O LADO OPOSTO E OUTROS LADOS

Srgio Buarque de Holanda

Qualquer pessoa que compare o Brasil intelectual de hoje com
o de dez anos atrs no pode deixar de observar uma
divergncia aprecivel entre os dois momentos, no s nos
pontos de vista que os conduzem como ainda mesmo nos
indivduos que os exprimem. No quero insistir na
caracterizao dessa divergncia, que me parece profunda,
nem vejo em que poderia ser til mostrando o motivo que me
leva a preferir um ao outro.
Est visto que pra mim os que exprimem o momento atual
neste ano de 1926 contam muito mais do que os de 1916. A
gente de hoje aboliu escandalosamente, graas a Deus, aquele
ceptismo boc, o idealismo impreciso e desajeitado, a poesia
bibel, a retrica vazia, todos os dolos da
nossa intelligentsia, e ainda no muito o que fez. Limitaes
de todos os lados impediam e impedem uma ao
desembaraada e at mesmo dentro do movimento que
suscitou esses milagres tm surgido germens de atrofia que
os mais fortes j comeam a combater sem trguas.
indispensvel para esse efeito romper com todas as
diplomacias nocivas, mandar pro diabo qualquer forma de
hipocrisia, suprimir as polticas literrias e conquistar uma
profunda sinceridade pra com os outros e pra consigo mesmo.
A convico dessa urgncia foi pra mim a melhor conquista
at hoje do movimento que chamam de modernismo. Foi ela
que nos permitiu a intuio de que carecemos, sob pena de
morte, de procurar uma arte de expresso nacional.
No se trata de combater o que j se extinguiu, e absurdo
que muitos cometem. Mesmo em literatura os fantasmas j
no pregam medo em ningum. O academismo, por exemplo,
em todas as suas vrias modalidades mesmo o academismo
do grupo Graa Aranha-Ronald-Renato Almeida, mesmo o
academismo de Guilherme de Almeida j no mais um
inimigo, porque ele se agita num vazio e vive custa de
heranas. As figuras mais representativas desse esprito
acadmico e mesmo as melhores (como o caso dos nomes
que citei) falam uma linguagem que a gerao dos que vivem
esqueceu h muito tempo.
Alguns de seus representantes refiro-me sobretudo a
Guilherme de Almeida e a Ronald de Carvalho , graas a
essa inteligncia aguda e sutil que foi o paraso e foi a perda
da gerao a que eles pertencem, aparentaram por certo
tempo responder s instncias da nossa gerao. Mas hoje
logo primeira vista se sente que falharam
irremediavelmente. O mais que eles fizeram foi criar uma

poesia principalmente brilhante: isso prova que sujeitaram

apenas uma matria pobre e sem densidade. De certo modo
continuaram a tradio da poesia, da literatura bibel, que
ns detestamos. So autores que se acham situados
positivamente do lado oposto e que fazem todo o possvel
para sentirem um pouco da inquietao da gente da
vanguarda. Donde essa feio de obra trabalhada conforme
esquemas premeditados, essa ausncia de abandono e de
virgindade que denunciam os seus livros. Toda a
Amrica e Raa seriam talvez bem mais significativos para a
gente se no fosse visvel a todo o momento a inteno dos
seus autores de criarem dois poemas geniais. Essa inteno
sobretudo manifesta em Toda a Amrica. um dos aspectos
que tornam mais lamentvel e pretensioso o movimento
inaugurado pelos nossos acadmicos modernizantes. Houve
um tempo em esses autores foram tudo quanto havia de bom
na literatura brasileira. No ponto em que estamos hoje eles
no significam mais nada para ns.
Penso naturalmente que poderemos ter em pouco tempo, que
teremos com certeza, uma arte de expresso nacional. Ela no
surgir, mais que evidente, de nossa vontade, nascer muito
mais provavelmente de nossa indiferena. Isso no quer dizer
que nossa indiferena, sobretudo nossa indiferena absoluta,
v florescer por fora nessa expresso nacional que
corresponde aspirao de todos. Somente me revolto contra
muitos que acreditam possuir ela desde j no crebro tal e
qual deve ser, dizem conhecer de cor todas as suas regies, as
suas riquezas incalculveis e at mesmo os seus limites e nos
querem oferecer essa sobra em vez da realidade que
poderamos esperar deles. Pedimos um aumento de nosso
imprio e eles nos oferecem uma amputao. (No careo de
citar aqui o nome de Tristo de Athayde, incontestavelmente o
escritor mais representativo dessa tendncia, que tem pontos
de contato bem visveis com a dos acadmicos
modernizantes" que citei, embora seja mais considervel.)
O que idealizam, em suma, a criao de uma elite de
homens, inteligentes e sbios, embora sem grande contato
com a terra e o povo o que concluo por minha conta; no
sei de outro jeito de se interpretar claramente o sentido de
seus discursos , gente bem-intencionada e que esteja de
qualquer modo altura de nos impor uma hierarquia, uma
ordem, uma experincia que estrangulem de vez esse nosso
maldito estouvamento de povo moo e sem juzo. Carecemos
de uma arte, de uma literatura, de um pensamento enfim, que
traduzam um anseio qualquer de construo, dizem. E
insistem sobretudo nessa panacia abominvel da construo.
Porque para eles, por enquanto, ns nos agitamos no caos e

nos comprazemos na desordem. Desordem do qu?

indispensvel essa pergunta, porquanto a ordem perturbada
entre ns no decerto, no pode ser a nossa ordem; h de
ser uma coisa fictcia e estranha a ns, uma lei morta, que
importamos, seno do outro mundo, pelo menos do Velho
Mundo. preciso mandar buscar esses espartilhos pra que a
gente aprenda a se fazer apresentvel e bonito vista dos
outros. O erro deles est nisso de quererem escamotear a
nossa liberdade que , por enquanto pelo menos, o que temos
de mais considervel, em proveito de uma detestvel
abstrao inteiramente inoportuna e vazia de sentido. No me
lembro mais como a frase que li num ensaio do francs Jean
Richard Bloch e em que ele lamentava no ter nascido num
pas novo, sem tradies, onde todas as experincias tivessem
uma razo de ser e onde uma expresso artstica livre de
compromissos no fosse uma ousadia inqualificvel. Aqui h
muita gente que parece lamentar no sermos precisamente
um pas velho e cheio de heranas onde se pudesse criar uma
arte sujeita a regras e a ideias prefixados.
No para nos felicitarmos que esse modo de ver importado
diretamente da Frana, da gente da Action Franaise e
sobretudo de Maritain, de Massis, de Benda talvez e at da
Inglaterra do norte-americano T. S. Elliot comece a ter apoio
em muitos pontos do esplndido grupo modernista mineiro
de A Revista e at mesmo de Mrio de Andrade, cujas
realizaes apesar de tudo me parecem sempre admirveis. Eu
gostaria de falar mais longamente sobre a personalidade do
poeta que escreveu o Noturno de Belo Horizonte e como s
assim teria jeito pra dizer o que penso dele mais vontade,
pra dizer o que me parece bom e o que me parece mau em sua
obra mau e sempre admirvel, no h contradio aqui ,
resisto tentao. Limito-me a dizer o indispensvel: que os
pontos fracos nas suas teorias esto quase todos onde elas
coincidem com as idias de Tristo de Athayde. Essa falha tem
uma compensao nas estupendas tentativas para a
nobilitao da fala brasileira. Repito entretanto que a sua
atual atitude intelectualista me desagrada.
Nesse ponto prefiro homens como Oswald de Andrade, que
um dos sujeitos mais extraordinrios do modernismo
brasileiro; como Prudente de Moraes Neto; Couto de Barros e
Antnio de Alcntara Machado. Acho que esses sobretudo
representam o ponto de resistncia necessrio, indispensvel
contra as ideologias do construtivismo. Esses e alguns outros.
Manuel Bandeira, por exemplo, que seria para mim o melhor
poeta brasileiro se no existisse Mrio de Andrade. E Ribeiro
Couto que com Um homem na multido acaba de publicar um

dos trs mais belos livros do modernismo brasileiro. Os outros

dois so Losango cqui e Pau-Brasil.
Revista do Brasil, 15/10/1926, p.9-10.
HOLANDA, Srgio Buarque de. O esprito e a letra. Estudos de
crtica literria I, 1920-1947. Organizao, introduo e notas
Antonio Arnoni Prado. So Paulo: Companhia das Letras, 1996,
p. 224-228.