La verdadera Deidad: PADRE e HIJO

Una voz sin fronteras
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La
verdadera
Deidad:
PADRE
e
HIJO
Ernesto Farga
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El hombre de pecado,
el hijo de perdicin
2 Ts 2: 3
Ha hecho beber
a todas las naciones
del vino del furor
de su fornicacin
Apocalipsis 14: 8
2
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1 + 1 = 3 ?
TRINIDAD
Quin separ al Espritu Santo como persona distinta del Padre
y el Hijo, para adorarlo?
Credo de Nicea-Constantinopla (prrafo 3), aos 325 y 381 d.C.
Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que
con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los
profetas.
Fuente: pgina catlica http://www.aciprensa.com
Catecismo de la Iglesia Catlica

685 Creer en el Espritu Santo es profesar que el Espritu Santo es una de las Personas
de la Santsima Trinidad, consubstancial al Padre y al Hijo, "con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoracin y gloria". Por esta razn, era el misterio de lo divino
Espritu Santo en la "teologa" Trinidad. Aqu, entonces, vamos a considerar slo el
Espritu Santo en la "economa" de Dios.
Fuente: pgina catlica del Vaticano vatican.va/archive
Y en su frente un nombre escrito, un misterio:

BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA
TIERRA
el hombre de pecado, el hijo de perdicin el
cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama
Elohim o es objeto de culto, tanto que se sienta en el
templo de Elohim como elohim, hacindose pasar
por Elohim 2 Ts 2: 3,4
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001.- La verdadera Deidad

Permtame que con todo mi respeto hacia nuestro Creador, usar cuando me dirija a ellos sus
nombres restaurados. ELOHIM en lugar de Dios; YAHWEH en lugar de Jehov;
YAHSHUA en lugar de Jess y Mesas en lugar de Cristo. Por qu? Porque el Nombre es
la sea de identidad de quien lo posee y nadie los puede cambiar, no importa el idioma y pas,
as lo tenemos por ejemplo con los nombres de los polticos, cantantes, artistas, deportistas
El presente estudio, slo pretende motivarle al escudriamiento ms profundo y serio de un
escrito est. La Palabra Inspirada predijo la aparicin del cuerno pequeo y que,
hablara palabras contra el Altsimo y a los santos del Altsimo quebrantar y pensar
en cambiar Daniel 7:25
La Iglesia Catlica Apostlica Romana, quien cumple con todas las caractersticas de ser no
tan solo el cuerno pequeo de Daniel 7:25, sino el Rey del Norte de Daniel 11 en el tiempo
del fin; la primera bestia de Apocalipsis 13 y La Babilonia la Grande la madre de las rameras
del captulo 17 del mismo Libro de Revelacin hizo y sigue haciendo todo lo que puede
para echar por tierra, las verdades reveladas en la Escritura.
Podramos decir: qu no hizo esta institucin en su afn de echar por tierra la voluntad de
nuestro Creador y que, como agente de Satans, quit y puso en su lugar para engaar al
mundo entero?
Por tal razn, debiramos tener en nuestro poder ms de una versin y si pudiera ser, versin
traducida directamente del hebreo al castellano y comparar as, las diferentes traducciones
que hay de un mismo pasaje.
Debido a una cultura catlica, cultura recibida de nuestros padres, transmitida de generacin
a generacin, muy difcil a veces hoy da de cambiarla, porque es algo muy nuestro la
gran mayora del mundo llamado cristiano cree en una enseanza trinitaria de 3 dioses en
el cielo, donde la Babilonia moderna, la Iglesia Catlica Apostlica Romana ha hecho
beber a todas las naciones (iglesias) del vino del furor de su fornicacin Ap 14:8
Solo aquel que no quiera ver la realidad de los hechos, es el que seguir siendo ciego y por
tal razn, estar desoyendo la voz del verdadero Espritu quien le dice, que la salvacin no
viene por el catolicismo, cultura pagana, cultura que la mayora de los habitantes del mundo
hemos adoptado, porque as nos la impusieron, recuerden las supuestas conquistas sino,
por una cultura hebrea, alejada de Roma y de sus hijas.
Por todo ello amado hermano, compartimos este estudio que no pretende ser una ctedra,
sino algo simple, sencillo pero instructivo espiritualmente que nos ayude a entender la
verdadera Deidad compuesta por el Padre y el Hijo.
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Numerosos cambios en el texto !!!

Como estudiantes de la Escritura, deberamos considerar algunos factores que deben
ayudarnos, estimularnos dira yo, al estudio ms sincero y no superficial de las Escrituras.
En la misma Revelacin hallamos una advertencia para que nadie pudiera atreverse a cambiar
algo de lo que originalmente fue inspirado por el verdadero espritu de verdad, el cual
procede del Padre Jn 15: 26.
Y si hay un espritu de verdad, el cual procede del Padre, es evidente de que tambin
hay otro espritu y no precisamente de santidad o de verdad, sino, precisamente del error. El
espritu que procede de Satans. Y por tal razn, su agente en la tierra, la Iglesia Catlica,
Apostlica Romana, as la reconocan los protestantes de antao, parece que hoy, el
protestantismo moderno y la iglesia, no piensan lo mismo que los verdaderos reformadores
o protestantes de antao hizo y sigue haciendo todo lo posible para seguir engaando al
mundo entero, y ms, como estudiante de las Escrituras, sabe que le queda poco tiempo.
Pero, a pesar de esta advertencia que hallamos en Ap 22: 18,19 Yo testifico a todo aquel
que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas,
YAHWEH traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro 19 Y si alguno
quitare de las palabras del libro de esta profeca, YAHWEH quitar su parte del libro
de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro, el
representante de Satans en la tierra, la Iglesia Catlica Apostlica Romana, hizo durante la
Edad Media, cuando haban pocos ejemplares de la Escritura, algunos cambios y que hoy,
todava podemos ver como se siguen realizando cambios acomodando la misma para llegar
al engao total, en las nuevas versiones que se editan.
E.G.W. a quien consideramos mensajera para el tiempo del fin, escribi lo siguiente:
Vi que YAHWEH nuestro Elohim haba protegido la Biblia en forma especial; sin
embargo, cuando slo haba pocos ejemplares, algunos eruditos en ciertos casos
modificaron las palabras con la idea de aclarar su sentido, pero en realidad estaban
confundiendo lo que era claro al torcer su significado para que concordara con sus
opiniones establecidas, condicionadas a su vez por la tradicin. Pero vi que la Palabra
de YAHWEH, en conjunto, es una cadena perfecta y que una porcin se ensambla con la otra
y la explica. Los verdaderos buscadores de la verdad no necesitan errar, porque la
Palabra de Elohim no es slo clara y sencilla al presentar el camino de la vida, sino que
da el Espritu Santo como gua para comprender el camino de la vida que ella revela.
Historia Redencin 410, 411; Primeros Escritos 220, 221
No es tan solo la mensajera quien dijo tal cosa sino que, los mismos editores, en una de las
versiones que tengo en mi poder, dice lo siguiente en su apartado de Introduccin,
concretamente en la Reina Valera 1960: La primera revisin apareci en el ao 1602 y
fue preparada por Cipriano de Valera. Esta revisin contiene numerosos cambios en
el texto.
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Teniendo estos escritos en mente y sabiendo que nuestro adversario el diablo como len
rugiente anda alrededor buscando a quien devorar 1 Pe 5:8 no creen que una de sus
facetas es haber manipulado algo de las Escrituras para traernos confusin y finalmente
hacernos perder nuestra fe? No habrn hecho lo mismo, nuestros fideicomisarios con
alguno de los escritos de EGW? Si aceptamos que la Escritura ha sido manipulada, porque
de lo contrario, rechazamos lo que personas de autoridad y conocimiento as nos lo dicen,
por qu no queremos aceptar que algunos de los escritos que decimos inspirados no hayan
sido tambin manipulados al igual que la Escritura?
El mundo cristiano que se cataloga como protestante, debiera tener una versin de las
Escrituras no influenciadas por el catolicismo. Estos disponen de sus versiones, pero, el
mundo cristiano protestante, sigue teniendo en su mayora, una versin totalmente catlica,
cuando debiera tener una de origen hebreo-castellano.
La escuela de los profetas fue levantada por el profeta Samuel para preparar a los jvenes
y adultos hacia ese objetivo. Sin embargo, la I.C.A.R. como agente de Satans, quit dicha
escuela y puso su escuela del mundo aportando a los jvenes y adultos, unas enseanzas
alejadas de la verdadera escuela de los profetas. Resultado? Jvenes incrdulos. Adultos
ateos apostasa, desobediencia y un mundo que marcha rpidamente hacia su destruccin
final.
No est sucediendo lo mismo con las rplicas mundanas de las Universidades que dispone
la iglesia que dice ser remanente, al ensear culturas catlicas en lugar de preparar a los
jvenes para la gran obra que hemos sido llamados a realizar? Por qu se dan materias
mundanas en las universidades donde debiera darse solamente la Escritura para preparar a
los jvenes para la eternidad? Acaso no han sido levantadas con los fondos aportados por
sus miembros? Por qu mezclar lo mundano con lo celestial? Cmo se le puede llamar a
esa mezcla? Acaso no naci la ICAR cuando la poltica se mezcl con la religin?
Los escritos de EGW confiscados manipulados

EGW. predijo tambin que sus escritos seran manipulados, tal como lo estamos viendo hoy.
He aqu el siguiente sueo que ella misma relat..
Testimonios para Iglesia tomo I, pg 502
A nuestro regreso en el camino, sostuvimos dos reuniones en Orange y vi evidencias de que
la iglesia se haba beneficiado y animado. Nosotros mismos fuimos refrigerados por el
Espritu del Seor. Esa noche so que estaba en Battle Creek y miraba por el cristal del
lado de la puerta. Observ una compaa que se acercaba a la casa de dos en dos.
Parecan decididos y determinados. Los conoca bien y me volv para abrir la puerta de la
sala para recibirles, pero decid mirar de nuevo. La escena cambi. La compaa ahora
pareca una procesin de catlicos. Uno llevaba en su mano una cruz, otro un
escapulario.
Y a medida que se acercaba, el que llevaba el escapulario hizo un crculo alrededor de la
casa, repitiendo tres veces: "Esta casa est proscrita; sus pertenencias deben ser
confiscadas. Han hablado contra nuestra santa orden".
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Me sobrecogi el terror. Atraves la casa corriendo, sal por la puerta del norte y me encontr
en medio de una compaa, algunos de los cuales conoca, pero no me atreva decirles una
palabra por miedo a ser traicionada. Trat de encontrar un lugar apartado donde pudiera llorar
y orar sin encontrarme con ojos impacientes e inquisitivos. Repeta a menudo: "Si me dijeran
qu he dicho o qu he hecho!" Llor y or mucho al ver nuestros bienes confiscados. Trat
de leer simpata o piedad por m en las miradas de aquellos que me rodeaban y not en los
rostros de varios que me hablaran y me consolaran si no tuvieran miedo de ser observados
por otros. Quise escaparme de la multitud, pero comprendiendo que era vigilada, escond mis
intenciones. Empec a orar en voz alta y a decir: "Si tan slo me dijeran qu he hecho, o qu
he dicho!" Mi esposo, que dorma en una cama en el mismo cuarto, oy mi llanto y me
despert. Mi almohada estaba empapada de lgrimas y sobre m pesaba una triste depresin
de espritu.
Pregunto mis amados hnos lectores de este artculo acaso puede usted dudar del poder de
la ICAR que como agente de Satans se ha infiltrado en todas las iglesias para seguir
engaando al mundo entero?
Por qu dudar de que los escritos inspirados al igual que los de la Escritura, han sido tambin
manipulados y estn trayendo confusin en el pueblo remanente?
De ah que, conscientes de la poca en que vivimos y conocedores de algunas cosas que se
han manipulado para la perdicin de la mayora de los habitantes de la tierra, compartimos
este estudio que esperamos sea de bendicin.
Y lo vamos a hacer, siguiendo con el consejo dado por nuestro amante Salvador:
Escudriad las Escrituras Jn 5: 39 es la misma Escritura que nos indica como
deberamos estudiarla para entender las verdades reveladas en la misma. Porque
mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea
sobre lnea Isaas 28:10, compartimos este breve estudio por si puede ser de bendicin.
Para ello, en primer lugar y porque creo que es lo ms lgico, debemos entender que
significan individualmente las dos palabras: espritu y santo, y lo que compartimos est
sacado del diccionario bblico adventista.
espritu
(heb. y aram. raj, "aliento", "viento", "elemento vital", "mente"; gr. pnuma "soplar",
"respirar"], "aliento", "viento", "espritu").
Energa divina o principio de vida que anima a los seres humanos. Mientras la palabra heb.
nefesh, "alma", denota individualidad o personalidad, raj , "espritu", se refiere a la chispa
de energa vital que es esencial para la existencia individual. Raj aparece 377 veces en el
AT, y en la mayora de los casos se traduce como "espritu", "viento" o "aliento" (Gn. 8:1;
etc.). Tambin se lo usa para indicar vitalidad (Jue. 15:19), valor (Jos. 2:11), mal genio o ira
(Jue. 8:3), disposicin (Is. 54:6), carcter moral (Ez. 11:19) y el asiento de las emociones (1
S. 1:15). En el sentido de aliento, el raj de los hombres es idntico al de los animales (Ec.
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3:19). El raj de los hombres deja el cuerpo en ocasin de la muerte (Sal. 146:4) y vuelve a
Elohim (Ec. 12:7; cf Job 34:14). Con frecuencia raj se usa para designar al Espritu de
Elohim (Is. 63:10). Pero con referencia al hombre, nunca se la usa para denotar una entidad
inteligente y consciente capaz de existir separada de un cuerpo fsico.
El equivalente de raj en el NT es pnuma. Como ocurre con raj , no hay nada inherente a
la palabra pnuma que indique una entidad en el hombre que pueda tener una existencia
consciente fuera del cuerpo, ni que el uso del NT con respecto al hombre de alguna manera
implique tal concepto. En pasajes como Ro. 8:15, 1 Co. 4:21, 2 Ti. 1:7 y 1 Jn. 4:6, pnuma
describe "actitud", "disposicin de nimo" o "estado de sentimientos". Tambin se usa para
varios aspectos de la personalidad (G. 6:1; Ro. 12:11; etc.). Como ocurre con raj, el
pnuma vuelve al Creador al morir (Lc. 23:46; Hch. 7:59). Como raj, pnuma tambin se
usa para designar al Espritu de Elohim (1 Co. 2:11, 14; Ef. 4:30; He. 2:4; 1 P 1:12; 2 P. 1:21;
etc.). De Mt. 14:26 y Mr. 6:49 se suele extraer el concepto errneo de ser espiritual, cuando
en realidad el vocablo gr. fntasma, "fantasma", "espectro", claramente se refiere a lo que se
cree ver -soando o despierto- ya sea real o imaginario. Vase Alma.
santo
Traduccin de varios sinnimos griegos y hebreos que se refieren en general a lo que es
sagrado y separado de lo comn. Adems de referirse al alejamiento de todo lo que
contamine, el trmino, tal como se lo usa comnmente, incluye, cuando se lo aplica al pueblo
de Elohim, el concepto de perfeccin moral. A menudo manifiesta un fuerte nfasis en la
dedicacin de algo o alguien a un uso religioso o sagrado (cf Ex. 19:6; 30:31, 32; Lv. 21:6;
He. 3:1; etc.). El trmino se usa: 1. Para la santidad absoluta de YAHWEH (1S. 2:2; Sal.
99:9; Is. 6:3; Ap. 15:4; etc.). 2. En la frase "el Santo de Israel", uno de los ttulos del Creador
(Is. 47:4; Ez. 39:7; etc.). 3. En los nombres de los compartimentos del Santuario y del Templo
(Ex. 26:33; 2 Cr. 4:22; He. 9:12, etc.). 4. En referencias al carcter que se espera se
manifieste en los hijos de Elohim (1P.1:15, 16); etc.
En algunos pasajes bblicos se expresa el concepto de santo con "apartado" (heb. sr,
"desviar/se", "apartar/se", "retirar/se"; gr. ekklno, "desviarse de", "esquivar", "evitar"). El
vocablo aparece en Job 1:1, 8, 2:3; 2 P. 3:11; etc., y que tiene el sentido de "abstenerse
[apartarse] de"; principalmente el de "huir [escapar] asustado de" algo.
Con esta definicin de las palabras espritu y santo podemos entender mejor la verdad en
cuanto a esta mala enseanza impuesta por la ICAR Babilonia la grande la madre de las
rameras Ap 17:5 y si es madre de rameras es porque tiene hijas que siguen algunas de
sus falsas enseanzas. Y por ello, son hermanas de la cada Babilonia. Y el mensaje que debe
darse a la iglesia y al mundo en general es la voz del cuarto ngel que dice: Salid de ella,
pueblo mo Ap 18:4 es parte del mensaje del fuerte pregn que debe darse al mundo
entero con gran poder y la tierra fue alumbrada con su gloria Ap 18:1
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Cuntos seres componen la Deidad?

Veamos, algunos pasajes que nos deben dar la respuesta correcta. Recuerde amigo lector,
todo debe ser corroborado con un escrito est, as respondi nuestro Salvador ante las
tentaciones del enemigo y as debiramos tambin nosotros responder, porque es el escrito
est, quien revela las verdades para este tiempo del fin.
Proverbios 8: 30 Con l estaba yo ordenndolo todo, y era su delicia de da en da,
teniendo solaz delante de l en todo tiempo.
Proverbios 30: 4 Quin subi al cielo, y descendi? Quin encerr los vientos en sus
puos? Quin at las aguas en un pao? Quin afirm todos los trminos de la tierra?
Cul es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?
Zacaras 6: 13 Y el consejo de paz estar entre los dos
Mat 11: 27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo,
sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera
revelar.
Jn 1: 1,2 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con YAHWEH, y el Verbo era
Elohim. Este era en el principio con YAHWEH. Veamos otra versin. En el principio
exista el Verbo y el Verbo estaba con el Poderoso, y el Verbo era Poderoso.
Jn 5: 20 Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace; y mayores
obras que estas le mostrar, de modo que vosotros os maravillis.
Juan 8: 16 Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que
me envi, el Padre. 17 Y en vuestra ley est escrito que el testimonio de dos hombres es
verdadero. 18 Yo soy el que doy testimonio de m mismo, y el Padre que me envi da
testimonio de m.
Jn 10: 30 Yo y el Padre uno somos
Juan 14: 8-11 Felipe le dijo: Maestro, mustranos el Padre, y nos basta. 9 Yahshua le dijo:
Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha
visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: mustranos el Padre? 10 No crees que
yo soy en el Padre y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las obras. 11 Creedme que yo
soy en el Padre y el Padre en m; de otra manera, creedme por las mismas obras.
Juan 14: 19 Todava un poco, y el mundo no me ver ms; pero vosotros me veris; porque
yo vivo, vosotros tambin viviris. 20 En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en
mi Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros.
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Juan 17: 3 Y esta es la vida eterna; que te conozcan a ti, el nico Elohim verdadero y
a Yahshua el Mesas a quien has enviado.
Jn 17: 5 Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve
contigo antes que el mundo fuese.
Jn 17: 11 Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo, y yo voy a ti. Padre
santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como
nosotros.
Jn 17: 21 para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos
sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste.
En las salutaciones personales del apstol Pablo en sus respectivas cartas lo hace en el
Nombre del Padre y del Hijo
1 Cor 1: 3; 2 Cor 1: 2; Gl 1: 3; Ef 1: 2; Fil 1: 2; Col 1: 2; 1 Ts 1: 1; 1 Ts 1: 2; 1 Tim 1:
2; 2 Tim 1: 2; Tito 1: 4; Filemn 3; Gracia y paz a vosotros de Elohim nuestro Padre
y de Yahshua el Mesas
Efesios 5: 5 Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra,
tiene herencia en el reino del Mesas y de YAHWEH.
1 Juan 1: 1 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo
de vida 2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os
anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest); 3 lo que
hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin
con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo
Yahshua el Mesas.
2 Juan 1: 9 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a
Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo.
Apocalipsis 7: 10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro
Elohim que est sentado en el trono, y al Cordero.
Por tanto, al seguir el consejo dado por nuestro amante Salvador y comparando verso con
verso, nos damos cuenta de que, slo hay dos Seres que componen la Deidad: EL PADRE Y
EL HIJO.
Y fue el mismo Hijo quien despus de la entrada del pecado en el Edn, se comunicaba con
el pecador. Y fue l mismo quien en una nube y columna de fuego acompa al pueblo de
Israel en su peregrinaje por el desierto.
1 Cor 10: 1-4 1 Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos
estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos en Moiss fueron bautizados en la
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nube y en el mar, 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la

misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca
era Yahshua.
Fue por tanto el mimo Hijo quien conversaba con los profetas de antao. El mismo Hijo
quien por medio de Su Espritu, lo hizo en el Nuevo Testamento.
Usted no hallar ningn verso donde haga mencin a una TRINIDAD, a un dios trino, porque
no lo hay. Dicha creencia viene de las religiones paganas, donde la ICAR como madre de
rameras, est engaando al mundo entero.
Nuestro Salvador fue bien claro cuando present la relacin que EL tena con su Padre, y lo
trataba siempre de una sola persona. Nunca mencion nada en plural. Siempre se dirigi a
EL en forma personal, individual.
Quin era el tercero en el cielo antes de su rebelin?

Entendiendo bblicamente lo que significan esas dos palabras, espritu y santo que no
denotan que sea una tercera persona y mucho menos, un tercer dios en el cielo, veamos a la
luz de un escrito est quien era el tercero en el cielo. Quin quiso tener el lugar que le
corresponde al Hijo.
El profeta Isaas, nos describe esa rebelin en el cielo, y sabemos que el causante de la misma
fue: Lucifer.
Isaas 14: 12 14 Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste
por tierra, t que debilitabas a las naciones. 13 T que decas en tu corazn: Subir al
cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Elohim, levantar mi trono, y en el monte del
testimonio me sentar, a los lados del norte; 14 sobre las alturas de las nubes subir, y
ser semejante al Altsimo.
La Escritura nos es bien clara al respecto Lucifer, quiso mientras estuvo en el cielo,
levantar su trono. No tuvo bastante ser querubn grande, protector Ez 28:14 sino que,
tambin quera tener su trono y ser semejante al Altsimo.
Y entonces, surge de nuevo la pregunta: Quin era semejante al Altsimo? El Hijo. No haba
otro. Por tanto, Quin ocupaba el siguiente lugar despus del Hijo? Lucifer.
De haber habido 3 dioses en el cielo, Lucifer con haber conquistado el tercero hubiera tenido
bastante para tener acceso al PADRE. Sin embargo, la lucha no fue contra el tercero, por
qu? Porque el tercero era l. Por tanto la lucha fue entre el tercero y el segundo. Contra el
nico que tena acceso a los concilios del PADRE: SU HIJO.
Lucifer codici el lugar que le corresponda al Hijo. Por eso la batalla espiritual es, entre l
y el Hijo. Y el conflicto iniciado en el cielo, se tena que poner fin y sucedi cuando fue
echado a la tierra. Ez 28:17
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Veamos otras citas que pueden ayudarnos a revelarnos la verdad oculta por la ICAR y
manipulada por la gran mayora de las denominaciones religiosas
Patriarcas y profetas 13,14
El pecado se origin en aquel que despus del Hijo, haba sido el ms honrado por Elohim
y que era el ms exaltado en poder y en gloria entre los habitantes del cielo. Lucifer, el hijo
de la maana, era el principal de los querubines cubridores, santo e inmaculado
El propsito de este prncipe de los ngeles lleg a ser disputar la supremaca del Hijo
de Elohim, y asi poner en tela de juicio la sabidura y el amor del Creador. A lograr este fin
estaba por consagrar las energas de aquella mente maestra, la cual, despus de la del Hijo,
era la principal entre las huestes de Elohim
Historia de la Redencin 13
En el cielo, antes de su rebelin, Lucifer era un ngel honrado y excelso, cuyo honor
segua al del amado Hijo de Elohim
Comentario bblico adventista Isaas 14 pg 210, 211
Cuando se aplican a Satans estos nombres, helel, heosfsros , Lucifer, etc., indican la
excelsa posicin que una vez ocup en el cielo, junto al Hijo; y tambin insinan que todava
es rival del Mesas. Ninguna de estas denominaciones es nombre propio, aunque todas 211
han llegado a tener este sentido. Ms bien son trminos atributivos que denotan la excelsa
posicin desde la cual cay Lucifer. Esta descripcin se aplica a Satans antes de su cada,
cuando, despus del Hijo, era el ser ms poderoso del cielo y ejerca autoridad sobre
toda la hueste angelical.
CBA Ezequiel 28: 13
Por cuanto era un ser creado, Lucifer era definidamente inferior al Padre y al Hijo, en
quienes est la vida original, intrnseca, propia. A pesar de esto, Lucifer pretendi ser igual
al Hijo. Cuando Elohim dijo al Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen", Satans
qued celoso del Hijo (ver PE 145). Deseaba que se lo consultara en relacin con la
formacin del hombre. Cuando aspir a tener el poder que slo le corresponda ejercer
al Hijo, cay de su excelsa posicin y se convirti en el diablo. Es incorrecto decir que
YAHWEH cre al diablo o Satans. YAHWEH cre a un hermoso ngel, santo y sin mancha,
pero este ngel se convirti a s mismo en el demonio.
Primeros Escritos La cada de Satans
Satans fue una vez un ngel a quien se honraba en el cielo, el que segua en orden al Hijo.
Su semblante, como el de otros ngeles, era benigno y denotaba felicidad. Su frente, alta y
espaciosa, indicaba poderosa inteligencia. Su figura era perfecta, y su porte noble y
majestuoso. Pero cuando Elohim dijo a su Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra
imagen," Satans sinti celos del Hijo. Dese que se le consultase acerca de la formacin
del hombre, y porque esto no se hizo, se llen de envidia, celos y odio. Dese recibir los
ms altos honores despus de Elohim, en el cielo.
La respuesta es evidente: PADRE, HIJO Y LUCIFER antes de su rebelin HOY,
PADRE, HIJO y GABRIEL.
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Y esa batalla continu en la tierra cuando el Unignito Hijo del Padre eterno se encarn y
vino a desenmascarar a Satans y a revelarnos el verdadero carcter de Su Padre.
Quin ocupa hoy su lugar?

Si l ya no est. quin ocupa hoy su lugar? Veamos la respuesta en la misma Escritura.
Cuando Daniel recibe la visin del captulo 8 escribe: Una voz de hombre entre las riberas
del Ulai, que grit y dijo: Gabriel, ensea a ste la visin. Vs 16
Dn 9: 21 an estaba hablando en oracin cuando el varn Gabriel, a quien haba visto en
la visin al principio
Aos despus, cuando Zacaras, quien fue el padre de Juan el Bautista, se le apareci el ngel
Gabriel y le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de ELOHIM Lc 1: 19
Y fue el mismo Gabriel, el mensajero enviado del cielo para comunicarse con Myriam en
cuanto al nacimiento del HIJO de ELOHIM, y el embarazo de su prima Elizabeth. Lc 1: 2638. Si est delante de Elohim, es porque es el ngel que le sigue al HIJO de ELOHIM. Es
el ngel encargado de comunicarse con los hombres escogidos de YAHWEH. Es el mismo
que cuando Juan, el discpulo amado estuvo en la isla rocosa de Patmos, fue el encargado de
revelarle las profecas del tiempo del fin
Nos dice as la misma Revelacin 1: 1,2; 22:6 La revelacin de YAHSUA el Mesas, que
ELOHIM le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la
declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan que ha dado testimonio de
la palabra de ELOHIM y del testimonio de YAHSHUA el Mesas y de todas las cosas
que ha visto Ap 22: 6 y YAHWEH el ELOHIM de los espritus de los profetas, ha
enviado a su ngel/mensajero, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto.
Cuntos seres aparecen? En primer lugar: el HIJO. Despus el PADRE y a continuacin el
ngel
El poderoso ngel [Gabriel] que est en la presencia de Elohim ocupando el lugar del cual
cay Satans. (Elena .White El Deseado de Todas las Gentes pg.643.
Las palabras del ngel: "Yo soy Gabriel, que estoy delante de Elohim," (Lucas 1:19)
demuestran que ocupa un puesto de alto honor en los atrios celestiales. (Elena White
El Deseado De Todas Las Gentes pgs.73)
Fue Gabriel, el ngel que sigue en jerarqua al Hijo de Elohim, quien trajo el mensaje
divino a Daniel. Fue a Gabriel, "su ngel," a quien envi el Mesas para revelar el futuro al
amado Juan (E.G.White El Deseado De Todas Las Gentes pg. 201)
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Admirable pensamiento, que el ngel [Gabriel] que sigue en honor al hijo de Elohim es
el escogido para revelar los propsitos de YAHWEH a los hombres pecaminosos! (Elena
White El Deseado De Todas Las Gentes pg.74)
Nota: El tercer lugar en la jerarqua del cielo primero lo ocup Lucifer y hoy Gabriel.
Importante: Despus del milenio Gabriel coronara Al Mesas.
El Conflicto de los Siglos pg. 727.
[Satans] Ve ahora a otro que, junto al Padre, vela su gloria. Ha visto la corona colocada
sobre la cabeza del Mesas por un ngel de elevada estatura y majestuoso continente, y sabe
que la posicin exaltada que ocupa este ngel habra podido ser la suya.
Y el Espritu de Elohim
se mova sobre la faz de las aguas Gn 1: 2
En el inicio del relato de la Creacin, hallamos ya la primera aparicin de una palabra que
debe ser entendida. Una palabra usada por la gran mayora para apoyar su creencia de un
dios trino de una TRINIDAD. Sin embargo, el pasaje solo menciona Espritu de
Elohim.
Y si espritu que proviene de Ruaj significa: "aliento", "viento", "elemento vital",
"mente"; gr. Pnuma: "soplar", "respirar", "aliento", "viento", "espritu", surge la pregunta
que nos ayuda a desenmascarar lo que muchos, conscientes o no, desean que siga oculto para
seguir apoyando la enseanza catlica. Quin es el nico que tiene el Espritu de nuestro
Padre celestial? Quin es nuestro nico Mediador entre el Padre y esta raza que se apart
por causa del pecado?
Cuando estuvo aqu en la tierra, quin camin sobre las aguas del mar? Quin se movi
sobre la faz de las aguas?
Marcos 6:46-51 Y despus que los hubo despedido, se fue al monte a orar ; y al venir la
noche, la barca estaba en medio del mar, y l solo en tierra Y vindoles remar con gran
fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos
andando sobre el mar, y quera adelantrseles Vindole ellos andar sobre el mar,
pensaron que era un fantasma, y gritaron; porque todos le vean, y se turbaron. Pero en
seguida habl con ellos, y les dijo: Tened nimo; yo soy, no temis!... Y subi a ellos en
la barca, y se calm el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban.
EGW para aquellos que creen en ella como mensajera o profeta para este tiempo del fin, dijo:
"Quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en
l? As tampoco nadie conoci las cosas de ELOHIM, sino el Espritu de ELOHIM".
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad". Slo mediante la
ayuda de ese Espritu que en el principio "se mova sobre la faz de las aguas"; de aquel
Verbo por quien "todas las cosas. . . fueron hechas"; de aquella "Luz verdadera que
alumbra a todo hombre", puede interpretarse correctamente el testimonio de la ciencia.
Slo mediante su direccin pueden descubrirse sus verdades ms profundas.
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Slo bajo la direccin del Omnisciente podremos llegar a pensar lo mismo que l cuando
estudiemos sus obras. La Educacin pg. 130 EGW
Por lo tanto, El Espritu de Elohim que se mova sobre la faz de las aguas, solo poda ser
aquel que tena el mismo Espritu Ruaj de nuestro Padre celestial: EL HIJO. El que cre
todas las cosas Aquella Luz verdadera Aquel Verbo que se hizo carne y habit entre
nosotros
Quines tuvieron parte en la creacin?

Gn 1:26 Entonces dijo Elohim: Hagamos al hombre
El verbo denota pluralidad. No dijo: Hago, sino hagamos y eso implica ms de uno No
indica cuantos, pero s, pluralidad: ms de uno.
Si recordamos que el Espritu de Elohim que se mova sobre la faz de las aguas era el
mismo HIJO, sigamos viendo ms citas que nos tienen que ayudar a desempolvar nuestra
mente llenada de engaos para ver la claridad y salir del estado babilnico.
Y el consejo de paz estar entre los dos Zacaras 6: 13. El amor del Padre, no menor que
el del Hijo, es la fuente de salvacin para la raza perdida. C.S. 469
Juan 1: 3, 10 Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho. 10 En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo
no le conoci.
Col 1: 16, 19,20 Porque por medio de l fueron creadas todas las cosas, las que estn
en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, dominios, principados o
autoridades. Todo fue creado por medio de l y para l 19 Porque el Padre quiso
que en l habitara toda plenitud 20 y por medio de l reconciliar consigo mismo todas
las cosas, tanto sobre la tierra como en el cielo, despus de hacer la paz mediante su
sangre en el madero
Hb 1: 2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero
de todo, y por quien asimismo hizo el universo.
Patriarcas y profetas 11,12
El soberano del universo no estaba solo en su obra benfica. Tuvo un compaero, un
colaborador que poda apreciar sus designios, y que poda compartir su regocijo al brindar
felicidad a los seres creados. "En el principio era el Verbo, y el " Verbo era con Elohim, y el
Verbo era Elohim. Este era en el principio con Elohim." (Juan 1: 1, 2.) El Mesas, el Verbo,
el Unignito de YAHWEH, era uno solo con el Padre eterno, uno solo en naturaleza, en
carcter y en propsitos; era el nico ser que poda penetrar en todos los designios y
fines de Elohim. "Y llamarase su nombre Admirable, Consejero, Elohim fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz" "sus salidas son desde el principio, desde los das del siglo." (Isa. 9:
6; Miq. 5: 2.)
15
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Y el Hijo de Elohim, hablando de s mismo, declara: "YAHWEH me posea en el principio

de su camino, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternalmente tuve el principado...
Cuando estableca los fundamentos de la tierra; con l estaba yo ordenndolo todo; y
fui su delicia todos los das, teniendo solaz delante de l en todo tiempo." (Prov. 8: 2230)
El Padre y el Hijo emprendieron la grandiosa y admirable obra que haban proyectado: la
creacin del mundo El Padre y el Hijo llevaron adelante su propsito de crear al hombre
a su propia imagen
Entonces Elohim dijo a su Hijo: hagamos al hombre a nuestra imagen Gn 1: 26
El Hijo de Elohim que junto con el Padre haba creado al hombre, poda ofrecer por ste una
expiacin que YAHWEH poda aceptar, mediante el don de su vida en sacrificio.
Deseado todas gentes 714
El Padre y el Hijo haban descansado el sbado despus de su obra de creacin.
Conflicto de los Siglos 547
El Mesas, el Verbo, el Unignito de Elohim, era uno con el Padre Eterno: uno en naturaleza,
en carcter y en designios; era el nico ser en todo el universo que poda entrar en todos los
consejos y designios de Elohim. Fue por intermedio del Mesas por quien el Padre efectu la
creacin de todos los seres celestiales.
Quines proclamaron la ley en el Sina?

Comentario Biblico Adventista Exodo 20
Cuando fue pronunciada la ley, YAHWEH, el Creador del cielo y de la tierra, estuvo al lado
de su Hijo, rodeado por el fuego y el humo del monte
Deseado todas las gentes 85
El que era el fundamento del ritual y de la economa de Israel iba a ser considerado como su
enemigo y destructor. El que haba proclamado la ley en el Sina iba a ser condenado como
transgresor. Deseado Todas las Gentes 85
2 y no 3, en el mensaje final para el mundo

El primer mensaje de los tres que deben darse al mundo para preparar al Salvador un pueblo
bien dispuesto para recibirle, hallamos que slo aparecen dos. Hay ausencia total de un
supuesto tercero.
Ap 14: 7 diciendo a gran voz: Temed a Elohim, y dadle gloria, porque la hora de su
juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de
las aguas.
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Los 144.000 no sern trinitarios

Ap 14: 1, 4 Despus mir y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin y
con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito
en la frente Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para
ELOHIM y para el CORDERO.
Notemos que los vivos en el tiempo del fin, tendrn escritos en sus frentes solo dos nombres:
El Nombre del Cordero y el del Padre. Adems, conocern su verdadero Nombre
cumplindose las palabras de Isaas 52: 6 Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre. qu
nombre? Jehov, Jess, Cristo, Seor, Dios? Por supuesto que no. Nombres revelados en
la Escritura. Nombres totalmente en hebreo porque as tuvo a bien revelarse el Creador del
Universo a su pueblo
cuntos tronos habrn en la tierra nueva?

Apoc 5: 13 Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y
en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y
al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
Ap 7: 9,10 Despus de esto mir y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar,
de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos que estaban delante del trono y en la
presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en las manos y clamaban
a gran voz, diciendo: la salvacin pertenece a nuestro ELOHIM que est sentado en el
trono y al CORDERO.
Apoc 21: 22,23; 22: 1,3
Y no vi en ella templo; porque YAHWEH el Todopoderoso y el CORDERO es el
templo de ella. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna, para que resplandezcan
en ella; porque la gloria de YAHWEH la ilumina y el CORDERO es su lmpara
Despus me mostr un ro limpio como cristal, que sala del trono de ELOHIM y del
CORDERO y no habr ms maldicin; y el trono de ELOHIM y del CORDERO
estar en ella y sus siervos le servirn
Quin es el verdadero espritu de santidad

Espritu Santo?
Hch 16:7 Y cuando llegaron a Misia, intentando ir a Bitinia, pero el Espritu no se lo
permiti
Versin Sacra Vulgata; lenguaje sencillo; Dios Habla Hoy de estudio; contempornea
inglesa; Good News; RV 2000 leemos: Y cuando llegaron a Misia, intentando ir a
Bitinia, el Espritu de Yahshua (Cristo) no se lo permiti.
Romanos 8: 9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el
Espritu de Elohim mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Yahshua, no es
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de l. 10 Pero si Yahshua est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del
pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia.
1 Cor 15: 22, 45 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en el Hijo todos
sern vivificados. 45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma
viviente; el postrer Adn, espritu vivificante.
2 Cor 3: 17 Porque Yahshua es el Espritu; y donde est el Espritu del Hijo, all hay
libertad.
Gl 4:6 y por cuanto ustedes son hijos, Elohim envi a nuestros corazones el espritu
de su Hijo, que clama: Abba (Padre).
1 Tim 2: 5 Porque hay un solo Elohim y un solo mediador entre Elohim y los hombres,
Yahshua el Mesas hombre.
Fil 1:19 Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Yahshua
el Mesas, esto resultar en mi liberacin
1 Pedro 1: 11 escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Yahshua
que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Yahshua, y las
glorias que vendran tras ellos.
1 Juan 4: 13 En esto conocemos que permanecemos en l, y l en nosotros, en que nos
ha dado de su Espritu.
Fue el mismo Salvador quien a travs de su siervo Juan, envi un mensaje a las siete iglesias
descritas en Apocalipsis 2 y 3. Y fue el mismo Salvador quien concluye con las siguientes
palabras al decir: El que tiene odo oiga lo que el Espritu dice a las iglesias Ap 2:8,
11, 17, 29; 3: 6, 13, 22. Slo El aparece en el mensaje a las siete iglesias El fue quien habl
y hoy, por medio de Su Espritu, nos llama a oir el mensaje final.
Maranata 300
Por el Espritu es como Yahshua mora en nosotros; y el Espritu de Elohim, recibido en el
corazn por la fe, es el principio de la vida eterna.
Deseado Todas las Gentes 745
"Y como hubo dicho esto, sopl, y les dijo: tomad el
Espiritu Santo: a los que remitiereis los pecados, les son remitidos: a quienes los retuviereis,
sern retenidos." El Espritu Santo no se haba manifestado todava plenamente; porque
YAHSHUA no haba sido glorificado todava. El impartimiento ms abundante del Espritu
no sucedi hasta despus de la ascensin de Yahshua. Mientras no lo recibiesen, no podan
los discpulos cumplir la comisin de predicar el Evangelio al mundo. Pero en ese momento
el Espritu les fue dado con un propsito especial.
Antes que los discpulos pudiesen cumplir sus deberes oficiales en relacin con la iglesia,
Yahshua sopl su espiritu sobre ellos. Les confiaba un cometido muy sagrado y quera
hacerles entender que sin el Espritu Santo esta obra no poda hacerse.
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El Espritu Santo es el aliento de la vida espiritual. El impartimiento del Espiritu es el

impartimiento de la vida de YAHSHUA. Comunica al que lo recibe los atributos del Mesas.
He aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo Mt 28:20 Por medio
del Espritu Santo, estara aun ms cerca de ellos que cuando andaba en forma visible
entre los hombres MC 60
Yahshua le anima con el soplo de su propio Espritu, y le infunde la vida de su propia
vida MC 102
"1MS 294" El Espritu Santo, que procede del unignito Hijo de Elohim, une al ser
humano, cuerpo, alma y espritu, con la perfecta naturaleza del Mesas divino- humana"
Manuscript Releases Volume 14 p. 23 Estorbado por la humanidad Yahshua no poda
estar en cada lugar personalmente, por lo tanto para ventaja de ellos (los discpulos) l
debera abandonarlos para ir a su Padre y enviar el Espritu Santo para ser su sucesor en la
tierra. El Espritu Santo es l mismo desvestido de su personalidad humana e
independiente de ella. l se representara a s mismo como presente en todos los sitios por
su Espritu Santo, como el Omnipresente.
Manuscript Releases vol 14 p 84 " El Espritu Santo es el Espritu de Yahshua que es
enviado a todos los hombres para darnos la suficiencia, que a travs de Su gracia podemos
ser completos en El"
Todo ello nos tiene que ayudar a entender que, las palabras que pronunci nuestro Salvador
con relacin a su relacin con los discpulos y con cada uno de nosotros, es una realidad, al
tener presente que l est con vosotros todos los das hasta el fin del mundo Mt 28:20
No os dejar hurfanos; vendr a vosotros Jn 14: 18 son una realidad hoy.
Tenemos a nuestro Salvador con y en nosotros, por medio de Su Espritu. Es EL mismo
quien est inspirando este mismo tema. Pues es el nico Mediador entre YAHWEH y el
pecador, no hay nadie ms. Por lo tanto, no puede haber un tercer dios en una llamada
TRINIDAD, porque no hay evidencia en la Escritura para seguir aceptando la falsa enseanza
catlica introducida en el mundo religioso de este tiempo del fin.
Qu concepto tenan nuestros pioneros?

"J. N. Andrews, R&H, January 27, 1874" "La doctrina de la Trinidad fue establecida en la
iglesia en el Concilio de Nicea, 325 DC. Esta doctrina destruye la personalidad de
YAHWEH, y de su Hijo nuestro Salvador. Las infames medidas que se han utilizado para
forzarla sobre la iglesia, como estn descriptas en las pginas de las historia eclesistica,
deberan avergonzar a cada creyente de esta doctrina"
J.N. Loughborough, R&H, November 5, 1861 "Esta doctrina de la Trinidad fue trada a la
iglesia al mismo tiempo que empezaban a adorar imgenes, a observar el da del sol, pero es
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la misma doctrina babilnica remodelada. Necesit aproximadamente trescientos aos desde

su introduccin hasta llegar a ser la doctrina que es ahora"
R. F. Cottrell, R&H, July 6 1869. "Sostener la doctrina de la Trinidad, no es una muestra de
maldad, pero si es la evidencia de la intoxicacin de aquel vino del cual todas las naciones
han bebido. El hecho de que esta era una de las principales doctrinas, si es que no la principal sobre la cual el obispo de Roma fue exaltado al papado, no dice mucho a su favor.
J. S. White, The Day Star, January 24, 1846 Amados, por la gran solicitud que tena de
escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros
exhortndoos que contendis ardientemente por LA FE que ha sido una vez dada a los
santos... (Judas 3,4)... La exhortacin a contender ardientemente por la fe dada a los santos,
es solamente para nosotros. Y es muy importante para nosotros saber que y como contender.
En el versculo cuatro l nos da la razn de por qu debemos contender por LA FE, una fe
particular; Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en
libertinaje la gracia de nuestro Elohim, y niegan a YAHWEH el nico soberano, y a
nuestro Maestro Yahshua. Una cierta clase quines niegan al nico Elohim y a nuestro
Maestro Yahshua el Mesas. La forma que los espiritualizadores han eliminado o han
negado al nico Elohim y nuestro Maestro Yahshua el Mesas es primeramente usando el
viejo credo Trinitario no bblico, que afirma a Yahshua el Mesas como Elohim eterno,
aunque ellos no tengan un solo pasaje bblico para apoyarlo, mientras nosotros tenemos el
abundante y claro testimonio de la Escritura que l es el Hijo del Elohim eterno.
Si Babilonia = confusin
Por qu la iglesia adventista dice que no hay tres
pero ensea la TRINIDAD?
CBA 1 Jn 5:7. Porque tres son.
La prctica hebrea, basada en Deut. 17:6; 19: 15; etc., exiga el firme testimonio de dos o tres
testigos para poder tomar una decisin en ciertas disputas legales. Juan cita aqu a tres
testigos en apoyo de la divinidad de su Maestro (1 Juan 5:5-6,8), asegurando as a sus lectores
de que su declaracin era digna de fe.
Dan testimonio.
Gr. martur, "dar testimonio", "testificar". Martur se ha traducido como "dar testimonio"
en el vers. 6, y "testificar" en el vers. 9. El texto griego implica que el testimonio seda
continuamente.
En el cielo.
La evidencia textual establece (cf. p. 10) la omisin del fin del vers. 7 y del comienzo del
vers. 8. No aparecen las palabras: "En el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos
tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra". El texto que queda de los vers.
7 y 8 es el siguiente: "Porque tres son los que dan testimonio: el Espritu, el agua y la
sangre; y estos tres concuerdan".
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El texto de los vers. 7-8, como aparece en la RVR, no se encuentra en ningn manuscrito
griego anterior a los siglos XV y XVI. Las palabras mencionadas penetraron en las Biblias
del siglo XVI, entre ellas la versin Reina-Valera, a travs del texto griego del NT de Erasmo
(ver t. V, p. 143).
Erasmo, segn se dice, prometi incluir las palabras en cuestin en su Nuevo Testamento
griego si se le mostraba un solo manuscrito griego donde estuvieran. Se le present entonces
un manuscrito procedente de una biblioteca de Dubln [conocido como 34] con las palabras
mencionadas, y las incluy en su texto. Ahora se cree que dicho pasaje se introdujo en las
ltimas ediciones de la Vulgata por error de un copista que incluy un comentario exegtico
marginal en el texto de la Biblia que estaba copiando. Las palabras o texto impugnado se
han usado mucho para apoyar la doctrina de la Trinidad, pero como las pruebas en contra
de su autenticidad son abrumadoras, ese apoyo no tiene valor, y por lo tanto no debe usarse.
A pesar de que tales palabras estn en la Vulgata, se admite con franqueza en una obra
catlica: "Ahora se afirma generalmente que este pasaje, llamado Comma Johanneum [inciso
o parte menor del perodo de Juan], es una glosa que se introdujo desde hace mucho en el
texto de la antigua Vulgata Latina, pero que lleg hasta el texto griego slo en los siglos XV
y XVI" (A Catholic Commentary on Holy Scripture, Thomas Nelson e Hijos, 1951, p. 1186).
8. El Espritu.
El apstol recapitula su testimonio, pero encabeza la lista con el Espritu. Cuando Yahshua
fue bautizado, el Espritu Santo en forma de paloma dio testimonio a Juan de que el que haba
bautizado era el Mesas divinamente instituido, y Elohim mismo pronunci la alabanza a su
Hijo (Mat. 3:16-17). Cuando el Mesas derram su sangre en la cruz, su noble paciencia y
tranquila dignidad, ms las sombras tinieblas y el terremoto, impresionaron en los
espectadores la divinidad de Yahshua (Mat. 27:45-54). De ese modo el Espritu actu en los
sucesos representados por el agua y la sangre (ver com. 1 Juan 5:6) para afirmar que Yahshua
era el Hijo de Elohim.
Estos tres concuerdan. O "coinciden en lo mismo". Los tres testigos tienen un mismo
propsito: testificar de la divinidad del Mesas para que los hombres crean en l y sean salvos.
Y Juan escribi su Evangelio con este mismo propsito (Juan 20:31).
La nueva versin del ao 2000, editada por la misma Iglesia Adventista del Sptimo Da,
dice lo siguiente con relacin a 1 Jn 5: 7 segn la versin original: "Porque tres son los que
dan testimonio. El Espritu, el agua y la sangre. Y estos tres estn de acuerdo".
Si nuestra mente tan prejuiciada contra la verdad, acepta que la Escritura pudo y ha sido
manipulada por el hombre, pues en cada versin aparecen versos corregidos, tan solo nos
queda eliminar tanto prejuicio y poder analizar, estudiar y orar para que podamos recibir
sabidura y fuerza de voluntad, para salir de tanto engao babilnico que el catolicismo ha
impuesto en el mundo entero.
Si aceptamos que en las versiones donde aparece la TRINIDAD en 1 Jn 5:7,8 ha sido un
escrito aadido por la voluntad del hombre, tan solo nos queda ahora, mostrar a travs de un
escrito est quin es el Espritu Santo, y es el motivo que nos ha llevado a realizar este
estudio..
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Adventista del sptimo da o adventista nominal?

Si nuestros pioneros que fueron recibiendo las verdades directamente del cielo, nunca
creyeron ni ensearon la creencia de un Dios trino = TRINIDAD y fruto de esas verdades
surgi el movimiento adventista del sptimo da, en qu lado est tu balanza? ests del
lado de nuestros pioneros para seguir siendo un verdadero adventista del sptimo da, o ests
en la nueva doctrina de un dios trino = TRINIDAD y por lo tanto alejado del mensaje dado
directamente del cielo para su iglesia del tiempo del fin?
(Y en esos pilares no haba la enseanza pagana-catlica de la TRINIDAD prueba de
ello es lo que public George Knight, profesor de la Universidad de Andrews, en la revista
para ancianos ministry, octubre 1993)
La mayora de los fundadores de la Iglesia Adventista del Sptimo Dia, no podran
unirse hoy a la iglesia si tuvieran que suscribir las Creencias Fundamentales de la
denominacin. Mas especficamente, muchos no podran estar de acuerdo con la
creencia nmero 2, que trata de la doctrina de la Trinidad George Knight, profesor
Universidad de Andrews publicado en la revista para ancianos de iglesia Ministry octubre
1993
(Esta cita confirma que los pilares que dieron origen a nuestro movimiento proftico, ni
durante el ministerio de quien fue y sigue siendo considerada como mensajera, se crey en
una enseanza totalmente pagana. Cambiar este punto de fe, es cambiar nuestros pilares y por
tal razn dejar de ser Adventistas del Sptimo Da a pesar de que sigan usando ese nombre
que ya no les corresponde, por haber cambiado algn punto de nuestra fe pionera.)
Por qu las iglesias estn dbiles,

enfermas y a punto de morir?
l mensaje a la iglesia Laodicea, revela la triste condicin de un pueblo que pretende ser lo
que ante los ojos del Testigo Fiel y Verdadero no es. Fue el mismo Hijo quien revel a Juan
en la isla de Patmos la triste condicin de su iglesia. Una iglesia que ser finalmente
vomitada porque le repugna su triste condicin espiritual, que pretendiendo ser rica no
se da cuenta de que es desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo Ap 3: 17
Por eso el mensaje a la iglesia Laodicea es un mensaje de amor y misericordia personal,
individual. He aqu yo estoy a la puerta y llamo Si est en la puerta es porque no est
dentro. EGW confirm con estas palabras: La iglesia se encuentra en el estado laodicense.
La presencia de Elohim no est en su medio EUD 50. Si no est el Creador en su medio,
quin cree usted que la est dirigiendo? El otro espritu. El espritu de Satans.
Por eso el mensaje como la salvacin es personal: Si alguno oye mi voz ests oyendo
amado lector la voz del verdadero espritu, la voz del mismo Testigo Fiel y Verdadero o la
voz del otro espritu el del error?
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La siguiente cita de EGW muestra una vez ms, la triste condicin de una iglesia que rechaza
la obra del verdadero Consolador, al echar a nuestro Salvador de su obra Mediadora.
REVIEW & HERALD; 26 de Agosto, 1890
La razn por qu las iglesias estn dbiles, enfermas y a punto de morir, es que el
enemigo ha trado influencias de una naturaleza desalentadora sobre las temblorosas almas.
l ha procurado bloquear a Yahshua de su vista como el Consolador, como uno quin
reprueba, quin advierte, quin los reprende, diciendo, "Este es el camino, andad por l"
El Mesas tiene todo el poder en el cielo y en la tierra, y l puede reforzar al dbil, y enderezar
al errado. l puede inspirar con confianza, con esperanza en Elohim; y la confianza en Elohim
siempre causa confianza el uno en el otro.
cul es el pecado imperdonable?

Y para concluir este pequeo estudio, surge la blasfemia contra el Espritu Santo. El nico
pecado que no tiene perdn: el pecado imperdonable. Y las personas atemorizadas porque no
estudian y slo oyen, confunden con la misin del verdadero espritu con lo que les ensean
los malos espritus.
Mateo 12:32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre le ser
perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este
siglo ni en el venidero
Y cmo podemos hablar contra el Espritu Santo? Rechazar su misin. Y cul es su misin?
Convencernos de pecado, de justicia y de juicio. De pecado por cuanto no creen en m;
de justicia por cuanto voy al Padre y no me veris ms, y de juicio, por cuanto el prncipe
de este mundo ha sido ya juzgado Jn 16:8-10
Era Yahshua el que haba llevado la conviccin a la conciencia del enfermo, cuando
estaba an en casa. Ministerio Curacin 40
Muchas personas, influenciadas por sus dirigentes quienes pretendiendo tener el Espritu
Santo tienen un mal espritu, pues ensean al transgresor a seguir violando los
mandamientos del Creador. Usando palabras satnicas, toleran el pecado y manifiestan que
el pecador seguir siendo pecador hasta que venga el Salvador y que, entonces y solo
entonces, ser cuando el ser humano pueda dejar de pecar.
Quienes as hablan, no han entendido la misin del verdadero Espritu Santo que debe ser
dado precisamente para que, el pecador reciba poder para dejar de pecar antes, de que finalice
nuestro tiempo de gracia y ante el Tribunal, su nombre pueda ser presentado limpio y
perdonado por la sangre derramada en el madero por nuestro nico Abogado y Mediador...
Seguir pecando en este tiempo del juicio es estar jugando con nuestra salvacin, porque no
sabemos cuando pueda terminar nuestro tiempo de gracia Te dio un infarto. Te moriste, tu
tiempo de gracia termin. Se habrn cumplido las palabras: El que es injusto sea injusto
23
efarga@yahoo.com.ar
todava; el que es inmundo sea inmundo todava, y el que es justo practique la justicia
todava y el que es santo, santifquese todava Ap 22: 11 Si moriste como pecador te
habrs perdido para siempre, recibiendo el castigo final cuando seas lanzado en el lago de
fuego y azufre que es la muerte segunda Ap 21: 8
Cuando nuestro amante Salvador deje de interceder por el pecador arrepentido, ya no habr
ms obra mediadora. Ya no habr nadie que en el lugar Santsimo interceda por el pecador
ante el Padre. Y cuando l salga del lugar Santsimo y pronuncie las palabras anteriores, ya
no habr posibilidad de cambio para nadie. El justo, seguir siendo justo y el pecador,
pecador.
Los que no tienen el verdadero Espritu Santo sino, otro mal espritu son los que dicen que:
No hay justo ni uno. Que no se puede dejar de pecar. Que solo cuando venga nuestro
Salvador, ser entonces cuando dejaremos de pecar Lamentablemente, en lugar de poseer
la direccin del verdadero Espritu Santo, tienen y llevan la direccin del espritu de
Satans quien es el nico que dice y puede decir estas cosas, porque van en contra de la
verdadera misin que desea hacer el verdadero Espritu Santo: Convencernos de pecado,
de justicia y de juicio.
Que este estudio pueda ser de bendicin para su vida. Que el verdadero Espritu impresione
su mente y pueda entender esta gran verdad para este tiempo del fin, es nuestro deseo y
oracin.
Ernesto Farga
unavozsinfronteras@yahoo.com.pe
Tel. 00.51. (44) 433172 Per
Cel 985 819 507
ltima revisin enero 2014
24

La verdadera Deidad: PADRE e HIJO

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Una voz sin fronteras

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Una voz sin fronteras

Catecismo de la Iglesia Catlica

Y en su frente un nombre escrito, un misterio:

Una voz sin fronteras

001.- La verdadera Deidad

Una voz sin fronteras

Numerosos cambios en el texto !!!

Una voz sin fronteras

Los escritos de EGW confiscados manipulados

Una voz sin fronteras

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