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PROCESO FORMACIN

Cdigo:FFO.06

DISEO DEL PROGRAMA DE UNIDADES


DE APRENDIZAJE

Versin: 01

UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER


FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y EDUCACIN

Programa de la asignatura:
ETNOLOGA GENERAL
Profesor: Leonardo Moreno Gonzlez[1
Atencin a estudiantes: De lunes a viernes de 11-12- A.M y de 5 a 6 de la tarde.
NMERO DE CRDITOS
Semestre I - 2016.
Abril 24 de 2016
3
CDIGO ASIGNATURA 26697; Grupo: H1
NOMBRE DE LA UNIDAD ACADMICA Y DE APRENDIZAJE
ESCUELA DE HISTORIA
REQUISITOS. Ninguno
INTENSIDAD HORARIA SEMANAL 3 HORAS

TAD:3
TI:

TALLERES:___ LABORATORIO:___ TERICO-PRCTICA:___


JUSTIFICACIN
La Etnologa como disciplina cientfica ha tenido fuertes nexos con la historia y la cultura, lo que ha llevado a entroncar
dilogos con fuentes tericas y distintas disciplinas al rededor de la cultura, la diversidad humana, las formas econmicas, el
desarrollo tecnolgico y, en conjunto la historia social. As, los distintos enfoques ofrecen variadas visiones del llamado
Mundo no Occidental o Mundo Primitivo cuyo estudio ampla los argumentos para explicar los diversos comportamientos y
lgicas culturales, el desarrollo histrico-cultural de la sociedad humana, la problemtica de la diversidad humana, los
universales histricos y la conducta social y cultural.
Esta problemtica sobre la diversidad y el desarrollo social humano, ha propiciado explicaciones y desarrollos
metodolgicos en torno a una nueva mirada de carcter INTERDISCIPLINARIO que engloba a los fenmenos de la historia
social humana, dando como resultado la convergencia disciplinar Bajo esta perspectiva terica desarrollaremos esta
asignatura, buscando las convergencias de la etnologa y la historia, en el estudio de las sociedades no Occidentales.
PROPSITO DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE
Con el desarrollo del curso terico, se busca que:
1. El alumno comprenda el campo terico o paradigmas ms importantes que se expresan en la investigacin etnolgica y
que pueda contextualizar dicho conocimiento con las dems Ciencias Sociales
2. Los educandos puedan valorar crticamente la informacin producida por la etnologa y sus presupuestos sobre los
cambios y desarrollos sociales humanos en tiempo y espacio, es decir, puedan comprender los procesos de "cambio
histrico y cultural" vinculados al desarrollo tecnolgico y la complejidad de las sociedades del presente no Occidentales.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE COMPETENCIAS
2.1. COMPETENCIAS.
El desarrollo del curso pretende consensuar al estudiante para que asuma su formacin general y especfica por
competencias, como componente del perfil del estudiante de Historia, tanto como investigador como profesor del rea de
Historia, por lo cual se busca ponderar las competencias cognitivas y actitudinales.
2.1.1. COMPETENCIAS COGNITIVAS. El estudiante estar en capacidad de
1. Comprender los marcos tericos de la Etnologa que le ample el concepto d historia social y cultural hacia la
comprensin de sociedades no Occidentales hoy vivas.
2. Contextualizar el saber de la Etnologa con los otros saberes de las Ciencias Sociales y especficamente con la
antropologa y la Historia.
3. Proponer nuevas lecturas sobre la evolucin social y fenmenos culturales modernos.
2.1.1.1. NIVELES DEL LOGRO, COMPETENCIAS COGNITIVAS.
El estudiante est en capacidad de:
1. Leer de manera comprensiva y crtica los textos asignados por el profesor y socializar en clase (leer y exponer en cada
clase) los contenidos a manera de seminario temtico y explicar los conceptos que ha construido o ampliado en clase.
2. Escribir coherentemente textos-ensayos sobre los temas tratados conjuntamente.
3. Lograr el contexto del anlisis histrico y los contenidos de las otras Ciencias Sociales.
4. Identificar nuevos matices de las fuentes documentales del pasado y reinterpreta o ampla las interpretaciones sobre la
1

Antroplogo Universidad Nacional de Colombia. Maestra Universidad de las Amricas. Mxico y candidato a Ph
Universidad Autnoma de Barcelona. Profesor Asistente e investigador en el campo de la arqueologa y estudios
ambientales. Profesor de la UIS desde 1989.

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vida social.
2.1.2. COMPETENCIAS ACTITUDINALES.
El estudiante estar en capacidad de
1. Reconocer el valor del trabajo conjunto en clase (trabajo en equipo).
Logros
-Leer textos previamente seleccionados, escribe nuevas cosas y ampla los conceptos tratados por otros autores.
- Colaborar en el desarrollo de las tareas del grupo
- Apoyar a los compaeros en el desarrollo de sus acciones
- Se esfuerza por el logro colectivo de los propsitos, compara y ejemplifica para una mayor comprensin de los dems.
2. Muestra compromiso y responsabilidad con la asignatura (asiste a todas las clases y hace la actividad en grupo en cada
clase) y se compromete con la construccin de conocimiento individual y colectivo.
3. Asume positivamente la participacin y asume un gran inters por los temas de la asignatura.
4. Se compromete en el proceso de formacin y perfeccionamiento de sus trabajos, o es consciente y se apropia de su
proceso de autoformacin.
5. Respeta los Derechos Humanos; Principios de la Democracia y respeto a la otredad valorando el trabajo de los dems
y aceptando crticamente su participacin en las actividades en grupo.
2.1.2.1. NIVELES DEL LOGRO, COMPETENCIAS ACTITUDINALES.
El estudiante est en capacidad de:
1. Reconocer la importancia de la participacin consciente, crtica, colaborativa y coordinada en las actividades de clase, es
decir, pondera la importancia del trabajo colaborativo en grupo.
2. Identificar los conceptos claves en las lecturas, los asume y loas ampla en el contexto del anlisis cultural e histrico.
3. Asistir a las tutoras con el profesor y asume una continua comunicacin cientfica con el profesor.
4. Presentar los trabajos en el tiempo estipulado.
5. Asistir a todas las clases durante el semestre.
6. Realizar trabajos previos.
7. Participar de manera constante en clase.
8. Valorar los aportes de los compaeros.
9. Respetar los derechos de autor. En consecuencia, en sus trabajos consulta en el internet, aporta la fuente y no se
dedica a elaborar trabajos mediante la copia y pegue, sin tomar conciencia del contenido y de sus anlisis.
CONTENIDOS
UNIDAD 1 LA ETNOLOGA COMO INSTRUMENTO DE CONOCIMIENTO DE LAS SOCIEDADES NO OCCIDENTALES
1.
La construccin discursiva de la realidad: El comienzo humano o las primeras manifestaciones humanas y, por
tanto, primeras formas de su desarrollo histrico social.
UNIDAD DOS: LO HUMANO, LA NATURALEZA HUMANA A Y LA HISTORIA. PENSAMIENTO Y LENGUAJE
2.
La posibilidad de repensar la naturaleza humana: La conducta social, la diversidad, el territorio y la construccin
simblica social y poltica del mismo
3.
El por qu una aproximacin histrica al territorio y al desarrollo social humano en el marco de la diversidad
humana: Conducta social, produccin, tecnologa. Etc
4.
El desarrollo social y las formas simblicas o formas de produccin simblica.
UNIDAD TRES: LA CONDUCTA SOCIAL, EL ESPACIO Y EL TERRITORIO.
5. La vida socio-productiva y la tecnologa como formas para inferir el desarrollo social humano.
6. Las formas de produccin no Occidentales cmo participan de la explicacin de los desarrollos humanos alcanzados
hasta la sociedad moderna. Exposicin de una comunidad viva del mundo.
UNIDAD CUATRO: LA DIVERSIDAD TNICA MUNDIAL, NACIONAL Y REGIONAL ACTUAL. Exposicin de una
comunidad viva del mundo y de Colombia.
7. Las sociedades indgenas actuales en Colombia y Santander: Estudios de casos.
8. La regionalizacin Socio-cultural en Colombia: Los indgenas, los afro-colombianos y los negros.
UNIDAD CINCO. TEMAS MODERNOS SUSCEPTIBLES DEL ANLISIS ETNOLGICO.
9. Problemtica del yag en el mundo indgena y en el mundo occidental.
ESTRATEGIAS DE ENSEANZA Y APRENDIZAJE
Buscando apoyar la construccin por competencias se realizar:
1. Un trabajo de acompaamiento directo al estudiante; 2. Gua y apoyo al trabajo en grupo en cada tema; 3. Gua y apoyo
al trabajo individual.
Esta construccin por competencias, se utilizarn las siguientes estrategias:
1. Presentacin de cada tema por parte del profesor. Sesiones cortas en video beem.; 2. Trabajo colaborativo en clase para
analizar y construir conceptos; 3. Lecturas y anlisis de textos y 4. Desarrollo de seminarios temticos.

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Versin: 01

ESTRATEGIAS DE EVALUACIN
5.1. Indicadores de logro.
1. Realizar lecturas previas para aportar en las discusiones y elaborar conceptos.
2. Participa en las discusiones del seminario temtico, escribe textos cortos y refrenda los textos con bibliografa.
3. Aporta a los compaeros y recibe sugerencias de los dems
4. Atiende e interviene en las exposiciones de sus compaeros y participa en la construccin de las ideas y conceptos.
5.2. NOTAS
NOTA 1 (30%): EXPOSICIONES Uno o dos libros asignados). Parcial oral o escrito. Unidades 1, 2 .
NOTA 2 (30%). Parcial oral o escrito. Unidad 3. EXPOSICIONES.
NOTA 3 (40%). a) Exposicin de temas de las unidades 4 y 5.
b) TRABAJO FINAL Elaborar un trabajo final de carcter terico, sobre la unidad 3. Se debe iniciar a las dos semanas de
transcurrido el curso. Debe ser acordado con el profesor. El trabajo debe tener conceptos utilizados en la teora social;
teora econmica, teora antropolgica (vida social, economa, cultura material, tecnologa, comportamiento social humano y
aspectos simblicos) y teora de la historia.
El trabajo final tendr dos cuerpos especficos: teora y modelos de interpretacin. Cualquiera de estos temas se debe
acordar con el profesor y se debe cumplir con dos (3) asesoras, registradas y evaluadas por el profesor, para lo cual el
alumno debe traer las fichas de resmenes de libros u artculos que respaldan el trabajo final. S no se cumple la nota ser
de cero (00) pues no se recibe el trabajo final, al no presentar las fichas de trabajo. Cualquier repeticin de fichas se asume
como plagio y se anular la nota tres. La inasistencia va rebajando la nota final acumulada
El trabajo final debe ser sustentado en VIDEO BEEM. Temas para que el alumno escoja uno de ellos: Lenguaje y
pensamiento; la cultura como sistema simblico; la violencia y la guerra, regin territorio y lugar.
Recuerden, estimados alumnos y alumnas, ustedes SON RESPONSABLES para alcanzar estos logros por competencias y
que por lo tanto, deben ser protagonistas, es decir, su participacin es fundamental en clase.
BIBLIOGRAFA BSICA

AUG, MARC.

1998. Hacia una antropologa de los mundos contemporneos. GEDISA

Casanova Julin

1990 La historia social y los historiadores. Crtica. Captulos 1 y 2. Pginas 7-109.

1982

1976

2000

Hodder, Ian
The present past: An introduction to anthropology for archaelogist. Pginas 11-46.

).

Parain Charles
Etnologa e Historia. En Hacia una nueva historia. Parain et al.
Vera Fernndez A & Olga Snchez Liranzo
La historiografa prehistrica como conciencia histrica.

LA PARTE ECONMICA

Harroy, Jean Paul. La economa de los pueblos sin maquinismo. Madrid: Guadarrama, 1973.
Scheifler, Xavier. Historia del pensamiento econmico. Mxico: trillas, 1990
Stuart Plattner Antropologa Econmica. Alianza 1991.

1)

ARENS, W. EL MITO DEL CANIBALISMO, ANTROPOLOGIA Y ANTROPOFAGIA. Siglo XXI, 1981. Mxico, 177
Pgs.
ARMUS, Diego. ENTRE MEDICOS Y CURANDEROS, CULTURA, HISTORIA Y ENFERMEDAD EN AMERICA
LATINA MODERNA. Norma.
CLARAC DE BRICEO, Jacqueline. LA PERSISTENCIA DE LOS DIOSES, ETNOGRAFIA CRONOLOGICA DE
LOS ANDES VENEZOLANOS. Bicentenario, 1985. Merida, 131 Pgs.
CORREA R, Francois. ESPACIO Y TERRITORIO EN LA ORGANIZACIN SOCIAL TAIWANO. Departamento de
publicaciones, UNC, 1981. Bogota, 173 Pgs.
DURAND, Gilbert. LAS ESTRUCTURAS ANTROPOLGICAS DE LO IMAGINARIO, INTRODUCCION A LA
ARQUETIPOLOGIA GENERAL. Taurus, 1981. Madrid, 453 Pgs.
EDUCACION INDIGENA. EN: REENCUENTRO, ANALISIS DE PORBLEMAS UNIVERSITARIOS, N33, MAYO

Anlisis etnolgico

2)
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Versin: 01

2002. UAM, 2002. Mxico, 92 Pgs.


ELIADE, Mircea. HERREROS Y ALQUIMISTAS. Alianza, 1986. Madrid, 208 Pgs.
ELIADE, Mircea. MITO Y REALIDAD. Labor, 1983. Chicago, 228 Pgs.
ELIADE, Mircea; LEWITZKY, Anatole. CHAMANISMO. El Cayuco Enamorado, 1988. Xalapa, 39 Pgs.
EVANS PRITCHARD, E.E. LAS TEORIAS DE LA RELIGION PRIMITIVA. Siglo XXI, 1979. Madrid, 200 Pgs.
GALINIER, Jacques. LA MITAD DEL MUNDO, CUERPO Y COSMOS EN LOS RITUALES OTOMIES. UNAM,
Instituto de Investigaciones Antropolgicas, 1990. Mxico, 746 Pgs.
GEERTZ, Clifford. LA INTERPRETACION DE LAS CULTURAS. Gedisa, 1989. Barcelona, 373 Pgs.
GETTING THE BETTER OF GLOBAL CHANGES. EN: CIAT IN PERSPECTIVE, 2000-2001. Nathan Russell,
2001. Cali, 44 Pgs.
HERTZ, Robert. LA MUERTE, LA MANO DERECHA. Alianza, 1990. Mxico, 146 Pgs.
INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGIA. INTRODUCCION A LA COLOMBIA AMERINDIA. Presencia,
1987. Bogota, 283 Pgs.
JENSEN, A.D. MITO Y CULTO ENTRE PUEBLOS PRIMITIVOS. Fondo de Cultura Econmica, 1966. Mxico, 408
Pgs.
KRICKEBERG, Walter. ETNOLOGIA DE AMERICA. Fondo de Cultura Econmica, 1982. Mxico, 498 Pgs.
LANDABURU, Jon COMPILADOR. DOCUMENTOS SOBRE LENGUAS ABORIGENES DE COLOMBIA DEL
ARCHIVO DE PAUL RIVET. VOL I, LENGUAS DE LA AMAZONIA COLOMBIANA. Uniandes, 1996. Bogota, 657
Pgs.
LECHTMAN, Heather; SOLDI, Ana Maria. LA TECNOLOGIA EN EL MUNDO ANDINO, RUNAKUNAP
KAWSAYNINKUPAQ RURASQANKUNAQA. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1981. Mxico, 486 Pgs.
LEFEBVRE; SANCHES VASQUEZ; NILS CASTRO; LUPERINI. ESTRUCTURALISMO Y MARXISMO. Grijalbo,
1970. Mxico, 155 Pgs.
LEVI-STRAUUS, Claude. MIRANDO A LO LEJOS. Emec, 1986. Buenos Aires, 351 Pgs.
LBSACK, Theo. MEDICINA MAGICA, METODOS Y MERITOS DE LOS CURANDEROS MILAGROSOS. Fondo
de Cultura Econmica, 1986. Mxico, 317 Pgs.
MALINOWSKY, Bronislaw. CRIMEN Y COSTUMBRE EN LA SOCIEDAD SALVAJE. Ariel, 1973. Barcelona, 156
Pgs.
MORIN, Edgar. EL HOMBRE Y LA MUERTE. Kairos, 1970. Barcelona, 373 Pgs.
MURDOCK, George Meter. NUESTRO CONTEMPORANEOS PRIMITIVOS. FCE, 1987. Mxico, 492 Pgs.
OSBORN, Ann. LAS CUATRO ESTACIONES, MITOLOGIA Y ESTRUCTURA SOCIAL ENTRE LOS UWA. Banco
de la Republica, 1995. Bogota, 269 Pgs.
PENTEADO COELHO, Vera. OS ALUCINOGENOS E O MUNDO SIMBOLICO. EPU, 1976. Sao Pablo, 176 Pgs.
POLITIS, Gustavo G. NUKAK. Instituto Amaznico de Investigaciones cientficas SINCHI, 1996. 369 Pgs.
REICHEL-DOLMATOFF, Gerardo. DESANA, SIMBOLISMO DE LOS INDIOS TUKANO DEL VAUPES. Procultura,
1986. Bogota, 350 Pgs.
RHEIM, Gza. FUEGO EN EL DRAGN Y OTROS ENSAYOS PSICOANALTICOS SOBRE FOLCLOR. Norma.
SAGRERA, Martin. MITOS Y SOCIEDAD. Labor, 1967. Barcelona, 241 Pgs.
SHARON, Douglas. EL CHAMAN DE LOS CUATRO VIENTOS. Siglo XXI, 1980. Mxico, 256 Pgs.
VINCENT THOMAS, Louis. EL CADAVER, DE LA BIOLOGIA A LA ANTROPOLOGIA. Fondo de Cultura
Econmica, 1989. Mxico, 329 Pgs.
VISION CHAMANICA, PUBLICACION SOBRE ETNOMEDICINA Y CHAMANISMO. N2, FEBRERO 2000.
errediciones, 2000. Bogota, 64 Pgs.
WEISZ, Gabriel. EL JUEGO VIVIENTE, INDAGACION SOBRE LAS PARTES OCULTAS DEL OBJETO LUDICO.
Siglo XXI, 1986. Mxico, 183 Pgs.
WILBERT, Johannes. ENCULTURATION IN LATIN AMERICA, AN ANTHOLOGY. UCLA, Latin American Centre
Publication, 1976. Los Angeles, 421 Pgs.