PLATO O Rei Filsofo

Plato extraordinrio.
Foi o primeiro filsofo a refletir sobre os principais aspectos da filosofia - ser,
conhecer e agir - e agrup-los em sistema coerente O ser importante para Plato, pois onde
baseia toda sua filosofia e desenvolve um sistema de idias sobre conhecer e agir..
Suas idias no se contradizem, em que pese ter pensado sobre uma ampla faixa
de temas. Plato foi um escritor talentoso e suas obras so claras e agradveis.
Ele acreditava que os filsofos deveriam ser reis!
Ele viveu na Grcia antiga de 428 a 347 a.C.. Era filho de pais aristocrticos e
abastados, de antiga e nobre linhagem. Aos vinte anos conheceu Scrates (40 anos mais velho
que Plato) e sua vida mudou, sendo seu discpulo e amigo por oito anos at a sua morte.
Depois da morte do mestre, saiu de Atenas e deu inicio a um grande perodo de 18
anos de viagens para se instruir, conhecendo o Egito (onde admirou a estabilidade poltica,
bem como a sua Antigidade), a Itlia Meridional (conheceu os Pitagricos, que teve grande
influncia em seus estudos), a Siclia (conheceu Dionsio, tirano de Siracusa e Dion seu
cunhado).
Nesta poca foi vendido como escravo e libertado graas a um amigo, da voltou
para Atenas.
Fundou nos jardins de Academo, pelo ano de 387 a.C, a celebre escola de filosofia
chamada A Academia a qual foi conservada durante quase um milnio, at o tempo do
Imperador Justiniano (529 d.C).
A diferena entre os sofistas e Scrates/Plato que os sofistas aceitam a validade
das percepes sensoriais e das opinies e se fundamentam atravs delas para produzir
argumentos de persuaso, enquanto Scrates/Plato consideram opinies e as percepes
sensoriais ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imprecisas
do conhecimento que nunca alcanam a verdade plena da realidade.
PERDEU-SE UM POLITICO, GANHOU-SE UM FILSOFO
A perda da poltica foi o ganho da filosofia
Plato estava sempre tentando ver uma viso geral, mas quando jovem interessouse pela poltica. Afastou-se dela, porm, quando concluiu que os polticos no pensavam com
clareza suficiente sobre a relao entre a ordem poltica e a verdade ideal. Ele ficou
particularmente desiludido com a poltica quando Scrates foi condenado morte. Mesmo
assim, manteve a esperana de que a filosofia poderia ter uma influncia positiva sobre o
governo.

Scrates foi uma grande influncia sobre o pensamento de Plato, mas no a

nica. Plato se impressionava muito com a matemtica, em particular com a geometria, e
esperava encontrar meios de tomar toda a filosofia to confivel quanto os princpios
geomtricos. Plato tambm foi influenciado pela ordem poltica dos egpcios, Ele visitou o
Egito aps a morte de Scrates e admirou a estabilidade do governo.
Filosofato
Plato diz em um de seus dilogos: "No haver fim para os problemas do
Estado ou mesmo, meu caro Glauco, da prpria humanidade enquanto os filsofos no
se tornarem reis neste mundo, ou enquanto aqueles que agora chamamos de reis e
soberanos no se tornarem realmente filsofos".
O MITO DA CAVERNA
O Mito da Caverna narrado por Plato no livro VII do Republica , talvez, uma
das mais poderosas metforas imaginadas pela filosofia, em qualquer tempo, para descrever a
situao geral em que se encontra a humanidade.
Para o filsofo, todos ns estamos condenados a ver sombras a nossa frente e
tom-las como verdadeiras. Essa poderosa crtica condio dos homens, escrita h quase
2500 anos atrs, inspirou e ainda inspira inmeras reflexes pelos tempos a fora. A mais
recente delas o livro de Jos Saramago A Caverna.
A Condio Humana
Plato viu a maioria da humanidade condenada a uma infeliz condio. Imaginou
(no Livro VII de A Repblica, um dilogo escrito entre 380-370 a.C.) todos presos desde a
infncia no fundo de uma caverna, imobilizados, obrigados pelas correntes que os atavam a
olharem sempre a parede em frente. Suas cabeas esto presas, de modo que s podem olhar
em uma direo: para a parede da caverna. Um fogo enorme arde atrs dos prisioneiros, e,
entre eles e o fogo, pessoas andam de um lado para o outro carregando objetos.
Os prisioneiros, por estarem virados para o outro lado, no conseguem ver o fogo,
as pessoas ou os objetos que elas esto carregando. S conseguem ver suas sombras
projetadas na parede pelo fogo.
O que veriam ento? Supondo a seguir que existissem algumas pessoas, uns
prisioneiros, carregando para l para c, sobre suas cabeas, estatuetas de homens, de animais,
vasos, bacias e outros vasilhames, por detrs do muro onde os demais estavam encadeados,
havendo ainda uma escassa iluminao vindo do fundo do subterrneo, disse que os
habitantes daquele triste lugar s poderiam enxergar o bruxuleio das sombras daqueles
objetos, surgindo e se desafazendo diante deles. Era assim que viviam os homens, concluiu
ele, provavelmente imaginariam que as sombras na parede da caverna so objetos reais.
Acreditavam que as imagens fantasmagricas que apareciam aos seus olhos (que
Plato chama de dolos) eram verdadeiras, tomando o espectro pela realidade. A sua existncia
era pois inteiramente dominada pela ignorncia (agnia).

Libertando-se dos grilhes

Agora imagine o prisioneiro que fosse libertado e trazido para a luz do dia l fora.
Que luz brilhante! Se o pobre prisioneiro tivesse de olhar diretamente para o sol - a origem de
todas as coisas, diz Plato, seus olhos doeriam e ele no saberia o que estava vendo.
O que poderia ento suceder-lhe? Num primeiro momento, chegando do lado de
fora, ele nada enxergaria, ofuscado pela extrema luminosidade do exuberante Hlio, o Sol,
que tudo pode, que tudo prov e v. Mas, depois, aclimatado, ele iria desvendando aos
poucos, como se fosse algum que lentamente recuperasse a viso, as manchas, as imagens, e,
finalmente, uma infinidade outra de objetos maravilhosos que o cercavam. Assim, ainda
estupefato, ele se depararia com a existncia de um outro mundo, totalmente oposto ao do
subterrneo em que fora criado. O universo da cincia (gnose) e o do conhecimento
(espiteme), por inteiro, se escancarava perante ele, podendo ento vislumbrar e embevecer-se
com o mundo das formas perfeitas.
Livre quem pensa
REINCARNAO
Todos ns j vivemos anteriormente e viveremos de novo.
Nos intervalos, vida morte, temos acesso ao mundo das formas.
Uma vez que retornemos ao mundo material esquecemos tudo o que poderimaos
compreender no mundo celestial.
O individuo verdadeiramente mau no tem a opo de retornar em outra vida. Ele
eternamente condenado.
O mundo dos sentidos e dos prazeres sensoriais inibe o encontro da felicidade
verdadeira, porque nos torna mais presos ao mundo real, que no de acordo com Plato, a
realidade mais elevada.
A REPBLICA
ELE no acreditava no individualismo. Todos precisavam fazer parte do estado e
ser um membro contribuinte.
Esboa classes, castas...
Profisso escolhida
A classe dos filsofos governaria o Estado, a classe dos guerreiros o protegeria e a
classe proletria abasteceria o Estado com mercadorias, servios e habilidades.

A classe os proletrios seria impedida de receber benefcios de aprendizado do

Estado, este seria reservado para os guerreiros e filsofos.
Ele no tinha respeito pelas artes.
A arte era uma cpia da realidade, que por sua vez, uma plida representao das
formas elevadas.
A poesia seria banida.
As crianas seriam afastadas de seus pais e criadas pelo estado.
Ele no acreditava na propriedade privada
Ele acreditava no partilhamento das esposas.