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EDUCACIN

Y
HOSPITALIDAD

Hospitalidad
La hospitalidad es un valor tico (difcil de denir, por la misma
razn), que evoca la apertura a un nosotros que genere en las
personas la experiencia de que nada humano me es ajeno. Evoca
realidades prximas como la responsabilidad, la compasin, la
solidaridad, la acogida.
Lvinas dene la hospitalidad como la acogida de aquel diferente a
m. Y la acogida es una prctica que requiere el reconocimiento de
las necesidades del otro, de su dignidad y su diversidad. La
acogida puede considerarse como tal cuando el ser humano es
tratado como un n en s mismo y no es cosicado.

Muchas veces se ha armado que la educacin se

asienta en una genuina preocupacin por


acoger y proteger lo ms humano que hay en
el hombre.
La vocacin educativa- la voz interior que puede reclamar a
todo educador- es, as, custodiar la presencia de la
humanidad en cada uno.

Cmo se introduce esto en la educacin?

La educacin tiene que servir como medio de ayuda entre


seres, ser bondadosos, colaboradores con los dems, no
ser independientes ni vivir de las desdichas del otro.
El rostro del prjimo signica para mi una responsabilidad
irrecusable que antecede todo consentimiento libre, a todo
pacto,
a todo contrato.

Pensar la educacin como acontecimiento tico


signica asumirla como una relacin con el otro
desde la alteridad, ms all de los discursos
Es la prctica de la hospitalidad que nos
permite
convertir en el epicentro de todo el proceso de
Aprendizaje al recin llegado.

La hospitalidad en la educacin tiene que existir


siempre como humanos que somos, para no repetir
errores del pasado y formar al hombre en lo humano, en
sentir por los dems, en no ser nico y desprenderse de
la maldad y de todo lo que nos separe del otro, a la nal
todos somos iguales.

La educacin dibuja una aspiracin de tica ideal, la


relacin de la accin y la reflexin hacen ir ms all
de las diferencias, permitiendo entender lo diferentes
que podemos ser pero con un universo en comn, que
podemos obrar bien respetando la vida del otro como
practica de equidad y justicia y que todos nuestros
actos pueden ser actos de conciencia y de bsqueda
del otro es decir aplicar alteralidad.

La educacin como relacin de alteralidad segn Emmanuel Levinas:

Es una relacin donde lo esencial es preocuparnos por el otro, es


actuar encaminndonos a un bien social, donde que la vida del otro
prevalezca por encima de cualquier cosa y que las diferencias
culturales, raciales y dems no sean impedimentos para propiciar
relaciones paccas, relaciones en las cuales nos podamos poner en la
perspectiva de la otra persona, no preocupndose por el enfrentarla
sino por brindarle respeto y solidaridad, relaciones con actitud
responsable otro Desde el momento en que el otro me mira, yo soy
responsable de l sin ni siquiera tener que tomar responsabilidades en
relacin con l; su responsabilidad me incumbe.

Es una responsabilidad que va ms all de lo que yo hago

En la losofa de la educacin, se contempla la posibilidad de


crear un nuevo pensamiento educativo, donde el punto de
partida del pensamiento no sea el conocimiento sino el
reconocimiento del otro, pues a travs de los otros me veo a m
mismo.
Una losofa tica donde el encuentro cara a cara con el otro,
sea una relacin de responsabilidad, donde se descentralice
del yo y se sea consiente y justo, una tica que permite abrir
la posibilidad de cambios signicativos, es decir que ya no
prevalezca el dominio sobre el otro sino el respeto.
Considerando que esta tica le dara la oportunidad a los seres
humanos de ser ms conscientes y de ponernos en el lugar del
otro sin esperar nada a cambio es decir actuar
desinteresadamente por que sin el otro no somos nada.

Para hacer posible esta nueva losofa de la educacin se debe


desligar de la herencia tica de la modernidad, la cual se
fundamenta por la primicia ontolgica del sujeto, tal y como lo
hizo levinas que se preocup ms por el otro, por el valor de la
persona, por la dignidad y los sentimientos, que a diferencia de la
losofa ontolgica preocupada solo por la esencia del ser, a la
cual se le atribuye que ha sido la creadora de este mundo egosta,
individualista que ignora los aspectos bsicos del carcter tico.
Las prcticas educativas se deben fundamentar en el desarrollo
de la autonoma junto al desarrollo de la moral haciendo pasar a
la conciencia moral desde una fase preconvencional puramente
heternoma hasta una fase postconvencional autnoma en la
que el individuo aprendera a comportarse de acuerdo a los
principios de justicia universal pero siempre siendo consiente del
otro.

Conclusiones
Es un valor tico
Su practica nos permite ser mas humanos
Se centra en el estudiante como el mas importante en el centro educativo
Una educacin que busca proyectarse hacia el otro no se centra en los contenidos
No scalizar al docente sino supervisar

Validez y actualidad de tema


El tema es de vital importancia y actual porque hoy en da este valor tico permite
socializar respetando la diversidad humana