El director estadounidense ofrece su visin del

terrorismo y del conflicto palestino e israel en

particular, a la vez que analiza la respuesta de la
crtica.
Steven Spielberg, director de la controvertida
Munich (pulsar para ver un avance de la pelcula),
concedi una entrevista al diario alemn Der
Spiegel que el diario ELPAS traduce y publica en
su edicin online de hoy mircoles. En ella,
Spielberg habla de su visin sobre el terrorismo
internacional, y de los problemas que se encontr a
lo largo de los aos para encontrar un guin
adecuado a la problemtica de la lucha de poder
entre palestinos e israeles en Oriente Prximo, a la
vez que destaca como ha recibido la crtica mundial
su visin del conflicto:

Pregunta. Puede retrotraerse al momento en que

se produjo el atentado contra los Juegos Olmpicos?
Recuerda dnde escuch la terrible noticia?
Respuesta. Con total exactitud. Estaba viendo la
retransmisin en directo desde Mnich de Wide
World of Sports cuando, de repente, intercalaron la
noticia y el conocido comentarista deportivo Jim
McKay se convirti en el informador de aquellos
dursimos
acontecimientos
de
la
poltica
internacional. No fui capaz de despegarme del
aparato durante horas. Creo que fue entonces
cuando escuch por vez primera las expresiones
terrorista y terrorismo, que an no formaban parte
de mi vocabulario.
1

P. Ms tarde, la posibilidad de hacer una pelcula

sobre Mnich se cruz varias veces en su camino.
Pero durante mucho tiempo siempre terminaba
dejando el asunto para ms adelante. Por qu?
R. Rechac esta posibilidad durante aos porque
no me gustaban los guiones y porque la
problemtica me pareca demasiado compleja.
Habl de esta pelcula a todas las personas que
significaban algo para m con la esperanza de que
me disuadieran de abordar semejante proyecto.
Hasta con mis padres y con mi rabino. Pero lo
cierto es que nadie quiso hacerme ese favor. As
que mi guionista Tony Kushner y yo pusimos en
marcha el proyecto con la mxima seriedad,
evitando todo lo posible los prejuicios polticos y las
actitudes intransigentes.
P. Y se arrepiente?
R. En absoluto. En estos momentos me siento
infinitamente satisfecho de haber tenido el valor de
hacer Mnich.
P. Era realmente consciente de la complejidad del
campo poltico minado en que se estaba metiendo?
Porque no slo describe los actos terroristas
palestinos sino, sobre todo, la dura reaccin israel,
la operacin de castigo. Muestra agentes que al
liquidar a sus adversarios empiezan a dudar de su
superioridad moral y, por tanto, de la manera de
proceder contra el terrorismo en general. Se ha
propuesto
ofender
deliberadamente
a
sus
2

numerosos amigos judos que tras La lista de

Schindler
le
profesaban
una
admiracin
prcticamente ilimitada?
R. Crame, no he abordado el tema de forma
ingenua. Soy judo estadounidense y conozco las
susceptibilidades que origina el conflicto palestinoisrael.
P. Hay crticos que le elogian con entusiasmo y los
hay que le ponen verde. Pero lo cierto es que rara
vez se ha atacado de manera tan personal ni se ha
difamado tanto a un director por una pelcula como
en su caso. Han escrito que es un pacifista ciego,
incluso un traidor a la causa de Israel.
R. Por suerte, los que escriben esas cosas son una
minora pequea, aunque bastante ruidosa. Me
entristece ver lo estrechos de miras y lo dogmticos
que son algunos fundamentalistas del ala derecha
del espectro poltico que tenemos en Estados
Unidos. Gracias a Dios, la gente que es importante
para m tiene una opinin muy diferente sobre
Mnich. Por ejemplo, judos estadounidenses
liberales, pero tambin algunas familias de las
vctimas israeles de aquel entonces han hecho suyo
el mensaje de la pelcula.
P. El principal reproche que se le hace a Mnich es
de tipo ideolgico: se dice que ha equiparado a los
perseguidores
israeles
con
los
terroristas
palestinos.
R. Eso es un completo disparate. Esos crticos
hacen como si todos carecisemos de cualquier tipo
3

de brjula moral. Por supuesto que es un crimen

terrible y execrable capturar a rehenes y matar a
personas, tal y como ocurri en Mnich. Pero
preguntarse por los motivos de los terroristas y
mostrar que ellos tambin son personas concretas,
con familia y con una historia detrs no supone en
absoluto
disculpar
los
hechos.
Tratar
de
comprender el trasfondo de un asesinato no
significa de ningn modo aceptarlo. Entender no es
sinnimo de perdonar. Comprender no tiene nada
que ver con una supuesta debilidad, es una actitud
valerosa y decididamente fuerte.
P. Sus adversarios
terrorismo.

dicen

que

humaniza

el

R. Eso significa que debera deshumanizarlo

porque los terroristas no son personas? He
intentado no satanizar ni siquiera a los terroristas.
Lo repito una vez ms: esto no tiene absolutamente
nada que ver con una relativizacin de sus
crmenes, y menos an con una actitud de simpata.
Pero creo que si no se plantea la cuestin del
porqu, si no se buscan las races del terrorismo, se
est deshonrando el legado de los asesinados. Mi
pelcula trata precisamente de no ser un panfleto ni
una caricatura y de no mostrar las cosas desde una
perspectiva unidimensional. Me resisto a dar
respuestas simples a preguntas complejas.
P. No radica tambin ah el problema, en el hecho
de que la temtica de Oriente Prximo es tan
complicada que no se puede abordar, ni siquiera de
manera aproximada, en una pelcula por mucho que

dure casi tres horas y por muy heterognea que

sea?
R. No soy tan osado como para pretender ofrecer
un plan de paz para Oriente Prximo con mi
pelcula. Pero, significa eso que hay que dejar libre
el terreno a los grandes simplificadores, a los
extremistas judos y a los extremistas palestinos
que hasta ahora han considerado toda forma de
solucin negociada en Oriente Prximo como una
especie de traicin? Significa eso que hay que
cerrar la boca para no llevarse una bronca? Mi
objetivo era utilizar un medio de comunicacin tan
poderoso como es el cine para lograr que la opinin
pblica se enfrente de manera muy ntima con un
tema que en el mejor de los casos conoce
nicamente de forma abstracta o desde un punto de
vista unilateral e interesado.
P. Su pelcula est basada en el controvertido libro
del escritor George Jonas Venganza, que fue
publicado en 1984 y cuyo testigo principal Juval
Aviv...
R. ...Yo creo en la autenticidad de ese testigo. No
habra rodado esta pelcula si no hubiera estado
convencido de la veracidad de mis fuentes. El
guionista Tony Kusher y yo nos hemos reunido en
ms de una ocasin con el ex agente descrito por
Jonas, que ahora responde al seudnimo de Avner.
Hemos pasado muchas horas juntos. Y en
situaciones as, confo en mi intuicin y en mi
sentido comn: ese hombre no miente, no exagera.
Todo lo que dice es verdad.

P. Sin embargo, los expertos en Oriente Prximo

tienen sus dudas al respecto. Sea como fuere, usted
muestra de manera exhaustiva y detallada el
esfuerzo y la fantasa de Avner y su equipo a la hora
de planificar y ejecutar los atentados. Muestra
cmo los israeles tratan de evitar los denominados
daos colaterales. Pero tambin muestra la
brutalidad de las ejecuciones. Debemos sentir
simpata por los vengadores o ms bien asco?
R. Cada uno de los contraataques israeles
tambin tiene como objetivo generar angustia y
espanto en el adversario. Creo que a ninguno de los
agentes que participaron en estas acciones le
gustaba matar, ninguno disfrutaba contemplando el
mal ajeno cuando esconda una bomba debajo de la
cama de la persona que deba eliminar. La tarea de
estos hombres consista en matar y ellos cumplan
con ella lo mejor posible.
P. En su pelcula el hombre que responde al
seudnimo de Avner siente cada vez ms dudas
sobre los asesinatos que le encargan y al final esa
situacin le lleva a romper con los servicios
secretos israeles. Cree que la Operacin Clera
de Dios, aprobada por Golda Meir, fue un error de
principio a fin?
R. Creo que la primera ministra de Israel no tena
ms remedio que reaccionar ante la monstruosa
provocacin de Mnich: judos asesinados en
Alemania, y adems en plenos Juegos Olmpicos. No
poda
dejar
impune
un
hecho
de
tanta
trascendencia histrica como era el rebasamiento
de todo lmite imaginable por parte del grupo
terrorista Septiembre Negro. Mnich gener un
6

verdadero trauma nacional israel. Por tanto, en

principio creo que hizo lo correcto.
P. Entonces, cabe decir que la operacin de
castigo resulta comprensible pero no es una
solucin, a pesar de la pacificacin que genera a
corto plazo?
R. Exactamente. Por regla general, la violencia
engendra ms violencia.
P. En Mnich, Golda Meir dice que en situaciones
extremas toda civilizacin debe "pactar con su
propia concepcin de los valores". Esa frase ocupa
una posicin central dentro de su pelcula.
R. En efecto.
P. Es una frase tan programtica y fundamental
que funciona casi como una seal, como un anuncio
de otro acto terrorista que supondr una pausa en
el panorama poltico internacional. En una larga
toma final muestra las Torres Gemelas de
Manhattan -todava en pie- y con ello da a entender
que para usted existe un vnculo entre el 5 de
septiembre de 1972 en Mnich y el 11 de
septiembre de 2001 en Nueva York.
R. No creo que se puedan comparar ambos
atentados por lo que respecta a su autora. No
existe ninguna vinculacin entre el terrorismo
palestino de entonces y el terrorismo de Al Qaeda
de hoy en da. El conflicto palestino-israel y el
yihadismo no tienen nada que ver.
7

P. Pero existen aspectos comunes evidentes en las

consecuencias de ambos ataques terroristas, que
hicieron tambalear los cimientos de Israel en aquel
entonces y de Estados Unidos hace cuatro aos y
medio. En ambos casos han planteado los mismos
interrogantes bsicos: a cuntas libertades tiene
que renunciar un Estado de Derecho para poder
hacer frente a la injusticia y proteger a sus
ciudadanos de manera ms amplia?
R. En Estados Unidos la pelcula ya ha abierto un
debate sobre Oriente Prximo y tambin sobre los
medios que se estn empleando actualmente en la
"guerra contra el terrorismo" proclamada por
George W. Bush...
P. ...en la que l recalca una y otra vez que el
adversario
es
el
mal
absoluto.
Esta
deshumanizacin insinuada de los terroristas tiene
como consecuencia...
R. ...que tampoco hay por qu tratarlos como a
seres humanos.
P. Usted ha criticado al Gobierno de Bush en
repetidas ocasiones.
R. Critico la guerra de Irak y la restriccin de las
libertades civiles, y lo hago porque amo a mi pas.
P. Cmo describira su actitud frente a Israel?

R. Soy un ferviente defensor de Israel desde el

mismo da en que comenc a pensar en trminos
polticos y a desarrollar mis concepciones morales,
es decir, desde mi ms temprana juventud. Como
judo, soy consciente de hasta qu punto la
existencia de Israel tiene una importancia decisiva
para todos nosotros. Y precisamente porque me
siento orgulloso de ser judo, me preocupa el
aumento del antisemitismo y el antisionismo en el
mundo. En mi pelcula planteo preguntas sobre la
guerra que sostiene Estados Unidos contra el
terrorismo y sobre las respuestas de Israel a las
intrusiones palestinas. Si fuera necesario, estara
dispuesto a morir tanto por Estados Unidos como
por Israel.
P. Mnich tambin se estrena esta semana en los
cines israeles. Viajar a Jerusaln para presentar
all la pelcula?
R. Quiero esperar hasta que se haya estrenado la
pelcula para verla en compaa de todas las
familias de las vctimas. Si lo hiciera ahora con
motivo del estreno, dara la impresin de que lo
nico que me interesa es promocionar mi pelcula y
lograr la mxima recaudacin posible. Y eso es algo
que quiero evitar.
P. Tiene miedo de despertar reacciones extremas?
R. Cada persona reacciona de manera diferente
ante la pelcula, porque lleva consigo al cine sus
convicciones polticas personales y su propia
experiencia vital. Y me parece bien que as sea. Hay
palestinos que han visto Mnich y piensan que la
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pelcula es "demasiado proisrael", se quejan de que

su punto de vista y sus argumentos no han
encontrado suficiente eco en la cinta. Y ya hemos
hablado de las voces crticas judas. No tengo nada
que objetar. Pero lo cierto es que sera mucho ms
deseable que la pelcula lograra conmover un poco
posiciones profundamente arraigadas y suscitar
verdaderos debates, si por una vez el dilogo
consiguiera acallar las armas en Oriente Prximo.
P. En el primer asesinato por venganza que
muestra la pelcula una bolsa de la compra estalla
en manos de la vctima. En el suelo se mezclan la
sangre y la leche derramadas. Con esta imagen,
trata de decir a los espectadores que el tiempo de
la inocencia ha terminado definitivamente?
R. El motivo de la leche aparece varias veces en el
filme. La leche es sinnimo de vida. Y mi propsito
era confrontar directamente la vida y la muerte una
y otra vez. Por eso tambin muestro en bastantes
ocasiones a la mujer de Avner embarazada y al hijo
que trae al mundo. Dar y quitar la vida. En mi
pelcula
estas
dos
acciones
se
suceden
directamente la una a la otra.
P. En su opinin Mnich es ms bien una pelcula
estadounidense o una pelcula europea?
R. De lo que no cabe duda es de que es la ms
europea de todas las que he rodado. Adems,
tambin creo que Mnich lo tiene ms fcil entre
los europeos, que sabrn entenderla mejor. Pero
hay algo que quiero decirles a todos los detractores
radicales de Estados Unidos e Israel: si esta
10

pelcula os trastorna y os enardece tanto, si os da

tanto miedo, a lo mejor no sera mala idea que
reflexionarais y averiguarais por qu os afecta de
ese modo.
Traduccin original ntegra en ELPAS. Der
Spiegel

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