Coletnea

O que a Oomoto 8

Memrias de

Oomoto do Brasil

Memrias de

Coletnea
O que a Oomoto 8

Editor
Paulo Takeshi FUJIMOTO
Digitao
Daniel Negreiros Alves PEREIRA
Colaborador
Yasuharu FUJIMOTO
Revisor
Benedicto SILVA

Todos os direitos reservados

Associao Religiosa Oomoto do Brasil

O que a

A Oomoto uma organizao religiosa criada pelo

Deus verdadeiro a fim de proporcionar alegria de
viver e energia vital aos homens, e tambm para
construir na Terra um mundo de paz e
tranquilidade, sem antagonismos.

Oomoto do Brasil

O AUTOR DESTE pequeno livro Onisaburo DEGUCHI, reverenciado

at hoje como grande artista, conhecido no mundo por sua genialidade e eternizado pelas suas obras, dentre as quais se destacam as
famosas tigelas cintilantes, suas caligrafias e seus livros.
o Cofundador da Oomoto, e durante os Casos Oomoto, quando o ento governo militar japons perseguiu e destruiu os templos
da Oomoto, Onisaburo DEGUCHI no perdeu em nenhum momento sua serenidade e tranquilidade. Aps a concluso desse caso a
Oomoto foi inocentada pela suprema corte japonesa.
A seguir esto editados alguns pensamentos do Santo Mestre,
cuja aplicabilidade pode ser imediata.
7

Nota do Editor
As Memrias de Onisaburo DEGUCHI foram publicadas pela primeira vez na dcada de 50, em Uberlndia MG. O autor desta
publicao ainda desconhecido.
Graas colaborao dos ilustrssimos senhores Benedicto
SILVA e Daniel Negreiros Alves PEREIRA, foi possvel realizar o presente trabalho.
Jandira, outubro de 2005.

O batismo pela gua

BATIZAR UMA PESSOA PELO fogo significa salv-la em esprito. Esta , na verdade, uma
doutrina esotrica, isto , consumir, como
faz o fogo, o mal que havia em uma pessoa
e apregoar boas novas. Batizar uma pessoa
c
com
gua salv-la corporalmente.

O princpio no-resistente e o
princpio resistente
APRESENTAR A OUTRA FACE constitui hoje
uma
atitude de extrema resistncia. Existe
u
uma
resistncia enrgica, mas tranquila,
u
sempre
que se sofre pacientemente, embos
ra
r vergastado ou espancado. Esta no-resistncia
conquistar a vitria final.
t
Bakufu
Queda dgua

Um mandamento divino
e sua prtica
DEVEIS EXECUTAR IMEDIATAMENTE o que determinado por Deus; no h um momento
a perder. Porque nada podereis realizar, se
adiardes a execuo de uma tarefa, quando
a ela fordes convocados.

Preces exclusivamente ao Criador

AS PRECES DEVEM SER OFERECIDAS exclusivamente ao Criador; os outros deuses devem ser apenas adorados. Eu, por exemplo, adoro
muitos deuses, no mesmo sentido que cumprimento as pessoas.
Mas o Deus Verdadeiro um s; os outros so anjos.

O nimo tudo
SEDE, A TODO O CUSTO, um homem de boa disposio! nimo, em
primeiro lugar; nimo, em segundo; nimo, em terceiro; personalidade em quarto; e dinheiro em quinto. As pessoas de hoje colocam,
por assim dizer, o dinheiro em primeiro lugar; o dinheiro, em segundo; e em terceiro a personalidade, despida assim de sucesso.

Sobre a alma
O HOMEM FOI OUTRORA DOTADO de uma boa alma, a qual degenerou
pouco a pouco. Na Idade urea, o suave esprito original existia,
mas com a sua natural degenerao nas Idades de Prata, de Cobre,
de Ferro, chegou agora Idade do Mar Lamacento. Por isso, os
nascidos no mundo atual tm nas almas uma mistura do bem e do
mal, tal como os adeptos externos lhes infundiram.

A criatura e a trilha
PARA TODAS AS AVES E ANIMAIS foram estabelecidas trilhas, e eles no
percorrero outras vias, seno as que lhes foram determinadas.
Assim, pondo-vos espera de um javali ou de um pato em tais trilhas, como certo que a caa por elas passar, sereis capazes de
10

captur-la. Tais trilhas so as mesmas por

onde os antepassados passaram, e por onde
agora passam os descendentes. Ser algum
caminha a seu bel-prazer: Deus segue a Sua
prpria trilha, o homem segue a sua, e a
criao tambm segue a sua.

O Destino e a fortuna

Mei
Claridade

POR DESTINO, COMPREENDEM-SE aquelas circunstncias em que cada homem nasceu,

as quais no podem ser controladas aps o
nascimento. Nossa sorte (fortuna) pode ser
corrigida infinitamente de acordo com os
nossos esforos pessoais.
Por exemplo, ter nascido para a realeza,
ou de pais plebeus, ou de lavradores, belo
ou feio: tudo isso o destino, que de forma
alguma pode ser modificado. Porm, embora nascido de pais plebeus, no h razo
para assim permanecer por toda a vida.
Podereis chegar a nobre do reino, conforme vossos esforos, enquanto um fidalgo poderia descer at tornar-se plebeu,
mediante a perda de seus privilgios, se ele
se entregar dissipao e indolncia. Por
outro lado, embora seja irrevogvel o destino de haver nascido de famlia de lavradores, as tarefas da agricultura podem no
constituir um juzo para toda a vida.
11

Podeis mudar de carreira, conforme a vontade. Nenhuma objeo haver escolha de outras ocupaes, se no se gostardes do
comrcio. Mesmo uma mulher que bela de nascimento, se for
obrigada a ficar confinada em casa e viver melancolicamente sob
circunstncias adversas, apresentar aparncia inferior de uma
mulher feia que possa enfeitar-se e aderear-se vontade. Assim a
sorte pode ser controlada pelo esforo.

O bem absoluto e o mal absoluto

NO H NEM BEM ABSOLUTO, nem mal absoluto, como ficou demonstrado nos Contos do Mundo Espiritual. Mas se estiverdes ansiosos
por saber qual o bem absoluto, tomai o amor, e como mal absoluto,
tomai o dio.

Deus e a flor
SE ALGUM DISSER QUE no pode compreender Deus, olhe ento para
uma flor e diga:
No compreendes Deus atravs desta? Quem fez esta flor com to
belas cores e suave perfume? Embora semeada no mesmo solo, quando
as sementes so diferentes, elas florescem diversamente e competem em
beleza, no assim? Quem a fez assim? Aquele que cultiva flores, s
com elas se preocupa, no verdade?.
Se ainda no compreendes Deus, ento s consideravelmente
embotado.

12

No d ateno s
coisas extraordinrias:
a mediocridade o melhor
MELHOR NO PRESTARES ATENO ao que
tenha uma forma esquisita. Utenslios ou
ggado ou a pedra que tenham formas muito
iincomuns tm em si algo de estranho e por
iisso no convm possu-los por curiosidade; alguma coisa inesperada poderia suced
der aos donos. Pode-se dizer o mesmo em
d
rrelao ao homem; os que se ataviam ou
cconversam grotescamente so simplesmentte incrveis. No tenhas relaes com coisa
aalguma demasiado estranha.

Vrios problemas na vida

Kozan

O HOMEM DEVE VIVER JUSTAMENTE como a

gua corre. A gua encontra seu caminho
ccom toda a naturalidade, escolhendo a dirreo em que lhe fcil escoar-se. Se encontra obstculos pelo caminho, ela naturalmente modifica seu curso para achar uma
passagem mais fcil por onde prossiga.
assim que ns devemos nos conduzir
neste mundo.
Essa vida de elevar a gua, contrariando a lei natural, a qual tende a encontrar o
13

prprio nvel, acarreta menos proveito e maior labor.

A questo da vida, da morte e da crena so coisas completamente diferentes. O fio vital do homem est ligado a Deus; se Ele
o cortar, a vida humana decepada. Deve-se tomar muito cuidado
com a verdadeira fonte da vida. A vida ou a morte esto inteiramente nas mos de Deus, e no dentro do controle do poder humano.
Os que abandonam a f devido perda de filhos so incorrigveis.
Nada certo neste mundo. Isto porque os demnios campeiam
sobre a terra, conforme j se disse. Portanto, o homem carece da
proteo divina e deve ter coragem para realizar qualquer coisa.
Mantende firme vossa coragem e os demnios se dispersaro.
Nada melhor se podeis fazer do que seguir corajosamente a vossa
rota. Que nos assaltem o desespero e a humilhao; isso significa
que os demnios esto perturbando a paz.
Quando vier o Reino de Deus, tal como o revelam as Sagradas
Escrituras da Oomoto, tudo suceder de conformidade com vossos
desejos. Esta a razo por que Deus est apressando a Reconstruo;
Deus est em constante ao, dia e noite, empenhando-se por tornar agradvel e prazeroso este mundo, pela derrota dos demnios.
Vossa sorte se modificar para melhor em qualquer negcio, se
perseverardes por dez anos aproximadamente. No podeis esperar
vencer em um ou dois anos. Quando conseguirdes um emprego,
ser melhor no o trocardes. Se o abandonardes depois de dois ou
trs anos ou o trocardes em trs ou quatro anos, no sereis capazes
de realizar coisa alguma.
Se a sorte no vos sorrir depois de dez anos, poders adotar
outro servio qualquer.
Mas isto deve dar-se na juventude; deveis ter uma ocupao
estvel ao passardes dos quarenta anos. Se tiverdes um servio definido aos quarenta, sereis ento um caso comum. No haver vanta14

gem em trocar de ocupao. Se algum tem

uma ocupao fixa, com menos de trinta
anos, esse ento estar apto a triunfar na
vida.

Sobre vestimentas espirituais

Daruma

QUANTO MAIS ESPESSAS SO AS vestes espirituais de algum, tanto mais os outros a ele se
afeioam. Pois nessas espessas vestes podem
estar envoltas grandes personalidades.
Os homens revestidos de tnues vestes
espirituais no podem acercar-se de outros
tambm ligeiramente vestidos, sem que entrem em contato corporal e por isso as relaes entre tais pessoas so sempre muito
frias.
Eles s se encontram para se separar
imediatamente. No caso de um homem
virtuoso, ele sempre conta com alguns seguidores por mais miservel que seja a sua
situao ou a despeito de sua situao mundana, enquanto o homem de pouca virtude tem apenas um nico seguidor a sua
esposa, que o acompanha aonde quer que
ele v.
O apreo entre marido e mulher s
vezes assinalado, por estarem eles em contato com as vestes espirituais um do outro,
por mais finas que sejam.
15

Os homens comuns esto revestidos de uma veste espiritual de

2 cm de espessura, enquanto a de um admirvel missionrio pode
medir at um metro de espessura. Quando receberdes a ordem de
seguir para uma obra missionria, vossa veste espiritual ser espessada, de forma que fiqueis contemplado com a graa de Deus.

Seja o senhor de seu destino

O SMBOLO CHINS QUE SIGNIFICA sorte ou destino lido como carregar ou expedir.
Expedem-se os assuntos de forma a impelir-se a prpria sorte
agindo por si prprio, de modo que os clculos resultem certos.
A esse, Deus ajudar.
A sorte nunca sorri para aquele que fica espera de que as coisas lhe venham cair no colo. Ningum pode esperar pela boa sorte,
se no tratar de resolver seus prprios assuntos.

A Era de Miroku
A ERA EM QUE OS BONS FEITOS RECAIAM sobre os bons, e os maus sobre
os maus, chama-se era de Miroku, em que o Reino dos Cus se
realiza.
Durante todos os perodos passados at agora, os maus atos
podiam conseguir enganar o mundo e os homens ascenderem a
postos de distino; por outro lado, muitos homens sofreram opresso, tortura, ou choraram em situaes miserveis, embora nada
tenham feito, seno o bem. Isto se deu porque os demnios tm
prevalecido.
Uma vez que a era de Miroku chegue, tal absurdo no mais poder ocorrer. A era da equidade vir quando os atos virtuosos pro16

duzirem frutos cada vez melhores, quando

os ardis diablicos forem aniquilados um
por um, e os clculos maquiavlicos anulados.

A vida

Mizusashi cintilante

A VIDA ETERNA; ela compreende trs pocas;

c o presente, o passado e o futuro. A
nossa
vida de seres animados de natureza
n
permanente,
no tendo comeo nem fim,
p
e sendo uma parte ou poro de Deus.
Portanto,
ela nunca envelhece nem morre.
P
Ns no nascemos de acordo com promessa
feita a quem quer que seja sobre a
m
Terra,
porm mediante a Providncia de
T
Deus,
no lugar adequado e no ano adequaD
do.
d
Por isso no h afeio, misria, dor ou
prazer,
em essncia. Essas coisas so meras
p
emoes ou vibraes carnais, como consequncia de impulsos de sensualidade.
O presente pode ser apreendido como
tal, mas no instante em que o quisermos
reter, ele passar a pertencer ao passado.
Quando ouvimos sobre o futuro, ele parece
estar muito distante; mas durante esse tempo, ele vem se aproximando do presente.
Quando se chega a refletir assim, nossas vidas devem ser absolutamente eternas.
17

A grande natureza do Universo acarreta regularmente a primavera,

o vero, o outono e o inverno, sem variao alguma. Tampouco
nossas vidas variam eternamente, acarretando a afeio, a misria,
a dor e o prazer.
Nada mais triste do que o aspecto atual do mundo. Querem
fazer tal trabalho, realizar tais desejos; esperam que amanh ou depois possam ver seus amantes ou namorados, contam pelos dedos
a data da primavera prxima em que podero regressar ao lar e ver
as mes queridas, enquanto essas mes cantam ao ver seus filhos e
filhas todos andam atrs de vrias necessidades, com minguadas
possibilidades de prazer no fundo dos coraes.
Mas a cada momento, enquanto aguardam, suas vidas se acercam da desiluso. As meigas criancinhas cresceram e tornaram-se
seres musculosos, os amantes esto cobertos de rugas, e a jovem de
graciosas curvas est reduzida a uma anci.
A fim de realizar seus modestos desejos, com o risco de vida,
eles se lanaram a um labirinto. Passo a passo, suas vidas se aproximam da barreira da morte. Suponhamos que nossas vidas fossem
limitadas; ento a jornada em direo aos desejos teria tambm o
rumo da morte. No pode existir maior infelicidade ou intranquilidade.
A vida eterna! Logo que encontrarmos a vida absolutamente
constante e despertarmos espiritualmente para viver para todo o
sempre, estaremos em condies de compreender que aquilo que
passa perante nossos olhos apenas provao e ensinamento.

18

A vida e a f

Hikari
Luz

O HOMEM, TAL COMO SE V em sua atual

existncia, de fato solitrio e transitrio.
Depois de ver a luz, aps nove meses de
desenvolvimento no ventre materno, ele
condenado morte por esse implacvel juiz
chamado natureza, com aviso prvio de 50
ou 70 a 80 anos. As crianas que dia a dia
crescem, por assim dizer, se aproximam da
morte dia a dia.
Entretanto, continuamos em atividade, compelidos pelas necessidades, como
se fssemos viver milhares de anos e na
ociosidade; estamos sempre de p e agindo
como as imagens caleidoscpicas no mundo presente, com o fim de tornar nosso
nome cada vez mais altissonante e a nossa
posio cada vez mais importante.
No damos muita ateno aproximao do cadafalso. Tentai imaginar um criminoso condenado morte, aguardando-a
e cogitando sobre quando ser o seu dia.
Que sente ele? Sente-se solitrio ou magoado? Ele deve ter-se tornado muito plido
e magro, tendo perdido completamente o
apetite, semimorto, passando as horas em
profunda amargura.
No somos criminosos nem condenados morte; porm, a natureza j no nos
destinou a uma morte solenemente fatal?
19

Pobres de ns! esse o desolado aspecto da vida? ela miservel?

Oh, no! Somos eternos, imortais em plena juventude da prpria vida em Deus. Embora haja uma barreira separando a alma
do corpo, nossa prpria substncia nunca afundar na perdio;
ela ressurge no mundo do esprito permanentemente com toda a
histria do mundo atual como pano de fundo. E a recompensa,
de acordo com o mal ou o bem no mundo atual, ser conferida ao
corpo espiritual, do qual nunca mais se apartar.
Quando pensamos nisso, ns, filhos de Deus, ou templos de
Deus, devemos conquistar a eterna Terra do Conforto, por meio de
boas palavras, boa vontade, boas aes e a mais sincera f no amor
do Senhor Deus. Nisto reside a mais necessria razo para se ter f
na vida.

O mais miservel
AT MESMO OS NECESSITADOS, ou as pessoas solitrias privadas de seus
cnjuges, podem naturalmente criar uma felicidade tranquila, que
as capacite a usufruir os prazeres das flores que desabrocham e perfumam extraordinariamente a mente e a gozar a vida eterna, se compreenderam o que a vida eterna. Por outro lado, quo miserveis
so os sbios, intelectuais, eruditos, nobres ou opulentos, que se
mantm intranquilos e numa existncia apavorada!

As obras de Deus
DE TODAS AS OBRAS DO nico Deus Verdadeiro que criou o Universo,
a mais delicada, perfeita e miraculosa o homem. Com relao ao
crebro e beleza do homem, pode-se dizer que so os pontos representativos sem paralelo.
20

O crebro superior no homem e a beleza de linhas na mulher.

Isto, sem se levar em conta que nenhum
artista capaz de retratar ou modelar as criaturas de Deus em toda a sua perfeio. Por
exemplo, no caso de qualquer artista dotado
da habilidade de pintar o homem, os animais
m e as plantas, ele s os pode retratar em
uma
dimenso e sob o aspecto instantneo
u
do
d movimento.
Quando penso nisso, fico desgostoso
com
as minhas pinturas. Ento, intento coc
municar
minha obra a vitalidade artstica,
m
pela
p simples virtude de infundir-lhe o esprito,
desenhando e pintando com o corpo
r
cheio
de esprito.
c
Desta forma, dizem que minhas obras
foram
feitas com uma s pincelada.
f

Poema recm-feito
A INTENO DE VERSIFICAR mata um poema; a
inteno de pintar destri uma tela.
Aquele que nunca compe poesia o
verdadeiro poeta; aquele que nunca usa um
pincel, o verdadeiro artista.
a genuna obra de arte que faz as vozes
do homem e a imagem de uma montanha
transformar-se num poema ou numa pintura, de acordo com a vontade divina.
21

O semblante humano
O SEMBLANTE HUMANO o reflexo da mente: ele o diagrama da
carreira e do carter do homem.
De fato, uma pessoa com um olhar amigo e inocente faz com
que o mais ardente tagarela se sinta satisfeito, como se ele pudesse
haver tagarelado sobre tudo, muito embora tenha ele sido obrigado
a esquecer-se de dizer algo.

O esprito de independncia
SE QUISERDES REALIZAR alguma coisa, no podeis esperar ser bem sucedido nela, sem pelo menos dez anos de rdua aplicao com o
esprito de independncia.
Alm disso, a f, a pacincia e a honestidade estas trs devem
ser bem utilizadas. Temos observado que o povo de hoje faz o possvel para desempenhar o papel da fama como seu colaborador e
princpios bsicos e os pontos essenciais em estilo grandioso, mas
tudo isso no passa de pura charlatanice.
Enquanto formos legtimos japoneses, nenhuma transao faremos com qualquer assistncia de figuras populares. A coroa de
glria est fora das esperanas desses fracos de vontade.

A natureza humana,
de acordo com a vontade divina
NEM AS TEMPESTADES, nem as enchentes, nem os terremotos fazem
distines entre os homens. As catstrofes naturais ou atos de Deus,
como elas so chamadas, so iguais para todos.
Dessa conduta da natureza, a humanidade deve extrair sua fi22

losofia.
mil vezes lamentvel que haja to
variadas e grandes contradies em tudo
atualmente. A este respeito, apraz-me exclamar a todos os seres humanos: retornai
natureza humana de acordo com a vontade
divina.

Paz mental
em presena da morte

Tigela cintilante Tsuki

PARA O HOMEM, a morte o passo mais

importante.
D-se comumente o nome
i
de
d morte separao entre alma e corpo.
Quem
quer que seja, qualquer que seja o
Q
seu
s modo de pensar, e quaisquer que sejam
as
a circunstncias, no pode deixar de sentir
profundas
emoes ao chegar-se aos limites
p
da morte.
Se mesmo aqueles que passaram pelo
despertar espiritual e frequentemente afirmaram terem ingressado nos domnios da
autoanulao e da quietude experimentaro
algum isolamento inevitvel, tanto mais o
sentiro os homens comuns. Estes sentiro
um forte apego a este mundo, bem como a
necessidade do futuro reerguimento.
No entanto, enquanto eles esto usando de subterfgios e em vida seus coraes
no recebem sobressaltos, mas, embora en23

tregues burla, eles de fato pensam afinal, que somente sua carne,
e no a sua vida, deva perecer a certa hora de determinado dia.
Bem pode ser que tal fato no seja a todos evidente, pois que se
sentiro galvanizados quando lhes for apresentado o justo critrio.
Embora eles se esforcem por aquiescer inteiramente ao seu destino, seu apego vida demasiado forte para facultar-lhes tal resignao. Mesmo que estejam certos de ressuscitar no cu, no futuro,
eles no podem, de certa forma, manter a paz de esprito, quando
lhes chega a hora.
Talvez no haja um s que possa enfrentar a morte com um
verdadeiro sorriso. Poucos passam para o alm alegres e joviais, com
um verdadeiro sorriso, entre os que se dizem religiosos e crentes,
homens de cultura mental ou de maturidade moral, e adeptos de
todas as seitas das religies conhecidas.

Penitncia
A PENITNCIA ABSOLVE algum de seus pecados dizem as religies
conhecidas; elas fizeram disso o ponto principal de seus preceitos.
H certa organizao religiosa, cujo mandamento tambm
levar uma vida penitente. A confisso na presena de outros, entretanto, constitui um ato pecaminoso; porque o homem, sendo
uma parte e poro de Deus, desagrada-O revelar em pblico seus
prprios segredos humilhantes. Isso no ser agradvel ao Deus
Verdadeiro.
Admito que esteja bem confessar a Deus, embora fosse mais
discreto no revelar os prprios erros perante padres, ministros ou
quaisquer outros.
Ademais, tudo est constantemente fluindo como a gua e renovando-se dia a dia; por isso, fazer que volte o que j se passou
24

contrrio verdade universal, e ainda mais

contrrio f.
Aquele que leva vida piedosa tem estado to absorto em sua prece cotidiana que
ficou purificado e exorcizado a tal ponto
que ele no tem, decerto, necessidade de
penitncia. Alm do qu, no se deve lanp
ar em rosto os erros passados ou presentes
a
dos semelhantes; s compete a cada um fad
zer o melhor a todo instante.
ze
Deixai que o futuro cuide de si mesmo,
e nunca choreis pelo leite derramado.

O Cu e a Terra de acordo
com a vontade e a ao

Gravura do Cofundador

O HOMEM PROVM DO CU ou nasceu da

terra? Se ele desceu do cu, certo que aste
cender de volta ao Reino dos Cus. Se ele
ce
nasceu da terra, ter que retornar s entran
nhas da terra.
No mais seria ele um ser humano antes de nascer, e aps a morte suficiente
para sua vida o argumento sobre o homem.
Seria melhor, para qualquer um de ns,
morrer, se tivssemos nascido para morrer.
Se algum se compraz em uma seita baseada na beatitude de ingressar no Nirvana,
no hesite ento em entrar no Nirvana e
conquistar as delcias celestiais em rpida
25

via. Caso creiais em Ado e Eva e estejais disposto a assumir o pecado dos ancestrais, podeis viver a vida inteira como pecador, carregando sua cruz e penitenciando-se at o final.
Quando vos julgardes uma parte de Deus, ou filho Dele ou
Seu templo, podeis preservar e usufruir a vida eterna, ressuscitar
no Reino Celestial e ser exuberantemente ativo em vosso segundo
mundo.
Eia! O homem nasceu nu e ressuscitar nu, depois de tudo.
A senda da vida durante seu perodo, muito interessante; nisto
reside o verdadeiro valor da vida. O poder da f o primeiro a ser
reclamado, a fim de viver para todo o sempre. Vosso poder, abaixo
de Deus, deve ser fortssimo, e o vosso kototama, miraculoso poder
das palavras, grandioso.
A religio para a vida o que as flores so para as plantas e
rvores; depois da florescncia, os frutos so produzidos.
De qualquer forma, h liberdade de culto para todos. O cu e
a terra podem ser moldados de acordo com a vontade e as noes
do homem.
um livre jogo de vontade, descer ou ascender ao Reino
Celestial, regozijar-se ou sofrer no inferno, alegrar-se ou chorar tornando-se pecador. Ser melhor escolherdes vossa religio conforme
vos aprouver. Isto o que se chama de liberdade religiosa.

Estar junto com Deus

ESTO FORA DE COGITAO OS assuntos lendrios como do halo que
circundava a cabea do Buda, o aparecimento do Buda por trs das
nuvens de cinco cores, a realizao de determinado milagre ou a
concesso de certa graa.
Seja l como for, ns, os seres humanos, vivemos com as bn26

os de Deus; no entanto, se elas so experimentadas a cada hora e a cada dia, verificaremos que nosso ambiente est repleto
de Deus, de Buda ou de Maitreya.
As graas dos Cus e da Terra no so
ambas a substncia de Deus, de Buda ou
de Maitreya? Uma gota de gua, um raio de
luz, um pouco de bondade, a Terra, o Sol,
a Lua e as estrelas tudo nos proporciona
felicidade. Tudo que existe no Universo sufe
pe-se que seja grato, sob o ponto de vista
p
da ao de graas.
d

A beleza

Cermica cintilante

QUANDO A MULHER ENCANTADORA, encantador o seu corao. Assim devia ser vista
to como corpo e alma so um s; porm,
mesmo a mulher bela, se lhe falta a cultura,
m
ceder s tentaes do demnio, tornandose perversa, tal como um santo l fora e um
demnio em casa.
Onde estar ento a beleza que lhe foi
naturalmente doada? No se poder gabarlhe a formosura quando ela est chorando,
ou se seu rosto bem delineado, mas sua
pele grosseira e seus cabelos em desalinho. Estes no podem ser reputados como
belos. Quanto mais macia sua pele, tanto
mais excelente sua alma.
27

 necessria uma religio viva

O MRITO INTRNSECO DAS RELIGIES, quando seu contedo pereceu,
perdeu apenas em suas catedrais, em seus templos e em seus sacrrios. As religies de hoje podem observar os servios memorativos
e as missas budistas; e h uma correlao entre o templo e os que o
sustentam, ou paroquianos, mas as relaes espirituais entre Buda e
o homem esto postas em estado de desunio.
As religies atuais no se tornaro boas com meras melhorias
externas elas ultrapassaram o limite dentro do qual poderiam ser
revividas. As melhorias na assertiva de doutrinas e credos j existem, mas no deixaram de ser jogadas contra a parede, a despeito
de sua bela aparncia. Em resumo, h um defeito fatal nos fundamentos das religies existentes. J , pois, mais do que tempo de
empreendermos a mais radical reforma.
Embora pessoas eruditas tenham escrito sobre reforma religiosa, o que elas propem no passa de mera interpretao nova das
que j existiam, e por isso no pode servir de ponto de apoio para a
nova religio viva. Eles apenas enganam os que andam em busca da
verdade, arrastando-os a crenas mistificadoras e supersticiosas.
A Oomoto que est planejando fundar uma religio viva, ou
melhor, praticando e propagando a nova doutrina expurgada de
tudo o que h nas religies existentes, e corajosamente corrigindo
os absurdos para corresponder aos desejos do povo atual. Esta
realmente uma religio diferente. A f profunda significa, ocioso
dizer, a crena firme em Deus, mas Ele no deve ser uma existncia
na escurido. Neste sentido, preciso manifestar o verdadeiro carter de Deus.

28

Sede joviais, como os jovens

Ryu
Drago

TODA A HUMANIDADE VEIO a este mundo com

o Celestial Esprito de Deus e, como Deus
nunca esmaece e imortal desde antes da
Criao at as interminveis eras do futuro, assim tambm o esprito do homem
imortal.
Estou completando 62 anos de idade
neste ano (1932), mas isto no significa que
meu esprito tenha comeado a existir no
Universo h sessenta e dois anos, mas apenas que meu corpo nasceu naquele ano.
Por isso, embora minha carne comece a
apresentar sinais de velhice, meu esprito
ignora o que envelhecer.
muita pena encontrar-se aqueles que
atingem uma senectude prematura com
sua carne neste mundo. Com tal maneira
de pensar no possvel esperar que desempenhem todos os deveres apenas como
humanidade deste lado do tmulo. Quo
mais difcil tornar significativa a existncia, pois vistes a luz mediante a vontade de
Deus!
Ento, que achais de uma elevao da
gerao? Ento, pode-se dizer, nos melhores dias de sua existncia carnal.
Se os compararmos com casas, eles no
atingiram ainda essa idade aps a constru29

o, quando os pilares comeam a abater-se e as paredes a desabar.

Em tal perodo, um dever inalienvel ter-se realizado tanto trabalho quanto possvel.
Ao mesmo tempo um engano pensar que o esprito entra em
decadncia quando o corpo envelhece; homem como o Marqus
Okuma sustentou a opinio de que os homens poderiam viver at
os cento e vinte e cinco anos de idade e que com quarenta ou cinquenta anos seriam ainda adolescentes; quanto a mim, penso que
os setenta e oitenta anos so o apogeu da vitalidade humana e que
realizarei muito trabalho positivo depois dessa idade.
O esprito jamais se abismar na perdio, devo mencionar, a
ttulo de ilustrao, para mostrar que o homem mortal, que seu
esprito permanece ntegro at que ele d o ltimo suspiro; mesmo
quando os membros cessem de mover-se, e os ouvidos se tornem
duros, tem-se ainda uma robusta energia espiritual e atividade mental. Isto um testemunho de que o esprito do homem vive eternamente, e aquele que tem a mente s pode ter um corpo so, tal
como os materialistas atuais apregam.
WS Uberlndia, 6 de setembro de 1958

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Associao Religiosa Oomoto do Brasil

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