Oscar Ariel Cabezas

Postsoberana. Literatura, poltica y trabajo

(La Cebra, Buenos Aires, 2013)

Por Ral Rodrguez Freire

Prefiero no saber

Es tierno todava aquel para el que la patria es dulce; en cambio, es ya fuerte aquel
para el que cualquier tierra es su patria;
por el contrario, es perfecto aquel para el
que el mundo entero es su exilio.
Hugo de San Vctor

cuya labor era remunerada con 28 euros

mensuales.
Le sobre esta tragedia gracias a la traduccin de una nota realizada por la
BBC que public inicialmente el peridico electrnico El mostrador. La nota

I. El mircoles 24 de abril de 2013, el

no viene firmada, pero en ella encontra-

mundo de la moda fue conmocionado

mos las preguntas de un periodista que,

por el derrumbe de un edificio ubicado

luego de conocer este acontecimiento,

en las afueras de Dhaka, capital de Ban-

sali a recorrer las calles de Londres con

gladesh, un inmueble ocupado por sub-

el fin de preguntarle a los transentes

contratistas que proveen a algunas de

si conocen la proveniencia de las ropas

las ms importantes compaas de ropa

que compran a bajo costo en las grandes

occidentales (Primark, El Corte Ingls,

tiendas metropolitanas: No, prefiero

Benetton, entre otras), y que en conjun-

no saberlo, fue una de las respuestas.

to empleaban cerca de 3.000 personas,

Otra seal: Probablemente mis ropas

de las cuales ms de mil murieron tras

se hicieron en el sudeste asitico, Ban-

el accidente, aunque son cientos los

gladesh, por ejemplo. Mucha gente ni

cuerpos que resultaron heridos, cuerpos

se molesta en pensar en el trabajo infan-

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til o el trabajo barato. Lo llamativo de

olvidar que la tela y los hilos provienen

ambas respuestas, a pesar de la supuesta

de China cuyas condiciones labora-

mayor conciencia de la segunda, es que

les difcilmente son mejores que las de

no reparan en el hecho de que no es

Bangladesh, y China es hoy el princi-

tan difcil saber el lugar de provenien-

pal socio econmico de Chile.

cia de las ropas que vende, por ejemplo,

Postsoberana. Literatura, poltica y tra-

Zara basta mirar la etiqueta.

bajo, permite ahondar lcidamente en

Hace ya un tiempo, eso fue lo que hice

esta articulacin que se da entre moda,

luego de enterarme del trabajo esclavo

explotacin y subjetividad Inici es-

que salpicaba a las fbricas a travs de

tas notas teniendo en mente Boca de

las cuales Zara subcontrata a costu-

lobo, la novela de Sergio Chefjec con

reras en Brasil. Decid, y confieso que

que cierra Postsoberana, una boca que

movido por un sentimiento de culpa,

no es slo la fbrica textil donde trabaja

pagarle de ahora en adelante mis pan-

Delia, sino, como muy bien dice Cabe-

talones a una pequea fbrica de con-

zas, el capital mismo, donde todos los

fecciones que un emprendedor haba le-

sntomas de la historia del capitalismo

vantado en Santiago... no ms Zara, no

son redimidos o exaltados en su condi-

ms Falabella. Con lo que me cuesta en-

cin de monumentos perpetuos de cir-

contrar ropa a gusto, al ver que mi pan-

culacin (281). La boca de lobo es, as,

taln estaba quedando tan bien, ped la

una fbrica que coincide con el mundo,

hechura de otro. Cuando fui a buscar el

un mundo que no tiene afuera.

primero, el segundo no estaba listo y

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bueno, a la primera postura, el pantaln

II. El libro consta de cuatro captulos,

se descoci en dos partes cuando fui

de los cuales los dos primeros y el ltimo

a buscar el segundo pantaln, pidiendo

se encuentran, diferencialmente, atrave-

a la vez que arreglaran el que haba que

sados por la triada que hace de subttulo:

arreglar, la costurera haba renunciado

literatura, poltica, trabajo. Dedicado a

por el mal trato y el mal sueldo mi in-

la obra del filsofo Len Rozitchner, el

genuidad, mi culpa, me haba llevado a

tercer captulo opera como un eje articu-

Postsoberana. Literatura, poltica y trabajo / Ral Rodrguez Freire

lador que devela la trama invariante de

es en stricto sensu la forma poltica de la

la dominacin cristiana, una trama que

soberana moderna, la cual, en su fuerte

alcanza una dimensin que el autor de-

imbricacin con el discurso teolgico,

nomina, a partir de Carl Schmitt, posts-

generar el metal con el que se va a for-

oberana, pues el jurista alemn esgrimi

jar la legalidad de la violencia (29). De

la importante tesis que constituye no

manera que no slo la ignorancia de Co-

slo la apertura, sino tambin la lnea

ln resulta central para la configuracin

argumental del libro que comentamos:

de la soberana poltica moderna, de un

los conceptos de la moderna ciencia

nuevo nomos, sino tambin la elimi-

poltica son conceptos teolgicos secu-

nacin de la diferencia que inscriban,

larizados. Es por ello que la arquitec-

primero, los judos conversos, y luego

tura de Postsoberana. Literatura, poltica

los musulmanes conversos, quienes, al-

y trabajo es suplementada con una serie

rededor de un siglo ms tarde (1609),

de imgenes del pintor Camilo Ambro-

tambin terminaron siendo expulsados

sio, imgenes que expresan esa especie

de Espaa. Ello porque el primer edicto

de invariante cristiano que aqu se de-

funda un poder-saber que constituir

vela en toda su radicalidad. Por ltimo,

el modus operandi de las instituciones

no puedo dejar de mencionar el estilo

del poder soberano (44) que alcanza-

pausado de la escritura de Cabezas, pre-

rn cmodamente el siglo XX. No obs-

ocupado de que el lector no olvide, no

tante, de estas dramticas experiencias,

evada en ningn momento, aquella tesis

Cabezas rescata la potencia que guarda

schmittiana que permite comprender,

el exilio de la comunidad sefard, pues

por ejemplo, el candor con el que un

se trata de una potencia que podra dar

Borges acompaado de un Bioy Casares,

lugar a una subjetividad sin sujecin al

arremeta contra el peronismo.

suelo patrio (43), es decir, de una sub-

Como punto de arranque, el primer

jetividad para la que el mundo entero

captulo se sita en torno al edicto de

es una tierra extranjera, prefigurando la

1492, dado que lo que est en marcha

radicalidad de una soberana sin sobe-

en la expulsin de los judos de Espaa

rana (43). Tal potencia, por cierto, se

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da en o con la literatura, pues La Celesti-

en ninguno de estos bandos tiene lu-

na, seala Cabezas, porta ni ms ni me-

gar la liberacin de esa heterogeneidad

nos que una desestabilizacin del poder

que la soberana disciplina en nombre

soberano (75), al vehiculizar la fuga de

de lo que aqu se llama un TODO-

esa necesidad imperial de fijar el pensa-

nacional-identitario (149).

miento y la subjetividad soberana.

Ms que la crtica intelectual a la sobera-

Si consideramos entonces que el po-

na nacional popular, fue el capitalismo

der soberano produce una subjetividad

tardo el que logr destrabar la sobera-

ad hoc, una oposicin sin negacin de

na moderna, dando lugar a una nue-

la metafsica nacional resulta espuria,

va forma imperial que Cabezas llama,

inocua, tal como la realizada por el an-

en consecuencia, postsoberana. Pero

tiperonismo literario y ensaystico de

obviamente que ello no aconteci me-

Borges y Bioy Casares (y en general tam-

diante un proceso emancipatorio ni

bin por el grupo que giraba alrededor

menos para la emancipacin misma,

de Sur, la revista dirigida por Victoria

sino por medio de una mutacin de las

Ocampo), tema del segundo captulo.

formas de sujecin, formas que de nin-

Aqu la tesis de Cabezas es la siguiente:

guna manera han roto con las teologas

La resistencia antiperonista no trabaja

polticas que la cultura judeo-cristiana

necesariamente contra la ficcin nacio-

puso al servicio de la dominacin mo-

nal-soberana. Por el contrario, el lugar

derna. Ello porque, desde un platnico

oposicional que ocupa es el de su confir-

San Agustn en adelante, dichas formas

macin. Por eso en trminos literarios y

han hecho de la culpa y el rechazo de

ensaysticos, no constituye ni un pensa-

la materialidad corporal, los principios

miento del afuera ni tampoco el lmite

rectores de toda subjetividad, incluida

o transgresin del paradigma moderno

la neoliberal. Esta mutacin es el tema

de la soberana (95), todo lo cual im-

del tercer captulo, y su complejidad es

plica que, en trminos efectivos, el di-

develada gracias al trabajo poltico de

ferendo entre Pern y sus intelectuales

Len Rozitchner, que ha hecho de la

detractores termina desvanecindose en

ley espectral del padre y del Cristo

el aire soberano y su teatralidad (136);

muerto uno de los ejes de su pensa-

Postsoberana. Literatura, poltica y trabajo / Ral Rodrguez Freire

miento. Lo que el filsofo argentino

m la religin de puro culto sin dog-

muestra esplndidamente es, en trmi-

ma (157), tarea hoy ms acuciante y

nos teolgicos, de qu manera la cir-

espinosa, dado que lo que aqu se llama

cuncisin del corazn como suplemen-

postsoberana refiere una soberana que

to y origen de la dominacin capitalista

ha tomado a su cargo no slo el terri-

prefigurara la ms perdurable forma de

torio que pisamos sino tambin nuestra

la dominacin histrica (161), es decir,

subjetividad misma.

por qu la soberana imperial (y recor-

A travs de la novela de Chejfec ya men-

demos aqu que no hay soberana que

cionada, el cuarto y ltimo captulo tra-

no sea imperial) del capitalismo tardo

za el paso de fordismo al postfordismo,

es todava ms poderosa que la sobera-

el paso de un Chapln sisifesco, que

na policial moderna: la soberana del

minuto tras minuto, da tras da, repite

individuo liberal es la consumacin de

una y otra vez los mismos movimientos,

un dispositivo de control y afirmacin

hacia una Ssifo femenina dominada no

del pliegue interno de la facticidad, esto

ya por el trabajo rutinario (aunque este,

es, de la internalizacin de la Cosa [la

por cierto, no ha desaparecido), sino

dominacin] como pura espectralidad

por la iteracin de una deuda infinita

(163). Qu te gustara ser de mayor?,

que articula su subjetividad al coman-

le pregunt un periodista de un medio

do postsoberano del siglo XXI. Todo en

espaol a uno de los 5 millones de ni-

Delia, personaje central de Boca de lobo,

os que trabajan ms de 6 horas al da

es deuda, por lo que podramos sealar

en Bangladesh: Dueo de una empre-

que, literalmente, Delia es una cyborg,

sa, as como en la que trabajo. El dueo

pues su organismo se encuentra atado a

fue trabajador desde nio como yo, y

un sistema de control que la cibernti-

quiero seguir su ejemplo, responde el

ca ha puesto al servicio de la economa

joven Ramn, que a sus doce aos gana

global, dado que la subjetividad neo-

12 euros mensuales. De ah que se pue-

liberal sisifesca no tiene centro; como

da sealar que el inters de Cabezas en

escribe Cabezas, su localidad nacional

este captulo pasa por cmo terminar

es completamente irrelevante porque

con aquello que Walter Benjamin lla-

podra estar en cualquier lugar (250).

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Junto a la descripcin de esta mutacin,

cristiana, la que a pesar de su inherente

este captulo retoma un problema de

trascendentalismo, hoy tiene la fuerza

indudable tamiz nietzscheano, que me

para inmanentizar al neoliberalismo y lo

permite cerrar este punto recordando el

hace de manera tal que incluso es posible

no saber con el que iniciamos nuestra

afirmar que el verbo ser dej de ser el

presentacin: el dinero y las mercan-

verbo central de la metafsica occidental,

cas, desplegadas literariamente en el

pues este habra sido reemplazado por el

espacio de la fbrica o en el mercado de

de simular, ms adecuado a la domina-

consumo, cobran toda su vitalidad en la

cin que afirma la diversidad, la pro-

circulacin y en el olvido de su proceden-

mueve y la protege a travs del espacio

cia, es decir, en el olvido de la fuerza de

transnacional de la economa poltica del

trabajo de los obreros (253. Cursivas

signo globalizado (165). Ahora bien,

mas). Tal olvido, o una de las formas

como una de las subjetividades de mayor

de tal olvido, adviene cuando no mira-

xito que produce la gubernamentalidad

mos las etiquetas de Zara, Benetton y

en curso corresponde a la figura del em-

miles de otras marcas, pues el olvido es

prendedor, pensaba que la tarea de una

aquella estrategia, dice Nietzsche, que

nueva tica o de una tica radical debera

le permite a los humanos vivir con la

partir por deshacerse del capitalista en el

conciencia tranquila. En consecuencia,

que se nos ha transformado, pero luego

luego del accidente de Bangladesh, va-

de leer el libro de Cabezas, me doy cuen-

rias de las empresas que operaban en el

ta de que la tarea es bastante ms ardua,

edificio cado, prometieron ayudas para

pues no slo hay que deshacerse del em-

las vctimas y sus familiares.

presario que cada uno lleva dentro, sino

tambin, y quiz de manera todava ms

III. Este escueto recuento me permite

fundamental, de esa moral cristiana que

situar algunas de las ideas centrales de

gobierna nuestras almas y cuerpos, de

Postsoberana, comenzando por aquella

esa moral que hace de la deuda el modo

que insiste en la introyeccin de la do-

de sujecin al capital y resta, por tanto,

minacin, gracias a un modo de subje-

el antagonismo necesario para la lucha

tivacin que tiene su origen en la moral

poltica: La deuda circuncisa la sub-

Postsoberana. Literatura, poltica y trabajo / Ral Rodrguez Freire

jetividad del trabajo cooperativo y, as,

desarrollada, si no fuese complementa-

circuncisa la propia posibilidad de que,

da con aquello que el autor, siguiendo

desde los procesos subjetivos que ocu-

a Deleuze y Guattari, denomina ins-

rren en la fbrica, pueda haber indicios

cripcin, esto es, la marca previa a todo

de algn conato de colapso de las opera-

intercambio que inscribe en nuestros

ciones laborales (249).

cuerpos la ley espectral del capital (269).

Si seguimos la lgica de la deuda des-

Siguiendo esta lgica, el crdito en la

crita detalladamente en Postsoberana,

poca sgnica, inscribira doblemente

podemos pensar a la universidad como

nuestros cuerpos, pues lo hace antes y

un momento central del crecimiento

despus de una transaccin, pues cada

espiritual pregonado por el capitalismo

vez que compramos alguna prenda de

como religin, pues en la universidad,

vestir, nos transformamos en un mvil

ya no se aprueban cursos, sino crditos,

maniqu que muestra con orgullo su

cuestin que nos permite afirmar que al

deuda... con Zara, con Nike, con Mac,

momento de matricularse, el estudiante

con Casa & Ideas, HM, etc., etc., etc..

adquiere una deuda que va pagando a

Otro de los puntos centrales, aunque

medida que va adquiriendo no ya co-

someramente sealado, tiene que ver

nocimientos, sino las competencias y

con la fuerza que la literatura tiene para

las habilidades que le permitirn asumir

luchar contra el capital: de las novelas

los estudios (y los vaivenes del merca-

que he ledo, no recuerdo una sola que

do globalizado), pero tambin la vida

haya tomado partido por la verdad,

como deuda. En otras palabras, la uni-

dice Chefjec al inicio de su novela,

versidad se transforma en una pedago-

contra-inscripcin que Cabezas recuer-

ga de la deuda, para usar la expresin

da hacia el cierre de su libro. Ya lejos

de Jeffrey Williams, al ensear que la

de Platn, sabemos que no porque opta

educacin es un bien de consumo, y

por la verdad, la ficcin es mentira. Lo

que el mercado es el orden natural del

suyo es inventarle mundos a este que

mundo, al que nos mantenemos unidos

se nos ha impuesto, mundos colectivos

endeudadamente.

que podran constituir ese pueblo que

Pero esta vida no estara plenamente

llamamos comunismo.

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IV. No quisiera terminar estas lneas, sin

a more mobile notebook and get a more

antes problematizar con algunas pginas

mobile you). Lo que aqu tenemos es la

de Postsoberana, principalmente con

publicidad de un trabajo que, gracias a

aquellas dedicadas a la cuestin del tra-

ciertos dispositivos tecnolgicos, puede

bajo. Ello porque si, como dice Cabezas,

realizarse en libertad, sin horarios, sin

en el espacio de la postsoberana, el as-

jefe pues este eres t mismo, un

censo del lenguaje vehicular y performa-

trabajo freelance radicalmente descentra-

tivo llega a componer la asctica del im-

do, que (supuestamente) ya no depende

perativo de la produccin inmaterial del

de tiempo ni de lugar, y cuyas caracte-

trabajo (239), ello implica que la cate-

rsticas, por tanto, dejaron de responder

gora de obrero, cuando no la de traba-

a una sociedad que hizo de la fbrica su

jo mismo, debe ser repensada. El libro,

paradigma. Ms bien, lo que Compaq

por cierto, avanza correctamente en esta

nos ofrece es el modelo de una sociedad

direccin y de ello da cuenta magistral-

cuyo control se da mediante la libertad

mente el ltimo captulo, pero la figura

y la autonoma, un control que opera al

de una fbrica como la que presenta Boca

aire libre y con nuestro consentimien-

de lobo hoy no da cuenta, por lo menos

to, como muestra esplndidamente

no debidamente, de las mutaciones del

Postsoberana. Una sociedad como esta,

capital, pues si bien encontramos en

hace de lo efmero un requisito de so-

Delia la radicalidad de una subjetividad

brevivencia, al entregarnos productos de

postsoberana, la idea de fbrica remite

breve durabilidad, con el fin de producir

indefectiblemente a una soberana mo-

una deuda que se renueva cada vez que

derna. De aqu que prefiera ilustrar esta

elegimos un nuevo producto, cuyo di-

mutacin con una publicidad de Com-

seo posiblemente haya sido hecho por

paq, donde se presenta la imagen de un

algn joven espaol mientras se encon-

hombre joven, atractivo y bien vestido

traba de vacaciones en Egipto. As como

que seala ser su oficina (I am my offi-

todo lo slido se desvanece en el aire,

ce). La imagen es acompaada de una

toda la ropa se desvanece en la lavadora.

leyenda que seala: consigue un note-

De lo anterior se desprende que la sub-

book ms mvil y hazte ms mvil (get

jetividad postsoberana no diferencia

Postsoberana. Literatura, poltica y trabajo / Ral Rodrguez Freire

tipos de trabajo, ni se piensa al traba-

del stock de vino a exportar durante una

jo como un proceso, que es como se lo

determinada temporada.

piensa generalmente, sino como una

Sin embargo, es imposible no concor-

actividad que cuando entra en accin

dar con Cabezas en la importancia de

obtiene utilidades, tal como lo ha he-

resituar el trabajo como categora pol-

cho, por ejemplo, la teora del capital

tica, y en la urgencia de apostar por un

humano, que ya no habla de trabajado-

nuevo pueblo, un pueblo sin soberana,

res sino de emprendedores, y claro, esto

o como me seal el autor recientemen-

con el fin de restar el antagonismo inhe-

te, de una soberana sin pueblo como

rente a las diferencias efectivas de clase.

soberana del orden de lo comn. Pero

Tal teora permite tratar, por ejemplo,

para que tal pueblo se realice, se tiene

la destreza de uno nio frente a un te-

que suspender previamente la ignoran-

lar como capital humano, pero tambin

cia que oblitera la culpa, y, todava ms

tratar nuestro trabajo como inversiones

importante, obliterar la sacralidad de la

materiales e inmateriales de capital y a

culpa misma. Para esta tarea, Postsobera-

nosotros mismos como capitalistas e in-

na. Literatura, poltica y trabajo resulta

versores. No otra cosa es la que hace J. J.

un libro fundamental, una mquina de

Brunner cuando nos habla del stock de

guerra para el siglo XXI.

capital humano chileno, indiferenciable

Via del Mar, mayo de 2013

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