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Virilidade e o corpo militar

Rosemeri Moreira

Resumo
Este artigo uma reflexo sobre o corpo militar e as construes discursivas
que incidem sobre os corpos pensados
como femininos e masculinos e que se
encontram historicamente classificados atravs da dicotomia ausncia/presena da capacidade viril. A premissa
da no virilidade, que at o incio do
sculo XX exclua o corpo de mulheres
do mundo da caserna, ser utilizada
nas justificativas simblicas da necessidade de incluso de mulheres nesse
espao, como forma de humanizar, civilizar e modernizar as foras policiais
e as foras armadas. Este texto reflete sobre o corpo do guerreiro, a eroso
e/ou transformao da virilidade ocidental no sculo XX e o discurso maternalista como base comum da incluso
do feminino nas atividades militares
e policiais.
Palavras-chave: Corpo. Virilidade. Gnero.

A capacidade guerreira uma das


principais caractersticas histricas da
percepo sexual dimrfica1 do corpo no
mundo ocidental: ser homem ou ser mulher se inscreve de forma excludente na
sua presena ou ausncia. Mesmo estando
afastadas simbolicamente da instituio
da guerra, a presena constante de mulheres nos mais diversos combates e conflitos
armados (CAIRE, 2002) exemplifica a percepo do gnero que incide sobre a capacidade/incapacidade do corpo; sua dualidade
sexual dentro da viso anatomoclnica e
o encarceramento corporal do feminino e
masculino, entre si pensados como excludentes.
O debate atual sobre o corpo como
objeto de pesquisa, para David Le Breton
(2006, p. 9), est relacionado emergncia
do feminismo do final da dcada de 1960,
revoluo sexual e crtica do esporte.

Doutoranda e bolsista Capes do Programa de PsGraduao em Histria da UFSC pesquisando sobre


os seguintes temas: Gnero, Foras Policiais, Foras
Armadas e Histria do corpo. Integrante do Laboratrio de Estudos de Gnero e Histria da Universidade Federal de Santa Catarina.
Recebido em 5/11/2010 - Aprovado em 1/12/2010
Publicado em agosto de 2011

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Histria: Debates e Tendncias v. 10, n. 2, jul./dez. 2010, p. 321-335. Publ. no 2o sem. 2011.

Longe de negar a materialidade do corpo


e/ou do sexo, atenho-me perspectiva dos
historiadores que tm por preocupao
historicizar as mudanas e permanncias
de significaes e percepes que dele os
agrupamentos humanos constroem. Mesmo compactuando da concepo de que
o corpo uma fico, um conjunto de representaes mentais, uma imagem inconsciente que se elabora, se dissolve, se
reconstri atravs da histria do sujeito,
com a mediao dos discursos sociais e
dos sistemas simblicos (CORBIN, 2008,
p. 9), enfatizo a objetividade historicamente localizada dessa ficcionalidade.
Ao pensar o corpo militar, atenho-me
preocupao com os significados do corpo viril postos em xeque no momento da
incluso de mulheres em espaos considerados construtores da masculinidade; considerando tambm que o espao da guerra,
enquanto instituio, abarca tanto a atividade militar propriamente dita quanto a
atividade policial.
Raymond Caire (2002), ao discutir a
presena de mulheres nos exrcitos e nas
batalhas desde a Idade Antiga, aponta a
resistncia institucional das Foras Armadas da Inglaterra, Frana, EUA, Canad e
Alemanha, aps a Segunda Guerra Mundial, concesso do estatuto de militares
s mulheres. Sendo precocemente convocadas como auxiliares dos exrcitos no
incio do sculo XX, em razo do avano
do militarismo nacionalista e belicista, a
presena de mulheres em atividades militares negada em termos simblicos, mais
do que propriamente fsicos.

Entretanto, mesmo que o status de militares no tenha sido, a princpio, estendido s mulheres, essa presena reatualizou
as leituras do dimorfismo corporal, pautado em atribuies e qualificaes distribudas conforme uma descrio anatmica e
fisiolgica. importante assinalar que, a
despeito da participao de mulheres em
uma gama diversificada de funes,2 muito alm daquelas usualmente apropriadas ao feminino,3 a funo de enfermeira
permanece frente na memria coletiva,
referente participao de mulheres nas
guerras de massa do sculo XX.4 A maior
parte dessas mulheres executou atividades
sem vencimentos, sem o status e sem as
prerrogativas legais dos militares, mesmo
tendo desenvolvido trabalhos militarizados
prximas e/ou inseridas no front.
Alm de atuarem como combatentes
(QUETL, 2009), extrapolando o limite
ltimo da fronteira do gnero, as mulheres assumiram tarefas policiais nos pases
beligerantes, passando, paulatinamente, a
compor os quadros policiais. Diferentemente das Foras Policiais, finda a guerra, as
Foras Armadas fechar-se-iam concesso
da participao de mulheres em seus quadros como militares, mesmo tendo continuado a se utilizar dessa fora de trabalho
em larga escala. A conquista simblica da
caserna nas Foras Armadas dar-se-ia,
como j dito, somente no final do sculo
e de forma parcial, uma vez que as atividades de combate permanecem relacionadas ao contingente masculino (MATHIAS,
2009; DONATIO; MAZZOTA, 2009). A
interpretao biologicista da fora versus
fragilidade permanece fortemente nas

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percepes sobre os corpos, a despeito da


transformao radical da prtica da guerra, da tecnologia e das tcnicas de combate.
A ideia de militar militarismo e
militarizao pressupe enfoques que
se entrelaam. Primeiro, externamente,
como a funo/organizao e capacidade
para a guerra, a arte de se sobrepor com
a utilizao da fora, a capacidade para a
ao. Segundo, pensado internamente a
partir dos aspectos fundantes da disciplina e da hierarquia: a autoridade baseada
na situao de guerra contra o inimigo5
que precisa ser neutralizado e o medo de
ser contra6 (ser o inimigo) e deixar de fazer parte do grupo. A militarizao fundase no sentido da unicidade, ao mesmo tempo em que cria o sentido da diferenciao:
Para que um grupo se veja enquanto tal,
ele dever perceber-se distinto de outros
grupos. Esta percepo de um grupo
como identidade e unicidade se forma a
partir de uma representao subjetiva
mnima, traduzida em termos objetivos
comuns ou tarefas compartilhadas entre
seus membros, traduzida em termos de
objetivos comuns e que adquirem uma
significao naquele contexto social (MENUCCI, 1996, p. 171).

O perceber-se enquanto grupo no


interior das profisses militares, segundo
Celso Castro (2004, p. 34), tem por base,
principalmente, a crena na superioridade
fsica e moral de seus integrantes, uma representao coletiva que forja coeso e homogeneidade. A ideia de minoria dos melhores, marcada pelo distanciamento com
os paisanos, perceptvel nessa representao de nobreza e altivez moral que se
funda no corpo. Nas palavras de Castro, o
militar caracterizado por:

A entonao da voz clara e firme; o olhar


direcionado para o horizonte, e no para
baixo; uma postura correta, e no curvada; uma certa densidade corporal
tnus muscular, relao peso x altura
equilibrada, uma noo rgida de higiene corporal , usar os cabelos curtos, o
uniforme impecavelmente limpo, fazer
a barba todos os dias (mesmo os imberbes); um linguajar prprio [...]. O senso
de honestidade e retido de carter;
a preocupao com as causas nobres e
elevadas [...]; o esprito de renncia e o
desapego a bens materiais; o respeito
ordem, disciplina e hierarquia [...],
uma vida levada ao ar livre, saudvel,
mais natural (2004, p. 45-46).

A crena de viver de maneira correta e possuir as qualidades descritas


diferenciam e hierarquizam militares e
civis. A coeso interna se d pela percepo de si como diferentes e melhores. O
corpo militar construdo por meio desse
processo de disciplinarizao intensa do
corpo-instituio, do corpo-individual e
dos valores condizentes ao militarismo.7 O
detalhamento do corpo, as mincias dos
regulamentos, o olhar esmiuante das inspees, o controle das mnimas parcelas da
vida e do corpo, conforme Michel Foucault
(1987, p. 121), distribuem os indivduos no
espao que os definem, tanto pelo lugar
que ocupam quanto pela distncia demarcada com o outro.
A hierarquizao pautada na aceitao tcita da subordinao a sujeio
disciplina militar, a qual, por sua vez,
possibilita a instrumentalizao do corpo:
corpo-arma, corpo-instrumento, corpomquina.8 Os corpos colocados numa relao de codificao/decodificao de sinais
que exigem uma resposta obrigatria:
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Entre o corpo e o objeto que o manipula,


o poder vem se introduzir, amarra-os um
ao outro (FOUCAULT, 1987, p. 130). O
controle dos gestos e a economia dos movimentos regularizam o corpo material e
simblico dos militares.
Traduzido como espao eminentemente masculino, o militarismo e a virilidade encontram-se entrelaados como a capacidade para a guerra, para a ao, para a
violncia. Stphane Audoin-Rouzeau assinala que o afastamento simblico do corpo
das mulheres dos combates uma invariante universal que em todas as sociedades humanas afasta o corpo das mulheres
do porte das armas [...] de toda possibilidade de agresso barreira anatmica que
provoque derramamento de sangue (2008,
p. 414). Pela leitura sexual dimrfica e
biologicista, a capacidade de suportar e infligir violncia, necessria ao combate, encontra-se encarcerada no corpo de homens.
Corpo esse biologicamente pensado como
detentor de fora fsica e tambm fora moral de proteger os demais corpos carentes
de virilidade: os corpos infantis, os corpos
das mulheres e os corpos envelhecidos.
Helena Carreiras (2009) discute o
processo em que os termos masculinidade
e militar foram plasmados numa grelha
simblica, que dicotomiza a relao mulheres-paz e homens-guerra. Processo em
que a imagem do outro-mulher, mesmo
que no unvoca, desempenha um papel
crucial na definio de militar como alteridade referencial. A ideia de mulher, segundo a autora, cristalizada pela sua ausncia, constitui um elemento estruturante do
universo simblico da cultura militar.

A experincia da guerra total, inaugurada no sculo XX, trouxe em seu bojo a


eroso dessa composio de masculinidade
vinculada potncia viril e ensaiou a presena de corpos de mulheres em atividades
alm das funes prprias s representaes do feminino. Mulheres passaram a
assumir papis proibidos como a militarizao (CAPDEVILA, 2005, p. 87), atuando no campo de batalha da guerra propriamente dita, na resistncia, nas guerrilhas
(WOLFF, 2007) e, como j dito, nas foras
policiais dos Estados nacionais.
Como o interdito violncia, presente nas representaes sobre o corpo das
mulheres, amenizado ou nuanado a
ponto de permitir a existncia de um corpo militar feminino? Para tentar entender
essa mudana necessrio discutir a destruio, ou eroso, da masculinidade viril
do corpo militar.
Audoin-Rouzeau afirma que a partir
de 18609 a experincia corporal do combate se torna uma prova fsica para grande
parcela da populao masculina europeia:
Uma espcie de norma social (2008,
p. 367). O corpo objetivado da medicina10
(explorado, classificado e inventariado)
transforma-se em palco de investimento de
autocontrole. Processo iniciado na segunda metade do sculo XIX, o treinamento
fsico como parte do desenvolvimento pessoal, passa a ser um ponto central da identidade (VIGARELLO, 2008; VIGARELLO;
HOLT, 2008). O tema da ascenso social
que no indito passa pelo trabalho sobre si, sobre seu corpo. Um corpo malevel
e transformvel indefinidamente exacerbado no decorrer do sculo XX. No perodo

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anterior guerra total, as futuras naes


beligerantes encontram-se seduzidas, em
graus variados, pela cultura militar da ginstica, que numa concepo mais refinada de corpo posta como transformadora
da vontade, construtora de tenacidade, da
segurana e autocontrole, um body building, na nomenclatura americana, capaz
de transformar fraqueza em fora.
O trabalho sobre o corpo um trabalho sobre a vontade do indivduo que se
reivindica mais senhor de si com a modernidade (VIGARELLO, 2008, p. 220). Corpo como palco de um tornar-se fsico que
, ao mesmo tempo, producente de novas
prospeces internas, de uma verdade interior. A Alemanha, altamente militarizada,
investe na encarnao do povo no corpo
(VIGARELLO, 2008, p. 230) pela distino
conseguida por um treinamento que enrijece tambm o esprito. Demais naes, e
principalmente a Frana aps 1870, seguiro esse modelo de busca de sade fsica da
raa,11 onde a ginstica se configura como
prtica normativa e coletiva do corpo com
evidentes fins militares.
No sculo XIX a atividade esportiva
uma celebrao da potncia masculina
(VIGARELLO; HOLT, 2008, p. 452). Entretanto, s mulheres o treinamento do corpo
como base de melhoria da raa e fortalecimento do esprito no passou despercebido,
mesmo que os discursos mdicos enfatizassem sua fragilidade fsica e indisposio ao
esforo. No incio do sculo XX, no caso da
Alemanha, esboam-se defesas do treinamento tambm dos corpos das mulheres,
baseadas no vis ainda militarista da boa
sade reprodutiva. Na Frana percebe-se

a metamorfose do feminino pelas palavras


de Alice Milliat: A educao fsica e o esporte dotam as meninas e as moas de uma
sade e de uma fora que sem causar dano
a sua graa natural, as tornam mais aptas
a cumprirem no futuro o dever social que
delas se espera (apud VIGARELLO, 2008,
p. 226). No sculo XIX a medicina enfatizava a diferena entre os sexos e a impropriedade do esforo fsico e agressividade
presentes nos esportes s mulheres, mas
no final desse mesmo sculo se esboaram
reaes que rejeitavam essa noo de fragilidade e passividade intrnseca.
Mesmo que timidamente e a despeito dos discursos declarados de fragilidade fsica, mulheres iniciam o processo
de treinamento do corpo pela ginstica e
pelo esporte.12 A concepo do corpo como
transformvel expande-se na sociedade
como um todo, e nem mesmo o discurso de
fragilidade fsica inerente ao feminino passa inclume. uma brecha que se abre na
fronteira da concepo feminino/masculino do perodo.
Sobre a fragilidade intrnseca do
corpo das mulheres importante lembrar
ainda que mesmo os discursos mdicos e
jurdicos no as distanciaram do esforo
do trabalho fabril, do trabalho rural e das
pesadas atividades domsticas. De qualquer maneira, a abstrao mulheres
distanciada da capacidade de esforo fsico
e agressividade e tambm da capacidade
guerreira. Mas, no decorrer do sculo XX,
tanto a concepo de corpo moldvel pelo
treinamento quanto a experincia da guerra total modificam esse horizonte.
As guerras de massa da primeira
metade do sculo XX so postas por di325

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versos pesquisadores como espaos transformadores da masculinidade,13 enquanto


que para outros o gnero sobremaneira
reforado.14 Longe de pensar essas posies como excludentes, defendo que uma
se entrelaa na outra, ou seja, a crise de
identidade masculina e feminina enseja
momentos de reforo do gnero.
Luc Capdevila, abordando o contexto
francs, defende que houve uma migrao
da identidade masculina, pautada no thos
guerreiro, para o investimento afetivo na
paternidade, em razo da experincia traumtica da Grande Guerra. Para ele, os
homens foram pouco a pouco abandonando sua identidade guerreira para, ao contrrio, reforar sua identidade paternal
(2007, p. 87), o que veio diminuir sobremaneira o limiar de tolerncia com relao
violncia. Contradizendo o contexto francs, Georges Mosse (1996; 1990) afirma
que na Alemanha e na Itlia a sociedade
se brutalizou e se militarizou mais ainda
aps a Primeira Guerra Mundial em busca
do homem novo apregoado pelo fascismo.
No entremeio da questo, Audoin-Rouzeau
aponta que o grande paradoxo do sculo
XX foi a destruio do masculino atravs
da guerra total e, ao mesmo, tempo a manuteno do thos guerreiro, proclamando
no o seu fim, mas as diversas maneiras
de sua eroso. Para o autor, o esteretipo do guerreiro ocidental estava ligado,
h muito tempo desde o sculo XVIII ,
concepo de virilidade moderna para
sair to facilmente de cena (2008, p. 394),
mesmo que a atividade do combate tenha
perdido toda a glria anterior.

A mutao da guerra da glria


eroso do masculino uma experincia
do sculo XX. Do porte aos uniformes, antes decorativos e desejosos de visibilidade,
passa-se a uma invisibilidade necessria a
guerra total invisibilidade exigida tanto
na funcionalidade da vestimenta quando
na posio corporal do combate. O alcance
dos armamentos e a capacidade de destruio tcnica inauguram na Primeira Guerra Mundial o corpo do soldado rastejantes
destitudo das honras da cavalaria uma
das armas definitivamente abandonada
em detrimento da infantaria e da artilharia. Do corpo em p, do soldado que combate ereto ou, no mximo, ajoelhado, diante
de armamentos de alcance reduzido, passa-se ao soldado rastejante.15 Como nos diz
melancolicamente Walter Benjamin (1987,
p. 198): Numa paisagem em que nada
permanecera inalterado, exceto as nuvens,
e debaixo delas, num campo de foras de
torrentes e exploses, o frgil e minsculo
corpo humano.
Transformao relativa capacidade
tcnica de destruio e que se liga nova
concepo de inimigo que precisa ser aniquilado. A mortalidade em massa, inaugurada pela possibilidade tcnica,16 d-se
em nome da vida e da sobrevivncia da
populao nacional. As perdas humanas
em massa deram-se, paradoxalmente, em
defesa da vida da populao. Assim como
nos afirma Foucault, as guerras j no se
travam em nome do soberano a ser defendido; travam-se em nome da existncia de
todos; populaes inteiras so levadas a
destruio mtua em nome da necessidade
de viver (1988, p. 149).

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Marca de uma nova etapa de militarizao das sociedades europeias, essa


concepo do inimigo que necessita ser exterminado traz consigo o desaparecimento
da fronteira entre combatentes e civis, a
noo de guerra contnua17 e a percepo
da fragilidade do corpo humano, especialmente na experincia dos combatentes
diante da sua vulnerabilidade corporal. O
dilaceramento do corpo, tanto do inimigo
quanto do aliado, uma experincia ttil,
olfativa, visual e auditiva. O contato ttil
prolongado nas trincheiras e nos campos
com fragmentos dos corpos, o odor dos cadveres, o estampido da artilharia (obuzes,
granadas, bombas, metralhadoras e armas
diversas) e a assustadora viso do corpo
dilacerado fazem parte da experincia da
guerra total. Segundo Capdevila (2007) e
Audoin-Rouzeau (2008), o mito do guerreiro transforma-se com a diminuio da autoestima pautada na virilidade, marcando
a impossibilidade de um retorno glorioso,
na maneira de ver a si mesmo, tanto para
os derrotados quanto para os vencedores.
O fortalecimento do pacificismo aps a
Segunda Guerra Mundial contrape-se
nobreza do militarismo do final do sculo
XIX.
Segundo Elaine Showalter, a crise
de identidade, tanto masculina quanto
feminina, acentuada pelas guerras do sculo XX, anterior a elas. Para a autora,
no fin de sicle era visvel a assustadora
impossibilidade da sexualidade e os papis sexuais serem contidos dentro dos limites simples e permanentes da distino
sexual (1993, p. 22). A incapacidade exposta da sustentao desses papis foi

fonte de ansiedade e tambm de reaes


antifeministas, uma vez que a crena nas
esferas isoladas, cultuada na maior parte
do sculo XIX, era cada vez mais posta
prova pelas prprias reivindicaes das
mulheres.
Considerando a identidade de gnero como sendo referente, relativa e reativa, para Elizabeth Badinter (1993, p. 11),
sempre que as mulheres deslocam sua
identidade a masculinidade se desestabiliza. As atitudes de valorizao exacerbada da virilidade no fin de sicle foram
reaes, ao mesmo, tempo antifeministas
e antifemininas, junto ao contexto do imperialismo, que se firmou pela adoo de
valores viris como poltica de Estado. Uma
Frana efeminada largamente lamentada na literatura e na pintura aps a derrota de 1870 (SHOWALTER, 1993, p. 25).
De qualquer forma, a virilidade exacerbada no perodo que precede a guerra total,
relacionada como reao feminizao
da poltica e da cultura e diante de um
contexto imperialista que viriliza a poltica do Estado, sai da experincia da guerra
profundamente abalada na percepo dos
combatentes.
Contrapondo-se a essa anlise de
Showalter, para Badinter (1993) as crises
anteriores de masculinidade possuram
carter limitado, visto que restritas aristocracia e/ou burguesia. No final do sculo
XIX, mais extensa e mais profunda, a crise encontraria exutrios sucessivos nas
duas grandes guerras mundiais (1993,
p. 11) ansiedade masculina. Para a autora, contrariamente a Capdevila (2007),
Mosse (1997) e Andoin-Rouzeau (2008),

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as guerras foram espaos de reafirmao


da virilidade. Concordando parcialmente
com Badinter, os discursos anteriores s
guerras propriamente ditas foram firmemente baseados na exaltao da virilidade
da nao imperialista. No entanto, a experincia de guerra, tal qual afirmam os autores citados, trouxeram transformaes
subjetivas nos combatentes e nas sociedades beligerantes como um todo, que se distanciaram da autoestima viril/militar na
composio da masculinidade. Se o sculo
XIX, a partir de uma sistemtica explorao efetuada pela medicina, foi uma celebrao potncia do corpo (VIGARELLO,
2008; VIGARELLO; HOLT, 2008) e principalmente do corpo masculino, a experincia da primeira metade do sculo XX aflorou a sensibilidade sobre a fragilidade do
corpo junto recusa ao militarismo viril.
Ainda sobre a experincia das guerras do sculo XX, o corpo das mulheres, ao
mesmo tempo distanciado simbolicamente
dos combates, ser instrumento importante de aviltao do inimigo a ser aniquilado.
Tal como assinala Audoin-Rouzeau (2008,
p. 401), as prticas do sadismo tornaramse banais a partir das guerras totais, em
que o corpo do inimigo se transforma num
trofu: ossos esculpidos, escalpos, orelhas,
crnios e narizes sero souvenirs presentes
no butim dos combatentes.18 Banalidade
existente nos palcos de guerra com relao
ao corpo que condiz a ideia de um outro
que deixa de ser humano e passa a ser animalizado e coisificado. Importante enfatizar que, mesmo em contextos prximos
como a Guerra do Iraque (RIAL, 2007), o
corpo das mulheres continua sendo consi-

derado de forma banal como a encarnao


do inimigo. Os estupros perpetrados, longe
de serem frutos de psicopatologias individuais, so atos sistemticos que fazem
parte de uma poltica de gnero. A negao
de outra cultura e outra raa encontra no
corpo das mulheres o lugar por excelncia
da sistematizao da violncia: um espao
de poltica de guerra.
Junto violncia de gnero perpetrada em especfico s mulheres como o
corpo a aviltar, importante tambm perceber as inflexes por que passam tanto a
identidade feminina quanto a masculina,
se quisermos superar a dicotomizao h
tanto instituda. A viso dos combatentes
somente como perpetradores da violncia
ou, ainda, heris, no como vtimas, refora a dicotomia do gnero, uma vez que os
coloca como intrinsecamente viris e apaga
o sofrimento impetrado pelo aviltamento
de si, de sua humanizao, tanto quanto
aquela efetuada ao corpo supliciado do inimigo.
Esses sucessivos deslocamentos das
identidades de gneros, focadas no corpo, ensejam ainda na primeira metade do
sculo XX a possibilidade de mulheres se
transformarem em agentes do monoplio
da violncia do Estado: primeiramente nas
foras policiais e, em seguida, nas Foras
Armadas.
No Brasil, o tema da insero de mulheres nas Foras Armadas passa a ser
abordado nos estudos acadmicos a partir
da dcada de 1990,19 momento em que esse
processo se concretizou. Iniciou-se na Marinha em 1980, com a atuao de mulheres
na rea tcnica e administrativa, na Ae-

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ronutica em 1982 e no Exrcito em 1992.


Assim como nas congneres europeias, a
presena fsica de mulheres em atividades
no interior da caserna no as elevou imediatamente ao status de militares.
As investigaes desenvolvidas no
meio acadmico brasileiro enfocam privilegiadamente o ingresso de mulheres nas
Foras Armadas, no se atendo ao processo ocorrido anteriormente nas foras
policiais: So Paulo em 1955 e Paran em
1975,20 onde a ideia de feminino passou
a ser precocemente imbricada atividade
viril da polcia. No caso brasileiro, a maior
visibilidade das Foras Armadas, no que
se refere pesquisa histrica comparativamente s polcias, explica-se tambm
pelo contexto vivido ps-1964 e pela subordinao legal das foras policiais estaduais
ao Exrcito nesse perodo. A visibilidade
do Exrcito como centro de poder e como
poder de Estado e a subordinao institucional das foras policiais a esse poder
contribuem para a visibilidade do primeiro
em detrimento do segundo. Isso somado
historicidade da formao das polcias ditas militares como cpias do modelo hierrquico-disciplinar que caracteriza a estrutura interna das Foras Armadas e que
hierarquiza simbolicamente os olhares.21
A historiografia brasileira que trata
da histria militar ou da nova histria
militar22 entende como locus de uma histria dita militar as Foras Armadas e,
dentre essas, perceptvel um privilegiamento ao Exrcito brasileiro. Mesmo na
obra de Celso Castro (2004), o conceito militares/militarismo no compreende a ao
das foras policiais. A ideia de instituio

disciplinar interna e externa parece tambm ser um fator que hierarquiza e enobrece o Exrcito. Lembra-se ainda que at
bem pouco tempo o objeto por excelncia
da histria eram os eventos polticos relacionados ao Estado nacional e sua defesa
territorial diante da ao de outros Estados.
Nesse vis, compreende-se, com relao construo do objeto de pesquisa histrica, o fato de as primeiras investigaes
enfocarem o ingresso de mulheres em instituies viris abordando as Foras Armadas e no se aterem a esse mesmo processo
ocorrido anteriormente nas polcias. Mas,
para alm desse debate, e no deixando de
considerar as especificidades e singularidades institucionais das Foras Armadas
e das foras policiais, os discursos sobre
o corpo militar guerreiro, viril no que
tange excluso do corpo das mulheres
encontra-se num mesmo patamar.
No que concerne Inglaterra, Frana e Alemanha, a incluso de mulheres em
atividades de policiamento encontra-se diretamente relacionada ao contexto da Primeira Guerra Mundial. Durante a guerra
foram formados agrupamentos voluntrios
de mulheres com funes de policiamento
vigilncia e patrulhamento na Inglaterra (Women Police Volunteers), na Frana e tambm na Alemanha, no contexto do
denominado esforo de guerra. Como j
citado, aps o armistcio, paulatinamente
se esboou nesses pases a institucionalizao da presena de mulheres em atividades policiais.
No caso ingls, as atividades de
orientao e de acomodao de refugiados

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em 1914 a cargo de mulheres so colocadas


pelos memorialistas (ALLEN apud FERAZ, 1954) como sendo impulsionadoras
para que essas assumissem o policiamento
nas cidades. Em 1915 esse policiamento
voluntrio foi anexado fora policial com
a denominao de Women Police Service. Quando o armistcio foi assinado, esse
agrupamento contava com a presena de
357 mulheres, que foram oficialmente
anexadas Metropolitan Police de Londres (MET), trabalhando em tempo integral. As policiais da Inglaterra tiveram um
papel significativo na organizao do policiamento feminino de diversos pases,
especialmente daqueles que faziam parte de sua rea de influncia econmica.23
Duas policiais inglesas estiveram visitando o Brasil em 1932, as quais, junto com
Bertha Lutz, realizaram palestras para as
sufragistas relatando sobre as atividades
desempenhadas na Inglaterra (PEDROSO, 1995. p. 11).
Na Frana, em 1925, em Grenoble,
foram criados dois cargos de Inspetoras sociais de Polcia e na capital Paris
a partir de 1932, em razo da campanha
empreendida pelo Conselho Nacional das
Mulheres Francesas. Na Alemanha, mulheres voluntrias em atividades do esforo de guerra ligadas ao policiamento foram
paulatinamente incorporadas s organizaes policiais e tambm contaram com a
assessoria das policiais da Inglaterra, em
1923, quando foi criado um setor de Auxiliares de Polcia, com o efetivo inicial de
seis mulheres.
No caso estadunidense, em 1910, Alice Stebbins Wells foi includa nos servios

de patrulhamento na polcia de Los Angeles. Em Nova York esse processo se iniciou


a partir de 1926, aps intensa campanha
desenvolvida por 62 associaes de mulheres (APPIER, 1998, p. 34).
Com exceo das policiais inglesas
Policewomen , os demais agrupamentos
adotaram, precavidamente, a nomenclatura de Assistentes de Polcia ou Auxiliares Sociais de Polcia. Essas pioneiras
passam a formar grupos uniformizados,
com regulamentos prprios e com a funo
especfica de amparar a populao necessitada. Como vtimas ou delinquentes, os
pobres em geral, as mulheres, os idosos e os
chamados menores sero o foco discursivo
da presena de mulheres na atividade policial, tanto na Europa quanto nos Estados
Unidos e, mais tarde, na Amrica Latina.
A difuso do discurso maternalista,
efetuado pela gerao do feminismo sufragista, ter papel primordial no deslocamento do sujeito feminino. Alm de
reproduzirem os homens da ptria, essas
feministas postulavam maternalizar a
sociedade, a fim de que as mulheres pudessem participar de todos os espaos sociais.24
O modelo de policiamento maternalista Polcia Feminina tinha por base
uma visibilidade seletiva dos espaos de
atuao e uma proximidade essencialista,
uma vez que se organizava a partir de representaes que incidiam sobre a mulher
policial que ora a aproximavam, ora a afastavam de determinados espaos urbanos e
de segmentos da populao. Criado como
um tipo especfico de policiamento, esse
modelo vigorou nesses pases at a dcada

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de 1970 e foi base da incluso de mulheres


nas polcias tambm nos demais pases do
continente americano. Impulsionadas pela
segunda onda do movimento feminista, as
policiais dos EUA, aps campanha acirrada, adotaram legalmente a denominao
de Police Officer, tais quais os homens policiais.25
Alm de desestabilizadores da identidade dos sujeitos sexuados, a incluso
de mulheres nos quadros policiais e, mais
tarde, nas Foras Armadas denota mudanas na cultura poltica e nas representaes acerca do Estado. De um Estado imperialista pautado na expanso de si, na
conquista de espao econmico, poltico e
tambm geogrfico, na exacerbao da nacionalidade como expresso do apagamento do outro, passa-se a um Estado maternal
e/ou benemerente, que discursivamente se
coloca como protetor da populao a partir de polticas pblicas especficas. Penso
ser possvel e necessrio pensar a cultura
poltica atravs do gnero como categoria
analtica, uma vez que a construo das
teorias sobre o que o Estado e qual a
sua funo se encontra permeada por essa
categoria e as representaes de mulheres
so recorrentemente utilizadas em momentos de crises diversas.
No caso brasileiro, a reabertura dos
debates pblicos ser a tnica dessa concepo civilizadora/humanizadora da presena de mulheres nas atividades policiais
e militares: aps a ditadura varguista com
relao s polcias e aps a ditadura militar no que concerne s Foras Armadas.
As Foras Armadas e as foras militares, ao agregarem a concepo de feminino constituio de sua autorrepresen-

tao, exemplificam o atravessamento do


gnero no pensamento poltico formador
da concepo de Estado sob o qual suas
foras no passam inclumes. Em fins do
sculo XX, o desenvolvimento da concepo de segurana humana e da paz como
peacekeeping e peacebulding, defendidas
pelo Conselho de Segurana das Naes
Unidas (MATHIAS, 2009; DONATIO;
MAZZOTA, 2009), ampliou ainda mais a
discusso sobre a presena das mulheres
e de um feminino na composio do corpo
militar, tanto no mundo da caserna quanto
na atividade policial.

Virility and the military body


Abstract
This article is a reflection about the
military body and the discursive constructions that focus on the body thought as male and female which are historically classified in the dichotomy of
the absence/presence of virile capacity.
The premise of the unmanly that until
the early twentieth century excluded
the body of women in the world of the
barracks will be transformed before
the symbolic justification of the necessity of women inclusion in this area as
a way to humanize, civilize and modernize the Armed Forces and Police
Forces. This text reflects on the body
of the warrior and the erosion and/or
transformation of Western virility in
the twentieth century and the common
inclusion of the feminine in the manly/military activities.
Key words: Body. Virility. Gender.
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Notas
1

5
6

Sobre a construo do sistema sexual dimrfico


ver LAQUEUR, 2001.
Condutoras de caminhes transportando alimentos, armamentos e remdios; aviadoras de
comboio de pequenas aeronaves; instrutoras
de voo; agentes de informao; construtoras de
pistas de pouso, abrigos, fortificaes e estradas;
motociclistas; engenheiras e projetistas; operadoras de rdio; operadoras de mquinas; eletricistas e mecnicas etc. (CAIRE, 2002, p. 75).
Secretrias, telefonistas, enfermeiras, datilgrafas, estengrafas, cozinheiras, ajudantes
de qumica, revisoras de textos (CAIRE, 2002,
p. 74).
Michele Perrot (2005, p. 439-441) minimiza
as atividades desenvolvidas pelas mulheres na
guerra como confrontantes ao modelo de feminilidade e masculinidade existentes. A enfermagem, em destaque, no afetou fronteira a do
gnero e mesmo as mulheres participantes da
resistncia teriam assumido tarefas subalternas
em funes habituais do feminino. Para ela, a
resistncia sria efetuada por poucas mulheres obrigava masculinizao e ao sacrifcio
da aparncia. Para a autora, parece estar claro
que feminilidade e masculinidade so atributos
postos e indissociveis dos corpos sexualmente
binrios. Mesmo que, obviamente, no postule
uma natureza biolgica, a autora fixa a identidade de gnero ao considerar que atitudes destoantes do binarismo do sistema sexo-gnero
so vistas como sacrifcio e masculinizao.
Estrangeiro, subversivos, delinquentes etc.
Segundo Pierre Bourdieu (2003, p. 202), esse
o fundamento ltimo da militarizao. O autor
refere-se ao processo de militarizao dos partidos polticos, mas que penso descrever todo
processo que busca construir unicidade, homogeneidade de qualquer instituio, como o caso
das Foras Armadas e das polcias militares.
As instituies disciplinares e suas respectivas
estruturas so construdas a partir do sculo
XVIII, quando os suplcios do lugar ao encarceramento. O corpo, sujeito do poder, transformase em objeto de vigilncia dos organismos disciplinares, que assegurariam a ao da sociedade
sobre cada indivduo e, dentre eles, todos os
tipos de milcias (FOUCAULT, 1987, p. 81).
A articulao entre corpo e objeto discutida
por Foucault, para quem a disciplina estabelece a unio entre ambos, denominada pelo au-

10

11

12

13

14
15

16

17

18

tor como codificao instrumental do corpo


(FOUCAULT, 1987, p. 130).
Experincia esta iniciada no continente europeu
a partir de 1798 com as guerras revolucionrias
e imperiais.
Ver FAURE (2008); MARTINS (2004); MOULIN (2008).
Vigarello (2008) analisa as disputas existentes
nas concepes sobre a prtica fsica entre o
modelo da ginstica e do esporte no decorrer do
sculo XIX. O primeiro modelo, acentuado nas
naes mais militarizadas no perodo das guerras totais expande-se s demais naes. No psguerra o esporte supera de vez a ginstica.
A ginstica sueca, o golf (flexvel e elegante),
a adaptao do hquei sobre a grama, o tnis
(grande mercado matrimonial) sero os esportes das mulheres de classe mdia (VIGARELLO;
HOLT, 2008).
Ver CAPDEVILA, 2007; MOSSE, 1990; AUDOIN-ROUZEAU, 2008; BADINTER, 1993;
SHOWALTER, 1993.
PERROT, 2005; THBAUD, 1995.
Transformaes nas tcnicas corporais j apontadas por Marcel Mauss (2003). O combate se
dava ombro a ombro devido ao fraco poder de
fogo, que exigia a concentrao dos combatentes
postos ao alcance da voz dos oficiais e suportando sempre em p o terror do fogo da artilharia
inimiga (AUDOIN-ROUZEAU, 2008, p. 371).
O fuzil de repetio que dispara dez projteis
por minuto; as balas cnicas e giratrias que
atingem cerca de 600 metros e ferem com uma
gravidade antes inimaginada e em silncio; a
muralha de 400 a 600 projteis por minuto da
metralhadora; o poder de fogo da artilharia
que multiplica o alcance da batalha (AUDOINROUZEAU, 2008, p. 375).
O prolongamento das batalhas levado ao extremo, a exemplo dos dez meses da Batalha de Verdum, suplicia o corpo do combatente de forma
ininterrupta, o que, segundo Audoin-Rouzeau
(2008, p. 381), provocava um esgotamento fsico, fisiolgico e psicolgico irrecupervel e destitui o combate de glrias que pudessem elevar
subjetivamente a honra viril, mesmo com a distribuio de medalhas e honrarias.
As prticas de aviltamento total do corpo do inimigo, segundo Audoin-Rozeau (2008, p. 402),
visveis e banais principalmente no Pacfico,
estiveram ausentes na frente ocidental em que
os adversrios, a despeito da forte hostilidade,
possuam um sentimento de pertena e uma
humanidade comum.

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19

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21

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24

25

Ver TAKAHASCHI (2005); DARAJO (2004);


MAIA (1993); CNSUL (1999); MUSUMECI;
SOARES (2004; 2005); CALAZANS (2003).
Ver MOREIRA (2007).
As Foras Policiais, segundo Bretas (1997,
p. 10), foram excludas da histria poltica em
razo da formulao da engenharia social no
sculo XIX, a qual divide o Estado em duas fraes: frao poltica e frao administrativa.
Esta ltima, racional e invisvel, qual pertencem as foras policiais. A polcia se torna um
no assunto. Invisibilidade como parte de sua
eficcia. Somente quando sua presena se torna
visvel, sinalizando a incapacidade do Estado no
controle social, que se transforma em objeto
de estudos acadmicos.
Na introduo da obra Nova histria militar, os
autores destacam dois momentos na produo
histrica sobre as instituies militares: tradicionalmente, um enfoque sobre o papel poltico do exrcito; e a nova histria militar como
sendo a fase atual de pesquisa, influenciada pela
histria social, antropologia, pelas perspectivas
ps-modernas e, ainda, pelo acesso ensejado aos
arquivos aps a redemocratizao, enfoca novas
direes de pesquisa ligadas aos smbolos e rituais do exrcito: o recrutamento, as relaes
exrcito-sociedade civil etc. (CASTRO, 2004).
Como foi o caso da cidade do Cairo e Bombain,
que em 1928, com assessoria das policiais inglesas, criou setores de policiamento feminino.
Sobre o maternalismo ver MARTINS, 2004;
FREIRE, 2009.
No caso brasileiro, esse modelo foi extinto oficialmente em So Paulo a partir dos anos 90,
quando os batalhes de Polcia Feminina foram diludos no restante da tropa, deixando de
fazer parte de um grupo em separado e com as
funes especficas de amparo.

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