Novena de Pentecostes RCC

PRIMEIRO DIA
O Esprito Santo no seio da Santssima Trindade

Abertura
(Para todos os dias)
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
Orao do Esprito Santo
3- ORAO INTRODUTRIA
(Em 2 grupos ou coros: grupo A e grupo B; D: Dirigente; T: Todos.)
A- Vinde, Esprito Santo, e enviai-nos,
Do alto do cu, um raio da vossa luz!
B- Vinde, Pai dos pobres,
Vinde, fonte de todos os dons,
Vinde, luz dos coraes!
A- Consolador magnfico! Doce hspede da alma!
Doce reconforto!
B- Sois repouso para o nosso trabalho,
Calmante para as nossas paixes,
Lenitivo para as nossas lgrimas!
A- luz da felicidade, inundai plenamente
os coraes dos vossos fiis!
B- Sem o vosso auxlio,
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!
A- Lavai as nossas manchas!
Banhai a nossa aridez!
Sarai as nossas feridas!
B- Dobrai a nossa dureza!
Aquecei a nossa fraqueza!
Retificai os nossos erros!
A- Dai aos vossos fiis, que em vs confiam,
Os sete dons sagrados!
B- Dai-nos o mrito da virtude!
Dai-nos o trofu da salvao!
Dai-nos a alegria eterna!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Mateus 3, 13-17
5- REFLEXO CATEQUTICA
Deus um s, mas tem trs modos de ser, de existir. Da nica essncia,
da nica natureza divina, participam trs pessoas divinas. Essas pessoas so
absolutamente iguais quanto natureza, essncia, quanto onipotncia e santidade,
mas so distintas, pois que no a outra, e inclusive se manifestam conjuntamente a
ns (no batismo de Jesus, por exemplo). Aquele que o Pai, no o Filho, e aquele
que o Filho no o Pai, nem o Esprito Santo aquele que o Pai ou o Esprito
Santo (XI Conclio de Toledo, 675, DS 530). Alm disso, podemos falar
apropriadamente de diferentes misses divinas (processes): uma a misso do Filho,
outra a misso do Esprito Santo ainda que, sempre quando age, Deus age
trinitariamente.
A isso chamamos de mistrio da Santssima Trindade. E mistrio sempre
mistrio: se o compreendssemos em totalidade, no seria mistrio, mas s vezes d-senos a impresso de que alguns mistrios so mais misteriosos que outros. Estes da
Santssima Trindade, por exemplo. Realmente no nada fcil, dentro de nossa lgica
humana, aceitar, sem uma certa inquietude, a realidade de trs pessoas num s Deus.
As trs pessoas divinas, por si, j so um mistrio. Das trs, porm, a mais
misteriosa , por assim dizer, a pessoa do Esprito Santo. Porque Ele no tem um
rosto (como o de Cristo), no tem uma imagem (como a que fazemos do Pai), no tem
um sinnimo a que possamos nos agarrar.
De fato, o Esprito veio at ns de modo misterioso, sutil, interior. E no h
nenhum mal em termos mais dificuldade em entend-Lo. O que no podemos permitir
que, diante desta maior dificuldade em compreend-Lo, acabemos pro rejeit-Lo a um
segundo plano em nossa espiritualidade, deixando-O de lado em nossas oraes, em
nossa devoo, em nosso relacionamento com a Trindade.
S ousamos falar desse mistrio coisa que jamais descobriramos por ns mesmos
porque Deus tomou a iniciativa em revel-lo a ns, e, pacientemente, atravs dos
sculos, foi gradativamente partilhando conosco Sua prpria vida ntima e misteriosa. E
se Deus revelou em trs pessoas, porque da vontade dele que ns O conheamos e O
amemos em suas trs maneiras de ser. Pois quanto mais o conhecermos, mais O
amaremos e compreenderemos Seu plano amoroso e suas intenes para nossas vidas...
6- PARTILHA ESPONTNEA
7- CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Esprito Santo, que conduziste os profetas por
desertos de areia ou pela amplido dos mares,
B- sopra sobre nossos olhos,

a fim de que, por toda a parte,
saibam ver a Trindade Santa.
A- Sopra sobre nossos lbios, a fim de que s
digam e cantem a Verdade que liberta.
B- Abre nossos coraes Beleza
do mundo, ao alegre esplendor
das formas sensveis,
A- para que todos os nossos encontros sejam
sempre louvores a Deus e motivos de amor,
B- e todas as criaturas constituam
oportunidades que nos levem ao Criador. Amm
9- SUGESTO DE ATIVIDADE EM CASA
Ler 2Cor 13, 13; 1Cor 12, 4-6; MT 28, 16-20.
CONSAGRAO AO DIVINO ESPRITO SANTO
Esprito Santo, Divino Esprito de luz e de amor, eu vos consagro a minha
inteligncia, o meu corao e a minha vontade, todo o meu ser, no tempo e na
eternidade.
Que a minha inteligncia seja sempre dcil s vossas celestes inspiraes e
doutrina da Santa Igreja Catlica, de que sois guia infalvel.
Que o meu corao seja sempre inflamado do amor de Deus e pelo prximo.
Que a minha vontade seja sempre conforme vontade divina, e que toda a minha
vida seja uma imitao fiel da vida e das virtudes de Nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo, a quem, com o Pai e convosco, sejam dadas honra e glria para sempre. Amm.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
T- Assim como nos reunimos em vosso nome, Divino Esprito Santo, concedei-nos,
por vosso amor, a graa de permanecermos sempre unidos na justia evanglica e na
solidariedade fraterna. Que nunca nos esqueamos e nos afastemos de vs, e
alcancemos juntos a verdadeira e eterna felicidade. E que esteja sobre ns, sobre nossos
amigos e familiares, sobre nossos intercessores e colaboradores, bem como sobre todos
aqueles com quem ainda no vivenciamos a plena comunho e caridade, a bno do
Deus nico e todo poderoso que Pai, Filho e Esprito Santo. Amm!
CNTICO FINAL
SEGUNDO DIA
O Esprito Santo Deus
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Corntios 2, 9-12
Muitas pessoas concebem o Esprito Santo como uma fora de Deus, ou como
uma luz divina, ou, ainda, com uma consolao divina que Deus nos concede,
apenas. Embora possamos tambm consider-lo como essas realidades todas,
necessrio termos em conta que o Esprito Santo no uma parte ou um aspecto da
ao divina. Ele Deus!
Mesmo no assumindo a nossa natureza humana como Jesus que se fez carne,
um de ns -, o Esprito Santo Deus mesmo. Terceira Pessoa da Santssima Trindade,
um com o Pai e o Filho. Procede do amor entre eles, uma s essncia, uma s natureza
com Eles. Como Pessoa livre, tem inteligncia e vontade.
Tudo v, tudo conhece, est presente em tudo e em todos. Exerce hoje, em mim
em cada criatura, em todos os filhos de Deus - , a misso de santificador, de
consolador. o Senhor da vida! aquele que, agindo em nosso interior desde o nosso
Batismo, nos leva a conhecer a Jesus, a am-Lo, a seguir Seus ensinamentos. Ele nos
revela Jesus Caminho, Verdade e Vida. Ele nos convence de que somos salvos pelo
sangue do Cordeiro sem mancha, Jesus Cristo.
Deus sem face. A humildade de Deus. Puro Esprito, que escolheu nosso ser para
Seu Templo, Sua morada, habitando nosso frgil esprito humano.
No Credo niceno-constantinopolitano, rezamos: Creio no Esprito Santo,
Senhor que d a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho adorado e
glorificado; Ele que falou pelos profetas.
Ao professarmos nossa f na Pessoa do Divino Esprito Santo, a Igreja nos
ensina: Aquele que o Pai enviou aos nossos coraes, o Esprito do seu Filho,
realmente Deus. Consubstancial ao Pai e ao Filho, Ele inseparvel dos dois, tanto na
Vida ntima da Trindade como no seu dom de amor pelo mundo. Mas ao adorar a
Santssima Trindade, vivificante, consubstancial e indivisvel, a f da Igreja professa
tambm a distino das Pessoas. Quando o Pai envia seu Verbo, envia sempre seu
Sopro: misso conjunta em que o Filho e o Esprito Santo so distintos mas
inseparveis. Sem dvida, Cristo que aparece, ele, a Imagem visvel do Deus invisvel;
mas o Esprito Santo que o revela (Catecismo da Igreja Catlica, n. 689-690). E diz
mais o Catecismo da Igreja Catlica no n. 253: As pessoas divinas no dividem entre si
a nica divindade, mas cada uma delas Deus por inteiro: O Pai aquilo que o
Filho, o Filho aquilo que o Pai, o Esprito Santo aquilo que so o Pai e o Filho, isto
, um s Deus quanto natureza (XI Conclio de Toledo, em 675: DS 530).
7- CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Divino Esprito Santo, necessitamos

muito de vossa ajuda para conhecer
o caminho que devemos seguir:
T- Dai-nos, Pai, por Jesus,
o vosso Esprito Santo!
B- Temos necessidade de vs, para
que o nosso corao, seja inundado pela
vossa consolao, se abra, e que,
muito alm das palavras e dos
conceitos, possamos perceber em ns
as vossa presena de Pessoa Divina.
A- Cremos, Esprito Santo, que viveis
na Igreja e em ns, sois nosso hspede
permanente, sempre a modelar em nosso
ser a figura e a forma de Jesus Cristo.
B- Ns nos dirigimos tambm a vs,
Maria, Me da Igreja, que vivestes
a plenitude inebriante do Esprito
Santo, experimentaste a sua fora em
vosso ser e o vistes operando em vosso
filho Jesus: intercedei por ns, para
que nossa mente e o nosso corao
se abram ao divina.
A- Fazei com que tudo o que pensamos,
fazemos ou ouvimos, todos os nossos
gestos e todas as nossas palavras sejam
to-somente abertura e disponibilidade
a este nico Santo Esprito que forma
a Igreja no mundo.
B- Edifica o corpo de Cristo na histria;
promove o testemunho da f; consola
e conforta; plenifica de confiana e de
paz o nosso corao, mesmo em meio

s dificuldades e tribulaes.
T- Ns o pedimos, Pai, juntamente com
a intercesso de Maria e de todos os santos,
e em nome de vosso filho Jesus Cristo,
nosso Senhor. Amm.
Ler AT 5, 1-6; Rm 8, 5-15.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL
TERCEIRO DIA
O Esprito Santo uma pessoa
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Atos dos Apstolos 13, 1-4
Como j vimos, Deus sempre um mistrio. E, das trs Pessoas, o Esprito
Santo, parece ser a mais misteriosa de todas. o Deus sem face (ao contrrio do Filho
que assumiu a nossa natureza humana), o Deus sem referncia humana (ao contrrio
da Primeira Pessoa, a quem chamamos por um nome que nos bastante comum: Pai!)...
Para referir-se a Ele, as Sagradas Escrituras lanam mo de smbolos, tais como: gua,
Uno, Fogo, Nuvem, Luz, Selo, Mo, Dedo e Pomba (Catec., n. 694 a 701). E quando
questionados a respeito de quem o Esprito Santo, comumente tambm respondemos
com conceitos totalmente impessoais, ou abstratos, como: Ele o amor, a consolao,
a luz, a fora, a esperana, o revelador...
Na realidade, Deus , na sua natureza, amor (cf. 1Jo 4, 16). Por conseguinte,
dom, vida incessantemente doada. Enquanto fonte permanente desse dom, Deus Pai.
Enquanto expresso e receptor desse dom, Deus Filho. Enquanto dom mesmo, ele o
Esprito. Uma s essncia, uma substncia ou natureza, mas trs pessoas, nos ensino o
Conclio de Latro. E, de fato, aprendemos todos e desde cedo que o Esprito Santo
a terceira pessoa da Santssima Trindade. Mas em que sentido? Como que algum
que eu no vejo, no toco, e que esprito, pode ser uma pessoa?...
Ainda que limitados pelo curto alcance dos conceitos humanos, podemos ser
auxiliados nessa compreenso quando associamos a palavra pessoa (persona) ao
conceito de personalidade. O Esprito Santo traz em si todos os atributos de uma
personalidade. Ele tem inteno (Rm 8, 27), tem conhecimento (1Cor 2, 10-11), tem
vontade prpria (1Cor 12, 11) e experimenta emoes (Ef 4, 30). Ele se relaciona e age
como somente uma pessoa poderia faz-lo: Ele fala (At 1, 16), ora (Rm 8, 26-27),
ensina (J 14, 26), opera milagres (At 2, 4; 8,39), ordena (At 8, 29; 10,19-20; 11,12;
13,2), probe (At 16, 6-7), guia as pessoas (Rm 8, 14) e consola a Igreja (At 9, 31)
entre outras tantas aes...
A conscincia de que o Esprito Santo uma pessoa deve gerar em ns um
impacto que interpele a nossa vida: se o Esprito Santo uma Pessoa, ns precisamos
aprender a ter para com Ele um relacionamento pessoal isto , de pessoa para Pessoa.
Ele no pode continuar sendo para ns apenas um dado teolgico, doutrinrio, mas...
uma Pessoa, amiga! Uma pessoa com quem posso partilhar minhas dificuldades,
minhas vitrias, meus fracassos, minhas alegrias...
A propsito, voc j entabulou uma conversa com o Esprito Santo, hoje? J lhe
disse, por exemplo, bom dia, Esprito Santo?. Afinal, Ele tambm nosso Advogado,
o nosso Consolador e aquele que nos d fora...
7- CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Esprito Santo, contemplar-te

mergulhar o olhar no invisvel,
em pleno mistrio de Deus.
B- No tens um semblante de Evangelho
como o Cristo, nem uma face de Pai;
mesmo renunciando a te imaginar
um rosto, queremos aderir a ti com
todas as nossas foras.
A- No tens um semblante porque s
o fogo do amor que rene os semblantes
do Pai e do Filho, para no formar
seno um s, numa sublime fuso.
B- Vives nos semblantes de outrem,
como sua vida mais secreta,
e s tu que nos revela o autntico
semblante do Salvador,
bem como o do Pai Celeste.
A- s abismo de profundidade,
recndito inexpugnvel e inexprimvel
de se representar em trao delimitados.
B- Tu s o sopro que emana do Pai
e do Filho e que vem animar
nosso esprito, formar-nos uma
feio espiritual.
A- Tu s a respirao de nossa alma,
o pensamento de nosso pensamento,
o impulso de nossa vontade,
a fora do nosso amor.
B- Tu s vida divina que vem
nos fazer viver o Cristo, que invade
nosso ser para transfigur-lo.
A- Tu nos ultrapassas infinitamente e,
no entanto, s to ntimo a ns;
B- No resides num longnquo
abstrato, mas no concreto
palpitante de nossa existncia.
T- Contemplar-te deixar-se tomar
pela torrente de um amor que
transborda e se apossa de toda a
nossa pessoa humana. Amm.

Procurar em sua Bblia as indicaes do texto REFLEXO CATEQUTICA de HOJE
e, se possvel, identificar outros exemplos de AES PESSOAIS do Esprito Santo.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL
QUARTO DIA
O Esprito da Promessa no Antigo Testamento
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Ezequiel 36, 24-28
da maior importncia para a nossa abertura Pessoa do Esprito Santo
compreendermos adequadamente tanto quanto nos permite a Revelao e a nossa
capacidade de interpret-la o significado central daquilo que aconteceu no histrico
evento de Pentecostes.
Pentecostes no , simplesmente, a vinda do Esprito Santo, como comumente
costuma-se afirmar. O Esprito Santo Pessoa divina que sempre esteve presente na
histria da humanidade, no sendo pois correto crer que Ele s tenha vindo atuar em
nosso meio depois de Pentecostes.
De fato, j no segundo versculo da Bblia (Gn 1, 2), encontramos a expresso:
... O Esprito pairava sobre as guas.... E ela nos ensina ainda, por exemplo, que Ele
desceu sobre Enoque, Abrao, Isaque e Jac; que o Fara compreendera que Jos
possua o Esprito de Deus; que os milagres de Moiss eram operados por Sua virtude;
que atuou em Otoniel, Gedeo, Dbora e Sanso; que Samuel e Davi profetizavam pelo
Esprito Santo; que Azarias e Oziel o possuam. E Isaas (63, 11-12) aduz: Onde habita
aquele que enviou no meio deles o Esprito Santo, guiando Moiss pela destra? Desceu
o Esprito do Senhor e foi o guia do seu povo...
Outras passagens da Sagrada Escritura confirmam esta presena e este operar do
Esprito Santo nos tempos descritos pelo Antigo Testamento. Do conjunto dessas
afirmaes, podemos caracterizar em certo sentido o modo como o Esprito Santo
estava presente e operava na histria da salvao, antes de Pentecostes (porque, depois,
seria diferente!). Podemos dizer que:
a.
b.
c.
d.
O Esprito Santo se manifestava (ou se apossava de, ou agia em...) apenas

em algumas pessoas, escolhidas por Deus com vistas a algum propsito de Sua
parte (alguns reis, profetas, juzes, ou sacerdotes).
O Esprito se manifestava na vida dessas pessoas por um determinado tempo,
apenas; cessada a misso, a tarefa ou o propsito, cessava a aparente
manifestao; Ele ainda no habitava o ser humano como hoje nos possvel.
A presena do Esprito na vida de todas as pessoas era uma presena
considerada do tipo natural, ou imanente, a sustentar e garantir nelas a vida
do que Ele Senhor e Fonte! No era ainda uma presena do tipo sobrenatural
alm da natureza humana - , uma presena pela graa, como nos possvel
ainda hoje por intermdio dos Sacramentos.
No se tinha a conscincia a revelao que temos hoje a respeito do Esprito
Santo. Percebiam-No mais como uma fora divina, e no como a presena e a
ao de uma Pessoa Divina, da Trindade.
Algumas promessas, porm, da parte de Deus pela boca de seus profetas (e

depois, pela boca do prprio Jesus) nos davam conta de que, para os tempos
messinicos ou seja, depois da vinda do Filho -, a presena e o operar do Esprito
seriam diferentes. Por exemplo, pela boca do profeta Joel, Deus nos anunciava: Depois
disso acontecer que derramarei o meu Esprito sobre todo o ser vivo: vossos filhos e
vossas filhas profetizaro; vossos ancios tero sonhos, e vossos jovens tero vises.
Naqueles dias, derramarei tambm o meu esprito sobre os escravos e as escravas (Jl 3,
1-2; ver tambm Ez 36, 25-27; Is 44, 3)
Pentecostes a realizao dessas promessas a respeito do Esprito. E a ns, a
quem coube viver nesses tempos em que Pentecostes j uma realidade, dada a
possibilidade de desfrutar os privilgios que o novo modo do Esprito Santo estar
presente e agir veio nos trazer, como veremos nos prximos encontros...
7- CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Quem s tu, doce luz que me inundas
e aclaras a noite do meu corao
Tu me guias com tua mo maternal.
Se me desamparas, no avano mais,
nem sequer um passo.
B- Tu s o espao que cerca
o meu ser e no qual tu te ocultas.
Se me abandonas, caio no abismo do
nada, do qual me chamaste para o ser.
A- Ests mais prximo de mim que eu,
s mais ntimo de mim que meu ntimo.
B- E, contudo, ningum te atinge,
ningum te compreende.
T- E nenhum nome pode aprisionar-te:
Esprito Santo Eterno Amor:
A- Vem, Esprito Criador venerado e
todo-poderoso, pelo qual tudo foi feito.
B- Tu tens tudo em tuas mos,
tu que ests acima de toda
sabedoria e de todo poder.
A- Nada pode descrever-te,
compreender-te, sondar-te.
B- Tu terminas toda a criao
em sua essncia;
tu s inseparvel de todas
as coisas em sua fora.
A- Ns te bendizemos, Senhor de todas

as coisas e muito bom!
B- De ti procedem toda existncia,
toda respirao, todo pensamento,
todo conhecimento de Deus.
A- Ns te bendizemos porque s tu que nos fazes
ver a beleza do cu, o percurso do sol,
B- o crculo da lua,
a magnificncia das estrelas.
T- Por isso ns proclamamos:
Glria a ti, Esprito Criador!
D- Divino Esprito Santo.
T- Iluminai-nos!
Jl 3, 1-2; Ez 36, 25-27; Is 44, 3. Repetir, por diversas vezes durante o dia,
jaculatrias como: Divino Esprito Santo, iluminai-me; Esprito Divino, concedei-me
os vossos santos dons; Renova-me, Divino Esprito Santo, e outras que
espontaneamente surgiro.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL
QUINTO DIA
A Catequese de Jesus sobre o Esprito Santo
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Joo 14, 12-17
Jesus Cristo o portador definitivo das boas novas da Revelao. Anuncia-nos
com autoridade que Deus Pai, que Ele e o Pai so um e que o Esprito Santo o outro
Parclito que haveria de vir para dar testemunho dele.
Nos captulos 14, 15 e 16 do Evangelho de So Joo, especialmente, Jesus expe
aos seus discpulos uma nova e esclarecedora catequese sobre o Esprito Santo. Referese a Ele, pela primeira vez, como a algum, como a uma Pessoa Divina estar em nosso
meio, e qual a essncia de sua misso: estar conosco eternamente; e no s conosco,
mas em ns (J 14, 15-17); ensinar-nos- todas as coisas e nos recordar tudo o que
Jesus nos disse (J 14, 26); dar testemunho, no de Si mesmo, mas de Jesus (J 15,
26); e que era verdade convinha a ns que Ele (Jesus) voltasse para o Pai, porque,
assim, o Esprito viria para estar conosco e nos convenceria a respeito do pecado, da
justia e do juzo (J 16, 7-8); e que Ele nos conduziria completa verdade, pois no
falaria de Si mesmo, mas tomaria daquilo que ouviria do prprio Cristo, e o glorificaria!
(J 16, 13-14).
Antes de sua ascenso, Jesus ainda nos far outras revelaes a respeito da
Pessoa do Esprito Santo. Mas, daquilo que j disse at aqui, podemos compreender
com mais clareza que:
a.
b.
c.
d.
e.
O Esprito Santo uma Pessoa; misteriosa, divina, mas uma Pessoa;

necessria a Sua vinda para a continuao da obra da salvao iniciada por
Jesus, sobre quem Ele testemunhar;
no estar mais apenas conosco, mas em ns;
e no por pouco tempo, mas eternamente;
por Ele teremos acesso verdade sobre o Cristo, de quem Ele recordar
eternamente as palavras e os feitos...
Alm dessas novidades apontadas por Jesus a respeito do novo modo de o

Esprito Santo estar presente em ns aps sua partida, temos um outro elemento que
de fato fundamental para o entendimento do significado de Pentecostes. E um dos
textos-chave para esse entendimento o que nos oferece o Evangelho de Joo no seu
captulo 7, versculos de 37 a 39, quando diz: No ltimo dia, que o principal dia de
festa, estava Jesus de p e clamava: Se algum tiver sede, venha a mim e beba. Quem
cr em mim, como diz a Escritura: Do seu interior manaro rios de gua viva (Zc 14, 8;
Is 58, 11). Dizia isso, referindo-se aos que cressem nele, pois ainda no fora dado o
Esprito visto que Jesus ainda no tinha sido glorificado.
Tenhamos em mente esse texto ao realizarmos o nosso prximo encontro.
7- CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Vem Esprito Santo e santifica-me.
Vem, Esprito de Verdade, e enche-me de ti.
Que a tua sapincia divina me
instaure na Verdade.
B- Eu desejo que a Verdade reine na
minha mente, nas minhas palavras,
nos meus afetos, nas minhas aes,
evitando tudo o que lhe seja contrrio,
no s a mentira, seno tambm
a dissimulao, a duplicidade,
a falta de sinceridade.
A- Vem, Esprito de paz, e d-me a tua paz,
a paz profunda que dilata a alma e
a torna apta s tuas operaes;
a paz que acalma e domina todo o sensvel.
B- Vem, Esprito de caridade,
faze-me to inflamado de teu amor,
que o faa transbordar sobre as almas
que eu desejo levar a ti.
A- Divino Esprito, transforma-me em amor.
S assim poderei responder plenamente
a teu convite, e ser til Igreja.
B- Esprito da Verdade,
faze-me conhecer o Verbo,
ensina-me a lembrar-me sempre
de tudo quanto ele disse.
A- Iluminai-me, guia-me, torna-me,
conforme Jesus, em outro Cristo,
comunicando-me as suas virtudes,
B- sobretudo a pacincia,
a humildade, a obedincia.
T- Faze-me participar da sua obra redentora.
Faze-me entender, e amar a cruz.
Reler o captulo 7, versculos de 37-39 do Evangelho de Joo; e J 14, 26; J 15,
26; J 16, 7-8.13-14.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL
SEXTO DIA
Esprito Santo dom de Deus
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Romanos 5, 1-5.
Dizia o Evangelho de Joo, na leitura que vimos em nosso encontro anterior (J
7, 37-,9) que o Esprito ainda no tinha sido dado porque Jesus no tinha ainda sido
glorificado.
Depois da catequese sobre o Esprito Santo tambm j vista por ns (captulos
14, 15 e 16 de So Joo) -, Jesus se dirige ao Pai em orao e pede que seja removida
essa barreira: Pai, chegada a hora: glorifica o teu Filho, para que o teu Filho possa
glorificar-te... (J 17, 1). E ns sabemos em que consiste a glorificao de Jesus,
descrita nos captulos seguintes (18 e 19): priso, julgamento, paixo, morte e
ressurreio!
Aps esses fatos (captulo 20), naquele que considerado o Pentecostes
apostlico, j vemos os eleitos da glorificao de Jesus: embora as portas estivessem
fechadas, Jesus aparece no meio deles, mostra-lhes suas chagas gloriosas, deseja-lhes a
paz, sopra sobre eles (retomando uma imagem do Esprito Santo muito conhecida deles,
o ruah) e diz: Recebam o Esprito Santo! (J 20, 19-21). Como a dizer: Sim,
recebam-no; agora Ele dom para vocs...
Na outra descrio de Pentecostes registrada por Lucas (Atos 1 e 2), temos
outras evidncias do novo modo de o Esprito Santo estar presente. Jesus, j
ressuscitado e prestes a ascender aos cus (glorificado, portanto), instrui os apstolos a
aguardarem em Jerusalm, pois agora iria cumprir-se a promessa do Pai. Vocs vo
receber o poder do Esprito Santo, que vir at vs (cf. At 1, 8), dizia.
Na sequncia, acontece o prometido. Os apstolos, com Maria e algumas outras
mulheres, estavam em orao no Cenculo quando um vento impetuoso tomou conta do
lugar, e umas como que lnguas de fogo pousaram sobre eles, que logo comearam a se
expressar com manifestaes carismticas, falando em diferentes lnguas conforme o
Esprito lhes concedia que falassem, e sendo entendidos por pessoas de diferentes
lnguas e naes (cf. Atos 1, 12-14; Atos 2, 1 ss.).
Quando o povo atnito com aquela manifestao espiritual, pergunta a Pedro o
que fazer, ele diz: Arrependam-se, sejam batizados em nome de Jesus para o perdo de
vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo; pois a promessa que foi feita a
respeito dele para vs, para vossos filhos e para todos aqueles que esto distantes, e
que Deus esta chamando a Ele, cf. At 2, 37-39.
Cumpriu-se a promessa. Com Jesus glorificado, o Esprito dado para todos os
que ouvem o chamado do Senhor nosso Deus. O Pai e o Filho como doadores se
doam a ns na Pessoa do Esprito Santo. Ele uma Pessoa-dom, para ns, de agora
diante. Inicia-se a, em Pentecostes, uma possibilidade de relacionamento com Deus, no
Esprito Santo, como nunca fora possvel antes. Privilgio dos tempos messinicos,
privilgio nosso. Agora o Esprito se doa a todos, vem para estar em ns (Acaso no
sabeis que sois templo do Esprito?, cf. 1Cor 3, 16), vem para estar eternamente
conosco (cf. J 14, 16), como Pessoa divina (e no como uma coisa!), de modo no
apenas natural, mas, pela graa dos sacramentos, de um modo que supera
admiravelmente a nossa natureza humana (cf. 1Cor 2, 4-5.10-14). E o nosso Catecismo

da Igreja Catlica nos confirma: O Esprito Santo est em ao com o Pai e o Filho do
incio at a consumao do Projeto da nossa salvao. Mas nos ltimos tempos,
inaugurados pela Encarnao redentora do Filho, que ele revelado e dado,
reconhecido e acolhido como Pessoa (n. 686). Buscar, pois, ter para com a Pessoa
Divina do Esprito Santo um relacionamento pessoal, ntimo, corresponder ao dom
(ao presente) que Deus faz de Si mesmo, a ns, em Pentecostes. H como recusar isso?!
7- CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Louvor a ti, Senhor poderoso,
Esprito consolador,
generoso dispensador de todos os bens,
igual ao Pai e ao Filho,
a ti a glria e a soberania.
B- s a luz e portador da luz.
s bondade e fonte de toda bondade.
s o Esprito que forma profetas e
suscita apstolos.
A- Ds a vitria aos mrtires
e poder aos confessores.
Tornas inteligentes os que te procuram,
orientas os que esto sem destino,
B- consola os tristes e fortaleces
os fracos, cuidas dos feridos,
ergues os que caram, ds coragem
os que tem medo, acalmas
os violentos, abrandas os coraes
endurecidos, confirmas os fieis
e resguardas os que crem.
A- Eu te suplico, Esprito consolador,
desce ao templo de meu corao,
como desceste sala do cenculo,
testemunha da santa ceia.
B- Vivifica-me com teus dons benfazejos,
abrasa-me o corao com o fogo do
teu amor, concede-me tua sabedoria
eterna, e que tua luz resplandecente
me purifique o corao.
A- Que eu te conhea com
verdadeiro discernimento,
tu que reinas com o Pai e o Filho.
B- Guia-me para que te glorifique
e te adore com toda pureza,
amor e obedincia,
T- Com o Pai de quem procedes e
com o Filho de quem recebes,
agora e sempre. Esprito Santo,
vem rezar em mim.
Ler Atos 8, 9-25.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL
STIMO DIA
Sereis batizados no Esprito Santo
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Atos dos Apstolos 1, 4-9
Na celebrao da viglia de Pentecostes em 2004, em Roma, o Papa Joo Paulo
II afirmou em seu discurso: Desejo que a espiritualidade de Pentecostes se difunda na
Igreja como um renovado salto de orao, de santidade, de comunho e de anncio
(29/05/2004).
Ora o elemento central de toda espiritualidade de Pentecostes no um
devocional, um rito litrgico ou uma novena de oraes, simplesmente. Aquilo de mais
significativo que a espiritualidade de Pentecostes mormente em conseqncia da
reflexo emanada do Conclio Vaticano II a respeito da Pessoa e do operar do Esprito
Santo tem resgatado e oferecido Igreja uma experincia: a experincia do
chamado Batismo no Esprito Santo...
Entre os catlicos da renovao a frase batismo no Esprito Santo se refere a
dois sentidos ou momentos. O primeiro propriamente teolgico. Nesse sentido, todo
membro da Igreja batizado no Esprito Santo pelo fato de ter recebido os sacramentos
de iniciao crist. O segundo de ordem experiencial e se refere ao momento ou
processo de crescimento pelo qual a experincia ativa do Esprito, recebido na iniciao,
se torna sensvel conscincia da pessoa. Quando se fala, na renovao catlica, do
batismo no Esprito Santo, geralmente se refere a essa experincia consciente que o
sentido experiencial (Documento de Malines, Orientaes Teolgicas e Pastorais da
RCC, Cardeal Suenens e outros). Para Dom Paul Josef Cordes atual presidente do
Pontifcio Conselho Cor Unum (das obras de misericrdia) -, o batismo no Esprito
Santo experincia concreta da graa de Pentecostes na qual a ao do Esprito
Santo torna-se realidade experimentada na vida do indivduo e da comunidade de f. O
derramamento do Esprito Santo introduo decisiva a uma renovada percepo e a
um novo entendimento da presena e da ao de Deus na vida pessoal e no mundo. ,
em suma, a redescoberta experiencial, na f, de que Jesus o Senhor pelo poder do
Esprito para a glria do Pai. Enraizado na graa batismal, o batismo no Esprito
essencialmente a experincia da renovada comunho com as Pessoas divinas. abertura
e manifestao da vida trinitria nos que foram batizados [...] Com demasiada
freqncia, indivduos batizados no tiveram um encontro genuno com o Senhor;
muitas vezes no se verificou a primeira evangelizao e ainda no h adeso
explcita e pessoal a Jesus Cristo (Catechese Tradendae 19). Segundo ainda Dom Paul
Cordes, a expresso batismo no Esprito pode ser usada em muitos sentidos. Aqui,
batismo no Esprito Santo usada com respeito experincia de receber o Esprito
Santo com a vida de graa, juntamente com a recepo dos carismas, como parte
integrante da iniciao crist, ou como reapropriao ou inspirao mais tardia em um
contexto no-sacramental que j foi recebido na iniciao (op. cit., p. 28). Como se v,
h de se entender aqui a palavra batismo no seu sentido primrio, no sacramental,
que se refere ao ato de se mergulhar, imergir alguma coisa ou algum em uma outra
realidade (no nosso caso, um inundar-se no mistrio da efuso do Esprito dispensado
pelo Pai por intermdio de Jesus, em Pentecostes, que foi derramado conforme a
promessa (cf. At 2, 16-21). Tambm se recorre com freqncia ao termo efuso do

Esprito ou, ainda, derramamento do Esprito, e mesmo um liberar do Esprito
Santo, querendo-se, sempre referir-se quela experincia que nos leva a abrimo-nos
mais realidade da Trindade de Deus em ns, com uma crescente conscincia a respeito
do significado dos sacramentos da iniciao crist, nos batizados sacramentalmente.
Essa especial e profunda percepo definida, perceptvel, envolvente do
relacionamento pessoal com Jesus Cristo que essa experincia proporciona no faz parte
de nenhum movimento em particular em carter exclusivo -, mas patrimnio da
Igreja, que celebra os sacramentos da iniciao e por quem recebemos o Esprito Santo.
Antes de entender e elaborar uma teologia a respeito do Esprito Santo, os
apstolos tiveram uma experincia com Ele. Ainda que, a princpio, no entendssemos
tudo o que essa experincia pode significar, os frutos desse chamado batismo no
Esprito deveriam, por si ss, motivar-nos a quer-lo, a desej-lo e com muita sede
para a nossa vida de f. Alguns dos frutos que se percebam na vida dos que buscam e
experimentam essa graa so:
- Converso interior radical e transformao profunda da vida.
- Luz poderosa para compreender melhor o mistrio de Deus e seu plano de salvao.
- Novo compromisso pessoal com Cristo.
- Gosto pela orao pessoal e comunitria.
- Amor ardente Palavra de Deus na Escritura.
- Busca viva dos sacramentos da Reconciliao e da Eucaristia.
- Amor verdadeiro e autntico Igreja e s instituies.
- Descobrimento de uma verdadeira opo preferencial pelos pobres.
- Entrega generosa ao servio dos irmos, na f.
- Fora divina para dar testemunho de Jesus em todas as partes.
7- CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Vinde Esprito Santo,
E enviai-nos do alto do Cu,
Um raio da vossa luz!
A- Consolador magnfico!
Doce hspede da alma!
Doce reconforto!
B- Sois repouso para nosso trabalho,
A- luz da felicidade,
Inundai plenamente
Os coraes dos vossos fiis!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!
Aquecei nossa frieza!
A- Da aos vossos fiis,
Que em vs confiam,
T- Amm, Aleluia!
Mc 1, 4-8. Aps a leitura, orar por alguns momentos pedindo a Deus que nos
conceda um maior entendimento para amadurecermos, crescermos no nosso
relacionamento com a Pessoa-dom, que o Esprito Santo.
CONSAGRAO AO ESPRITO SANTO
(Santiago Alberione)
Esprito Santo, amor eterno do Pai e do Filho, eu te adoro, te dou graas, te amo
e te peo perdo pelas vezes que te ofendi em minha prpria pessoa ou em meu
prximo.
Desce com a plenitude de teus dons nas sagradas ordenaes dos bispos,
sacerdotes e diconos; na profisso dos religiosos, na confirmao dos fieis. D-nos a
todos luz, santidade e esprito missionrio.
Esprito de verdade, te consagro a mente, a imaginao, a memria: ilumina-me
para que eu conhea a Cristo Mestre e assimile seu Evangelho e a doutrina da Igreja.
Acrescenta em mim o dom da sabedoria, da cincia, da inteligncia e do conselho.
Esprito santificador, te consagro a minha vontade: guia-me segundo os teus
desejos, ajuda-me a ser fiel na observncia dos mandamentos de Deus e em meus
compromissos. Concede-me o dom da fortaleza e do temor de Deus.
Esprito vivificador, te consagro meu corao: conserva e acrescenta em mim a
vida divina. Concede-me o dom da piedade. Amm.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL
OITAVO DIA
A efuso do Esprito Santo
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Glatas 5, 16-23
Por sua Pscoa, Jesus Cristo redimiu todo o gnero humano. Por Ele, todos os
homens tm acesso salvao. fundamental, porm, que todos e cada homem j
salvos assumam, explcita e pessoalmente, essa salvao. O mistrio da salvao
oferecido gratuitamente por Deus precisa ser aceito livremente por cada um de ns,
como opo pessoal, em uma atitude de obedincia de f. Para que se preste essa f,
exigem-se a graa prvia e adjuvante de Deus e os auxlios internos do Esprito Santo,
que move o corao e converte-o a Deus, abre os olhos da mente e d a todos
suavidade no consentir e crer na verdade. A fim de tornar sempre mais profunda a
compreenso da Revelao, o mesmo Esprito Santo aperfeioa continuamente a f por
meio de Seus dons (Constituio Dogmtica Dei Verbum, n. 5). Ou seja, no se avana
na percepo progressiva do ministrio da salvao realizada por Jesus Cristo sem se
deixar habitar em plenitude pelo Esprito Santo, sem experimentar continuamente de sua
efuso admiravelmente manifestada, derramada, dada e comunicada em Pentecostes (cf.
Catec., n. 731), mas prometida para estar conosco eternamente. Tendo entrado uma
vez por todas no santurio do cu, Jesus Cristo intercede sem cessar por ns como
mediador que nos garante permanentemente a efuso do Esprito Santo (Catec., n.
667).
O Esprito no cessa, pois, de levar continuamente as pessoas experincia do
Cristo vivo e ressuscitado, por meio de Sua efuso. Crentes, descrentes, batizados s de
nome, praticantes, santos e pecadores, so visitados por essa graa pascal (v. Catec., n.
731), e do um salto qualitativo na f, que vai de um no conhecimento, de um
conhecimento insuficiente, de um conhecimento estribado na cultura e na razo, apenas,
a um conhecimento experiencial, que agua a f e sacia a sede, e que envolve todo o
nosso ser e proporciona a todos uma progressiva tomada de conscincia a respeito do
real significado dos sacramentos da iniciao cristo, do que significa ser cristo, ser
salvo, ser Igreja... E no precisamos ficar esperando que, aleatoriamente, uma hora
acontea conosco. Ou, se j aconteceu, achar que foi o suficiente. Jesus nos garante
permanentemente a efuso do Esprito Santo, como vimos. Quem tiver sede, v a Ele e
beba (J 7, 37-39), mais e mais. Se o nosso pecado, se a nossa tibieza, se a nossa
pequena f nos esmorecem, enchamo-nos do Esprito (cf. Ef 5, 12)! Agora isso
possvel. possvel oferecermos ao Esprito mais e mais espao em nossa vida para que
Ele a replene com sua plenitude. Ele, que j est em ns, pode manifestar-se, aqui e
agora, segundo a Sua vontade e nossa abertura Sua ao...
E at quando vamos ter necessidade da efuso do Esprito? At atingirmos a
santidade!!! Isso mesmo, pois, ...se o batismo um verdadeiro ingresso na santidade de
Deus mediante a insero em Cristo e a habitao de seu Esprito, seria um contra-senso
contentar-se com uma vida medocre pautada por uma tica minimalista e uma
religiosidade superficial. Perguntar a um catecmeno: Queres receber o Batismo?
significa ao mesmo tempo pedir-lhe: Queres fazer-te santo? (Novo Millennio Ineunte,
31). Em maro de 2002, falando aos membros de uma delegao da Renovao no
Esprito Santo, na Itlia, o papa Joo Paulo II afirmou: A Igreja e o mundo tm

necessidade de santos, e ns somos tanto mais santos quanto mais deixamos que o
Esprito Santo nos configure com Cristo. Eis o segredo da experincia regeneradora da
efuso do Esprito, experincia tpica que caracteriza o caminho de crescimento
proposto pelos membros dos vossos Grupos das vossas Comunidades (LOsservatore
Romano, 30/03/2002). E mais recentemente 23 de maio de 2004 -, ao convidar os
Movimentos Apostlicos a participar da Viglia de Pentecostes, dava o motivo de seu
convite: ... para invocar sobre ns e sobre toda a Igreja uma abundante efuso dos dons
do Esprito Santo...
Que tal manifestarmos a Deus, hoje quem sabe pela primeira vez, ou talvez,
uma vez mais -, a nossa sede e a nossa vontade de receber mais e mais da efuso do
Esprito? Associemo-nos a Maria aquela que, embora j tendo experimentado a
plenitude do Esprito na encarnao do Verbo (gratia plena), obedeceu instruo do
Filho e tambm colocou-se espera do cumprimento da promessa do dom do
Esprito... (cf. At 2, 4). Peamos, com Joo Paulo II, a intercesso dela: Virgem
Santssima, me de Cristo e da Igreja [...] Tu que estiveste no Cenculo com os
apstolos em orao, espera da vinda do Esprito de Pentecostes, invoca a Sua
renovada efuso sobre todos os fiis leigos, homens e mulheres, para que correspondam
plenamente sua vocao e misso, como ramos da verdadeira videira, chamados a
dar muitos frutos para a vida do mundo (Christifideles Laici, n. 64).
6- PARITLHA ESPONTNEA
7- CNTICO
8- ORAO PARA PEDIR O BATISMO NO ESPRITO SANTO
Senhor Jesus, vivo, ressuscitado, Vs recebestes o Esprito Santo em plenitude
para comunic-Lo a todos os que crem em Vs de todo o corao. Eu creio em Vs,
Jesus! De todo o corao! Com toda a alegria e ao de graas!
Jesus, desejo vivamente viver minha vida crist em plenitude e santidade. Mas,
para assim v-la, eu preciso da ao vigorosa do Vosso Santo Esprito.
Jesus, j me destes o Esprito Santo no dia do meu batismo e O confirmastes em
mim pelo sacramento do crisma. Mas peo-Vos que hoje O libereis em todo o meu ser,
para que eu fique cheio, encharcado, plenificado dEle.
Jesus, um dia dissestes: Sereis batizados no Esprito Santo. Batizai-me, agora,
Jesus, conforme a Vossa promessa! Mergulhai-me no oceano do amor e da santidade do
Esprito Santo, para que eu fique plenificado por Sua presena e por Sua ao vigorosa e
santificadora!
Jesus, liberai em mim o Vosso Santo Esprito, de tal modo que Ele se aproprie
de mim, de todo o meu ser: do meu esprito, do meu psquico, das minhas faculdades
mentais e emocionais e do meu fsico, convertendo-me, libertando-me, transformandome, curando-me e santificando-me de tal forma, que eu possa ser uma nova criatura,
para viver uma vida nova, em comunho de amor com o meu Deus e com os meus
irmos.
Jesus, batizai-me no Esprito Santo! Que eu possa experimentar vivamente Sua
presena e Sua santidade em minha vida, todos os dias! Jesus, que Vosso Esprito Santo
desabroche e mim os sete dons infusos! Jesus, que o Esprito de amor gere em mim os
Seus nove frutos de santidade! Jesus, que o Esprito Santo se manifeste em mim com
Seus carismas, para que eu possa servir muito mais e melhor aos meus irmos!
Batizai-me, Senhor Jesus, no Vosso Santo Esprito!

Jesus, creio vivamente que Vs fareis acontecer em mim essa graa bendita.
Porque creio, agradeo. Sim, Jesus, agradeo de todo o corao por to grande graa.
Desejo corresponder ao amor e ao do Vosso Esprito Santo, com toda a ateno e
dedicao.
Obrigado, Jesus.
Ler At 10, 24-48. Reservar um tempo para estar em comunho com o Senhor,
repetindo a orao a disposio de querer ser replanado por seu Esprito. Manifeste ao
Senhor a sua vontade de se deixar conduzir inteiramente por Seu Esprito e de acolher
todos os dons e carismas que Ele quiser lhe conceder. Lembre-se e confie: Outrossim,
o Esprito vem em auxlio nossa fraqueza; porque no sabemos o que devemos pedir,
nem orar como convm, mas o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos
inefveis (Rm 8, 26).
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL
NONO DIA
Capacitados para Servir
Abertura
1- CANTO INICIAL
2- INTRODUO
3- ORAO INTRODUTRIA
Doce reconforto!
Nada pode o homem,
Nada produz de bom!

T- Amm! Aleluia!
4- LEITURA BBLICA
Marcos 16, 12-18.
Pentecostes uma graa constitutiva que faz parte do grande mistrio
pascal, pelo qual o Filho o Verbo de Deus encarnado obteve para ns a remisso de
nossas faltas e a garantia de participao na vida eterna, na comunho com a Trindade
Santa.
Deus tem um propsito especial e muito definido a nos dar o seu Esprito Santo:
tornar possvel a continuidade da graa da salvao para todas as geraes que se
sucedem morte e ressurreio de Cristo (cf. DIM, 1; DeV, 22 e 67). Recebereis o
poder do Esprito Santo e ento sereis minhas testemunhas [...] at os confins do
mundo, nos esclarecia Jesus (cf. At 1,8). Assim como o Pai me enviou, assim estou
enviando vocs [...] recebam (para isso) o Esprito Santo! E o que vocs perdoarem,
estar perdoado! (cf. Jo 20, 21-23).
O Esprito, pois, nos dado no apenas como penhor da nossa herana eterna
(cf. Ef 1, 13-14; Gl 4, 6-7; Ti 3, 5-7), mas tambm para que possamos testemunhar a
respeito da obra de Jesus (cf. J 15, 26-27). ... misso do Esprito Santo tambm o
transformar discpulos em testemunhas de Cristo, conforme nos recorda Joo Paulo II,
em sua Encclica Catechese Tradendae, n. 72).
O Catecismo da Igreja Catlica (n. 683) nos diz que sem o Esprito no
possvel ver o Filho, ningum pode aproximar-se do Pai, pois o conhecimento do Pai o
Filho, e o conhecimento do Filho de Deus se faz pelo Esprito Santo. E Paulo VI, em
sua Encclica Evangelii Nuntiandi, n. 75, nos ensina que nunca ser possvel haver
evangelizao sem a ao do Esprito Santo [...] Ele aquele que, hoje ainda, como nos
incios da Igreja, age em cada um dos evangelizadores que se deixa possuir e conduzir
por ele, e pe na sua boca as palavras que ele sozinho no poderia encontrar, ao mesmo
tempo que predispe a alma daqueles que escutam, a fim de a tornar aberta e acolhedora
para a Boa Nova e para o reino anunciado. As tcnicas da evangelizao so boas,
obviamente; mas ainda as mais aperfeioadas no poderiam substituir a ao discreta do
Esprito Santo. A preparao mais apurada do evangelizador nada faz sem ele. De igual
modo, a dialtica mais convincente, sem ele, permanece impotente em relao ao
esprito dos homens. E, ainda, os mais bem elaborados esquemas com base sociolgica
e psicolgica, sem ele, em breve se demonstram desprovido de valor.
Ou seja, possvel ter-se uma abundancia de programas, de planejamentos, de
projetos, e at de boas intenes, mas se no levarmos em conta, de modo efetivo e
experiencial (e no apenas com retrica sociolgica e teolgica) a participao livre e
soberana do operar do Esprito, poderemos fazer muito barulho e colher poucos
resultados em nosso trabalho de evangelizao. Quem no leva misso os recursos do
poder do Esprito, d de si mesmo; e o que ns temos a oferecer sempre pouco para
tocar o corao dos homens uma vez que a mensagem crist contm elementos que
vo alm da simples capacidade de compreenso intelectual, racional, dos seres
humanos.
Desde os primrdios da evangelizao, Paulo ressaltava: O nosso Evangelho

vos foi pregado no somente por palavra, mas tambm com poder, com o Esprito Santo
e com plena convico. Sabeis o que temos sido entre vs para a vossa salvao (1Tes
1, 5). E mais: Tambm eu, quando fui ter convosco, irmos, no fui com o prestgio da
eloquncia nem da sabedoria anunciar-vos o testemunho de Deus. Julguei no dever
saber coisa alguma entre vs, seno Jesus Cristo, e Jesus crucificado. Eu me apresentei
em vosso meio num estado de fraqueza, de desassossego e de temor. A minha palavra e
a minha pregao longe estavam da eloqncia persuasiva da sabedoria; eram, antes,
uma demonstrao do Esprito e do poder divino, para que vossa f no se baseasse na
sabedoria dos homens, mas no poder de Deus (1Cor 2, 1-5).
O Conclio Vaticano II, em seu documento sobre o apostolado dos leigos
(Decreto Apostolican Actuositatem, n. 3), advertia: Impe-se pois a todos o dever
luminoso de colaborar para que a mensagem divina da salvao seja conhecida e
acolhida por todos os homens em toda a parte.
Para exercerem tal apostolado, o Esprito Santo que opera a santificao do
povo de Deus por meio do ministrio e dos sacramentos confere ainda dons peculiares
aos fiis (cf. 1Cor 12, 7), distribuindo-os a todos, um por um, conforme quer (1 Cor
12, 11), de maneira que cada qual, segundo a graa que recebeu, tambm a ponha a
servio de outrem e sejam eles prprios como bons dispensadores da graa
multiforme de Deus (1Pd 4, 10), para a edificao de todo o corpo na caridade (cf.
Ef 4, 16).
A obra da Salvao uma obra de Deus. E para realizar e cooperar com a obra
de Deus, precisamos do poder de Deus, conforme nos foi prometido e dado (At 1, 8).
Assim como louvvel buscarmos o mais frequentemente possvel a comunho com o
Senhor na Eucaristia, de igual modo salutar pedirmos ao Senhor que nos batize, que
nos sature, constantemente com seu Esprito, capacitando-nos, deste modo,
adequadamente para a misso. Abrir-se, pois, ao Esprito Santo e aos seus dons e
carismas a forma concreta de nos deixarmos interpelar por Sua Palavra e
respondermos com f e generosidade ao chamado que Deus, privilegiadamente, nos fez
em Jesus Cristo, pelo Esprito! Amm!
7-CNTICO
8- ORAO FINAL
A- Graas, Senhor, pelo teu Pentecostes,
que se renova mais e mais agora.
Sabemos que chegada a tua hora,
e que dispensas os teus dons em profuso...
B- D-nos tambm um Pentecostes
que nos abale, que nos sacuda...
Um rpido tufo que da nossa
pequenez nos desinstale;
que leve, uivando, a bagatela,
o lixo odioso, e ponha prova
das nossas tendas a firmeza.
A- D-nos um Pentecostes que nos derrube ao

cho, como um vento conquistador, impetuoso;
mas que saneie o charco e corte a estrada que
nos conduza segurana e certeza.
B- D-nos um novo Pentecostes,
vendaval que arrombe portas e
janelas: um sinal para sairmos
de ns, e aos outros dar entrada;
que sobre o mundo nos d outro
cenrio sem os espelhos do nosso
santurio que s nos refletem a ns:
a ns e o nada!
A- D-nos um novo Pentecostes, de abrasar,
para a nova de Jesus anunciar aos pequeninos,
aos que choram e tm fome, para que
cresam e riam, em teu nome!
M nova aos grandes, cuja vida um no.
Sejam todos os pequenos, em teu nome,
e chorem, para obter o teu perdo.
B- D-nos um novo Pentecostes, fogo e
chama, que queime em ns o erro e a
mesquinhez, rasgando a selva e
secando a lama... fazendo ver com
nova limpidez vises de apocalipse e
de verdade: tua verdade, serena e uma
s: a vida que nossa, na Trindade...
e, alm do p, um encontro j
marcado: a eternidade!
A- D-nos um novo Pentecostes, que, alm disto,
purifique o ouro em ns, at brilhar e refletir no
mundo Jesus Cristo.
B- D-nos um novo Pentecostes, que faa
ardente tocha da tua Igreja. Firmados
nessa rocha o mal no poder nos
arrastar.
T- Renova-a dia-a-dia, para que mais
e mais d glria a Deus, para que mais e mais
sejamos teus, at o renascer na Parusia!
9- SUGESTO PARA ATIVIDADE EM CASA
Ler 1Cor 12, 1-31. Fazer, em orao, o propsito de ler diariamente um trecho
da Sagrada Escritura.
BNO FINAL
- Pai Nosso...
- Ave Maria...
- Glria ao Pai...
CNTICO FINAL

Novena de Pentecostes RCC

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Novena de Pentecostes RCC

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PRIMEIRO DIA

O Esprito Santo no seio da Santssima Trindade

Dai-nos a alegria eterna!

B- sopra sobre nossos olhos,

Dai-nos a alegria eterna!

A- Divino Esprito Santo, necessitamos

paz o nosso corao, mesmo em meio

Dai-nos a alegria eterna!

A- Esprito Santo, contemplar-te

9- SUGESTO DE ATIVIDADE EM CASA

Dai-nos a alegria eterna!

O Esprito Santo se manifestava (ou se apossava de, ou agia em...) apenas

Algumas promessas, porm, da parte de Deus pela boca de seus profetas (e

A- Ns te bendizemos, Senhor de todas

Dai-nos a alegria eterna!

O Esprito Santo uma Pessoa; misteriosa, divina, mas uma Pessoa;

Alm dessas novidades apontadas por Jesus a respeito do novo modo de o

Dai-nos a alegria eterna!

admiravelmente a nossa natureza humana (cf. 1Cor 2, 4-5.10-14). E o nosso Catecismo

Dai-nos a alegria eterna!

promessa (cf. At 2, 16-21). Tambm se recorre com freqncia ao termo efuso do

Dai-nos a alegria eterna!

Esprito Santo, na Itlia, o papa Joo Paulo II afirmou: A Igreja e o mundo tm

Batizai-me, Senhor Jesus, no Vosso Santo Esprito!

Dai-nos a alegria eterna!

Desde os primrdios da evangelizao, Paulo ressaltava: O nosso Evangelho

A- D-nos um Pentecostes que nos derrube ao

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