Coletnea

O que a Oomoto 1

E suas atividades mundiais

Oomoto do Brasil

Coletnea
O que a Oomoto 1

Editor
Paulo Takeshi FUJIMOTO
Colaborador
Yasuharu FUJIMOTO
Revisor
Benedicto SILVA

Todos os direitos reservados

Associao Religiosa Oomoto do Brasil

O que a

A Oomoto uma organizao religiosa criada pelo

Deus verdadeiro a fim de proporcionar alegria de
viver e energia vital aos homens, e tambm para
construir na Terra um mundo de paz e
tranquilidade, sem antagonismos.

Oomoto do Brasil

Oomoto e suas
atividades mundiais
A OOMOTO REALIZA atividades mundiais sob o lema, em Esperanto:
Unu Dio
Unu Mondo
Unu Interlingvo
Um Deus, Um Mundo e Uma Lngua Internacional

Monumento Esperanto Kameoka, Japo

::7 ::

Unu Dio
Um Deus

A OOMOTO CULTUA o Grande Deus

do Princpio Criador.
Deus um s, embora as diversas religies lhe deem nomes diferentes: Jeov, Senhor, Al.
Para a Oomoto, todos os
Mestres foram instrutores divinos:
Cristo representa a piedade, Buda
Sakyamuni, a harmonia, Confcio,
a sabedoria e Maom a coragem.
Os indivduos, da mesma forma, expressam um desses atributos
em maior grau.
O novo Mestre ter todas essas
qualidades.
Como dizem os teosofistas, o
Cristo da Era de Aqurio e o Buda
Maitreya so o mesmo Mestre que
vir para iluminar a humanidade.

::8 ::

Bankyo Dokon
TODAS AS RELIGIES baseadas na verdade, no amor e no bem so oriundas da mesma fonte. Esse um dos ensinamentos da Oomoto sobre
Bankyo Dokon. E a Oomoto apela para que cada religio coopere
unanimemente e no seja exclusivista, nem conservadora, a fim de
que todas possam garantir a salvao da humanidade e a paz mundial. E com o intuito de aprofundar o intercmbio religioso, estamos organizando o Movimento de Internacionalizao Religiosa.

::9 ::

Primeiro Frum de Lderes Religiosos, realizado em Pequim, 1925

Missa realizada pela Oomoto na Catedral Saint John,

em Nova Iorque, em 12 de maro de 1975

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Ao lado o Reverendo Morton conduzindo o culto Beijo da Paz em Ayabe,

no dia 3 de fevereiro de 1977

Altar da Oomoto com esttuas de Shiva e Buda em Katmandu,

Nepal, registro de 16 de fevereiro de 1978

: : 11 : :

Kiyoko DEGUCHI, em trajes e mscara de teatro N, encenando uma pea N

na Canterbury Catherdral, em 16 de maio de 1980

: : 12 : :

14 Dalai Lama em Kameoka, em 8 de novembro

de 1980

Cerimnia Religiosa da Oomoto realizada na Catedral Saint John,

em 29 de maio de 1982

: : 13 : :

Culto pela Paz, Monte Sinai, 6 de maro de 1984

: : 14 : :

Conferncia de Lderes Religiosos no

Monte Hiei, Quioto, bero do budismo
japons, 3 e 4 de agosto de 1987

Kyotaro DEGUCHI,
Masamichi Tanaka
e Yoshitaka Nishino
com o Xeque Kuftaro
em Meca, 1991

: : 15 : :

Frum de Lderes Religiosos realizado em Ayabe em novembro

de 1993. Ao lado, discurso de
abertura da Quarta Guia Espiritual da Oomoto, Mestra Kiyoko
DEGUCHI.

: : 16 : :

Foto de recordao do Frum de Lderes Religiosos realizado em Ayabe

Kyotaro DEGUCHI no culto religioso realizado na

Catedral Saint John, em comemorao do
50 Aniversrio das Naes Unidas, 1995

: : 17 : :

Unu Mondo
Um Mundo

Movimento da
Federao Mundial
O MOVIMENTO DA Federao Mundial visa a estabelecer democraticamente um governo para
tratar dos problemas mundiais atravs de mudanas e de reforos de todos os pases, os quais
formariam uma Liga das Naes, cada uma com
sua independncia.
Smbolo da
Caso a Federao Mundial se concretize,
Federao Mundial
esta poder solucionar conflitos internacionais
de maneira pacfica e imparcial; a Polcia da Federao, treinada e
recrutada diretamente pelo Governo da Federao, seria responsvel pela segurana internacional, tornando desnecessrios os armamentos de cada pas.
Tendo uma viso global da poltica, o Governo da Federao
resolveria problemas sociais (como a pobreza e a fome) e atuaria
em questes relacionadas com a proteo global do meio-ambiente,
com os direitos humanos, etc. Assim, todos os homens seriam cidados de seus respectivos pases e, ao mesmo tempo, do mundo,
: : 18 : :

vivendo sem desigualdades e usufruindo de seus direitos humanos

fundamentais.
Em 1947 foi fundado o Movimento da Federao Mundial
(WFM), uma organizao internacional formada por grupos de cada
pas, com sede em Nova York. Atualmente o WFM composto por
24 pases (alm de filiados regionais) que do opinies e conselhos
ONU. Tambm participam as entidades autnomas regionais,
as quais apoiam o Movimento da Federao Mundial e defendem
a importncia da paz; mais de 30 dessas entidades declararam-se
como cidades da Federao em 24 pases.
Em Jandira, essa declarao ocorreu em 1992, e na Cidade de
Registro, em 1999. No Japo, a primeira cidade a fazer tal declarao foi Ayabe, seguida por Kameoka. Atualmente so 350 cidades,
vilas e aldeias japonesas, que sob deciso da Assemblia, afirmaram
pertencer s entidades autnomas da Federao Mundial, lutando
pela paz.

O objetivo de impedir a destruio total

da Humanidade ter de estar acima de quaisquer outros propsitos. Por isso, defendo a formao do Governo da Federao.
Albert Einstein,
data indeterminada

: : 19 : :

Oomoto e Movimento de
Federao Mundial
POR DECISO DA Segunda Mestra, a
Oomoto participou do Movimento
Federativo Mundial.
De acordo com o projeto divino, o mundo ser governado por um s rei, pois jamais
cessaro os conflitos e as guerras, se existirem
diversos reis.
Esta citao da Escrita Sagrada da
Fundadora absolutamente idntica
ideia de federao mundial. A palavra rei
pode ser interpretada como soberano.
A humanidade caminhar fatalmente para a perdio, se todos
os reinos competirem no armamento, pretendendo para si absoluta
soberania, tanto mais que j existem armas nucleares. Se todas as
naes do mundo se unirem numa federao, de modo que, por
ocasio de qualquer conflito, elas sejam submetidas a julgamento
por um tribunal mundial, regido por leis mundiais, elas no precisaro nem podero guerrear entre si. Ento, todas as naes sero totalmente desarmadas, ao passo que o governo da federao
mundial manter apenas algumas armas que sero eventualmente
Mestra Sumiko DEGUCHI,
Segunda Guia Espiritual
da Oomoto

: : 20 : :

usadas para fins policiais. Que

grande felicidade poder fruir
a humanidade, se ela no precisar empregar nem dinheiro
nem homens em armamento!
Em 13 de dezembro de 1945
a cidade de Ayabe, por deciso
da assembleia de conselheiros,
Assembleia realizada em Ayabe
proclamou-se cidade federativa
mundial. Isso significa que Ayabe aprovava oficialmente a federao
mundial, de conformidade com o consenso unnime de todos os
seus cidados. Foi a primeira cidade japonesa a declarar-se. A segunda foi Kameoka, em 1947. Seguiram-se as cidades de Hiroshima,
Matsue, Okayama, Kanazawa, Quioto etc., ao todo mais de 300 cidades grandes e pequenas, alm de 28 prefeituras, como Okayama,
Ishikawa, Quioto, Tquio, Osaka etc., todas por deciso de seus
deputados.
Para isso contribuiu o dinamismo de oomotanos em diversas
localidades, como reconheceu muito bem o prprio pblico. Os
fatos dizem claramente que as duas cidades onde existem os dois
terrenos sagrados da Oomoto foram a primeira e segunda a fazerem
declarao. Estamos convencidos de que esse movimento tem um
grande significado.

: : 21 : :

Unu Interlingvo
Uma Lngua Universal

Esperanto

Dr. Zamenhof

: : 22 : :

O ESPERANTO a lngua
internacional
criada em 1887 pelo
Doutor Zamenhof, oftalmologista polons,
com fundamento no
homaranismo (humanitarismo). Ele sentia
profundamente que a
diversidade de lnguas
uma causa grave de
oposio entre os povos, e era de opinio
de que os homens precisam ter uma lngua
comum, de fcil aprendizado, para anular o
dio e a guerra entre

os povos. A lngua por ele criada bela, quase perfeita, graas ao seu
talento lingustico e entusiasmo humanitarista.
Como no pertence a nenhuma nao, sua utilizao baseia-se no
respeito mtuo, e no na hegemonia estrangeira, imposta pela fora
econmica, poltica e at militar. Portanto, seu uso como segunda
lngua de todos, nos contratos internacionais, mantm e fortalece o
patrimnio cultural mundial, formado por cerca de seis mil lnguas
tnicas atualmente existentes (das quais, segundo a ONU, cerca de
70% correm o risco de desaparecer nos prximos cem anos).
Atualmente existem cerca de 1 milho de esperantistas no mundo e anualmente realizado o Congresso Mundial de Esperanto,
em que sempre escolhido um pas diferente por evento. O Brasil
j abrigou este Congresso duas vezes, em Braslia no ano de 1981 e
em Fortaleza no ano de 2002.

: : 23 : :

Oomoto e Esperanto
O OBJETIVO DO Esperanto coincide assim com
o ecumenismo da Oomoto, quando em 1923
o Cofundador Onisaburo DEGUCHI adotou-o
na Oomoto, erguendo um monumento na
principal sede em Kameoka, Japo, com as
seguintes inscries: Unu Dio, Unu Mondo,
Unu Interlingvo (Um Deus, Um Mundo,
Uma Lngua Internacional). A partir de ento a Oomoto no apenas ensina e propaga o
Esperanto, mas tambm o usa.
Na prtica o Esperanto faz o papel como
lnguaponte na traduo de obras doutrinrias da Oomoto para outras lnguas, como
as tradues realizadas no portugus pelo
Prof. Benedicto Silva, e em hngaro pelo Sr.
Szabadi Tibor, apenas para citar dois exemplos.
A Oomoto j participou 33 vezes de congressos universais de Esperanto, dessas, 15
edies com caravanas, inclusive as realizadas
no Brasil, em Braslia, no ano de 1981, e em
Fortaleza, em 2002. A Oomoto geralmente
apresenta sua sesso de Esperanto em congressos, seguida de mostra de artes japonesas.
: : 24 : :

O Esperanto absolutamente
necessrio para a paz mundial.
Com relao ao Esperanto,
minha inteno agora divulg-lo
no apenas em nosso pas, mas
tambm em direo ao pas natal
do Dr. Zamenhof, atravs da sia
Oriental, de modo que o importado seja exportado novamente.

Onisaburo DEGUCHI,
Cofundador da Oomoto

Para realizar a paz mundial, todas as naes devem

ser colocadas em posio de
igualdade. O primeiro elemento que constituir sua
base ser uma lngua comum
internacional; esta lngua comum deve ser usada como a
segunda lngua de cada povo.
Parece-me que, mais cedo
do que supomos, nos surpreender o tempo, quando
a humanidade concentrar
toda sua sabedoria e decidir
seu rumo em escala global.

Naohi DEGUCHI, Terceira

Guia Espiritual da Oomoto
: : 25 : :

Humanidade!
cerra os olhos tranquilamente
e recita uma frase
desta lngua mundial.
Como soa para ti
essa agradvel e pacfica melodia?
Aprecia, em seguida, a suavidade
e quietude do teu corao.
Justamente este idioma Esperanto Deus,
uma lngua divina.
Quem consegue usar esta lngua
encontrar nela Deus.

Mestre Hidemaru DEGUCHI,

Terceiro Guia Espiritual Coadjuvante
O movimento esperantista
algo to grande, que chegar
mesmo a governar o futuro da
humanidade, a felicidade das
geraes ao longo da eternidade.
Por isso, tanto mais se fazem necessrios tempo e esforo, iguais
a esse valor, penso eu. E, contudo, tambm um fato, que em
nosso mundo frequentemente
acontece que at mesmo algo
que consideramos totalmente irrealizvel, um dia inesperadamente se realizar.
No perodo inicial da Oomoto, frequentemente aconteciam coisas semelhantes a essas.
Ns temos a sede central em Kameoka, como tambm em
: : 26 : :

Ayabe. No jardim sagrado de Ayabe, encontra-se uma pequena lagoa chamada Kinryuu-kai, Lago do Drago Dourado. Esta lagoa foi
cavada pelos oomotanos da poca dos ensinamentos do meu bisav
Onisaburo, em 1914, antes de a Oomoto adotar o Esperanto. E na
lagoa foram construdas cinco ilhotas representando os cinco continentes habitados pela humanidade.
Porm, ningum sabia de onde viria a gua. Os oomotanos que
cavaram o lago ficaram preocupados e tambm os moradores de
Ayabe at se manifestavam em tom de zombaria: O que pensa a
Oomoto, cavando uma lagoa em tal local?. Todavia, em janeiro do ano
seguinte, quando a lagoa acabou de ser construda, de maneira mais
inesperada veio o pedido da cidade de que queriam utiliz-la como
parte de um crrego. Assim, a lagoa Kinryuu-kai ficou cheia de gua
abundante. Hoje a lagoa tambm reflete em si as belas rvores do
jardim.
Penso que nosso movimento esperantista realmente se assemelha
quele trabalho, isto , escavao da lagoa. Ainda que fiquemos
preocupados, ou os vizinhos se dirijam a ns em tom de zombaria,
devemos continuar com esforo pacientemente e sem interrupo.
Um dia, inevitavelmente vir o tempo, em que o Esperanto ser
falado pelos homens nos cinco continentes do globo terrestre, do
mesmo modo que a gua abundante inesperadamente encheu o
pequeno lago com os cinco continentes.
Para mim o mais importante que estejamos sempre preparados para esse dia, quando de repente acontecer que o mundo e a
humanidade precisaro do Esperanto, no somente da lngua, mas
tambm de sua ideia interna. Portanto, da minha parte, estou disposta a aprender o Esperanto com dedicao e persistncia, durante
toda minha vida.

Kurenai DEGUCHI,
Quinta Guia Espiritual da Oomoto
: : 27 : :

Coroadas de brilhante sucesso as sesses da

Oomoto em Fortaleza(1)
DESDE O INCIO do 87
Congresso Mundial de
Esperanto um grande nmero de pessoas circulava
pelo centro de convenes uma ampla, bonita,
confortvel construo em
Caravana da Oomoto em Fortaleza
Fortaleza, capital do Estado
do Cear.
Se, de modo geral, as reunies esperantistas so impregnadas de
uma atmosfera de paz, o mesmo se pode verificar, particularmente,
nas trs sesses da Oomoto, realizadas de 6 a 9 de agosto, todas elas
com incio s nove e meia da manh.
Nos trs dias de apresentaes, a Oomoto encantou todo o pblico com sua programao. No incio de cada reunio era apresentado o vdeo Passos da Oomoto, muito bem elaborado, a que os
presentes assistiam atentamente. Seguiam esclarecimento e prtica
O presente artigo de autoria do esperantista brasileiro e missionrio oomotano, Prof. Benedicto Silva, publicado no boletim mensal da Sede da Oomoto para
Amrica do Sul, Hakkoen.

(1)

: : 28 : :

de Chinkon, com acompanhamento de yakumokot(2).

Aps, preleo sobre O
que a Oomoto (no 1
dia) e sobre A Oomoto no
Brasil (no segundo dia).
Diariamente era aprePrtica de Chinkon
sentada uma palestra sobre
o Federalismo Mundial,
assunto muito adequado ao esprito da Oomoto e do Esperanto.
Ao final de cada sesso, primeiramente apenas os dirigentes, e em
seguida eles mesmos, acompanhados de quase todos os participantes, cantavam o Hino Fundamental dos Missionrios da Oomoto
e a suave cano Sopirado (Suspiros) ao som de violo.
Mas no terceiro dia, celebrou-se diante do altar da Oomoto um
Ofcio Divino. Todos os presentes acompanharam atentamente o
ritual, cujas partes eram explicadas antecipadamente. Conforme
cuidadoso arranjo, o Oficio Divino foi singelo, iniciando-se, naturalmente, pela purificao, a que se seguiu a recitao da Orao
pela Paz, oferecimento de Tamagushi(3)pelo oficiante principal e por
quase todos os presentes, a orao Amatsu Norito (em japons),
Hino e sada dos oficiantes.
A muitos visitantes da nossa reunio distribumos exemplares
da revista Oomoto, e tambm das escritas sagradas Revelaes
Divinas e Rumos Divinos.
Ao entusiasmo dos oomotanos correspondia plenamente no
Instrumento sagrado japons, composto de duas cordas, destinado ao oferecimento a Deus em ritos ou em meditao.
(3)
Ramo de rvore com uma tira de papel de seda. Ao oferecer o Tamagushi agradece-se a Deus a roupa e moradia que se possui, sendo a primeira representada
pelo papel e a segunda pelo ramo.
(2)

: : 29 : :

apenas a curiosidade, mas principalmente o manifesto interesse

com que o numeroso pblico acorria s reunies de nossa religio.
Deve-se frisar que, aps cada reunio da Oomoto, muitos presentes cumulavam os dirigentes com perguntas sobre diversos pontos
da doutrina e da histria da Oomoto.
Ns, os oomotanos brasileiros, sentimo-nos muito felizes por
termos podido contribuir para a divulgao de nossa religio entre
esperantistas de diversas raas e naes.

Bandeira do Esperanto

: : 30 : :

Associao Religiosa Oomoto do Brasil

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CEP 06622-175 y  (11) 4707-2410 y FAX (11) 4707-2129

. : Subsede : .

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. : Abril de 2004 : .