-se assim as Guerras Pnicas, em 264 AC,
terminadas em 241 AC, quando Cartago negociou a paz e a
Siclia passou a ser a primeira provncia romana. Estava iniciada a
conquista de extensas regies do norte da frica e do Oriente
Mdio, e toda a Europa, (exceto a rea que formou a extinta
Unio Sovitica), levando profundas modificaes nos povos de
todas essas reas, em ocupaes que duraram at 1453 da era
crist. Tivemos, nesse perodo, poder e possibilidades de aplicar
as leis da Espiritualidade Maior, mas, pelo orgulho, pela vaidade
e pela falta de amor, nos perdemos, e o que nos valeu foi a fora
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de vontade, de conquista, que hoje buscamos nos Cavaleiros


Especiais - os centuries e guardas pretorianos que vivemos -. A
reencarnao como romanos nos deu novas dimenses e nos
proporcionou as maiores oportunidades de nossa existncia.
Estvamos na Palestina, e crucificamos Jesus, sem poder
entender a Sua presena. Conhecendo-nos em nosso mais
profundo ntimo, Jesus pediu que o Pai nos perdoasse, porque
no sabamos o que estvamos fazendo! ramos ignorantes
totais, ignorantes de Deus, ignorantes do Amor, ignorantes de
ns mesmos! Muitas das prises, que hoje assumimos no Vale do
Amanhecer, se relacionam com nossa passagem pelo imprio
romano, principalmente Arams. Influenciados pela sabedoria
grega, os romanos abafavam as novas doutrinas ou filosofias de
forma radical. A evoluo do pensamento romano se fez pelo
trabalho dos grandes mestres da raiz Egea, sendo destacados
Empdocles, de Agrigento (Siclia); Parmnides e Zeno, em Ela;
e Epcteto, Lucrcio, Marco Aurlio, Sneca e Sexto Emprico, em
Roma.

6. A RAIZ AFRIC ANA


Os Capelinos que desceram na frica Central, ao sul do lago
Vitria, originaram duas linhas: uma foi para a costa leste, atual
Somlia; outra, para o sul, localizando-se na regio do Forte
Vitria, no atual Zimbabwe. Nessa poca, ainda existia o mar
onde hoje o deserto do Saara. A linha da Somlia se mesclou
com a Nbia, formando as civilizaes rudimentares da costa
africana do mar Vermelho e seguiu at a pennsula que
denominada Arbica, onde foi fundado o reino da Rainha de
Sabah. Os povos rabes, absorvendo os Semitas da raiz Atlntida,
formaram tribos nmades e guerreiras, herdaram muitos
conhecimentos e se distriburam por todo o norte da frica e pelo
Oriente Mdio, chegando a invadir a Prsia e o oeste da ndia, e
mantendo na pennsula Ibrica por vrios sculos. A linha do sul,
que se estabeleceu na regio do Forte Vitria, onde deixou
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imponentes vestgios de grandes construes de pedra. Existem


runas que desafiam a Cincia moderna, que no encontra as
explicaes para diversos aspectos que apresentam, tais como
uma torre cnica com mais de 12 m de altura, oca como uma
chamin, sem qualquer abertura ou acesso em sua estrutura,
muralhas e supostos templos, em solo repleto de jazidas de
cobre, ouro e ferro e, apesar disso, com alto ndice de fertilidade.
A torre cnica recebeu, dos nativos, o ttulo de Morada dos
Deuses, e ali se faziam muitos sacrifcios humanos para agradar
aos deuses. Na costa leste da frica ainda existem inmeras
runas de construes de pedra, que os cientistas ainda no
conseguiram identificar suas origens. Enquanto as duas linhas
progrediam, a da Somlia se entrelaando com a do Egito e a dos
rabes alcanando alto grau de evoluo, a do sul teve que
trabalhar um Homem que se mantinha em condies de evoluo
ainda muito primitivas, reunido em tribos espalhadas por uma
extensa regio de florestas e savanas, com multiplicidade de
nveis evolutivos. Para o sul e para o oeste, a ao dos Capelinos
foi difcil, conseguindo estabelecer esse poderoso ncleo do
Zimbabwe, formando um centro emissor de luz, de energias
fantsticas, que eram emitidas para diversos pontos da Terra - o
Orculo de Ariano, que significa Razes do Cu. Mas a vaidade
tomou conta dos sacerdotes, que se acharam to evoludos e
poderosos que foram se afastando de Deus. Com a decadncia, a
Raiz que alimentava aquele povo foi recolhida pela
Espiritualidade Maior. Tendo sido recolhida a chave mestra, uma
porta foi fechada e outra velada. Isso quer dizer que restou
apenas uma esperana, j que uma porta velada pela
Espiritualidade jamais ser reaberta. As foras manipuladas pelos
sacerdotes j no eram originrias daquela Raiz, e isso gerou o
feiticismo, grande perigo do saber demais sem a assistncia da
Espiritualidade Maior. As grandes luminosidades foram veladas, a
porta se fechou, e todo aquele antigo esplendor se perdeu,
passando eles a manipular foras nativas neutras em simples
correntes magnticas. Surgiram, ento, grandes linhas religiosas
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TEMPLO JUA DO AMANHECER

como o Vodu, as macumbas e o feiticismo, com manipulao de


foras das Trevas, em seitas distantes da estrada do Amor, com
incorporaes e manipulaes de energias usadas indistintamente
para o Bem e para o Mal, misturadas, que at hoje causam o
quadro de dores e sofrimentos nos espritos reencarnados na
frica. Naquela poca, os Grandes Iniciados retiraram toda
aquela poderosa energia, e um Iniciado, chamado Cisman de
Irechim, presidiu toda aquela ecloso e formou um Orculo,
isolando-o dos homens mergulhados no fanatismo, nos fetiches e
nas macumbas. Fechada aquela Luminosidade na frica, os
homens ficaram entregues a si mesmos. Destruies, dores,
runas, violncia, e os povos africanos passaram a sofrer as
grandes conquistas dos europeus, passando dolorosos perodos
da mais torpe colonizao. A todo esse drama, acrescentou-se, no
cumprimento do pesado carma, a captura de africanos para
serem vendidos como escravos no Novo Mundo, a Amrica. Para
o Brasil, vieram, na maioria, Sudaneses e Bantos, portando suas
doutrinas e sendo obrigados, pela fora da Igreja Catlica
Romana, que dominava Portugal e suas colnias, a fazerem o que
se chamou o sincretismo religioso, misturando prticas africanas
com rituais catlicos, surgindo a Umbanda e o Candombl. Isso
causou disperso dos princpios do Africanismo, pois, misturandose em camadas mais pobres e sem cultura, nasceram numerosas
seitas e derivaes deturpadas das razes africanas. A grande
misso, todavia, estava com espritos - os Enoques - que
pertenciam nao Nag. Aqui queremos ressaltar a grande
diferena entre o Espiritismo e a Doutrina do Amanhecer.
Enquanto para o Kardecismo o Africanismo significa apenas a
mistura das linhas e das seitas de origem africana, no acatando a
figura do Preto Velho, para ns, Jaguares, Africanismo representa
a origem de uma de nossas grandes linhas, e os Pretos Velhos so
roupagens dos Grandes Espritos que, na simplicidade e no amor,
nos ajudam em nossos trabalhos e em nossas vidas, ensinando,
curando e amparando todos que se entregam, com dedicao,
Lei do Auxlio. Nossos queridos Pretos Velhos so,
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

essencialmente, AMOR! Obedecendo ao Plano Espiritual, aqueles


espritos de Jaguares - agora Enoques e Nags - que j tinham
sido Equitumans e Tumuchys, foram trazidos para o Brasil, a fim
de que, com a escravido, pudessem enfrentar uma Grande Prova
para resgatar seus atos transcendentais, vivendo e sofrendo a
ao opressora de muitos outros Jaguares - senhores de
engenho, nobres e sinhazinhas. Chegaram, tambm as Princesas
Jurema, Janana, Iracema, Jandaia, Jurem, Janara e Iramar, esta
ltima tendo uma reencarnao que ficou marcada, como a
escrava Anastcia, que venerada como santa por muitas
correntes. Para os espritos missionrios, endividados, orgulhosos
e perdidos em descaminhos da conscincia, a escravido tinha o
mais profundo sentido inicitico: no podendo impor as
exigncias do corpo fsico e de sua alma, o escravo era obrigado
a ceder s exigncias do esprito, matando ou eliminando sua
personalidade para dar vazo sua individualidade. Nesse
perodo de escravatura, de mais de trezentos anos, um grupo de
escravos lanou as bases da etapa final da Escola do Caminho,
criando as razes da religiosidade brasileira com base no
Africanismo, em busca das condies que permitiriam a
reabertura da porta fechada, do Orculo de Ariano. Desse grupo
destacam-se dois espritos de elevada hierarquia, Pai Joo e Pai
Z Pedro - a Lei e a Alta Magia -, dois missionrios que tiveram
duas reencarnaes no perodo colonial brasileiro, liderando
aqueles espritos que, no Angical e na Cachoeira dos Jaguares,
viveriam o princpio dessa fora luminosa - a Corrente do Astral
Africano no Brasil, que hoje tanto nos assiste em nossa Doutrina,
fazendo a ligao com a Raiz Atlante atravs dos ndios,
estabelecendo as linhas dos Caboclos e do Povo das guas. O
mdium de incorporao, que sempre existiu sob uma fora
nativa, recebeu, dentro do Africanismo, uma nova forma: sua
fora, com a consagrao de Nossa Senhora Apar - Nossa
Senhora da Conceio - teve a transformao para uma fora
crstica extraordinria, agindo em seu plexo iniciado, com muito
maior responsabilidade por ser instrumento da Voz Direta. Koatay
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

108, em sua misso de unificar as bases energticas para formar


a Raiz do Amanhecer, puxou a energia dos Pretos Velhos, reuniu
os Apars e fez o Doutrinador, coroando de xito tudo o quanto
nos foi legado pelo Africanismo. Segundo Tia Neiva, era um
sacerdcio poderoso, onde o Homem se concentrava,
salientando felicidade, moderao e equilbrio perante os
momentos menos felizes dos outros. Hoje ns somos os espritos
luminosos no meio desta confuso, como o foram os Nags e os
Enoques, que trouxeram essa fora para o Brasil. Hoje, estamos
vivendo o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Vimos, at
agora, como houve esta grande exploso, como se fechou esta
fase da fora do Cu e da Terra e como esta Luz foi transportada
para c, parcialmente, o que permitiu o nascimento do
Doutrinador e do Apar. Para grande parte dos Nags, o Deus
supremo era Olorum e Obatal era um Ser imortal, um rei; os
Orixs eram 16 enviados de Deus, entre os quais so includos
Oxal, Yemanj, Xang, Oxum e Oxosse. Mas os Enoques
recolocaram as posies da raiz Africana, da forma como nos foi
trazido por Tia Neiva. E a Doutrina do Amanhecer, dentro de seu
dinamismo, tem muitos aspectos interessantes, porque nos
ensinam o fantstico leque de foras de que dispomos, como, por
exemplo, a ao na Cura dessa grandeza que nos chegou da
frica, explicada por Tia Neiva: quando o Anjo Ismael decidiu
que o Brasil seria a Ptria do Evangelho, vendo a chegada do
Africanismo, convocou os cientistas alemes, promovendo sua
sublimao e proibindo o curandeirismo. Estabeleceu-se que os
mdicos de curas desobsessivas baixariam nos aparelhos
medinicos, enquanto os mdicos de curas fsicas terrestres
atuariam nos mdicos profissionais encarnados na Terra.
6.1 - OS RABES - A linha rabe se manteve, at o ano 600, em
constantes conflitos e dividida por tribos de nmades guerreiros,
percorrendo as imensas regies ridas, s tendo gua e solo frtil
ao sul da pennsula Ibrica. Dividiram-se em dois grandes grupos:
os do Norte, com pequenos grupos se deslocando em busca das
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

escassas pastagens para rebanhos de carneiros e cabras, com o


comando dos sheikhs (o mais velho) em cada tribo, e os do Sul,
que construram cidades e se dedicavam agricultura e ao
comrcio, liderados por reis, que herdavam o poder. Por conta de
lutas pelo poder, o Sul se desagregou em vrios reinos, o que,
aliado fragmentao do povo nortista, gerou inmeras
dificuldades para toda a regio. Em 571, em Meca, na tribo
Quraish, nasceu Maomet (Cheio de Glria). Meca j era uma
pequena cidade que comeava a crescer como centro comercial e
religioso, pois ali se encontra a Caaba (Cubo), santurio de um
meteorito negro que detm o poder de muitos deuses, objeto de
devoo visitado pelos rabes do Norte e do Sul. Rebelando-se
contra essa crena, Maomet influenciado por mercadores judeus
e cristos lanou a idia do Deus nico, Alah, que lhe falara
diretamente, instruindo a nova religio o Coro - e o
proclamando seu maior profeta. Casado com uma rica viva,
Maomet no precisou trabalhar, podendo se dedicar nova
religio a que deu o nome de Isl (Submisso), pregando a
obedincia plena vontade do Deus criador onipotente do
Universo, que, no dia do Juzo Final, far a separao dos
muulmanos obedientes elevados ao Paraso para gozar a vida
eterna e os descrentes, que sero lanados ao Inferno pela
eternidade. Os muulmanos tm a obrigao de afirmar que h
um s Deus Alah e que Maomet o seu profeta; devem rezar,
voltados para Meca, cinco vezes por dia; devem ser caridosos;
jejuar por um ms, uma vez por ano; seguir os ensinamentos
morais do Coro; e ir, pelo menos uma vez na vida, a Meca. O
Islamismo atraiu os rabes por sua simplicidade, o que o
Catolicismo no conseguira, por ser uma doutrina complexa,
exigindo sacerdotes e rituais. Agredido em Meca pelos
mercadores que temiam perder o fluxo de peregrinos, em 622,
Maomet foi para o Norte, chegando a Medina, com 200
seguidores, fato que ficou marcado como a Hgira (emigrao),
o primeiro ano do calendrio islmico. Em Medina, Maomet foi
acolhido como chefe religioso e poltico. Organizou um exrcito e
TEMAS DOUTRINRIOS

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comeou o ataque das caravanas iam a Meca e de l partiam,


acabando por tomar a cidade, em 630. Os chefes das tribos do
Norte e do Sul ficaram impressionados com Maomet, e enviaram
delegaes a Meca, reconhecendo sua liderana. O profeta de
Alah conseguira, pela primeira vez na Histria, a unio do povo
rabe. Com a morte de Maomet, muitas tribos acharam que
estavam livres de seus compromissos com o Islo, e a diviso
comeou. Todavia, o sogro de Maomet, Abu Becre, enviou tropas
muulmanas a todas as regies onde haviam rebelados, e ano e
meio depois, toda a pennsula Arbica estava sob as leis do Islo.
Levados pelo estmulo religioso, deixado por Maomet, de
converter os pagos, e pela ambio dos saques s regies
fronteirias, mais ricas, a onda muulmana invadiu, com imenso
poder de destruio, as regies de Bizncio e da Prsia, que,
alm do desgaste causado por lutas e revolues contra elevados
impostos, estavam divididas pela rivalidade entre trs igrejas
crists. Mais uma vez, por sua simplicidade frente religio Crist,
o Islamismo conquistou aqueles povos. Os rabes assimilaram
rapidamente as tticas de combate de bizantinos e persas,
reorganizando seus exrcitos e formando uma esquadra com
gals de combate em estilo bizantino. Para o oeste, a expanso
muulmana passou pelo Egito e se estendeu por toda a costa do
Mediterrneo, chegando ao Marrocos, no Atlntico. Tomou as
ilhas mediterrneas de Chipre, Creta, Siclia e Sardenha, e,
cruzando Gibraltar, tomou o reino dos Visigodos, na pennsula
Ibrica (atuais Espanha e Portugal), levando o Islo ao domnio,
cem anos aps a morte de Maomet, de uma rea maior do que a
do Imprio Romano, quando no auge de seu poder. O governo
era centralizado em Medina, com um califa como comandante
supremo, chefe religioso e juiz da mais elevada instncia, que
nomeava generais para governarem as provncias conquistadas,
onde o povo se dividia em mawalis no-rabes convertidos ao
Islamismo -; dhimmis adeptos de religies toleradas pelo
Islo; e os escravos. Com o tempo, os generais passaram a criar
seus prprios reinos, e o imprio Islmico comeou a se esfacelar,
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restando, porm, os grandes elos representados pela f islmica,


pela lngua rabe e pela necessidade do comrcio. Os rabes,
pela busca de novas mercadorias, se movimentaram por toda a
frica, sendo por eles conduzida a captura de escravos negros,
principalmente das culturas sudanesas (iorubas, jejes, fanti e
achanti), sudanesas islmicas (haus, tapas, mandingas e fuls) e
bantos (angolas, congos e moambiques), que eram vendidos
Europa, principalmente a Portugal e Espanha, para o trabalho
na Amrica. E foi esse movimento que propiciou a transferncia,
para o Brasil, da nossa raiz Africana.
7. A RAIZ ANDINA
7.1 - OS EQUITUMANS - Para a colonizao da regio andina,
desde o sul da Amrica do Sul at o centro do Mxico, chegando
at o oeste da Amrica do Norte, onde, na regio do Grand
Canyon, fundaram um centro energtico conhecido como o El
Dorado, foi enviado um grupo destes Capelinos, a quem
chamamos de Equitumans. Ocuparam aquela regio, mesclandose com os indgenas e de certa forma se distanciando de suas
origens, alterando sua fisiologia e reduzindo seus poderes. Como
simples mortais, aps dois mil anos de quedas e provaes, foram
liquidados por cataclismos que atingiram a Terra, desencadeados
por uma nave espacial - a Estrela Candente - que sepultou o
ncleo central da civilizao dos Equitumans num lago entre o
Peru e a Bolvia - o Titicaca. Na nossa Corrente, o lago Titicaca
uma lgrima da Estrela Candente, nave que, sob o comando do
esprito que chamamos de Pai Seta Branca, transformou a Terra.
Amanto explicou Tia Neiva: O que voc est vendo o
testemunho fsico de um drama sideral, da falncia de uma
civilizao que foi promissora na evoluo da Terra. O que voc
est vendo o tmulo dos Equitumans, construdo com gua e
terra pela Estrela Candente! Esses espritos foram preparados em
Capela durante muito tempo. Neles foi destilado, dia a dia, o
anseio evolutivo, o desejo de realizao e despertado o desejo de
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colaborao na obra de Deus. Eles aprenderam a histria da


Terra, seu papel no conjunto planetrio, e se prepararam para o
estabelecimento de uma nova civilizao deste planeta. A idade
fsica da Terra se contava em termos de bilhes de anos e muita
coisa j havia acontecido antes. Isso, porm, no era de seu
domnio mental, pois assim o exigia a didtica divina. S dado
ao Homem saber aquilo que necessrio a cada etapa de sua
trajetria. O impulso criativo e realizador reside exatamente no
terreno entre o conhecido e o desconhecido de cada ser. Assim
estavam estes espritos quando vieram Terra. Isto aconteceu 30
mil anos antes da vinda do Cristo Jesus. Os Mestres haviam
preparado o terreno em vrias partes do globo. Mediante aes
impossveis de lhe serem descritas, foram alijados da superfcie
certas espcies de animais e outras foram criadas. Os climas e os
regimes atmosfricos foram contrabalanados e o cenrio estava
preparado. Eles foram trazidos em frotas de astronaves e
distribudos pelo planeta em sete pontos diferentes. Esta regio
foi um dos pontos de desembarque. Os outros foram onde hoje
so o Iraque, o Alasca, a Monglia, o Egito e a frica. Esses locais
servem apenas como referncia, pois, na verdade, eles tinham o
domnio de grandes reas. Tinham enorme poder de locomoo
e de domnio sobre os habitantes de cada regio. Seu principal
poder residia na sua imortalidade, nas suas mquinas e na sua
tecnologia. Eram quase imortais. No tinham a mesma
organizao molecular dos seres que aqui j se encontravam.
Seus corpos tinham sido preparados em Capela e traziam em si
dispositivos naturais de sobrevivncia. Eles s corriam o perigo de
afogamentos ou destruio fsica. Seus maiores inimigos eram os
grandes animais e os acidentes. Eles eram normais em tudo. Sua
lngua, a princpio, era a mesma, mas, aos poucos, ela foi se
diferenciando, conforme os grupos com que foram convivendo.
Em algumas regies da Terra ainda se fala a lngua original dos
Equitumans, inclusive em algumas tribos de ndios brasileiros.
Mas, alm da linguagem articulada, eles usavam a telepatia entre
si. Isso, alis, foi o que causou a degenerescncia da lngua inicial.
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Para se entender com os outros eles adaptavam sua linguagem ao


meio. Eles se tornavam mais velhos pela passagem do tempo,
mas sem degenerescncia. Suas clulas traziam em si princpios
diferentes das clulas dos seres comuns. Na verdade, os mais
velhos eram apenas mais experientes, mais adaptados nas tarefas.
Eles amadureciam na sua alma, mas no no seu corpo. Eles
contavam ainda, para a conservao de seus corpos, com a
assistncia dos Mestres, com quem mantinham contatos
permanentes. s vezes acontecia de um Equituman no evoluir
de acordo com a tarefa e ceder seu corpo a outro que sofrera um
acidente. Neste caso, o esprito do cedente simplesmente era
recolhido ao planeta de origem. Em Capela, eles eram
organizados em casais afins, almas gmeas, e no havia
reproduo como aqui na Terra. Mas aqui, eles foram submetidos
ao processo sexual normal e tiveram filhos. S que seus filhos
nasciam com um organismo comum, igual ao dos mortais. Assim,
foram nascendo outros Equitumans mais preparados para a Terra,
como iam se desenvolvendo. Suas mentes geis permitiam a
constituio de organismos adaptados s regies onde nasciam.
Da os tipos diferenciados que deram origem s raas modernas,
como contam precariamente seus historiadores e antroplogos. O
principal estmulo dos Equitumans era seu livre arbtrio. Eles eram
pequenos deuses a quem estava entregue a tarefa de civilizar um
planeta e dispunham de ampla liberdade para isso. Seu nico
compromisso era o de observar os propsitos civilizatrios
apreendidos nas escolas de Capela. A ideia fundamental era o
estabelecimento de condies ecolgicas que permitissem a
vinda de novos imigrantes. Famlias espirituais inteiras sonhavam
com a oportunidade de colonizar, colaborar com a obra de Deus
na Terra. Mas, se dispunham das grandes vantagens de seres
extraterrenos, eles tinham as desvantagens do terrqueo na sua
animalidade fsica. Cedo se manifestou a velha luta entre suas
almas e os seus espritos. No tinham religio. Tinham um
conjunto doutrinrio, cujas coordenadas eram formadas pela
hierarquia planetria, cujo centro era o Sol. Com isso, no tinham
TEMAS DOUTRINRIOS

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a preocupao com a busca de Deus, pois tinham um universo


amplo e objetivo, suficientemente dimensionados para no
necessitar a busca de uma finalidade. Mais tarde, no declnio de
sua sintonia com os planos iniciais, essa doutrina derivou na
religio do Sol. Durante mil anos os planos seguiram sua trajetria
prevista. Os ncleos foram se expandindo e muitas maravilhas
foram se concretizando na Terra. Basta que se observem alguns
resduos monumentais na sua superfcie para se ter ideia.
Verdade que essas runas so de difcil interpretao pelo
Homem atual. Uma coisa, porm, elas evidenciam: as cincias e
as artes que permitiram sua elaborao esto fora do alcance do
Homem de hoje. At hoje os cientistas no conseguiram explicar,
por exemplo, o porqu e como foram feitas as esttuas da Ilha da
Pscoa ou as pirmides. A partir de agora, uma parte destes
mistrios ser desvendada. Dois fatos contribuiro para isso: a
curiosidade cientfica despertada para fatos estranhos e as
convulses que a Terra ir sofrer. Os Equitumans se comunicavam
de vrias maneiras. Dispunham de foras psquicas e de aparelhos
que lhes permitiam a troca de experincias. Isso explica, em
parte, as semelhanas arqueolgicas que esto sendo
encontradas em lugares distantes e aparentemente sem
possibilidades, naquele tempo, de comunicao entre si.
Tambm viajaram entre planetas e chegaram no s Lua, como
a Marte e a outros lugares do nosso sistema. Essas viagens,
porm, s foram feitas no segundo milnio, com o comeo da
hipertrofia de seus egos, semelhana do que est acontecendo
agora. A partir do segundo milnio, eles comearam a se
distanciar de seus Mestres e dos planos originais. Seguros na sua
imortalidade e intoxicados pela volpia de encarnados, eles
comearam a ser dominados pela sede de poder. Depois de
muitas advertncias, seus Mestres tiveram que agir. Ao findar o
segundo milnio de suas vidas, eles foram eliminados da face da
Terra. A Estrela Candente foi uma nave gigantesca que percorreu
os cus da Terra, executando a sentena divina. Em cada um dos
ncleos Equitumans, a Terra se abriu e eles foram absorvidos,
TEMAS DOUTRINRIOS

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triturados e desintegrados. Aqui um tmulo deles, e como este


existem outros tmulos. Agora, com o prximo degelo dos plos,
muita coisa vir para a luz do Sol! O plano no falhou: s no se
cumpriu em toda a plenitude. Muita coisa foi feita que permitiu a
evoluo da Terra. J os grandes animais haviam sido afastados,
tornando habitveis as principais pores de terra. Os princpios
da tecnologia e as sementes da vida social formavam um lastro
imperecvel na mente de muitos habitantes. O padro espiritual
ento existente foi permitindo a materializao da natureza e tudo
foi se modificando. Os imortais Equitumans foram se
transformando em lendas e deuses e o Homem foi construindo
suas cidades e suas religies. A partir da, os grandes missionrios
comearam a vir Terra e os Equitumans, recolhidos no Planeta
Me, comearam a reencarnar nos descendentes de seus antigos
corpos. A ento teve incio outro tipo de luta: alguns desses
espritos, saudosos de seu antigo poder, comearam a se
organizar no etrico da Terra e a formar falanges. Os antigos
poderes psquicos foram sendo sedimentados em manipulaes
medinicas e os dois planos - o fsico e o etrico - intensificaram
seu intercmbio. Um grande missionrio, que hoje, para ns, se
chama Seta Branca, responsvel pela Estrela Candente, reuniu os
remanescentes mais puros e os dividiu em sete tribos, que foram
distribudas nos antigos pontos focais dos Equitumans. A eles
coube recomear a tarefa interrompida. Cada tribo compunha-se
de mil espritos. Foi a que foram criadas as hierarquias dos
Orixs, os grandes chefes que tinham a virtude de se comunicar
com os Mestres. O processo civilizatrio dos descendentes dos
Equitumans se foi realizando nos milnios subsequentes,
principalmente pelos Tumuchys. Duas dessas tribos deixaram
caracteres mais marcantes: os que mais tarde se chamaram Incas
e os posteriormente conhecidos como Hititas. Outra tribo que
tambm teve muita importncia nos acontecimentos foi a dos
ndios, cujo ncleo foi iniciado aqui, nas margens deste lago.
Cedo eles adentraram para Leste, em direo ao Atlntico, e para
o Norte, na rota do Amazonas. (...) Ao desencarnarem de suas
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agora curtas vidas, eles se recusavam seguir os rumos normais de


Capela e preferiam perseguir suas prprias quimeras nos planos
etricos. Juntaram-se, assim, em falanges e, graas ao
conhecimento adquirido, procuraram sempre reproduzir a
situao inicial. Esqueceram-se eles de que, desta vez, no tinham
a bno de Deus e nem o auxlio precioso dos Mestres, suas
mquinas e seus corpos imperecveis. Eram imperecveis, mas no
sentido inverso do que foram na Terra fsica. Nos seus corpos
iniciais, os princpios vitais lhes permitiam viver, como aconteceu
com quase todos, at a destruio externa, propositada. Suas
mentes, porm, atravs de suas almas, se evoluam e progrediam
sem parar. Na economia sideral dos planos da poca, a
indestrutibilidade dos corpos atuava como fator de segurana
que permitia a esses seres enfrentar as tarefas ciclpicas sem
titubear, alm do respeito que impunham a seus descendentes,
as vantagens da memria fsica milenar e outras. J no plano
etrico, sem as vantagens do plano fsico, sem a contnua
assistncia dos Mestres e sem os planos da Engenharia Sideral,
suas mentes foram se degenerando na atrofia inexorvel desse
plano. Isso um crculo vicioso, em que o ser cada vez mais
perde as perspectivas e se ilude com as prprias sensaes.
Grande parte de sua atividade se concentra na alimentao de
seus corpos etricos, cuja maior fonte de energia o ectoplasma
da Terra, dos seres vivos. Em vez de terem suas cabeas erguidas
para o Cu, para as fontes puras de energia divina, so obrigados
a t-las voltadas para baixo, para os seres encarnados, de onde
parte sua alimentao energtica. E o corao do Homem est
onde esto seus interesses. Tudo o que acontece com os seres
humanos lhes interessa. Tendo uma falsa noo de poder,
reminiscncia dos poderes que possuam, eles sempre
pretenderam influir nos acontecimentos humanos e, em parte, o
conseguem. Sua confuso mental, entretanto, os faz crer ser
possvel a retomada da antiga posio de 300 sculos antes. E
assim podemos juntar duas pocas distantes e entender os
enredos tenebrosos dos dias atuais. Equitumans encarnados,
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Equitumans no invisvel etrico e Equitumans nos planos mais


evoludos - esses so os elementos das lutas atuais no Brasil.
Hoje, esses espritos nem sabem mais que foram os poderosos
Equitumans que foram Lua e a Marte. Os que esto encarnados
tm menos noo ainda. Acrescente-se que esses encarnados,
presos aos crculos crmicos, vm se endividando e pagando
dvidas num crculo quase vicioso. Muitos dos atuais polticos
passaram pelas lutas dos dois ou trs mil anos, talvez mesmo
anteriores. E agora, no fim de mais um Ciclo, quando o planeta
urge passar a categorias melhores, fazem-se necessrios o
reajuste e o reequilbrio. Por isso, os inocentes de hoje no o
foram ontem. preciso ter compaixo e ajud-los, mas isso deve
ser feito com a serenidade que o Cristo nos proporciona, com a
justia Evanglica de as rvores serem reconhecidas por seus
frutos.
7.2 - OS TUMUC HYS, JAGUARES E MUSSUMAN - Os
espritos que se mantinham puros naquela fase civilizatria do
planeta e, portanto, tinham condies de retornar a Capela, eram
recolhidos e recebiam instrues dos Grandes Mestres,
reencarnando, em seguida, para cumprir novos planos na Terra.
Assim foram formados os Tumuchys, os Jaguares e os Mussuman.
Esses eram antigos Equitumans que voltavam com liderana e em
condies superiores aos demais habitantes, bem como em
corpos preparados para maior tempo de vida terrestre e para
aes determinadas, vedadas aos demais. Em lugar da evoluo
marcada pelo esprito, com o poder da criao e caractersticas
prximas de Deus, pois est mais prximo da eternidade, a
mudana fundamental da Terra foi sendo realizada com base na
alma, o que significa conflitos, relacionamento pelas diferenas,
aes desencadeadas por fatores positivos ou negativos, marcada
do j criado, do transitrio, da elaborao transformista. Houve
momentos em que, por conseqncia de movimentos telricos,
com cataclismos e movimentao das placas terrestres,
predominava o plano puramente fsico; outras fases, em que
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predominavam as lutas entre as civilizaes mais avanadas e


outras menos evoludas, predominava o plano psquico. Com isso,
o esprito s conseguia predominar em pontos restritos e
hermticos, atravessando os sculos em segredos profundamente
guardados na tradio oral e escrita das doutrinas secretas, no
segredo das iniciaes, do ocultismo e do esoterismo, evoluindo
e se revestindo de caractersticas prprias, adequadas regio ou
misso envolvida nos diversos grupos. Por volta de cinco mil
anos aps os Equitumans, chegaram Terra os Tumuchys, sob a
liderana do Grande Tumuchy, nosso Pai Seta Branca, poderoso
Orix de origem Equituman, juntamente com sua alma gmea,
Me Yara, e cerca de oitocentos espritos escolhidos, e se
instalaram na regio andina, onde o Grande Tumuchy foi
chamado de Jaguar. Os Andes foram escolhidos por serem
enormes jazidas de metais nobres, tais como ouro, prata e cobre,
a serem utilizados na confeco de aparelhos de preciso e de
adornos cerimoniais. Aps grandes dificuldades ambientais,
especialmente com indgenas e com ferozes animais, os
Tumuchys foram para Omeyocan, tambm conhecido como
Lemria, mais tarde submerso pelo oceano Pacfico, ficando,
apenas, fora da gua, a atual Ilha da Pscoa e o arquiplago do
Hava. Tinham uma constituio fsica muito diferente da dos
terrqueos, com grande beleza fsica e estreis, vivendo, em
mdia, 200 anos, trazendo impressa no peito a data de seu
desencarne. Sua misso era a de criar um novo tipo humano que
evolusse em trs planos diferentes: o fsico, o psquico e o
espiritual, naquele ambiente hostil do planeta, onde estavam em
curso as modificaes tambm nos trs reinos da Natureza, ou
seja, nos minerais, vegetais e animais. Cientistas e artesos,
avessos violncia, conheciam toda a Cincia Csmica e a
energia nuclear, fazendo transmutaes que propiciaram as
construes das grandes cidades e dos diversos monumentos
energticos da Terra - as pirmides das Amricas e do Egito,
Machu Picchu e muitos outros centros de manipulao de
energias siderais, especialmente a conjuno de foras do
TEMAS DOUTRINRIOS

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tringulo Sol-Terra-Lua - e viajavam em naves velozes por todo o


planeta, mantendo contato com outros Orixs que, em diferentes
regies, se dedicavam evoluo do Homem primitivo, levando
conhecimentos que at hoje surpreendem os cientistas por sua
perfeio e que no dependiam, tambm, somente do contato
fsico, pois os Tumuchys usavam muito as comunicaes
psquicas. Trabalhavam, implantando em diversos pontos
geradores e manipuladores de energia conforme indicaes de
um mapa terrestre, chamado Mutupy, verdadeira fotografia da
Terra, semelhante ao mapeamento hoje feito pelos satlites.
Segundo informaes de Amanto, Omeyocan se constituiu na
sede cientfica do planeta e no centro de comunicaes
interplanetrias; chegavam chalanas de Capela e para l partiam;
ali se reuniam os Orixs, chefes mximos dos planos civilizatrios
da Terra. Como a misso dos Tumuchys no era a de estabelecer
uma estirpe na Terra e viviam sempre com grande sacrifcio,
lutando contra grande parte das leis que regiam o plano fsico e
psquico da maioria, com qualidades fsicas especiais, porm em
distonia com as realidades da Terra, sem a osmose natural, o
Grande Orix Jaguar considerou encerrada sua misso, j que
deixara sua marca em vrios pontos do planeta. Sabendo que iria
desencarnar brevemente, ele foi, com sua companheira, aos
diversos ncleos que estabelecera na Terra e desapareceu,
deixando seu povo sem a sua liderana. Os Tumuchys comearam
a se dispersar, uma grande parte deixou Omeyocan e se
dispersou pelos continentes, especialmente as atuais Amricas.
Em sucessivas encarnaes, formaram as grandes civilizaes na
Terra, e foram tratados como deuses, at que, desintegrados,
foram substitudos por tribos brbaras, sendo hoje confundidos
com civilizaes como as Inca e Maya, povos violentos que
passaram a habitar as cidades vazias, e se confundem nas
pesquisas dos cientistas modernos.
7.3 - OS MAYAS - A civilizao Maya ficou marcada como
uma de nossas mais ricas e tristes reencarnaes, aconteceu na
TEMAS DOUTRINRIOS

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pennsula de Yucatan, no Mxico, onde tnhamos um


desenvolvimento material e cientfico superior ao de hoje, com
amplo controle da energia atmica. Havia o Homem-Pssaro, que
voava por todas as direes com um macaco especial, cheio de
tubinhos energticos. Entre os Mayas, grandes sbios recebiam
instrues diretamente de Capela, tinham a Voz Direta e
realizavam grandes fenmenos. Em sua ambio, pretenderam
capturar uma das amacs que passavam em vo razante,
projetando a energia de Capela para aquele povo, mantinham
aquelas reas livres de certos animais que aterrorizavam o
Homem, traziam instrues, porm sempre sem atravessar o
neutrom. S que aprisionaram uma amac errada, que produziu a
desintegrao de toda aquela civilizao. Essa foi uma das
grandes experincias de nossa tribo, filhos de Pai Seta Branca,
tendo Chichen-Itza como centro de alimentao energtica de
diversos outros locais, atravs das pirmides. Era como se fosse o
Templo-Me e os demais Templos do Amanhecer. Em ChichenItza chegavam amacs para distribuir energia etrica e o povo
dispunha de conhecimentos profundos e viva em harmonia e paz,
manipulando as foras do Sol, da Lua, de Vnus e de outros
astros. Foi o bero da civilizao Maya. Mas uma separao foi
forada pelo irmo do rei, que, ambicioso, quis tomar o poder.
Tramou uma revoluo para depor o irmo, mas este, alertado
pela cunhada, reuniu um grupo de fiel seguidores, e partiu,
deixando que o irmo assumisse seu lugar sem haver confrontos
ou violncia. Deixando a cidade, o rei seguiu para oeste, e, no
meio do caminho, separou seu grupo: um, por ele comandado,
foi para Uxmal, onde construram uma cidade como Chichen-Itza,
com a diferena fundamental em sua pirmide, e o outro grupo
foi para o litoral, onde construiu Tulum, a nica cidade Maya
beira-mar. A pirmide de Chichen-Itza de quatro faces, e os
trabalhos se realizavam, conforme o perodo, em uma das faces; a
pirmide de Uxmal de base elptica, a nica no mundo, uma vez
que os trabalhos eram executados sob condies mais evoludas.
Em Chichen-Itza havia um grande poo, onde o povo se sentava
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

nas bordas, fazendo o rei, sobre uma lana que se projetava


sobre as guas, toda a manipulao das energias do Povo de
Cachoeira e das Sereias de Yemanj. A gua energizada era
transformada em vapor, que subia at o povo. Com a mudana, o
rei no fez poo em Uxmal, fazendo a manipulao da energia
das guas diretamente no mar, em Tulum, que a projetava para a
cidade real. Quando veio a desintegrao do povo Maya, os
habitantes de Uxmal e Tulum subiram com sua misso realizada,
enquanto os de Chichen-Itza e demais cidades, por terem
fracassado pela ambio do poder e pela falta de amor, tiveram
que voltar, liderados pelo esprito que fora o do irmo do rei, e,
pela grandeza da obra de Koatay 108, recuperar o que haviam
deixado no Yucat. A energia de Uxmal e Tulum formou um
imenso reservatrio no espao, de onde flui para os trabalhos nos
Templos do Amanhecer, inclusive no Templo-Me, a grande
Fora de Yucat. Aps o fenmeno da desintegrao, os ndios
invadiram as cidades, dando incio nova era da civilizao Maya,
que a Histria desvenda como violenta e sanguinria. Isso
porque, sem conhecer os segredos da cincia da manipulao
das foras mas sabendo dos grandes fenmenos ali realizados, os
invasores, em sua ignorncia, pretenderam obter aqueles
fenmenos agradando os deuses com sacrifcios humanos e
violentas guerras. Tudo o que a Arqueologia conseguiu se refere
aos ndios e no aos verdadeiros Mayas, exceto o mistrio que
envolve as grandiosas construes que ficaram como as
testemunhas da grandeza daquela civilizao.
7.4 - OS INC AS E PAI SETA BRANC A - No sculo XV, na
regio noroeste da Amrica do Sul, floresceu uma grande
civilizao os Incas formada por espritos Jaguares, que
detinham manipulaes poderosas das energias do Universo e
reuniam grandes chefes que, hoje, so Ministros de Deus e
dispem de numeroso povo na Doutrina do Amanhecer.
Praticamente arrasado pelos invasores espanhis, com quem
mantiveram prolongadas lutas, o povo Inca foi liderado pelo
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

Grande Cacique Seta Branca, tendo como ltimo reduto Machu


Picchu, que at hoje deslumbra o mundo com sua energia e seus
segredos ainda no desvendados pelo Homem, porm bem
claros para os Jaguares. Foi a ltima passagem de Pai Seta Branca
neste plano, bem como daqueles que ali estavam formando sua
corte, como encarnados. Atualmente, muito acima de ns, essa
pliade de espritos grandiosos nos assiste e nos protege para
que possamos cumprir nossas misses e planos reencarnatrios.
Pai Seta Branca um dos nomes recebidos pelo luminoso esprito
de Oxal, Orix poderoso que preside todo o desenvolvimento
crmico do nosso planeta, a quem foi dada a misso de
espiritualizar o Homem. o grandioso guardio do Orculo de
Simiromba, que administra todo o potencial de foras que agem
e interagem na Terra. SIMIROMBA significa, em nossa Corrente,
Razes do Cu, e Pai Seta Branca o Simiromba de Deus! De
seu Orculo, Simiromba realiza toda a grandeza presente em
nossos trabalhos. Chegando aqui, liderando a misso dos
Equitumans, quando ficou conhecido como Jaguar, e dos
Tumuchy, Oxal retornou no sculo XII, na Itlia, como Francisco
de Assis, junto com sua alma gmea - Me Yara - como Clara de
Assis, desenvolvendo magnfica obra dentro da Igreja Catlica
Apostlica Romana, criando a Ordem Franciscana, implantando
as bases de sua Doutrina: Amor, Humildade e Tolerncia, ideias
das quais os Homens estavam afastados. Na poca da conquista
da Amrica, no sculo XV, Oxal era o grande cacique de uma
tribo Inca, estabelecida em Machu Picchu, tendo recebido o
nome de Seta Branca por causa de sua lana armada com a presa
de javali. Com as conquistas espanholas na regio andina, houve
uma ocasio em que os espanhis chegaram nas proximidades
daquela tribo, ameaando-os. Seta Branca e seus oitocentos
guerreiros aguardavam os invasores em um descampado.
Quando estavam prximos para iniciar a batalha, Seta Branca
comeou a falar, ao mesmo tempo em que, com sua seta branca
nas mos, fazia como que uma oferenda aos cus. Sua voz
ressoava por toda aquela regio, gerando campo de foras que
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trouxe um clima de paz e tranquilidade o qual influenciou todos


aqueles coraes. Guerreiros dos dois lados sentiram aquela
emanao, e foram se ajoelhando. Seta Branca terminou sua
invocao, trouxe sua seta at o plexo, e ficou em silncio, de
cabea baixa, aguardando os acontecimentos. Os espanhis
foram se levantando e abandonando o campo, e retornaram para
seus acampamentos, no oeste, sem qualquer confronto. Os Incas
retornaram sua cidade, sentindo o poder do amor sobre a fora
bruta. E ali viveram por muitos anos ainda, totalmente isolados.
Esses espritos retornaram no limiar do Terceiro Milnio, liderados
por Oxal, na roupagem de Pai Seta Branca, tendo como lder, no
plano fsico, Tia Neiva, que reuniu os Jaguares sob a Doutrina do
Amanhecer. O aniversrio natalcio de Pai Seta Branca
reverenciado no dia 14 de fevereiro.

A INTEGRAO DAS RAZES


A) A INTEGRAO DAS RAZES PELO PODER
ALEXANDRE MAGNO
Nascido na Macednia em 356 AC, filho de Filipe e Olmpia,
Alexandre III, o Magno, teve educao voltada para ser um rei
magnnimo e com autodomnio, dos 13 aos 16 anos conduzida
por Aristteles, e absorveu imensa cultura helenstica. Aos 16
anos comandou uma expedio militar contra uma tribo trcia,
tendo obtido sua primeira vitria e fundado uma colnia militar
Alexandrpolis. Aos 18 anos, participa de cruentas batalhas
contra o esquadro sagrado de Tebas. Filipe morre e Alexandre,
com 20 anos, proclamado rei, em situao difcil, pois a
Macednia vinha ainda no processo de unificao, buscando
libertar-se do feudalismo que ainda persistia em algumas regies,
e enfrentava ameaas dos Helenos e dos Brbaros. De acordo
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com seu esprito persistente e calculista, arrojado e dinmico,


Alexandre primeiro se garante no poder, liquidando seus rivais e
desbaratando a nobreza, e parte para a Tesslia, onde sufoca
uma rebelio, passa as Termpilas e conquista Tebas, chegando a
Corinto j com a derrota dos gregos e sendo eleito chefe dos
confederados contra a Prsia. Prepara, ento, os exrcitos
comandados por chefes de vrios origens, e vai a Delfos, onde,
ao se defrontar com Pytia, esta lhe perguntou o que queria.
Alexandre lhe disse que ali estava para espiritualizar suas tropas.
Ento, Pytia lhe diz: Irs, lutars, vencers e voltars! Jamais irs
morrer em combate! e consagra Alexandre, dando-lhe o ttulo
de O Invencvel. Em seguida, abenoa seus comandantes, que
passam com as tropas, raiz que foi trazida por Koatay 108 para o
ritual de Consagrao dos Adjuntos, em 1978. Partem para
combater os Brbaros, no Norte, obtendo grandes vitrias, mas o
boato da morte de Alexandre corre na Grcia, que se revolta,
querendo se libertar do jugo macednico. Alexandre volta
Grcia, que no aceita a paz. Tebas arrasada e os gregos
vendidos como escravos. Com bem preparado e aguerrido
exrcito, com a formao em falanges, com milhares de arqueiros
e treinada cavalaria, parte Alexandre para a conquista da sia, em
fins de 335 AC. Com a primavera de 334 AC, ele atravessa os
Dardanelos e inicia a libertao das cidades gregas da sia
Menor, indo expulsar as tropas de Dario, rei dos Persas, inclusive
liquidando as bases da armada persa, que dominava o Egeu. A
marcha macednica invencvel, ocupando cidades da Ldia e da
Jnia, substituindo seus tteres por democratas. Em 333 AC, no
dia que corresponde a 12 de novembro, Alexandre tem a grande
batalha com Dario e seus exrcitos, em Isso, obtendo estrondosa
vitria, e da indo para Tiro, base central da armada persa, que
domina aps um cerco de sete meses, o que faz a Sria render-se
totalmente. Parte, ento, Alexandre para o Egito, onde
recebido com honrarias e agraciado com uma consagrao no
Templo de Amon-R. Sem lutas, assume o poder do Egito e cria a
cidade de Alexandria, que se tornou um farol da cultura das razes
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capelinas na Terra. Mas a inquietao de Alexandre grande, e


parte de Mnphis para a conquista da Mesopotmia. Uma vez
mais confronta-se com Dario, em 331 AC, que, derrotado
definitivamente, se torna fugitivo e assassinado pouco tempo
depois. Abre-se, com isso, o caminho para o domnio das grandes
cidades Babilnia, Susa, Parsgadas e Ecbtana. Estabelecendo
inmeras alianas e reconciliaes, Alexandre se casa com Roxana
e assume o comando de expedio que iria at o Indo. Chega at
o Bias, onde os comandados se recusam prosseguir, e, ento,
volta a Susa, onde, em 324 AC celebra a conquista do imprio
persa. Alexandre morreu em 323 AC, na Babilnia, de uma
doena tifo ou malria, no se sabe. Alexandre foi um esprito
que veio com a misso de unir as linhas das diversas origens, um
grande guerreiro, porque s atravs da conquista material e da
purificao pelas dores das grandes batalhas poderia ser feita a
unificao daqueles povos e, tambm, a recuperao da linhas
religiosas que estavam se dissipando e se perdendo. Tudo estava
previsto e, por isso, Pytia o reconheceu e lhe concedeu o ttulo
de o Invencvel, porque sabia da dura misso que levaria
aquele jovem guerreiro conquista dos mundos helnico e persa.
Alexandre j reencarnou em outras existncias, sempre aguerrido
e glorioso, voltado s conquistas espirituais. Hoje, est ligado
diretamente s foras de Tapir, de onde se desloca para a Lei do
Auxlio no Vale do Amanhecer.
B) A INTEGRAO DAS RAZES PELO AMOR
TIA NEIVA
Com a aproximao do Terceiro Milnio, surgiu a necessidade de
mais uma vez ser feita a integrao das razes capelinas neste
planeta. Um esprito foi preparado, na Espiritualidade Maior, para
trazer Terra a Doutrina de Pai Seta Branca, aps experincia de
muitos milnios, portando a fora dos Equitumans, a cincia dos
Tumuchy e tendo como principal misso a reunio dos Jaguares e
a criao da figura inovadora do Doutrinador, manipulando as
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foras projetadas pela Corrente Indiana do Espao e pelas


Correntes Brancas do Oriente Maior. Reencarna no serto
brasileiro, em Propri, Sergipe, como uma menina que se chamou
Neiva, nascida a 30 de outubro de 1925 e que desencarnou em
Braslia, DF, no dia 15 de novembro de 1985, j tendo cumprido
sua jornada em meio a muitas dificuldades e grandes realizaes.
Com 32 anos, sua mediunidade abriu-se: revelou-se sua
clarividncia. Mas o potencial de Tia Neiva no pode ser
resumido nesta classificao, pois ela foi dotada de mediunidade
universal, isto , possua todos os tipos de mediunidade,
qualidade peculiar de um ser Iluminado, pois, segundo a Lei dos
Grandes Iniciados, somente um Iluminado pode iniciar algum.
Essa condio permitiu que, dentro de modesta e simples
condies, Tia Neiva vivesse e agisse, simultaneamente, em
vrios planos existenciais com plena conscincia em cada um
desses planos, visualizando o passado ou o futuro, traduzindo
suas vises em termos coerentes e racionais. Podia ver e
conversar com seres de outras dimenses e de planos inferiores
ou superiores, realizava transportes e desdobramentos, o que
permitiu que fizesse um curso no Tibete, com o Mestre Humarran,
sem que seu corpo fsico de deslocasse do Vale do Amanhecer.
Em 1958 deixou o Ncleo Bandeirante, onde comeara sua
misso espiritualista, e junto com seus filhos Gilberto, Carmem
Lcia, Vera Lcia e Raul, fundou, em 8 de novembro de 1959, a
Unio Espiritualista Seta Branca - UESB, na Serra do Ouro, em
Alexnia, Gois, dando incio misso que recebera de Pai Seta
Branca. Em 9 de novembro de 1959 ingressou na Alta Magia de
Nosso Senhor Jesus Cristo. Em 1964 mudou-se para Taguatinga,
transferindo-se para o atual Vale do Amanhecer, em Planaltina,
DF, em 1969. Simples e humana, foi Tia Neiva uma grande me
para todos ns, sempre nos tratando com amor e carinho,
compreenso e tolerncia, suavemente nos impondo o respeito e
a obedincia a ela devidos como lder de uma Corrente cuja
grandeza e limites no podemos alcanar. Sua vida, suas
dificuldades, seu sofrimento, sua Doutrina, de tudo consta uma
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grande parte nos diversos trabalhos editados pelas Obras Sociais


da Ordem Espiritualista Crist, atual entidade que administra o
Vale do Amanhecer - Sob os Olhos da Clarividente, 2000 - A
Conjuno de Dois Planos e Minha Vida, Meus Amores. No
Evangelho de Joo (XIV, 12 a 17 e 26), nos transmitida a palavra
de Jesus: Na verdade vos digo que aquele que cr em mim
tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas,
porque eu vou para meu Pai! E tudo quanto pedirdes em meu
nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se
pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei! Se me amardes,
guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai e ele vos
dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre: o
Esprito da Verdade, que o mundo no pode receber, porque
no o v nem o conhece; mas vs os conheceis, porque habita
convosco e estar em vs! (...) Mas aquele Consolador - o
Esprito Santo que o Pai enviar em nome, esse vos ensinar
todas as coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito!
Na Doutrina do Amanhecer, sabemos que somos espritos
imortais, dotados de livre arbtrio e da conscincia de nossas
misses, trazendo em nosso esprito as marcas das vivncias em
diversos mundos, em diferentes pocas, buscando o nosso
desenvolvimento para que melhor possamos manipular as foras
que nos competem, agindo na Lei do Auxlio em benefcio de
nossos irmos encarnados e desencarnados, aliviando nosso
carma pela Lei de Causa e Efeito, procurando a afinidade com
nossos irmos evoludos e a harmonia com os Espritos de Luz,
atravs da busca do conhecimento e aprimoramento de nossa
conduta doutrinria. E tudo isso devemos nossa Me
Clarividente, Tia Neiva, Koatay 108, que representa, para ns,
aquele ESPRITO DA VERDADE, porque nos trouxe uma nova
esperana, atravs desta Doutrina que nos libertou de dogmas
religiosos e supersties, fazendo, em nossas mentes, a
substituio de velhos ensinamentos, que exigiam a f cega e
desprezavam a razo, por noes simples e claras, com bases
cientficas, com ideias diretas e profundas que nos permitem
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entender o Universo que nos cerca, buscando o precioso veio da


verdade nas diferentes correntes, religies, seitas e filosofias,
onde podemos buscar as grandes linhas trazidas de Capela, nos
harmonizando e conciliando a F e a Cincia que nos impulsam
para a Nova Era. Em mensagem de 9 de abril de 1978, Tia Neiva
nos disse: ... somente pela fora do Jaguar, nesta
Doutrina do Amanhecer, e na dedicao constante de
nossas vidas, por amor, que podemos manipular as
energias e transformar o dio, a calnia e a inveja em
amor e humildade, nos coraes que, doentes de
esprito, permanecem no erro. Quantos de perdem por
falta de conhecimento e por no terem a sua lei. Ns
temos a nossa Lei, que o amor e o esprito da
verdade! Vamos amar, e na simplicidade de nosso
corao, distribuir tudo o que recebermos, na Lei do
Auxlio, aos nossos semelhantes...

DEUS NA DOUTRINA DO AMANHECER


Na Doutrina do Amanhecer, com a integrao de todas as
linhas derivadas dos Capelinos, chegamos concluso de que
Deus a Verdade Absoluta e no procuramos defini-lo e nem
temos preocupao com isso. No nos atrevemos a dizer que
Deus tem essas ou aquelas qualidades, que gosta ou no gosta
disso ou daquilo, que assume essa ou aquela forma. Nosso
caminho a Nova Estrada, onde trilhamos porque acreditamos
ser Jesus de Nazareth o portador da Verdade, que nos levar a
Deus. Jesus, o Divino e Amado Mestre, edificou a Escola do
Caminho, estabelecendo um perfeito sistema que nos chegou
atravs dos Evangelhos, pelo qual sabemos, percebemos e
sentimos tudo o que precisamos a respeito de Deus, no sendo
necessrio desgastar nossas energias especulando a natureza de
Deus. Ela implcita e tranquila em nossa vivncia crstica. Nossa
Doutrina se resume nas trs proposies bsicas de Jesus: AMOR,
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

TOLERNCIA e HUMILDADE - que constituem os trs Reinos de


nossa Natureza. Com a aplicao deste princpio o Homem
consegue reformular sua existncia, atenuando seu carma, sendo
til e utilizando seu potencial medinico para a ajuda de irmos
encarnados e desencarnados, na Lei do Auxlio, e caminhar para
Deus.
Deus Natureza, a Verdade viva e absoluta,
revestida de Luz! Deus Verbo, Energia Luminosa de
ao e reao. Deus o canto supremo da Harmonia,
na expresso mais alta da Justia e do Amor. a
C incia, a Fora e a Razo! a este poder cabalstico,
filho, nesta Doutrina, que a C abala de Ariano nos
aconchega. (Tia Neiva, 11.7.83)
OS GRANDES SBIOS DA GRCIA ANTIGA

ANAXGORAS No Sculo V AC, foi o primeiro filsofo a se


estabelecer em Atenas, onde chegou com 20 anos (sculo V AC)
e se tornou amigo e mestre de Pricles, sendo mais tarde exilado
por afirmar que os astros no eram deuses e, sim, pedras gneas.
A cosmologia e a cosmogonia foram a base de sua filosofia: a
matria as chremata (coisas), as spermatas (sementes), as moirai
(partes ou parcelas), sob a ao dos contrrios (claro x escuro,
quente x frio, seco x molhado, etc.) e o esprito o nous, o mais
sutil e mais puro dos chremata, que de tudo tem o maior
conhecimento e o maior poder, infinito, com autodomnio e se
mantendo puro, sem se misturar com coisa alguma. Pelo
fenmeno da criao, o nous deu origem a todas as coisas e,
portanto, tudo est em tudo.
ANAXIMANDRO (614 a 545 AC) Gegrafo, engenheiro e
filsofo, nasceu em Mileto e viajou pelos grandes centros do
Oriente e do Ocidente, fazendo registros em seu trabalho Da
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Natureza, a primeira obra em prosa da antiga Grcia. Foi autor do


primeiro mapa geogrfico, elaborou o primeiro conceito de
infinito - o Apeiron o princpio originrio e originante de todas
as coisas, afirmando que dali tudo se originava e a ali tudo
retornava.
ANAXMENES Vivendo na Segunda metade do sculo VI AC,
na Escola de Mileto, aps Tales e Anaximandro, estabeleceu que
o Ar infinito e incorruptvel, de natureza divina - era o princpio
de todos os seres, inclusive como nossa alma que ar, contm,
governa e atravessa nosso corpo. a Lei do Eterno Retorno,
com base na Terra, centro do mundo, com a forma de seo
cncava de cilindro, sustentada pelo Ar, com os astros circulando
em torno de seu permetro.
ANTSTENES (455 a 360 AC) Discpulo de Scrates, fundou a
seita Cnica, negando as definies, o valor das discusses e o
erro. Para ele, a felicidade baseava-se na virtude e esta no
conhecimento. Quem sabe o que a virtude no pode deixar de
viver segundo ela. E quem adquiriu o conhecimento pela virtude
no mais o pode perder. A virtude alcanada com o exerccio e
com a repetio de atos.
APOLNIO DE RODES Nascido na Alexandria (292 AC), foi
bibliotecrio do Mouseion e poeta de grande destaque, profundo
conhecedor da Mitologia, da Geografia e da Etimologia. Sua
principal obra o grande poema pico Argonautica.
ARISTTELES (Estagira, 384 Clcis, 322 AC) - Entre os
alunos da Academia de Plato estava um jovem macednico
Aristteles com aspecto refinado, de modos aristocrticos,
profundamente interessado nas diversas matrias da Academia:
poltica, drama, poesia, fsica, medicina, psicologia, histria,
lgica, astronomia, tica, histria natural, matemtica e retrica.
Plato chegou a dizer que sua Academia se compunha de duas
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partes: o corpo de seus estudantes e o crebro de Aristteles.


Quando Plato morreu, Aristteles, com trinta e sete anos, julgou
que iria ocupar seu lugar. Porm, os administradores da
Academia o declararam estrangeiro, e, assim, elegeram um
ateniense como presidente. Aristteles foi ser conselheiro do rei
Hermias, soberano da Atarneia, um grande territrio na sia
Menor. Casou-se com Ptia, filha de Hermias, e desta poca
datam seus principais trabalhos sobre lgica, fsica e metafsica.
Por algum tempo teve uma vida tranquila, at que o sogro foi
derrotado pelos persas e teve o sbio de mudar-se para a ilha de
Lesbos, onde desenvolveu investigaes biolgicas. Em 343 AC,
recebeu o convite para ser tutor de Alexandre, filho do rei Felipe
da Macednia. Em um mundo de desregrada ambio, brbaro
esplendor e de vulgaridade, o reino de Felipe era verdadeiro
desafio para a tarefa de Aristteles. Interrompeu seu trabalho
quando se conscientizou de que Alexandre, o Grande que
assumira o reino em lugar do falecido pai no estava disposto a
aceitar suas ideias filosficas e se atirava conquista daquele
mundo com toda a fria que herdara do pai e lampejos da
loucura de sua me. Depois de ver seu sobrinho Calstenes ser
enforcado por se recusar a aceitar Alexandre como deus,
Aristteles regressou a Atenas e, como no desejava reingressar
na Academia, fundou uma nova escola, onde, pela manh,
ministrava ensino esotrico e tcnico aos discpulos e, tarde,
dava aulas pblicas ao povo em geral, denominando-a Liceu.
Entre suas ideias, dizia que Deus no era o criador do universo,
mas a causa de seu movimento, porque o criador um sonhador,
uma personalidade insatisfeita, alma que anseia por algo que no
existe, ser infeliz que busca a felicidade, criatura imperfeita que
aspira perfeio. Se Deus perfeito, no pode ser insatisfeito
ou infeliz, sendo, portanto, no o criador mas sim o motor no
movido do universo. Qualquer outra fonte de movimento
pessoa, coisa ou pensamento um motor movido. Mas Deus,
um Ser Supremo, frio e impessoal, sem ser movido, produz
movimento dentro de todos ns por ser amado. Aristteles
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preconiza o Estado cooperativista, com equilbrio entre a tica e a


poltica. O Estado existe para o Homem, e no o Homem para o
Estado. O Homem nasceu para ser feliz.
ARQUIMEDES (Siracusa, 287 a 212 AC) Foi, na Matemtica e
na Mecnica, o maior gnio criador da antiguidade,
estabelecendo princpios geomtricos, da esttica e da
hidrosttica, alm do centro de gravidade e o funcionamento das
alavancas, ficando o princpio da impulso hidrosttica conhecido
como o Princpio de Arquimedes (Todo corpo mergulhado em
um lquido est submetido a uma impulso vertical, dirigida para
cima, igual ao peso do volume do lquido deslocado).
DEMC RITO Nascido em Abdera, Trcia, teve curta
permanncia em Atenas, viajando pelo Egito, Babilnia, Prsia e
algumas outras regies do Oriente Mdio, chegando ndia,
sempre mergulhado em observaes cientficas. Seus estudos
determinaram sua teoria de que existia uma viso mental de
todas as realidades. Para tudo, havia uma opinio comum e uma
inteligente, que levava oposio entre o operar instintivo e o
operar intelectual. Afirmou que nada sabemos da realidade o
que sabemos apenas opinio. Fora das coisas existentes, no h
seno tomos, unidades ltimas indivisveis, indestrutveis e
eternas, cuja existncia conhecemos somente pela mente. Suas
ideias sobre a tica objetivaram a vida pessoal, afirmando que a
vida mental deveria prevalecer sobre os instintos, embora o que
pecasse no era o corpo, e sim a alma que desvirtuava e usava
mal o corpo. Os bons sentimentos e a inteligncia deveriam
superar as ambies polticas e militares; o prazer do esprito
deveria estar acima do prazer fsico; e o perfeito equilbrio das
paixes humanas traria a paz ao esprito. A alegria, a moderao,
a boa vontade, a tranquilidade e o equilbrio proporcionariam um
elevado grau de felicidade ao ser humano.

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DIGENES DE APOLNIA Ensinando em Atenas,


compartilha as ideias de Anaximenes, dizendo que a realidade
comum elementar o ar, cuja condensao e rarefao
explicariam os fenmenos csmicos, tendo em si mesmo
conhecimentos que animam e guiam todo o processo. Essa
realidade primitiva, solidria e suficiente comporia tudo matria,
alma, conhecimento e Deus.
EPIC URO (Samos, 342 a 270 AC) Em 307 AC, criou em Atenas
o Jardim, comunidade isolada do tumulto e da poltica,
baseada no sentimento de amizade. Escreveu grande nmero de
obras, sendo baseadas na Moral, compreendendo a Lgica, a
Fsica, a Metafsica, a Religio e a tica. Todo o conhecimento
teria, como base, as sensaes, sendo os sentidos o critrio da
verdade. O erro seria decorrente de um raciocnio formado por
opinies e juzos, fora dos dados sensoriais, e a exatido se
baseava na evidncia. A matria se compunha de tomos (como
ensinou Demcrito) e de vazios, onde os tomos de moviam. O
corpo era formado por tomos, e tambm a alma, s que esta
teria tomos mais sutis e com vibrao mais rpida. Como se
compunha de tomos, a alma seria mortal. Os deuses seriam
homens perfeitos, verdadeiros sbios, compostos por tomos
extremamente sutis, vivendo nos vazios entre mundos, sem
qualquer intervenincia na Humanidade ou no Universo, e por sua
sabedoria e auto-suficincia seriam os verdadeiros modelos para
o Homem da Terra. O Homem deveria buscar, sempre uma forma
de prazer: o esttico, superior, como a tranquilidade e a ausncia
da dor corporal, e o dinmico, como a alegria e a exultao,
sendo escolhidos pela prudncia. Para Epicuro, os quatro
remdios da felicidade tetrafarmaco seriam, como
demonstrou: a) ser em vo temer a Deus; b) ser em vo o temor
da morte; c) estar o prazer ao alcance de todos; e d) ser a dor
plenamente suportvel, por ser breve e transitria.

TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

ERASTTENES (Cirene, 276 Alexandria, 194 AC) Estudou


em Alexandria e Atenas, tornando-se filsofo, matemtico e
gegrafo, matrias sobre as quais escreveu mais de cinquenta
obras. Dirigiu a Biblioteca de Alexandria, desde 236 AC at
morrer. Ficou famoso com seu sistema de crivo para a
investigao dos nmeros primos e pelo mesolabio, construo
mecnica para a resoluo do problema da mdia proporcional.
Mediu, pela primeira vez, a circunferncia terrestre, errando por
pequena margem 114 Km.
EUC LIDES DE ALEXANDRIA Viveu em Atenas, no sculo III
AC, e um dos maiores gnios da Geometria em todos os
tempos, destacando-se sua obra Elementos, com 13 livros sobre
Geometria plana e slida e teoria dos nmeros. Seu princpio
metdico era que, alm de um pequeno nmero de definies e
postulados, tudo o mais teria que ser demonstrado. Suas ideias s
vieram a sofrer algumas alteraes a partir do Sculo XIX, mas sua
obra sobre Geometria elementar, Astronomia e Msica, embora
perdida em sua maior parte, demonstram ter sido Euclides um
amante do saber, sem se importar com suas possveis aplicaes
materiais.
HERC LITO DE FESO No Sculo VI AC, escreveu a obra
Da Natureza, e suas ideias chegaram at atualidade, no que diz
respeito ao Logos, que abrange todos os domnios: csmico,
tico, poltico e teolgico, sendo a razo e a proporo, a lei e o
mtodo, a estrutura e o smbolo, que constituem, regem e
exprimem o real em totalidade, e que aparece nas palavras do
Homem, sendo a sua forma e capacidade de pensar, a norma de
como agir, a conscincia lcida e desperta, a sabedoria, o ritmo
de reciprocidade e a inteno comunicativa. O Logos seria eterno
e comum a tudo e a todos. Para Herclito, o importante era a luta
dos contrrios: O combate o pai de todas as coisas e o rei de
todas as coisas. De uns fez deuses, de outros, homens... De uns
fez escravos, de outros, livres. O fogo Zeus - seria a prpria
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

substncia do Universo: Este mundo, o mesmo para todos,


nenhum dos deuses, nenhum dos homens o criou. Mas ele foi, e
ser sempre, fogo permanente, vivo, que com medida se acende
e com medida se apaga. (...) O fogo vir a julgar e a convencer
todas as coisas!. Assim, a unidade que governava tudo era Logos
e Zeus era a sabedoria nica, o deus combatente mas, tambm,
pacfico.
HRON DE ALEXANDRIA Posterior a Arquimedes e a
Apolnio, foi grande pesquisador da Matemtica e da Mecnica,
Escreveu numerosas obras, destacando-se Metrika, com clculos
da raiz quadrada e da raiz cbica, e Geometrika, com lies de
Geometria, e manuais prticos de Fsica e de Matemtica, bem
como tratados de Mecnica, descrevendo engenhos variados,
como a fonte, a mquina a vapor, um sifo, um hodmetro, um
rgo hidrulico e figuras autmatos, que eram usados em
templos e teatros. Por seu trabalho, ficou conhecido como Hron,
o Mecnico.
LEUC IPO Viveu no Sculo VI AC, tendo sido totalmente
perdidas suas obras, restando pequenos fragmentos que o
identificam como fundador do atomismo, admitindo, a um tempo,
o uno e o mltiplo, o ser e o no ser, o finito e o infinito.
PNDARO (Tebas, 518 Argos, 444 AC) De ascendncia
nobre, estudou msica em Atenas e foi o maior lrico grego,
compondo odes triunfais que foram executadas nas mais variadas
partes do mundo grego, tratando dos grandes valores morais, tais
como a verdade, a justia, a lealdade, a paz, a harmonia e a
moderao. Sua obra foi fragmentada pelo tempo, mas peas
completas chegaram at a atualidade, tais como os Epicnios,
agrupados pelos Jogos Pan-helnicos, cujos vencedores foram
celebrados em Odes Olmpicas, Pticas, Nemeias e Istmcas. Na
msica e na poesia cantava a coragem e destreza dos atletas e
dos campees, ligando-os a mitos e ideais hericos. Tinha uma
TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

cadeira no templo de Apolo, em Delfos, e sua casa, em Tebas, foi


a nica poupada por Alexandre, no episdio em que arrasou
aquela cidade grega.
PIRRO (Elis, 360 a 270 AC) Influenciado pela Linha Indiana,
considerado um dos grandes cpticos da antiguidade. Para ele,
nossa sensibilidade, de carter contrastante e contraditrio, s
nos revelam o carter fenomnico do nosso conhecimento.
Conhecemos apenas os fenmenos e no a constituio interna
das coisas e, assim, os fenmenos no so verdadeiros nem
falsos. A felicidade obtida pela eliminao das causas das
nossas perturbaes, que so geradas pelo nosso juzo sobre a
realidade das coisas, sobre sua natureza boa ou m. Disso surgem
nossos desejos e temores, que nos causam agitaes. Nossa
conscincia s capta fenmenos e aparncias. Devemos nos
conduzir pelas aparncias que nos levem ao equilbrio vital,
tranquilidade e paz de esprito. A principal causa de toda
perturbao a busca de definies. Assim, no devemos definir
coisa alguma, abstendo-nos de quaisquer afirmaes ou
definies racionais, reconhecendo nossa falta de compreenso.
Nunca devemos dizer isto , mas, sim, isto parece ser,
evitando todo e qualquer juzo sobre a natureza das coisas.
PITGORAS Nascido em Samos, abriu sua escola em Crotona,
Sul da Itlia, em 532 AC, obtendo o respeito dos povos da regio,
com isso fazendo a unio de vrias cidades da Magna Grcia, que
viam nele a personificao de Apolo. Aps algum tempo,
cansados da autoridade de Pitgoras, o povo se revoltou, e ele foi
para o Metaponto, onde morreu. Era considerado senhor de
profundo poder e conhecimentos da Magia, e relatam dele
inmeras aventuras espirituais e xamansticas, sendo a ele
atribuda a doutrina da metempsicose uma alma pode viver
diversas encarnaes, mas no s na forma humana, mas,
tambm, em animais e vegetais.

TEMAS DOUTRINRIOS

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TEMPLO JUA DO AMANHECER

PLATO (Atenas, 428 a 348 AC) Plato, um dos discpulos de


Scrates, sentiu-se ameaado por ter acompanhado o mestre at
o momento de sua morte, e resolveu sair de Atenas, tendo, por
doze anos, viajado pela Palestina e pelo Egito, reunindo linhas
das origens de Egea, e seguindo at Mesopotmia, onde
obteve muitas heranas daquela origem. Dionsio, rei de Siracusa,
pediu que Plato fosse ser seu conselheiro. Algum tempo depois,
importunado pelo sbio que condenava sua tirania e corrupo
da corte, prendeu-o e o colocou num navio espartano, que o
levou at a ilha Egina, onde foi vendido como escravo. Comprado
por um amigo, recebe a libertao. Em 387 AC, Plato retornou
Grcia, tendo aberto uma escola de filosofia no Jardim Pblico de
Atenas, que se tornou conhecida como a Academia, onde passou
a ensinar a doutrina socrtica ou platnica. As idias de Plato
pregavam a retido do indivduo e a equidade do Estado. Mas o
que se estabelece na Repblica de Plato um Estado comunal,
ditatorial e inclemente, com o bem-estar da comunidade acima
das necessidades dos indivduos.
PROTGORAS Nascido em Abdera (480 a 410AC), foi o
primeiro e maior sofista, contemporneos de Scrates que
desenvolveram a retrica, a eloquncia e a gramtica. O termo
sofista foi por ele utilizado pela primeira vez como designao do
sbio que viajava e, mediante pagamento, dava aulas aos grupos
interessados. Viajou pela Hlada e deixou apenas duas obras
conhecidas Antilogias e Verdade que foram desmembradas
em vrios fragmentos. Em sua teoria, o Homem a medida de
todas as coisas: das que so, porque so (ou enquanto so); das
que no so porque no so (ou enquanto no so. Seu ponto
de vista religioso: Relativamente aos deuses, no posso ver nem
se eles existem nem se no existem, nem, na hiptese de eles
existirem, qual a sua natureza. Muitas coisas impedem sab-lo: a
no-evidncia do fenmeno e a brevidade da vida humana!
Como amigo de Pricles, recebeu deste a incumbncia de redigir
a constituio da colnia pan-helnica de Trios.
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PTOLOMEU Cludio Ptolomeu (90 a 168 DC) foi grande


astrnomo, gegrafo e matemtico que, de 127 a 151, em
Alexandria, escreveu uma importante obra Grande Composio
ou Almagesto - , em 13 livros, contendo o primeiro sistema
completo sobre o Universo, o Sistema Geocntrico. Os estudos
sobre astros dominaram as ideias at a Renascena, com medidas
e movimentos, tendo, inclusive, descoberto a eveco a
primeira e maior irregularidade do movimento da Lua, que se
origina na variao da excentricidade da rbita lunar, provocando
mudana na direo da fora de atrao do Sol. A Ptolomeu se
deve, tambm, grande impulso na Trigonometria.
SC RATES (Atenas, 470 a 399 AC) Foi o grande filsofo e
orador grego, e no deixou obras, sendo sua vida relatada por
diversos autores da antiguidade, onde surge a figura de um sbio
absorto em suas reflexes, distanciado de questes da prtica
cotidiana, definindo conceitos e defendendo o culto da virtude e
o autodomnio. Identificando o til com o bem, estimulava,
atravs de perguntas, no dilogo com as pessoas, atingirem
verdades que julgavam desconhecer, afirmando que a ignorncia
que seria responsvel pelas ms aes. A moral teria seu
fundamento na razo a base da tica, e deve haver uma
unidade entre o pensamento e a ao. Em uma reunio de
filsofos e poetas, foi levantado o tema AMOR. Fedro disse: O
amor o mais velho dos deuses e um dos mais poderosos!
o princpio que transforma em heris os jovens comuns, pois o
enamorado tem vergonha de fazer papel de covarde diante
de sua amada... Assim, dai-me um exrcito de enamorados e
poderei conquistar o mundo! Em seguida, Pausnias falou:
Sim, mas preciso distinguir entre o amor terreno e o amor
divino a atrao entre dois corpos, de um lado, e a afinidade
entre duas almas. O amor vulgar do corpo cria asas e foge ao
passar o vio da mocidade, enquanto o nobre amor da alma
perptuo!... Scrates finaliza: O amor o ardente anelo da
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alma humana pela beleza divina. O amante anseia no


somente por encontrar a beleza, mas por cri-la, perpetu-la,
por plantar no corpo mortal a semente da imortalidade. por
isso que se amam os sexos uns aos outros para se
reproduzirem e, assim, prolongarem o tempo at a
eternidade! E por isso que os pais amam seus filhos. Porque
a alma dos pais afetuosos cria no apenas filhos, mas tambm
investigadores e companheiros, colaboradores e sucessores
na eterna busca da beleza. E que essa beleza que todos
procuramos perpetuar atravs do amor? a sabedoria, a
virtude, a honra, a coragem, a justia e a f. Numa palavra,
beleza verdade, e a verdade o caminho que conduz
diretamente a Deus!... Tendo sido condenado morte, sob
acusao de corromper os jovens e introduzir deuses estrangeiros
em Atenas, Scrates teve oportunidade de fugir, mas se negou,
dizendo: Vamos enfrentar a morte como enfrentamos a vida:
corajosamente! No consiste a dificuldade, , juzes meus, em
fugir morte, mas culpa, pois esta mais veloz do que a
morte, e nos agarra com muito maior rapidez... Fui alcanado
pela morte e meus acusadores, pela iniquidade... Submeto-me
minha punio, e eles sua! No momento em que ia ingerir a
cicuta, veneno que o mataria rapidamente, Scrates fala aos
discpulos que havia convidado para o ato: A morte pode ser
um sono eterno um suave esquecimento imortal em que no
existe perseguio, nem injustia, nem desiluso, nem
sofrimento, nem aflio ou uma porta atravs da qual
passamos da Terra para o Cu, trio que conduz ao palcio de
Deus. E l, meus amigos, ningum morto por suas opinies...
Alegrem-se, portanto, e no deplorem o meu passamento.
Quando me descerem sepultura, saibam que estaro
enterrando apenas o meu corpo e no a minha alma! Ergue a
taa de cicuta e nota o desespero nos olhos dos amigos, e lhes
diz: Que tolice essa? Mandei as mulheres embora para,
principalmente, evitar uma cena como esta! Aquietai-vos,
pois, e deixai-me morrer em paz!...
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SLON (Sculos VII e VI AC) De origem nobre e muito viajado,


o grande legislador e poeta ateniense foi o fundador da
democracia, tendo numerosas obras que sobreviveram em
fragmentos, tratando de poemas ligados poltica, incluindo
exortaes populares, como as que fez para a tomada de
Salamina e chamar de volta a Atenas aqueles que haviam se
tornado escravos. Como Arconte, em 593 AC aboliu a escravatura
decorrente de dvidas. Depois, promulgou as primeiras leis
escritas, alterando por completo a constituio ateniense,
baseada em leis orais de Drcon, mantendo apenas as referentes
ao homicdio. Protegeu a produo agrcola e tornou obrigatrio
que cada pai ensinasse uma profisso ao filho. Reformou o
sistema monetrio e o de pesos e medidas, e estabeleceu quatro
classes sociais, baseadas na riqueza e no na ascendncia, com
elas dividindo a responsabilidade poltica. Tornou possvel a
qualquer pessoa livre ou escrava mover processo se se
sentisse lesada por algum ato injusto. As leis eram gravadas em
prismas rotativos, para serem lidos em todos os lados. Por ter sido
exemplo de grande estadista e legislador, integro e conciliador,
alm de sensvel poeta, Slon foi includo entre os Sete Sbios da
Grcia.
TALES DE MILETO (Mileto, fins do sculo VI 1 metade do
sculo V AC) Matemtico e filsofo, a obra de Tales foi
totalmente perdida, s sendo recuperados alguns trabalhos
atravs de outros autores, que dizem ter ele introduzido a
Geometria na Jnia e ter enunciado vrios teoremas sobre
ngulos e tringulos. Mediu a altura das pirmides do Egito,
estudou as cheias do Nilo e, viajando pelo Egito, descobriu que a
pedra im e o mbar, quando friccionados, atraem outros corpos.
Afirmou que a gua seria o princpio de todas as coisas. Buscava
explicaes naturais para os fenmenos, sem recorrer a
explicaes msticas. A Terra flutuaria sobre as guas, como um
barco. Tales foi includo entre os Sete Sbios da Grcia.
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TMON Filsofo cptico, nascido em Fliunte e morto em


Atenas, escreveu uma grande obra, que se perdeu, chegando at
atualidade somente alguns fragmentos de tragdias e dramas
satricos, entre os quais se destaca Silloi, poema satrico, em
hexmetros.
ZENO DE C HIPRE (Citium, 333 a 261 AC) De origem
fencia, chegou a Atenas em 311 AC, sendo influenciado por
vrios filsofos, especialmente por Scrates e pelos Cnicos,
aprofundou-se no estudo da Fsica, da Lgica e da tica. Fundou
o Estoicismo, que considerava os problemas morais, sendo que o
Homem sbio deveria buscas a ataraxia, estado em que a alma,
pelo seu equilbrio e na moderao dos prazeres de seus
sentidos, de seus instintos e do seu esprito, atinge o ideal
supremo da felicidade: a imperturbabilidade, a serenidade, a
tranquilidade. Os esticos deveria preservar sua austeridade de
carter e sua rigidez moral, ficando impassveis dor e aos
infortnios.

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