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A irradiao da vida interior

By Pe. Faus on February 9, 2011

A lareira e a seiva
Voc sabe que a vida interior no seria crist se se
encapsulasse no ntimo da alma, como num refgio egosta. A
autntica vida interior de que tratamos em todas as reflexes
anteriores como o fogo de uma lareira espiritual, que aquece e d
sentido divino vida inteira: o trabalho e a famlia, as alegrias e as
penas, as tarefas e o lazer, a vida do lar e a vida que se abre ao amor
e servio do prximo.
Cristo expressou bem isso por meio da alegoria da videira e
os ramos: Eu sou a videira; vs, os ramos. Quem permanece em
mim e eu nele, esse d muito fruto Se algum no permanecer em
mim, secar (Jo 15, 5-6).
E voc sabe o que entende Jesus por permanecer nele?
Oua as suas prprias palavras: Como o Pai me ama, assim tambm
eu vos amo. Permanecei no meu amor (Jo 15,9).
disso que se trata. para isso que queremos cultivar e levar
a srio a nossa vida interior: para unirmo-nos a Cristo, a fim de nos
impregnarmos da seiva do seu amor do Amor que Jesus nos d,
derramando em ns o Esprito Santo (cf. Rm 5,5) e, assim,
passarmos a viver uma vida de amor. Esse o caminho da santidade,
porque o amor a essncia da perfeio (cf. Col 3,14).
Tudo o que se faz por Amor escreve So Josemaria
adquire formosura e se engrandece. E mostra-nos o panorama de
uma vida toda de amor: Fazei tudo por Amor .- Assim no h
coisas pequenas: tudo grande [...]. Queres de verdade ser santo?
Cumpre o pequeno dever de cada momento; faz o que deves e est
no que fazes [...]. Um pequeno ato, feito por amor, quanto no vale!
. (Caminho, nn. 429, 813-815).
O ramo que d fruto

Se voc tiver verdadeira vida interior (verdadeira significa


sincera e esforada, no perfeita), ser um ramo que d fruto,
especialmente dar dois tipos de fruto:
1) O fruto das virtudes.
impossvel lutar para amar e unir-se a Deus se no se vai
melhorando, crescendo continuamente, nas virtudes teologais (f,
esperana e caridade), e nas virtudes humanas (prudncia, justia,
fortaleza e temperana; e as incontveis virtudes que giram volta
das quatro).
Por isso, So Paulo, quando fala dos frutos do Esprito Santo
do Amor divino substancial enumera virtudes: O fruto do Esprito :
caridade, alegria, paz, pacincia, afabilidade, bondade, fidelidade,
mansido, temperana (Gl 5,22-23).
A melhora nas virtudes um primeiro teste da qualidade da
nossa orao e, em geral, da nossa vida interior.
2) O fruto dos deveres: do conjunto de deveres que tecem a
tapearia do nosso dia-a-dia: deveres familiares, profissionais e
sociais.
Tambm nesse campo dos deveres, precisamos fazer o
teste da verdadeira vida interior, formulando-nos algumas
perguntas, que vou ilustrar com palavras de So Josemaria:
a) Estou santificando a minha vida familiar?
Os casados dizia So Josemaria esto chamados a
santificar o seu matrimnio e a santificar-se a si prprios nessa unio;
por isso, cometeriam um grave erro se edificassem a sua conduta
espiritual de costas para o lar, margem do lar. A vida familiar, as
relaes conjugais, o cuidado e a educao dos filhos, o esforo
necessrio para manter a famlia, para garantir o seu futuro e
melhorar as suas condies de vida, o convvio com as outras pessoas
que constituem a comunidade social, tudo isso so situaes
humanas, comuns, que os esposos cristos devem sobrenaturalizar
[santificar] ( Cristo que passa, n. 23).

Os casais tm graa de estado - a graa do Sacramento para viverem todas as virtudes humanas e crists da convivncia: a
compreenso, o bom humor, a pacincia; o perdo, a delicadeza no
comportamento recproco Para tanto, o marido e a mulher devem
crescer em vida interior e aprender da Sagrada Famlia a viver com
delicadeza - por um motivo humano e sobrenatural ao mesmo tempo
as virtudes do lar cristo. (Questes atuais do Cristianismo, n.
108).
b) Estou santificando o meu trabalho?
Na simplicidade do teu trabalho habitual continuo a citar
So Josemaria -, nos detalhes montonos de cada dia, tens que
descobrir o segredo para tantos escondido da grandeza e da
novidade: o Amor (Sulco, n. 489).
No podemos oferecer ao Senhor uma coisa que, dentro das
pobres limitaes humanas, no seja perfeita, sem mancha, realizada
com ateno at nos mnimos detalhes: Deus no aceita trabalhos
marretados. Por isso o trabalho de cada qual essa atividade que
ocupa as nossas jornadas e energias h de ser uma oferenda digna
aos olhos do Criador; numa palavra, uma tarefa acabada, impecvel
(Amigos de Deus, n. 55).
Deves manter ao longo do dia uma constante conversa
com o Senhor, que se alimente tambm das prprias incidncias da
tua tarefa profissional (Forja, n. 745). Como importante a
presena de Deus no trabalho!
c) Estou santificando as minhas relaes sociais?
A onde esto os nossos irmos, os homens, a onde esto as
nossas aspiraes, o nosso trabalho, os nossos amores, a est o lugar
do nosso encontro cotidiano com Cristo. Deus nos espera cada dia: no
laboratrio, na sala de operaes de um hospital, no quartel, na
ctedra universitria, na fbrica, na oficina, no campo, no seio do lar
e em todo o imenso panorama do trabalho (Homilia Amar o mundo
apaixonadamente).

O cristo sabe-se enxertado em Cristo pelo Batismo;


habilitado a lutar por Cristo, pela Confirmao; chamado a atuar no
mundo pela participao na funo real, proftica e sacerdotal de
Cristo; transformado numa s coisa com Cristo pela Eucaristia,
sacramento da unidade e do amor. Por isso, como Cristo, deve viver
de rosto voltado para os outros homens, olhando com amor para
todos e cada um dos que o rodeiam, para a humanidade inteira (
Cristo que passa, n. 106).
Se deixarmos que Cristo reine na nossa alma, seremos
servidores de todos os homens ( Cristo que passa, n. 182).
Palavras finais
Depois de passar os olhos pelos textos que acabo de
transcrever, parece-me que voc compreender melhor as palavras
que So Paulo escreveu a Timteo, que bem podem ser o fecho deste
livro:
A piedade til para tudo, porque tem a promessa da vida
presente e da futura (1 Tim 4,8). Vale a pena, pois, esforar-nos de
verdade para adquirir uma vida interior medida do corao de
Cristo (cf. Ef 3,16-19)

Devoo ao Santssimo Sacramento


By Pe. Faus on February 8, 2011

A nossa f na presena real

Quero recordar a voc que a f o nico olhar totalmente


lcido que o homem pode ter, porque no meio das sombras da vida
faz-nos ver as coisas como Deus as v. Poderamos dizer que
quando a nossa alma se abre graa da f, Cristo, o autntico Sol
nascente (Lc 1,78), inunda-a com a luminosidade do Esprito Santo, e
tudo na vida fica tambm iluminado.
Por que lhe digo isso agora? Porque vamos meditar sobre a
devoo ao Santssimo Sacramento, e acho muito importante
comearmos remoando a nossa f na presena real de Cristo na
Eucaristia.
So Josemaria, sempre que estava em pensamento ou de
fato na presena da Eucaristia, fazia o que ele chamava um ato de
f explcita: Adoro-te com devoo, Deus escondido Creio que s
Jesus, o Filho de Maria sempre Virgem Creio que ests presente com
o teu Corpo, com o teu Sangue, com a tua alma e com a tua
divindade Meu Jesus, eu te adoro!.
bom lembrarmos isso agora que vamos refletir sobre o amor
e a adorao ao Santssimo Sacramento, no na Missa e na hora de
comungar pois isso j foi comentado em conversas anteriores -, mas
quando encontramos Jesus realmente presente nas Hstias
consagradas que se reservam nos Sacrrios das igrejas e capelas.
O tesouro escondido
Acabo de lhe dizer quando encontramos Jesus. Mas, ser
que o encontramos? Cristo, nos Sacrrios, verdadeiramente
aquele tesouro escondido de que fala o Evangelho (Mt 13,44): um
tesouro escondido num campo, junto do qual passam muitos sem
perceber nada, como se s houvesse l terra, capim e pedras. S o
cristo que ama a Eucaristia capaz de encontr-lo, cheio de
alegria l onde h um Sacrrio. Ento, como na parbola, o feliz
descobridor compreende que aquele tesouro vale mais que todos os
tesouros da terra e, cheio de alegria, vai, vende tudo o que tem, e
compra aquele campo (Mt, idem).
Voc entende o que isso nos sugere? Voc e eu vamos pela
rua e passamos diante de uma igreja, um hospital ou um colgio

catlicos. L h um Sacrrio, l dentro est o Santssimo Sacramento


Cristo vivo! -, e ns podemos passar sem ligar a mnima, como
aqueles viajantes indiferentes da parbola do samaritano. Que pena!
Voc vai dizer-me que anda pela rua distrado, sem m vontade. E eu
lhe respondo: Proponha-se perceber, e corresponda ao amor com
que Cristo quis ficar no Sacrrio por voc, por mim.
Vou-lhe sugerir algumas atitudes prticas:
a) Comece refazendo mentalmente os seus itinerrios mais
habituais. No precisa para isso nem de mapa nem de GPS. fcil
recordar as ruas e lugares onde voc j percebeu que h alguma
igreja, capela, etc.
b) Proponha-se ento no passar por esses lugares sem dizer
algo a nosso Senhor. Um ato de amor (Jesus, que ests a, eu te
amo), uma saudao simples e cordial (Jesus, bom dia, me
acompanhe hoje no trabalho!), ou e essa pode ser uma excelente
soluo reze uma Comunho espiritual, que consiste em dizer a
Jesus que desejaria receb-lo com amor. Invente a maneira de Lhe
dizer isso. Talvez o ajude aprender de cor a frmula de uma bela
Comunho espiritual, que j foi rezada por almas muito santas e que
hoje muitos utilizam. Diz assim: Eu quisera, Senhor, receber-vos com
aquela pureza, humildade e devoo com que vos recebeu a vossa
Santssima Me, com o esprito e o fervor dos santos.
c) Aproveito o anterior para acrescentar que a Comunho
espiritual, rezada bem rezada em qualquer momento, lugar ou
circunstncia, tem um grande valor. Veja o que diz Joo Paulo II:
conveniente cultivar continuamente na alma o desejo do sacramento
da Eucaristia. Daqui nasceu a prtica da comunho espiritual em
uso na Igreja h sculos, recomendada por santos mestres de vida
espiritual. Escrevia Santa Teresa de Jesus: Quando no comungais e
no participais na Missa, comungai espiritualmente, porque muito
vantajoso. [...] Deste modo, imprime-se em vs muito do amor de
nosso Senhor (Encclica Ecclesia de Eucharistia, n. 34). E Santo
Toms de Aquino afirma que uma comunho espiritual rezada com
fervor, pode alcanar-nos muitas das graas que receberamos se
comungssemos sacramentalmente.

A visita ao Santssimo Sacramento


So Josemaria dizia: Quando te aproximares do Sacrrio,
pensa que Ele! faz vinte sculos que te espera (Caminho, n. 537).
Sim, no Sacrrio Jesus te espera, me espera. Est
oferecendo um encontro pessoal, e aguardando que ns aceitemos
seu convite. Entende a importncia de sempre que possvel fazer
todos os dias uma visita ao Santssimo Sacramento?
verdade que Deus est em toda a parte. Mas Jesus vivo e
realssimo, em corpo, sangue, alma e divindade est s no Santssimo
Sacramento. Sua presena deveria atrair-nos como um m.
Como bom entrar numa igreja, numa capela, numa hora
calma, e ajoelhar-nos diante do Sacrrio, e olhar para ele, certos de
que nosso olhar est se encontrando com o olhar de Jesus, e o nosso
corao est sendo atingido pelo calor de seu Corao!
Veja o que diz sobre isso Joo Paulo II: bom demorar-se com
Ele e, inclinado sobre o seu peito como o discpulo predilecto
(cf. Jo 13, 25), deixar-se tocar pelo amor infinito do seu corao. Se
actualmente o cristianismo se deve caracterizar sobretudo pela arte
da orao, como no sentir de novo a necessidade de permanecer
longamente, em dilogo espiritual, adorao silenciosa, atitude de
amor, diante de Cristo presente no Santssimo Sacramento? Quantas
vezes, meus queridos irmos e irms, fiz esta experincia, recebendo
dela fora, consolao, apoio!
E, citando Santo Afonso Maria de Ligrio, acrescenta que a
devoo de adorar Jesus sacramentado , depois dos sacramentos, a
primeira de todas as devoes, a mais agradvel a Deus e a mais til
para ns (Ecclesia de Eucharistia, n. 25).
Como fazer essa visita? Com absoluta liberdade, como quiser:
a) Pode permanecer junto do Sacrrio cinco minutos ou vrias
horas. No meio da azfama do dia, podem bastar uns poucos
minutos. Outras vezes, voc sentir a necessidade de ficar mais
tempo. E, se participa de devoes to recomendadas pelos Papas,

como a viglia de adorao noturna (uma noite de adorao, em que


as pessoas se revezam), as Quarenta Horas, ou apenas um dia ou
umas horas de adorao permanente (prtica frequente nas igrejas s
quintas-feiras) com o Santssimo Sacramento exposto no ostensrio
-, ento lgico voc ficar mais tempo, meia hora, uma horta, etc.
b) E o que vai dizer a Jesus?. Deixe seu corao falar, ou
calar, e ficar olhando com amor (que uma boa forma de adorao).
So Josemaria aconselhava: No abandones a visita ao Santssimo.
Depois da orao vocal que tenhas por costume, conta a Jesus,
realmente presente no Sacrrio, as preocupaes do dia. E ters
luzes e nimo para a tua vida de cristo (Caminho, n. 554).
Essa orao vocal, de que fala, pode ser a que voc preferir.
Em muitos lugares costume rezar o que tradicionalmente se chama
estao, e que consiste em rezar trs conjuntos de Pai-nosso, Ave
Maria e Gloria ao Pai, entremeados de uma invocao eucarstica (por
ex. Graas e louvores sejam dados a todo momento ao Santssimo e
divinssimo Sacramento), e finalizados como uma comunho
espiritual.
Depois, o corao fala, com palavras ou sem palavras.
Falam a f, a esperana e o amor.