Violencia y
Gnero
Segn Laurentis (1989) no se es mujer u hombre hasta que el individuo logra sentirse
parte o representarse con una relacin social particular que pre-existe al individuo y es
predicada en la oposicin conceptual y rgida (estructural) de dos sexos biolgicos. Esta
estructura conceptual es lo que las cientficas sociales feministas han designado el
sistema sexo-gnero (p. 11). El sistema sexo-gnero ser el que les dar significado a los
individuos dentro de la sociedad, tanto desde aspectos polticos como econmicos.
Tomando en consideracin lo anterior, es posible concluir que el sistema patriarcal actual
est constituido en base a esta teora, pues como dice Laurentis (1989) si las
representaciones de gnero son posiciones sociales que conllevan diferentes significados,
entonces, para alguien ser representado y representarse como varn o mujer implica
asumir la totalidad de los efectos de esos significados (p. 11). As, es posible que en esta
premisa radique la problemtica de la desigualdad en el sistema patriarcal.
Resulta complejo reflexionar sobre las lgicas identitarias que componen el sistema
patriarcal, ya que desde el sentido comn es posible establecer que estos juicios nacen
desde imperativos esencialistas, sin embargo, si abocamos a raciocinios histricos
podemos revelar que muchas de estas respuestas se encuentran en la divisin natural
sexual del trabajo y en general, las divisiones sociales. Todo esto comienza debido a la
reduccin de procesos colectivos en nociones binarias, como lo es la dualidad
naturaleza/cultura. De hecho, las feministas de la segunda ola criticaron pronto la lgica
binaria de la pareja naturaleza / cultura, incluyendo a las versiones dialcticas de la
historia marxista-humanista de la dominacin, de la apropiacin o de la mediacin de la
naturaleza por el hombre a travs del trabajo (Haraway, 1986, p. 10)
Precisamente, en los estudios de Marx y Engels (citados en Haraway, 1986) la mujer es
concebida en la estrecha lnea de lo natural y social. Los autores en sus estudios
marxistas siguieron entendiendo el rol social (y natural) de la mujer en funcin del hombre,
es decir, la subordinacin de la mujer dependa de la divisin sexual del trabajo, la cual
est estrechamente ligada a la problematizacin de las teoras de patriarcado:
Las teoras del patriarcado no demuestran cmo la desigualdad de gneros
estructura el resto de desigualdades o, en realidad, cmo afecta el gnero a
aquellas reas de la vida que no parecen conectadas con l. En segundo
lugar, tanto si la dominacin procede de la forma de apropiacin por parte del
2
mujeres como sociedad sea visto y evaluado en trminos tanto histricos como
contemporneos, un anlisis de carcter global en dnde los actores humanos estn
constreidos u movilizados, pues es ineludible recordar que Gnero significa una forma
de denotar las construcciones culturales, la creacin totalmente social de ideas sobre los
roles apropiados para mujeres y hombres. Es una forma de referirse a los orgenes
exclusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres. (Scott,
1996, p. 7). Por lo tanto, a travs de l es importante buscar una forma de interpretar el
cambio histrico.
Lamentablemente las teoras feministas y los estudios de gnero, generalmente, han
comprendido slo tres presunciones tericas, como lo es el (1) esfuerzo feminista en
relacin al patriarcado, (2) tradicin marxista, (3) psicoanlisis:
La primera, esfuerzo completamente feminista, intenta explicar los orgenes del
patriarcado. La segunda se centra en la tradicin marxista y busca en ella un
compromiso con las crticas feministas. La tercera, compartida fundamentalmente
por posestructuralistas franceses y tericos angloamericanos de las relacionesobjeto, se basa en esas distintas escuelas del psicoanlisis para explicar la
produccin y reproduccin de la identidad de gnero del sujeto. (Scott, 1996, p.
8).
Lo cual sigue manifestando la escasez de carcter terico que poseen los presentes
fundamentos. Por lo tanto, desde un terreno as resulta imposible responder la
interrogante inicial: Por qu (y desde cundo) han sido invisibles las mujeres como
sujetos histricos,
necesario establecer estas lgicas desde una dialctica negativa en la cual se rechace la
representacin oficial de las cosas. No es posible que se siga interpretando la condicin
social de la mujer como algo de carcter esencialista, es decir, es necesario derrocar las
nociones causales en dnde el razonamiento se mueve desde una afirmacin como la
experiencia de las mujeres les lleva a hacer elecciones morales contingentes a contextos
y relaciones, a esta otra las mujeres piensan y escogen de este modo porque son
mujeres. (Scott, 1996, p. 19). Finalmente, es necesario integrar la historicidad de las
cosas y los procesos.
Referencias:
Scott, J. (1996) El Gnero: Una categora til para el anlisis histrico. En: Lamas
Marta (Comp). El gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual. PUEG,
Mxico. 265-302p.