ISABEL LA CATLICA
El legado
56. Religiosidad y
justicia. El testamento
Carmelo Luis Lpez
Retrato de Isabel la
Catlica, hacia 1500,
atribuido a Juan de
Flandes (Madrid,
Palacio Real,
Patrimonio Nacional).
85. La biblioteca.
La joya ms valorada
Nicasio Salvador Miguel
Religiosidad y justicia
EL TESTAMENTO
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Fe en Roma
En el primer grupo exposicin testamentaria se pone de manifiesto un profundo sentido religioso, haciendo profesin de fe en las enseanzas de la Iglesia de Roma. Posteriormente, confa su
alma en las manos de Cristo, agradeciendo los muchos favores, mercedes y
beneficios que ha recibido de la gracia
divina e invoca a la Virgen y a los santos que considera sus abogados, a los
que tiene especial devocin, para que
intercedan ante Dios por ella.
Deja constancia de la humildad de la
Reina, que dispone que sea amortajada,
con el hbito franciscano, que sus exequias sean sencillas y que se deposite
su cuerpo en una sepultura baja, sin escultura alguna, excepto una losa con sus
letras esculpidas en ella, requiriendo
que se emplee el exceso que se tuviera previsto gastar en limosnas para los
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En El milagro de la multiplicacin de los panes y los peces, de Juan de Flandes, la reina Isabel
aparece representada a la izquerda, en actitud orante (hacia 1496-1504, Madrid, Palacio Real).
nasterio de San Juan de los Reyes de Toledo, o en el de San Antonio de Segovia o, si no fuera posible en stos, en el
monasterio franciscano ms prximo.
Debera de cumplirse esto as, salvo si su
marido estableciera en su testamento que
quera ser enterrado en otro lugar, en cuyo caso la Reina dispone que se trasladara su cuerpo al lugar donde l eligiera, esperando de la misericordia divina
que, igual que iban a estar juntos en el
suelo, estuvieran juntos en el cielo.
Tiene un recuerdo para sus hijos
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quiere hablar, de manera que tanto en esto como en algunas otras cosas se percibe que est trastornada, su enfermedad est muy avanzada... de manera que, adems de todo el trabajo y responsabilidad
que habitualmente tiene la reina nuestra
seora, esto recae a menudo sobre ella.
Nos pareci que debamos dar cuenta de
todo esto a vuestra seora para que sobre
ello provea y nos aconseje... (Vicente Rodrguez Palencia, Isabel la Catlica en la
opinin de espaoles y extranjeros, I, Valladolid, 1970).
muertos, disponiendo que se construya un sepulcro de alabastro para su hijo, el prncipe don Juan, en el Monasterio de Santo Toms de vila, y ordena
que se traslade el cuerpo de su hija preferida, la reina de Portugal, doa Isabel,
a La Alhambra de Granada para ser enterrado junto a ella.
Encarga a sus testamentarios el pago
de todas las deudas que tuviese en el
momento de su fallecimiento, para lo
que les autoriza a vender todos sus bienes, excepto los ornamentos de su capilla, que deja a la Catedral de Granada,
las joyas que le haban entregado sus hijos, ordenando que se las devuelvan, o
las joyas que deseara su marido como
recuerdo de ella. Si no eran suficientes
sus bienes para el pago, deberan ser
canceladas con las rentas del Reino del
primer ao de su muerte o con las del
Reino de Granada.
Finalmente, despus de pagadas todas
sus deudas, establece una serie de mandas piadosas: 20.000 misas por su alma
en iglesias y monasterios observantes;
vestir a 200 pobres; redimir a 200 cautivos; un milln de maravedes para casar doncellas pobres, otro milln para
las que, siendo tales, quisiesen entrar en
religin y limosnas para la Catedral de
Toledo y el Monasterio de Nuestra Seora de Guadalupe.
Disposiciones de gobierno
Las disposiciones polticas constituyen
una serie de importantsimas recomendaciones muchas de ellas se correspondan con acuerdos adoptados en las
Cortes de Toledo de 1480 para el buen
gobierno de la Corona de Castilla: que
el nmero acrecentado de oficiales para algunos cargos se redujera al que estableca el uso y costumbre antiguos;
que se cumplieran las disposiciones que
prohiban entregar a extranjeros las alcaldas y tenencias de alczares, castillos
y fortalezas y los oficios que llevaran
unida jurisdiccin; y que no se propusiera al Papa a extranjeros para ocupar
los arzobispados, obispados, abadas,
beneficios eclesisticos y cargos en los
maestrazgos de las rdenes y en el priorazgo de San Juan.
Mostraba la Reina una especial preocupacin por la recuperacin de la jurisdiccin y patrimonio reales, que haba cedido como mercedes a la nobleza con motivo de las guerras de suce-
EL TESTAMENTO
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
ban concedido a los marqueses de Moya, entregando a stos otros lugares y vasallos, de similar importancia y cuanta,
en el Reino de Granada; asimismo, manda que se averige si podan los reyes hacer merced a dichos marqueses de la villa de Moya con sus trminos y jurisdiccin, ya que haban jurado no dar ni enajenar la tierra y el trmino de Segovia, y
ms estando en cabo e frontera del reyno, y si se les pudo hacer relajacin del
juramento; en caso de que pudieran hacerlo, se quedaran los marqueses con la
villa, y en caso contrario se les deba de
conceder en el Reino de Granada otra villa y tierra, lugares y vasallos, semejantes
en valor al de la citada villa.
La segunda disposicin, cuando revoca y anula cualquier confirmacin de la
merced de ciertos lugares y vasallos en
la tierra de vila, realizada por Enrique IV a don Garca lvarez de Toledo,
duque de Alba, y que ella haba jurado
tornar y restituir a la ciudad de vila posiblemente se refiriera al juramento que
Un documento
muy estudiado
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La preocupante sucesin
Establece e instituye por heredera universal de todos sus reinos y seoros a
su hija Juana. Fija de forma minuciosa el
orden y prioridad en la sucesin de los
reinos, ajustndose a lo dispuesto en las
Partidas (Partida II, Ttulo XV, ley II)
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Otras mandas
EL TESTAMENTO
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
El codicilo final
El codicilo, otorgado el 23 de noviembre,
tambin contiene disposiciones importantes y significativas para conocer la personalidad de la Reina. En primer lugar,
Isabel se angustiaba al pensar que en la
instauracin que haba realizado de la
monarqua autoritaria, en el control del
estamento eclesistico, en la reforma del
clero y en la incorporacin de los maestrazgos de las rdenes Militares, pudiera
haber transgredido el principio de justicia que obligaba a todo buen gobernante. Por ello, dispona que se examinaran
los ttulos que tena el arzobispado de
Santiago, que haba manifestado que vea
lesionados sus derechos por las continuas
intromisiones que realizaban los alcaldes
mayores del reino de Galicia, juzgando
en primera instancia, y que impedan al
prelado que nombrara alguacil ejecutor.
Respecto al obispado de Palencia, ordena que se averige a quin corresponde nombrar corregidor y justicias en
la ciudad, as como el cobro de determinados impuestos.
Que se determinara si la fortaleza de
Rab perteneca a la jurisdiccin del
obispado de Burgos o a la regia. Y, en
general, dispona que se devolviera a los
prelados e iglesias la jurisdiccin de todas aquellas fortalezas para las que ella
Misal de los Reyes Catlicos, obra de Francisco Flores (Granada, Capilla Real). La Reina
dispuso en su testamento que se hicieran 20.000 misas por su alma y se vistiera a 200 pobres.
Luto en Valladolid
61
LOS HEREDEROS
La poltica de alianzas matrimoniales para asegurar la sucesin de los
territorios unidos por los Reyes Catlicos se desmoron tras la muerte de
sus hijos Juan e Isabel y de su nieto Miguel. La locura de Juana fue el ltimo
golpe. Mara Dolores Cabaas recuerda la amargura de la soberana
hechos similares no volvieran a repetirse. Hay que tener presente, por tanto, todas estas circunstancias para entender las
decisiones de Isabel en relacin con la
sucesin y su sufrimiento al ver que todos sus planes se desbarataban.
Consideraba la Reina que una amplia
descendencia le permitira realizar una
poltica matrimonial que consolidase su
posicin internacional, cuyo principal objetivo era contener a Francia y contar con
un heredero idneo que concentrase todos los reinos. Sin perder de vista estos
objetivos, Isabel planific cuidadosamente el matrimonio de sus cinco hijos.
Para conseguir la alianza con Portugal, se utiliz el matrimonio de las princesas Isabel y Mara con el heredero portugus; para asegurar la alianza con Borgoa y la casa de Austria, el doble matrimonio de Juan y Juana con Margarita
y Felipe, respectivamente; en el caso de
Inglaterra, por medio de la unin de Catalina primero con el prncipe Arturo y,
tras la muerte de ste, con Enrique VIII.
Felipe el Hermoso y Juana, prncipes herederos de Castilla y Aragn, tras la muerte del primgenito Juan y del nieto de los Reyes, Miguel.
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Dios se lo llev
Capitulaciones matrimoniales del prncipe Juan con la archiduquesa Margarita de Austria. Juan
muri poco despus y Margarita perdi al hijo que esperaban (Madrid, Fundacin Casa de Alba).
Ante la alarmante noticia de la dolencia de don Juan, Fernando tuvo el tiempo justo para llegar a ver morir a su hijo, y a su angustia por esta prdida, se
sum la de tener que comunicar la mala nueva a su mujer: El Rey tena horror
en el nimo que no permita revelar tan
dolorosa nueva a la Reina. Caan las l-
Proclamacin de Juana
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La Reina acept la desgracia con resignacin: El Dios mo y Seor mo nos llev el fruto que por su piedad nos haba
dado: de sufrir es con nimo bueno, hgase su voluntad. La muerte del prncipe desvaneci la ilusin de los Trastmara
de conseguir la unidad de Espaa y la
continuidad de la dinasta, que slo un
hijo varn poda asegurar, pues la primognita llamada tambin Isabel y a
punto de casarse con el heredero del trono portugus, no podra heredar la Corona de Aragn, cuyas leyes sucesorias
impedan que recayera en una mujer.
Isabel centr entonces su esperanza
en la viuda del prncipe Juan, que estaba embarazada y a la que se enforz
en consolarla y darle placer como si nada perdiera, y de su preez est buena, bendito Dios, y esperamos de su misericordia que el fruto que de ella saldr
ser reparo y consolacin de nuestro trabajo. Pero la muerte de su marido haba afectado tanto a Margarita que perdi al hijo que esperaba.
Se complicaba la sucesin al trono. De
acuerdo con el derecho castellano, a falta de varn o de descendencia del mismo, la Corona pasaba a la primognita
Isabel, que, por otra parte, era la favorita de su madre por la similitud de sus
gustos, y que, adems, era reina de Portugal, por haber casado en segundas
nupcias, inmediatamente despus de la
muerte de su hermano, con el rey Manuel. Slo haba que esperar que tuvieran un hijo, que unira bajo su cetro Castilla, Aragn y Portugal.
Pero no cesaban los problemas. En
LOS HEREDEROS
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
La esperanza de Miguel
El 24 de agosto de 1498, cuando la princesa estaba todava en Zaragoza, dio a
luz un nio, Miguel, pero ella muri como consecuencia del parto ese mismo
da. Las Cortes de Zaragoza, que todava seguan reunidas, juraron inmediatamente a Miguel, con la salvedad de
que si Fernando el Catlico tena otro
hijo varn, ste sera el heredero y no
su nieto, y las castellanas le juraron co-
El rey Manuel I de Portugal se cas primero con Isabel y, tras la muerte de sta, con su
hermana Mara, con la que aparece al pie de Cristo (Oporto, Iglesia de la Misericordia).
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llos Estados. Fernando tuvo que regresar urgentemente a Castilla ante la agravacin de la enfermedad de Isabel y dejar que Felipe presidiera las Cortes, pero ste ni siquiera esper a que terminaran las sesiones y parti pocos das
despus dejando la presidencia en manos de Juana.
Todos se reunieron despus alrededor
del lecho de Isabel, en espera de una sucesin que pareca inminente. Sin em-
Insolencia y desacato
El momento ms dramtico se vivi
en La Mota de Medina, donde Isabel acudi enferma desde Segovia
para calmar la crisis nerviosa de su
hija, dispuesta a emprender de cualquier manera el viaje a Flandes, como ella misma explica en una carta: Y a esta causa yo vine aqu con
ms trabajo y prisa y haciendo mayores jornadas de que para mi salud convena. Y aunque le envi a
decir que yo vena a posar con ella,
rogndola que se volviera a su aposentamiento, no quiso volver ni dar
lugar a que le aderezasen el aposentamiento hasta que yo vine y la
met. Y entonces ella me habl tan
reciamente, de palabras de tanto desacatamiento y tan fuera de lo que
hija debe decir a su madre, que si
yo no viera la disposicin en que
LOS HEREDEROS
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
Constelacin de reyes
1469
Fernando el Catlico
(1452-1516)
1490
Alfonso
de Portugal
Isabel la Catlica
(1451-1504)
1497
1497
Isabel (1470-1498)
Manuel I de Portugal
Juan (1478-1497)
Margarita de Austria
Miguel (1498-1500)
1496
Juana (1479-1555)
Carlos I (1500)
1500
Felipe el Hermoso
Manuel I de Portugal
Fernando I (1503)
1503
1501
Mara (1482-1517)
Catalina (1485-1536)
Enrique VIII
de Inglaterra
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Tiempo de regencias
A Felipe se le deba otorgar lealtad como marido de la Reina, es decir, como
rey consorte, pero aseguraba que, si fuera necesario, el poder lo tuviera Fernando como regente, tal y como se lo
haban pedido las Cortes de Toledo de
1502, cuando ya se conocan los problemas mentales de Juana: Ordeno e
mando que cada e quando la dicha princesa mi hija no estoviere en los dichos
mis reinos o despus que a ellos vinie-
dicha doa Juana con su marido don Felipe (...) en el condado de Flandes. A los
cuales, haciendo saber la muerte de la
Reina Doa Isabel, entre tanto que viniesen tom la gobernacin y cuidado
de sus reinos en Castilla y de los otros,
por ruego de la Reina Isabel y consentimiento de los caballeros y procuradores de las ciudades. Al mismo tiempo,
los mismos procuradores acordaron en
sesin secreta tras conocer un informe
sobre la demencia de Juana que su mismo marido se haba ocupado de comunicar que, si Juana estaba enferma, Fernando fuese el regente permanente.
La confrontacin
Inmediatamente surgieron las opiniones
de quienes pensaban que Juana tena todos los derechos sucesorios y ninguno
Fernando, de acuerdo con lo estipulado
en el momento de llegar al trono los Reyes Catlicos y, por tanto, se apresuraron a apoyar a Felipe. El enfrentamiento entre suegro y yerno era inevitable:
los dos competan por el poder con argumentos a su favor que les permitiesen
gobernar; uno se apoyaba en el testamento de la Reina difunta, el otro en su
condicin de marido de la Reina actual.
LOS HEREDEROS
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
Fernando pretenda que Juana y Felipe se estuviesen holgando all, en Flandes, y que enviasen ac al prncipe don
Carlos, mi nieto, para que yo le hiciese
criar ac y que supiese la lengua y costumbres, y al llegar a la edad marcada en
el testamento de su abuela tuviese habilidad para gobernar (...) y as no entraran extranjeros en la gobernacin.
Por el contrario Felipe, que tena el
respaldo de Francia, peda el aplazamiento de cualquier decisin hasta que
l y Juana llegasen a Castilla. Sus consejeros estaban propiciando la formacin
de un bando nobiliario que le apoyase
a cambio de prebendas polticas: un numeroso sector de la nobleza, que haba
visto rechazadas sus demandas de mayor protagonismo poltico y no acept
el autoritarismo de los Reyes Catlicos,
vio la oportunidad de conseguir sus aspiraciones, como relata Anglera: Abiertamente proclaman que sus antepasados
por este camino reunieron y aumentaron su patrimonio, afirmando que siempre hay ganancia cuando muchos andan
desacordes acerca del mando.
La desilusin de Fernando ante esta
situacin explica su alianza, contra todo
pronstico, con Luis XII de Francia y su
matrimonio con Germana de Foix, la sobrina de ste, en marzo de 1506. Consigui el apoyo del rey francs para gobernar Castilla frente a Felipe, a cambio
del compromiso de designar heredero
del Reino de Npoles al hijo que tuviera con su nueva mujer, pero, de no tener descendencia, el ttulo retornara a
la Corona francesa.
Un mes despus de esta boda, Juana y Felipe regresaban a Espaa y Fernando, despus de varias negociaciones con su yerno y cansado de la actitud de la nobleza que le haba abandonado, se retir a sus estados aragoneses el 27 de junio de 1506, fecha en
que termina su primera regencia: Siempre fue mi fin hacer lo que he hecho
y posponer mi particular inters por el
bien y paz del reino y por sostener en
paz esta heredad que yo, despus de
Dios, he hecho con mis manos, la cual,
si yo tomara otro camino, fuera destruida para siempre () haba pensado que despus de treinta aos de tanta familiaridad y amor mostraran ms
sentimiento de mi partida.
Previamente haba acordado con Felipe declarar incompetente a Juana para
gobernar y que l ejerciera exclusivamente el poder. Las Cortes de Valladolid, reunidas en julio en 1506, reconocieron al marido de la Reina como gobernador en su nombre y a su hijo Carlos como heredero, si bien se negaron a
incapacitarla.
Locura cuestionada
Se abri entonces un duro debate entre
quienes apoyaban la propuesta de Felipe de encerrar a Juana y los que no estaban dispuestos a consentirlo, que empezaron a considerar que la locura de la
Reina haba sido una invencin de su padre y su marido para reinar en su lugar.
La repentina muerte de Felipe el 25 de
septiembre de 1506, que slo le permiti gobernar tres meses, abri de nuevo el debate sobre la enfermedad de Juana y surgieron violentos enfrentamientos
entre las diferentes facciones nobiliarias.
Cisneros, Cardenal Primado y Canciller
de Estado, el hombre ms respetado,
presidi la Junta que se constituy para
la gobernacin de Castilla y solicit al rey
de Aragn que regresara para asumir de
nuevo la regencia del reino. Fernando
no atendi esta solicitud de inmediato:
viaj primero a Italia para atender a sus
69
TRAGEDIA
MORISCA
Urgindoles terminar la guerra y eufricos por la victoria, los Reyes
Catlicos firmaron compromisos muy generosos. Soha Abboud muestra
que a la inicial voluntad de cumplirlos sucedi la necesidad perentoria de
asimilar a aquella minora, una fuente de problemas y un peligro ante la
actividad corsaria y otomana en las costas mediterrneas
sta ciudad de Granada es mayor en poblacin del que pensar se puede; el palacio muy
grande y ms rico que el de
Sevilla, decan los Reyes Catlicos en
una carta escrita a los pocos das de la
toma de la ciudad, mientras en Castilla
y Aragn se organizaban ceremonias religiosas de accin de gracias y festejos
profanos, con msicas, corridas de toros
y regocijo general. La alegra lleg a Roma, con una carta de los Reyes al Papa: Este reino de Granada, que sobre
780 aos estava ocupado por los infieles, en vuestros das y con vuestra ayuda se haya alcanado el fruto que los
pontfices pasados tanto desearon y ayudaron. El autor de esta cita, N. H. Hillgarth, aade que en la Ciudad Eterna se
celebraron oficios religiosos y sonadas
SOHA ABBOUD-HAGGAR es profesora del
Departamento de Estudios rabes e
Islmicos, U. Complutense, Madrid.
70
71
Una familia morisca del reino de Granada a principios del siglo XVI, por Weiditz. En los
primeros aos tras la conquista, los musulmanes recibieron buen trato de los Reyes Catlicos.
Simpatas mudjares
72
blancas y guarniciones de caballo era de origen granadino. Esto por no hablar de las comidas y de sus postres: buuelos, mantecados, almojbanas, almendrados, polvorones, alfajores, alfeiques, almbares, torrijas, mazapanes y turrones, tpicos dulces andaluses. Y, por supuesto, asista a torneos y fiestas en los que los caballeros de
la Corte montaban caballos rabes a la jineta y utilizaban con destreza el arco y la lanza al estilo rabe.
Adems, tuvo la percepcin directa de las
minoras mudjares esparcidas por las poblaciones castellanas que ella frecuentaba:
Madrigal, Arvalo, Medina del Campo, vila, Segovia, Valladolid... All escuchara su
msica, presenciara sus fiestas, oira a sus
recitadores, conocera sus condiciones de vida y, progresivamente, se enterara de su importancia econmica.
TRAGEDIA MORISCA
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
Lenta asimilacin
aba temer que en socorro de los mudjares sublevados acudieran sus correligionarios de las ciudades corsarias norteafricanas o el propio Imperio Otomano, que
se enseoreaba de la mitad del Mediterrneo.
Incluso cundi el temor a una nueva invasin
musulmana de la Pennsula.
Por tanto, era urgente sofocar el levantamiento y, para lograrlo, ni escatimaron recursos ni los medios ms brutales, como el
empleado por el conde de Lern, que rindi
la fortaleza de Laujar, en la zona del Andarax,
tras volar con plvora una mezquita en la que
se hallaban refugiados multitud de moriscos, con sus hijos y mujeres.
En la campaa se distingui Gonzalo Fernndez de Crdoba ya conocido como el
Gran Capitn tras su victoriosa primera campaa de Italia . l fue el vencedor, en enero de 1500, de la batalla de Gujar, las ms
Sublevacin y conversin
Cisneros abandon la evangelizacin
lenta y libre de fray Hernando de Talavera y comenz a bautizar por medio de
presiones y sobornos. A los descendientes de los helches se les oblig a
bautizarse, con el pretexto de que no estaban incluidos en las Capitulaciones.
Los inquisidores trataban de hallar
dura de la breve guerra. Al acercarse las tropas de Fernndez de Crdoba a esa villa, se
hallaron ante un amplio terreno descubierto
y recin arado; cuando los cristianos estaban
atravesndolo, los musulmanes abrieron las
acequias y lo inundaron, dificultando el movimiento de los caballos, que se hundan hasta las cinchas. Entonces, emboscados en las
alturas, aparecieron centenares de ballesteros,
cuyos tiros se cebaron en los empantanados
jinetes. Salvado ese trance, los cristianos alcanzaron los muros, tendieron las escalas y es
fama que Gonzalo fue el primero en escalar
la muralla y abrir el camino a sus soldados.
Y si Fernndez de Crdoba se hizo temer
por los levantados, parece que tambin logr
su admiracin por su caballerosidad y dotes
diplomticas, pues los sublevados pidieron
su intervencin para negociar las condiciones
de la capitulacin.
TRAGEDIA MORISCA
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
75
perjudicado. Sin duda, la medida pretenda tanto evitar la contaminacin musulmana en esos viajes comerciales, como acentuar el control policial, que sera mucho ms efectivo sobre poblaciones totalmente sedentarias. Pese a la restriccin de movimientos, en estos aos
se sabe que fue continua la emigracin
clandestina de los mudjares, que se jugaban la vida por huir a frica.
Para evitar esa sangra y para que se
cumplieran las leyes establecidas, hubo toma de rehnes y para acelerar la
asimilacin o, por lo menos, para que lo
pareciera, se prohibi a los moriscos su
tradicional manera de vestir y el desempeo de ciertos trabajos. Todo ello
determin que hacia 1506 se diera por
terminada la cristianizacin del rea
granadina. Pese a lo cual, dos dcadas
despus se dictara otra batera de normas complementarias, que arrasaron casi todo lo que quedaba de la cultura morisca: se proscribe el rabe hablado o escrito, la tenencia de cualquier libro en
esa lengua, la posesin de objetos relacionados con la cultura o religin islmicas ropas, joyas y adornos, la circuncisin, la forma tradicional de sacrificar las reses. La teora de si ellos no
son cristianos sinceros, sus hijos o sus
nietos lo sern se demostrara errnea:
Ibn Ummayya, el sublevado alpujarreo
contra Felipe II, en 1568, era nieto de
aquel Omar Ibn Ummayya, sublevado
en 1500 y bautizado con el nombre de
Msicos moriscos en una ilustracin de Weiditz. La traicin a las promesas hechas y las
coacciones empujaron a los musulmanes a la rebelin en Las Alpujarras y la sierra de Gdor.
TRAGEDIA MORISCA
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
saron que podran cumplirlas y tomaron medidas para que as fuera. Bast
una dcada para mostrar las dificultades
de la asimilacin de los mudjares y las
contradicciones que las libertades religiosas y materiales encerraban tanto
respecto a los otros musulmanes de los
reinos peninsulares 20.000/25.000 en
Castilla; en el reino de Aragn, ms de
80.000; y algunos millares en Navarra
como frente a la cuestin juda y al papel de la Inquisicin.
El cardenal Cisneros endureci las presiones contra los moriscos, pero la decisin la haba
tomado el rey Fernando, que asuma protagonismo a medida que Isabel entraba en decadencia.
77
LETRAS,
MSICA Y
MODALES
La reina Isabel cuid mucho la formacin del prncipe Juan y sus cuatro
hermanas. Jos-Luis Martn detalla las lecturas, la educacin musical
y los valores morales y religiosos que les inculcaban sus preceptores
oinciden cuantos les conocieron en alabar la buena educacin que haban recibido
los hijos de los Reyes Catlicos, de la que Isabel se haba preocupado directamente, dndoles buenos
maestros de vida y de letras, que ensearan a cumplir el papel de rey al
prncipe don Juan y de reinas a sus hijas Isabel, Mara, Juana y Catalina. De esta ltima comentaron Luis Vives y Erasmo de Rotterdam, dos grandes humanistas que la conocieron, que era un milagro de erudicin femenina. Y no slo haban sido educados para la cultura,
sino tambin para brillar en los salones.
De Juana y Catalina existen testimonios
que las califican como excelentes bailarinas, y de todos ellos, que tenan buena cultura musical y podan tocar uno o
varios instrumentos.
Para la educacin del Prncipe cont
Isabel con los llamados Regimiento o
Espejo de Prncipes, cuyo modelo es el esJOS-LUIS MARTN es catedrtico de Historia
Medieval, UNED, Madrid.
78
boca del rey Juan II consejos y doctrina sobre amor y temor, prudencia y sabidura, justicia, paciencia y honesta correccin, sobriedad, castidad, fortaleza,
liberalidad y franqueza, verdad, contencin de la codicia y de la envidia,
gratitud, amistad, reverencia paternal,
vejez y muerte, partiendo de la tica de
Aristteles y de los Proverbios de Salomn, a las que se unen las enseanzas sacadas de las vidas y muertes de
los virtuosos varones gentiles y cristianos, entre los que no faltan el Cid, el
conde Fernn Gonzlez o Fernando III,
a los que bien podran unirse los personajes biografiados en Los claros varones de Espaa y en Generaciones,
semblanzas y obras de reyes, prelados
y caballeros escritas respectivamente
por Hernando del Pulgar y Fernn Prez de Guzmn.
Educacin musical
Dedicado a Enrique IV est el Vergel de
Prncipes, escrito por Rodrigo de Arvalo quien, partiendo una vez ms de
Aristteles, aconseja al Prncipe practicar
Los Reyes Catlicos, con el prncipe Juan y las princesas Isabel y Mara, al pie de la Virgen de la Misericordia (Burgos, Monasterio de Las Huelgas).
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el generoso y noble ejercicio de las armas, para el que sirve de entrenamiento la caza, y dedicarse al cordial, alegre
y artificioso ejercicio de melodas y modulaciones musicales, a la msica, entre
cuyas virtudes figura la de purificar y curar el corazn humano de muchas pasiones y vicios: a los tristes hace alegres,
a los temerosos osados y a los airados
mansos; da salud corporal, amansa las
fieras, ayuda a soportar los trabajos y
Espejo de educacin
En verso, y dirigido a Isabel y Fernando, se public durante su reinado el Regimiento de Gmez Manrique, del que
recojo el primero y ms importante de
los consejos dados a Fernando:
Mi consejo principal
es, gran seor, que leis,
porque sabiendo sepis
discernir el bien del mal.
Que si la sabidura
es a todos conveniente,
Armas y letras
80
Juego de caas celebrado en honor de Felipe el Hermoso en Valladolid. Este deporte y la caza eran parte habitual de las diversiones del Prncipe.
ms a la gran seora
de los que han de ser gua
y gobernalle de gente.
Como era esperable, no faltaron a los
Reyes obras como el Dilogo sobre la
educacin del Prncipe don Juan, escrito por Alfonso Ortiz en dos libros que
se remontan al pecado original, hablan
de la influencia de los astros y de la necesidad de corregir la naturaleza de los
jvenes mediante una fuerte disciplina,
e incluye un captulo sobre los pasatiempos y juegos de los prncipes y consejos sobre las amistades que les
convienen: Con quin deben los jvenes de alcurnia llevar vida y conversacin todos los das.
Aunque no conociramos la obra de
Ortiz, podramos seguir al Prncipe Juan
desde las primeras horas del da hasta el
anochecer, gracias al libro de La Cmara Real del Prncipe don Juan y oficios de
su casa y servicio ordinario, escrito por
Gonzalo Fernndez de Oviedo, por orden de Carlos V, interesado en que su hijo, Felipe II, tuviera una educacin y una
casa semejantes a la que sus abuelos haban proporcionado a don Juan.
Vase cmo amanece el Prncipe:
cuando se acuesta para pasar la noche,
da al camarero la orden del vestido para el da siguiente y ste lo comunica
al mozo de cmara para que lo tenga
preparado. Los mozos de cmara llevan
los vestidos del da y llegan con ellos a
la puerta del dormitorio, guardado desde fuera por los monteros de Espinosa;
el camarero entra con la camisa y cuando el Prncipe se la ha puesto, el camarero ordena el relevo de los monteros
por los reposteros de camas, aunque los
monteros no abandonan el servicio hasta haber odo al Prncipe hablar con el
camarero, hasta estar seguros de que se
encuentra bien.
El camarero ayuda al Prncipe a calzarse, toma la camisa usada y envuelta
en una toalla la da a quien est a cargo
del retrete, alcoba o cmara interior; ste toma la vela que ha ardido toda la noche y la retira junto a la camisa, preparando una fuente, un jarro de plata y una
toalla para que el Prncipe se lave; y, si
es invierno, tiene aparejado un brasero
en el retrete y tambin durante el almuerzo, siguiendo las rdenes del camarero. De preparar el desayuno se ocupan el mayordomo y el veedor, que lo
entregan al camarero del retrete para
que lo tenga todo a punto a la hora convenida.
Fuera estn, hasta que los llaman, el
zapatero y el barbero, encargados de
calzar y peinar al Prncipe y de informarle de los chistes y dichos del da;
mientras lo calzan, dos camareros sujetan la silla; y hasta que no terminan todas estas faenas, no entran en la cmara seor ni grande alguno.
Cuando se ha peinado y calzado,
Lanzas y caas
La educacin militar y cinegtica corre
a cargo de un maestro de armas, de mozos de espuela y de ballesta, monteros
y cazadores, que acompaan al Prncipe en caceras y monteras.
Cuando va de camino o interviene en
actos de guerra, cuando sale a fiestas,
justa el Prncipe, tornea o juega a caas
le precede un caballero con el guin o
bandera que sirve para que por el
guin le conozcan, vean, aguarden y
acaten todos. Cuando juegan a caas,
lleva el guin uno de los caballerizos,
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persona diestra en montar a la jineta; sale el guin delante, tocan las trompetas
y as va y vuelve el Prncipe conocido
y se excusan desacatamientos, encuentros y otros errores que podran cometer por inadvertencia los jinetes.
Junto a las fiestas y torneos caballerescos, la diversin principal son las corridas de toros a propsito de las cuales,
el Libro de la Cmara cuenta cmo la
Reina mand que se afeitaran los toros para reducir los riesgos: mand que
a los toros en el corral les encajasen o
calzasen otros cuernos de bueyes muertos en los propios que ellos tenan y
que, as puestos, se los clavasen, porque
no se les pudiesen caer los postizos; y
como los injertos volvan los extremos
y puntas sobre las espaldas del toro, no
podan herir a ningn caballo ni pen,
aunque le alcanzasen, sino darle de plano y no hacerle otro mal.
Entre los maestros se cuenta la propia
Reina: informada de que el Prncipe tena ocho aos era ms propenso a guardar que a dar, orden hacer un inventario de toda la ropa y distribuirla ntegramente el da de su cumpleaos: los prncipes no han de ser ropavejeros ni tener
las arcas de su cmara llenas de los vestidos de sus personas; de aqu adelante,
tal da como hoy cada ao, quiero que
delante de m repartis todo esto por
vuestros criados a los que os sirven y a
Jardn de doncellas
82
Segovia, Cuenca, Crdoba, Granada y Barcelona, por citar slo algunos lugares. En
cada una de las 15 visitas, se describen los
monumentos u obras de arte vinculados a
Isabel o construidos durante su reinado, y
se explican sus caractersticas tcnicas y artsticas. Al estar planteado como una sucesin de fichas informativas agrupadas con
criterio geogrfico, el libro est concebido
como herramienta de consulta en lugar de
como simple lectura lineal. Por esa razn,
se acompaa de un glosario de trminos artsticos, de una cronologa del perodo y de
una bibliografa complementaria.
VARIOS AUTORES,
Itinerarios de Isabel la Catlica. 15 rutas
de una reina viajera
Madrid, Acento, 2004,
607 pginas, 32
La princesa Juana fue educada segn muchos de los preceptos contenidos en el Jardn de las
Nobles Doncellas, obra dedicada a su madre por fray Martn de Crdoba.
se esforzar para que haya justicia porque un prncipe sin ella es como espantajo en la via, como cabeza sin cerebro, como ojos sin vista, como cuerpo sin vida. Tambin deber ser liberal: no tomar donde no debe, tomar con
mesura donde debe y repartirlo o distribuirlo como debe. Ser franca y amistosa, recibiendo a cada uno con buena
cara, amigables palabras, dulces obras y
suaves ofertas, segn ms o menos merezcan su estado y dignidad.
Moral medieval
Ilustracin de Vita Christi, obra piadosa escrita en Valencia por sor Isabel de Villena, que
defiende la condicin de la mujer en una reunin entre Eva y Cristo (Madrid, B. Nacional).
Vita Christi
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La joya ms valorada
LA BIBLIOTECA
Culta y buena lectora, Isabel la Catlica era adems consciente de la
importancia propagandstica de los libros. Por ello, estimul las
traducciones y la creacin literaria. Nicasio Salvador recuerda el impulso
que dio a la cultura y describe la valiossima biblioteca personal de la Reina
85
En la Corte de Enrique IV
Situacin bien distinta se plantea durante
los seis aos aproximadamente que vivi en la Corte de Enrique IV de fines
de 1461 a 17 de septiembre de 1467,
donde, bajo la custodia de la Reina y
siempre integrada en su entorno, hubo
de continuar su educacin que, adems
de reforzar el ejercicio del portugus
dado que en el entorno de doa Juana
esa lengua deba usarse como habitual
en el trato diario, abarcara, antes que
nada, la profundizacin en la lectura y
la escritura, sin abandonar el ahondamiento en las cuestiones religiosas y devocionales. Mas, junto a esa formacin,
aun cuando las fuentes directas aparezcan cegadas, cabe tambin deducir que
Isabel tuvo que recibir enseguida otra
complementaria, de ndole ms estrictamente cortesana, donde la msica, el
canto y el baile ocuparan un puesto
destacado, mientras que se ejercitaba en
la equitacin, la prctica cinegtica y el
aprendizaje de unos cuantos juegos de
mesa ajedrez y cartas, singularmente.
Durante estos aos, adems de desarrollar el gusto por los espectculos caballerescos y las representaciones dramticas, la infanta hubo de absorber
tambin otros saberes, sobre todo los
que, desde la segunda mitad del siglo
XIII, se consideraban imprescindibles en
la educacin de prncipes y nobles, vale decir, las colecciones de exempla, la
literatura gnmica (sentencias morales)
y los tratados conocidos como specula
principum. No dudo tampoco de que
Isabel se empapara en esta etapa de seleccionados libros de Historia, as como
de diversos textos legales, comentados
o no, y de tratados con biografas femeninas, donde encontrara paradigmas
de mujeres clebres, a las que poda tomar como modelo.
Ahora bien, si a tal preparacin se
agrega que, durante este tiempo, la Corte en que vive Isabel era un hervidero
de ebullicin literaria, continuando la
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Crnica de Juan II de Castilla, de Hernn Prez de Guzmn. Las Cortes del padre de Isabel y de
su hermanastro Enrique IV eran centros de ebullicin literaria (Madrid, B. Nacional).
junto a su hermano Alfonso septiembre de 1467 a 5 de julio de 1468, cuya Corte, pese a su duracin efmera,
conoci tambin una slida efervescencia cultural.
Isabel ya no abandon su apego a la
lectura y los libros, de modo que, si entre los autores de la poca fue un hbito muy extendido la dedicatoria de sus
obras a reyes, prncipes, nobles y altos
eclesisticos, en el caso de Isabel quienes se las dirigieron contaban con la certeza de que gozaran de su aprecio personal y directo. En tal sentido, por ms
que resten unas pocas referencias en
LA BIBLIOTECA
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
De tahres a estudiantes
Esa aficin la conceba Isabel como parte de un afn integral por la ampliacin
de sus conocimientos, que transmite incluso a quienes la rodean, pues, como
resalta Juan de Lucena en su Epstola exhortatoria a las letras, jugaba el Rey, ramos todos tahres; estudia la Reina, somos agora estudiantes. Dechados notables de tales apetencias traslucen, por un
lado, el celo por expresarse con exquisitez en la lengua habitual, ya que, si
Hernando del Pulgar asegura que hablaba muy bien, Marineo Sculo proclama que se expresaba graviter et ornate. En la misma lnea est su decisin
de aprender latn en la madurez, ya que
no fue hasta 1482, o un poco despus,
cuando comenz a enfrascarse en tal lengua bajo la batuta de Beatriz Galindo.
Debe entenderse, asimismo, que sus
intereses como lectora y como aprendiz
de distintos saberes constituyen no ms
que una fraccin de sus vastos intereses
culturales, que abarcan desde la arquitectura a las artes plsticas; desde la msica a la celebracin de acontecimientos
religiosos y profanos; desde su comprensin de la trascendencia que supona la difusin del castellano a su preocupacin por elevar el nivel cultural de
la Corte, apoyando el establecimiento en
la misma de intelectuales y humanistas
sobresalientes; desde el acicate para que
los vstagos de la nobleza lograran una
ilustracin provechosa hasta el aliento
para que sus hijas, y no slo el hijo, recibieran una educacin esmerada. Por
eso, Pedro Mrtir de Anglera, en una de
sus cartas a Ascanio Sforza, que, por tratarse de una correspondencia privada,
confiere mayor garanta a la informacin,
alaba a la Reina como bonarum artium
cultrix (cultivadora de las buenas artes) y sustentadora del ludum litterarium (la actividad literaria).
Como consecuencia de la pluralidad
de lecturas con las que se enfrent desde sus primeros aos, Isabel estimul
traducciones y la escritura de las obras
ms varias, tanto en latn como en castellano, con un mecenazgo ms intenso
Representacin de san Juan Evangelista, en una pgina del Libro de Horas de Isabel la
Catlica, que se conserva en la Biblioteca del Palacio Real de Madrid.
Tapia, Diego Guilln de vila, no pocos de los vates del Cancionero de Rennert, de hacia 1500, y del Cancionero
general, publicado en Valencia en 1511,
provienen de la Corte de los Reyes Catlicos. Por fin, ya reina, volvi a encargar otros espectculos de momos, segn certifican tanto algunas informaciones cronsticas como, en especial, apuntes dispersos en las cuentas de Gonzalo
de Baeza, donde se recogen los gastos
de los celebrados en Zaragoza, Valencia
y Murcia durante el viaje de los monarcas en 1487 y 1488; de los escenificados
en el campamento real sobre beda, en
octubre y noviembre de 1489; de los representados en Zaragoza y Lrida, entre
agosto y octubre de 1492.
La biblioteca de la Reina
Una pgina de las Dcadas, de Tito Livio, traducidas por el IV conde de Benavente, un hombre
guerrero y amante de las artes, prximo a los Reyes Catlicos (Madrid, Biblioteca Nacional).
LA BIBLIOTECA
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
Ediciones de calidad
Si pasamos ahora a la factura de
Lenguas y materias
los libros, los catalogadores casi
Aunque a veces no consta, los
siempre la indican, al hacer una
autores de los censos sealan habitualmente la lengua de escridistincin entre los manuscritos,
denominados de mano, y los
tura, sin que se les pase algn
impresos, llamados de molde,
paradigma singular: as, del Unique constituyen un nmero meversal vocabulario de Palencia se
especifica que est escrito en lanor. En el caso de los primeros,
se suele determinar la materia estn y en romance. La segunda
criptoria en pergamino, en
expresin en romance es la
papel o la mezcla de ambos sousual para los textos en castellaportes y, de vez en cuando, el
no que suponen la cifra ms amtamao: de a folio, de folio
plia, con una profusa seleccin
grande, de marca mayor, de
de obras religiosas, empezando
por varias copias de la Biblia y
pliego entero, de a quarto, de
quarto de pliego. Tambin en alde algunos Padres, a las que se
gunos casos se precisa el tipo de
suma un colmado conjunto de
Breviario de Isabel la Catlica (Londres, British Library). Muchos
encuadernacin: en tablas, con libros eran joyas, que recogen con minucia los inventarios.
producciones histricas las crlas coberturas de cuero coloranicas de Alfonso X, Ayala, Pablo
das, las coberturas de cuero azul, las suministra Gricio sobre la encuaderna- de Santa Mara, Alonso de Cartagena,
coberturas de cuero colorado y dos ma- cin de una copia en pergamino del Li- Rodrigo Snchez de Arvalo y legales
nos de latn, guarnecido en cuero ama- bro de las claras e virtuosas mugeres, es- varios fueros y ordenamientos, junto
rillo, con unos asientos de manecillas crito por lvaro de Luna, con una ca- a las Partidas, vale decir, libros que
de plata; y hasta el estado de la misma: misa de carmes pelo, forrado en tafetn aportaban experiencia del pasado y discon unas tablas de cuero coloradas vie- azul; y tiene de cada parte un quadro de posiciones de gobierno. Asimismo, no
jas. Muy raramente, sin embargo, se in- plata dorado y esmaltado grande, en que podan faltar textos en que, por su indica el tipo de escritura de letra gti- est un escudo leonado, las armas de sistencia en las cualidades necesarias a
ca, anota Gaspar de Gricio, al citar un Luna e quatro veneras de plata dorada los monarcas y sus allegados, se podan
manuscrito del Salterio en verso.
a los cantones, e la una venera de la una aprender pautas y normas de comportamiento, ceremonial cortesano y administracin: de ah, los manuscritos de
ejemplarios Calila e Dimna, Libro del
conde Lucanor, colecciones de sentencias Flores de filosofa, Bocados de
oro y la nutrida seccin de espejos de
Estos pormenores obligan a recordar parte est suelta, e tiene las charnelas prncipes, entre los que, junto a varios
que, sobre todo hasta la invencin de la e manos de las erraduras de la misma de los ms clebres autores, se mencioimprenta, muchos libros se reputaban plata, con unas veneras e cruzes en dos nan bastantes textos, casi todos de macomo verdaderas joyas, porque una co- texillos blancos e corales.
no, no siempre de sencilla identificapia implicaba un gasto en materiales
Por desgracia, los catalogadores no cin.
papel, pergamino, tintas y en perso- emplearon el mismo esmero para desEn este mismo saco hay que incluir
nal copistas, pergamineros, encuader- cribir la decoracin interna, de modo los compendios de biografas femeninadores, iluminadores, lo que expla- que, si hoy sabemos de las ricas minia- nas, como el Libro de las claras e virna la minucia con que se recogen tales turas que adornaban algunos ejemplares tuosas mugeres de lvaro de Luna, al
detalles en algunos inventarios. Sirva de la biblioteca isabelina el manuscri- que habra que adicionar al menos el
como botn de muestra la resea que to de la Crnica troyana conservado en tratado que Martn de Crdoba dedic
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LA BIBLIOTECA
ISABEL LA CATLICA. EL LEGADO
Funda de encuadernacin con las iniciales de los Reyes Catlicos. Las encuadernaciones
lujosas se consignaban detalladamente (hacia 1474-92, Madrid, Biblioteca Nacional).
a la joven Isabel, por ms que no conste en ninguno de los inventarios conservados. Otro lote enlaza con las diversiones cortesanas: as, los tratados cinegticos, de los que se citan dos sobre
montera y uno sobre cetrera; los libros
sobre juegos de mesa, entre los que se
halla el dirigido por Alfonso X sobre el
ajedrez; algn texto de msica y danza;
unos cuantos de ficcin caballeresca;
una copia del Cancionero de Baena y
varios poetas cancioneriles Mena, Prez de Guzmn, Romn, a los que, sin
duda, habra que incorporar no pocos
sin inventariar, pero cuya posesin por
la Reina aseguran las dedicatorias. Un
conjunto de clsicos en versin castellana Aristteles, Sneca, Plutarco, Virgilio, Plinio, alguna obra filolgica y
una amplia porcin de obras religiosas
completan la relacin.
Siguen en nmero los libros escritos
en latn, entre los cuales, adems de varias copias de textos bblicos y de comentarios morales y religiosos desde
Padres de la Iglesia a hagiografas, tropezamos con unos cuantos autores clsicos Tito Livio, Cicern, Plinio, verbigracia; vocabularios, gramticas y textos de retrica desde Prisciano o Donato a los contemporneos Nebrija o Palencia; y, como recuerdo de das felices, cinco cartapacios de cuando al
prncipe se mostraba latn.
Por ltimo, unos pocos libros emplean
Dispersin
Aunque la Reina no menciona la biblioteca en su testamento, parte de la coleccin debi legarla a la Capilla Real de
Granada, donde, en 1526, segn el embajador Andrea Navaggero, se custodiaban bienes de Isabel, entre los que cita
libros de manera expresa. Pero, en 1591,
los ciento treinta volmenes que all se
guardaban y que algunos consideran un
cuarto inventario fueron trasladados por
orden de Felipe II a El Escorial, gracias
a lo cual cabe identificar unas docenas
en la actualidad, mientras que unos pocos pueden localizarse en otras bibliotecas. De cualquier manera, la fascinacin
de Isabel por los libros, como parte de
sus inclinaciones culturales, esclarece las
loas mencionadas y otras como la del
viajero alemn Mnzer, al que pareca
increble que una mujer pueda entender de tantas cosas, o el lamento del humanista Marineo Sculo, quien, a la muerte de la Reina, pensaba que haba desaparecido la esperanza para los hombres
buenos y eruditos.
La Aventura de la Historia ha
dedicado a los Reyes Catlicos los
dossieres Isabel la Catlica, el
camino hacia el poder (n 30), Los
Reyes Catlicos. Construyendo una
gran potencia (n 39) y El nuevo
orden de los Reyes Catlicos
(n 53). Otros aspectos de su poltica
aparecen tambin en Fulgor y
muerte de Granada (n 19), 1502.
Amrica para la Corona (n 42) y
Fernando I. El emperador espaol
olvidado (n 58). Sobre sus
herederos: Catalina de Aragn, una
castellana en la Corte de San
Jaime, por Mariano Gonzlez-Arnao
(n 37); Juana de Castilla, la reina
loca, por Joseph Prez (n 38);
Don Juan, un prncipe para el
romancero, por Miguel ngel Prez
Priego (n 39), y La princesa Isabel.
Rehn de la razn de Estado, por
Antonio Fernndez Luzn (n 70).
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reina vencedora, una mujer derrotada, Madrid, Temas de Hoy, 2002.
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91