Introduo
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Impulso, Piracicaba 25(63), 101-118, maio-ago. 2015 ISSN Impresso: 0103-7676 ISSN Eletrnico: 2236-9767
DOI: http://dx.doi.org/10.15600/2236-9767/impulso.v25n63p101-118
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Em outras palavras, [...] no a conscincia que determina seu ser, mas ao contrrio, o seu ser social que determina a sua
conscincia13. Portanto, na medida em que
o ser social constri-se, se constitui em dois
polos, subjetivo e objetivo, que determinam
suas aes, ou seja, ora sujeito, ora objeto
da histria.
Marx14, no Prefcio Contribuio
Crtica da Economia Poltica, destaca que os
homens estabelecem relaes sociais a fim
de produzir a sua existncia e que independem da sua vontade. Assim, considera que o
conjunto dessas relaes de produo a estrutura econmica da sociedade, enquanto a
superestrutura (formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas, filosficas) se eleva a partir
dessas relaes e representa as formas ideolgicas pelas quais os homens tomam conscincia sobre o conjunto da sociedade. Nesse
sentido, Marx comenta sobre o fio condutor
de seus estudos resumidamente:
[...] na produo social da sua existncia, os homens estabelecem relaes determinadas, necessrias,
independentes de sua vontade,
relaes de produo que correspondem a um determinado grau de
desenvolvimento das foras produtivas materiais. O conjunto destas relaes de produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a base
concreta sobre a qual se eleva uma
superestrutura jurdica e poltica e
qual correspondem determinadas
formas de conscincia social.15
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A produo do conhecimento tem sentido enquanto sua funo for de revelar a realidade na sua contradio, no contraponto e da
separao da aparncia e da essncia, do que
secundrio e do que essencial, j que somente por meio deste processo se pode mostrar a sua coerncia interna, e com isso o carter especfico. Neste processo, o secundrio
no deixado de lado como irreal ou menos
real, mas revela seu carter fenomnico ou
secundrio mediante a demonstrao de sua
verdade na essncia da coisa22.
As categorias no so e no devem ser
apreendidas de forma mecanicista, pois o
prprio processo de anlise do real que ir
exprimir sua centralidade, ou seja, [...] a
realidade cientificamente analisada que
adequadamente expressa na articulao
dialtica, conduzida e realizvel em uma determinada estrutura lgica correspondente23.
Lukcs destaca que [...] as categorias como
determinaes do ser podem se tornar operantes no ser, muito antes de serem reconhecidas teoricamente, sobretudo na prxis social,
trazendo tona, na prtica, nas relaes que
de outro modo nos seriam desconhecidas24.
Em outra passagem, o autor enfatiza que o
modelo do pr teleolgico modificador da
realidade torna-se, assim, fundamento ontolgico de toda prxis social, isto , humana25.
[Ibid, p. 18].
[Ibid, p. 180].
24
[LUKCS, 2010, p. 215].
25
[Ibid, p. 45].
22
23
Portanto, as categorias advm da prpria realidade social, so, assim, determinaes da existncia e no apenas, como define
Chasin gnosioepistmicos26. Nesse sentido,
para desvelarmos a sociedade capitalista, tida
como contraditria, antagnica e, em constante movimento, se faz necessria a utilizao de uma concepo que apreenda tal movimento, do concreto-abstrato-concreto.
Esse movimento caracterizado a partir de um amplo conjunto de relaes apreendido numa totalidade, numa anlise mais
detalhada na qual o objeto no est isolado,
mas parte da realidade objetiva, do concreto.
Atravs de um exame mais preciso busca-se
chegar a conceitos cada vez mais delicados.
Sobre isso comenta Marx, partindo daqui,
necessrio caminhar em sentido contrrio at
chegar finalmente de novo ao real, que no
mais a representao catica de um todo,
mas uma rica totalidade de determinaes e
de relaes numerosas27.
O desenvolvimento da anlise sobre um
objeto, pelo qual se prope o conhecimento
cientfico realiza um detur, se eleva de abstraes simples para abstraes cada vez
mais complexas, uma superao da compreenso do fenmeno para chegar-se essncia, um caminho multifacetado que no se d
de forma mecnica e linear.
Algumas consideraes sobre as diferentes denominaes que compreendem ao
referido movimento podem ser evidenciadas
no quadro que segue:
[CHASIN, 2009].
27 [MARX, 2003a, p. 247].
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CONCRETO
ABSTRATO
CONCRETO
Real;
Viso catica do todo;
Concreto figurado;
Anlise;
Abstrao;
Pseudoconcreticidade;
I
K
Essncia;
Concreticidade;
Reproduo do concreto pela vida do
pensamento;
Conceito.
Impresso sensvel.
K
Parte do simples.
O
P
N
Conhecimento
concreto;
C
H
Prtica;
Fenmeno: manifestao
exterior da essncia.
Captar o aspecto interior da coi- Categorias: refletem ligaes e aspecsa: a causa, a necessidade, a lei, a tos universais do mundo exterior;
essncia.
Essncia: conjunto de ligaes e aspectos internos;
Prtica.
U
L
I
N
Fonte: os autores.
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subjetiva e objetiva, criativa e livre da totalidade. Para Kuenzer, possibilita uma [...]
concepo de realidade enquanto um todo
em processo dinmico de estruturao e de
autocriao, onde os fatos podem ser racionalmente compreendidos a partir do lugar
que ocupam na totalidade do prprio real e
das relaes que estabelecem com os outros
fatos e com o todo [...]30.
Kosik destaca que a totalidade concreta no um mtodo para captar e exaurir
todos os aspectos, caracteres, propriedades,
relaes e processos da realidade; a teoria
da realidade como totalidade concreta31. A
categoria de totalidade significa, a partir das
mximas relaes possveis, a apreenso do
objeto de pesquisa e verificao do motivo
pelo qual ele constitui-se de determinada forma; tambm importante salientarmos que
a totalidade no pode ser entendida como
processo independente do movimento histrico, ou seja, como algo novo e sem ligaes
com o passado, pois ela um processo de
produo e reproduo, de reavivamento e
rejuvenescimento32. de relaes passadas
que so integradas no presente mediante a
prxis.
Neste sentido, Cury33 ressalta que a realidade nos aparece a partir de fenmenos que
ao mesmo tempo revelam e ocultam o real,
mas a partir da totalidade que concreta, e
que est ligada ao seu movimento, e nesse
sentido, possvel explicar os dados empricos no conjunto das suas mediaes e determinaes contraditrias. Em Lukcs, a totalidade um complexo de complexos34.
A contradio auxilia no entendimento
das relaes contrrias, e tambm dos processos resultantes desse movimento. Esta
categoria promove a anlise sobre a transformao e movimento dos fenmenos sociais,
alm de contribuir no desenvolvimento qualitativo de um estado para outro. Desta forma,
procura [...] no explicaes lineares que
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O trabalho, ento, se constitui como
protoforma do agir humano, categoria primeira. No entanto, no se resume meramente uma atividade mecanicista, pressupe,
entre outros aspectos, os quais no poderemos ressaltar, dadas as limitaes deste texto, momentos decisivos para seu desenvolvimento enquanto atividade: a) prvia-ideao;
b) objetivao e; c) exteriorizao43.
Por isso, ele fundamento no que diz
respeito ao desenvolvimento do mundo dos
homens e, somente pode vir a ser e se desenvolver tendo por mediao dois complexos
sociais fundamentais, a sociabilidade e a linguagem44. Portanto, a anlise desta categoria,
pressupe a apreenso da forma de organizao da sociedade em determinado momento
histrico.
Ao longo do desenvolvimento do capitalismo desde a sua gnese, o homem no
necessita apenas produzir para satisfazer as
suas necessidades, precisa vender a sua prpria fora de trabalho. Assim, Marx introduz
o conceito de Trabalho abstrato, o qual se fundamenta no somente no valor de uso45, mas
fundamentalmente no valor de troca. O trabalho realizado pela classe trabalhadora e o
resultado disto, a produo da riqueza, o uso
das tecnologias, para a reproduo constante do capital.
Para Marx, o conceito de capital est relacionado relao-social, a qual colabora
para as condies reais de dominao do capital sobre o trabalho.
Sobre isso, as leituras de Lukcs (2010), Lessa (2006a;
2006b; 2012) e, Lessa e Tonet (2011) so pertinentes.
44
Lessa (1996) em A centralidade ontolgica do
trabalho em Lukcs aborda esta questo.
45
Segundo Marx (2003), a utilidade de uma coisa faz
dela um valor-de-uso, porm, isso no algo areo.
Determinada pelas propriedades materialmente
inerentes mercadoria, s existe atravs dela. Isto
, a prpria mercadoria (o que antes de mais
nada, um objeto externo, uma coisa que por suas
propriedades, satisfaz as necessidades humanas,
seja qual for a natureza, a origem delas, provenham
do estmago ou da fantasia), como ferro, trigo,
diamante, etc., por isso, um valor-de-uso, um bem.
Nesse sentido, o valor-de-uso s se realiza com a
utilizao ou com o consumo.
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capital, pois ambos so um s e inseparveis. Ao mesmo tempo, o Estado est muito longe de ser redutvel s determinaes que emanam
diretamente das funes econmicas do capital.47
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Os estudos na rea de polticas educacionais no Brasil tm apresentado crescimento a partir da dcada de 1990, momento em
que as legislaes passaram por mudanas,
fatos advindos do contexto de reestruturao produtiva e das necessrias atualizaes
das polticas educacionais demanda da organizao do cenrio mundial. A partir disso
atentamos para a importncia deste campo
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Fonte: os autores.
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Quadro 2- Dissertaes e teses produzidas nas dcadas de 1990-2010 sobre polticas educacionais.
(continua)
ANO
TOTAL DE TESES
SELECIONADAS
TOTAL DE DISSERTAES
SELECIONADAS
1990
14
1991
21
1992
10
1993
15
1994
21
1995
18
1996
15
27
1997
13
24
1998
39
1999
13
44
2000
18
64
3
2
2001
19
49
2002
22
76
2003
23
67
2004
23
63
2005
28
66
2006
31
73
2007
39
91
2008
26
106
11
2009
38
157
11
2010
42
126
15
TOTAL
389
32
1171
82
Tais dados revelam uma quantidade pequena de pesquisas que utilizam o referencial
marxista, mas isso pode ter algumas explicaes importantes, como o fato j destacado
no incio deste artigo, de que para a utilizao
deste referencial deve-se ter uma postura,
uma preocupao com a realidade social e
com a questo da transformao da mesma.
Ainda foi possvel perceber que a maioria das produes sobre polticas educacionais que se utilizam do referencial materialis-
* Tal levantamento foi realizado por Masson [2012, p. 10] e contou com a colaborao de Janana Silvana Sobzinski.
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Concluso
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Referncias
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Submetido em: 25-3-2014
Aceito em: 9-2-2015
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