Universidad Nacional Experimental

De Los Llanos Occidentales

Ezequiel Zamora
V.I.P.I
P.I.A.T

El Mtodo
Histrico Social

Bachiller:
Sosa Luisen C.I 26144359

San Carlos, Marzo de 2015

El Mtodo Histrico Social

Para definir mejor lo que significa mtodo histrico, o tambin llamado Mtodo
Cientfico de la Realidad Histrica, es necesario saber primero qu es mtodo?;
mtodo deriva de las palabras griegas meta y odos, que quiere decir el
camino, la ruta por la cual se llega hacia el fin o el objetivo predefinido. Mtodo es
un procedimiento general, basado en principios lgicos que pueden ser comunes
a varias ciencias.
La historia surgi con el fin de conocer los acontecimientos por los que los ser
humano haban pasado. Por tanto, al tener como objeto de estudio un aspecto de
la realidad humana, no puede extraar ni que tenga un procedimiento para
indagarla, es decir, un mtodo, ni que ste sea dismil del que usan disciplinas
cuyo objeto es investigar otro aspecto, distinto, de esa misma realidad humana.
Las principales directrices de uso comn por los historiadores en su labor son:

En primer lugar, la heurstica (localizacin y recopilacin de las fuentes

documentales, que son la materia prima del trabajo del historiador).

En segundo lugar, la crtica de esas fuentes (distinguiendo dos formas de

crtica, que se refieren al trabajo con las fuentes documentales: crtica externa
y crtica interna).

En ltimo lugar, la sntesis historiogrfica (que es el producto final de la

historiografa).

Terminado ese proceso, queda la publicacin, paso ineludible para que la

comunidad historiogrfica comparta y someta a debate cientfico y falsacin su
labor, y se divulgue entre el pblico para que su conocimiento pueda servir a los
fines de la historia.
Dentro del Mtodo Cientfico o histrico tenemos los siguientes pasos:

Observacin: Consiste en la recopilacin de hechos acerca de un problema o

fenmeno natural que despierta nuestra curiosidad

Hiptesis: Es la explicacin que nos damos ante el hecho observado.

Su utilidad consiste en que nos proporciona una interpretacin de los hechos
de que disponemos, interpretacin que debe ser puesta a prueba por
observaciones y experimentos posteriores.

Experimentacin: Consiste en la verificacin o comprobacin de la hiptesis.

Teora: Es una hiptesis en cual se han relacionado una gran cantidad de

hechos acerca del mismo fenmeno que nos intriga.

Ley: Consiste en un conjunto de hechos derivados de observaciones y

experimentos debidamente reunidos, clasificados e interpretados que se
consideran demostrados.

Dentro del correr de los tiempos, muchos historiadores, cientficos, filsofos, y

hasta estadistas, han intentado manifestar sus ideas frente al quehacer de la
investigacin histrica, desde puntos de vista positivistas, del materialismo
histrico, de la calidad y cantidad y hasta de los tipos de fenmenos humanos,
sociales y econmicos, del hombre en desarrollo. As se han generado con ellos,
algunos tipos de Mtodos en los cuales se expone el Mtodo Histrico en s,
siendo los ms importantes los que a continuacin pasamos a describir.

Mtodo Dialctico y el Materialismo Histrico

El mtodo dialctico o hegeliano (por Friderich Hegel), tuvo una fuerte influencia
en el desarrollo del conocimiento histrico durante el siglo XIX. Con
posterioridad, el filsofo alemn Karl Marx, continu el camino de la dialctica,
considerando que era el nico capaz de explicar la presencia de una ley del
desarrollo social e histrico, l crea en la dialctica como un mtodo lgico, apto
para explicar una materia de estudio en constante desarrollo y de revelar la
necesidad de su desarrollo.
La Historia nace y se desarrolla a partir de la primera mediacin que pone en
relacin al hombre con la naturaleza y al hombre con los otros hombres: el
trabajo. La Historia es, por consiguiente, la historia de la procreacin del ser
genrico del hombre por el trabajo y por las mediaciones que de ste derivan.
Esto no significa que la Historia slo "narre" el desarrollo de las fuerzas
productivas: significa solamente que esas fuerzas productivas son los hechos
histricos bsicos que constituyen el fundamento de la Historia, quedando
sobrentendido que la Historia tambin incorpora todo lo que deriva de ellas (y
especialmente todo el proceso cultural del hombre, todas sus alienaciones y todo
el producto de las alienaciones).
La Historia no tiene, pues, un fundamento diferente del resto de la realidad.
Ahora bien, la realidad, como hemos visto, es dialctica, posee un devenir. Por
esta razn tiene una historia y es Historia. Y tambin por esto el materialismo
histrico no es diferente del materialismo dialctico: es la aplicacin a la Historia
de una doctrina para la que toda la realidad tiene una estructura dialctica.
Al igual que el materialismo dialctico consiste (en su aspecto negativo), en
primer lugar, en rechazar todo dato eterno o trascendente a la experiencia
sensible, el materialismo histrico consiste tambin (en su aspecto negativo) en
rechazar toda lectura de la Historia que no parta del hecho histrico
fundamental. Niega toda lectura de la historia que consistiera en hacer sujeto de
la Historia, bien a un sujeto trascendente (Dios, Providencia, Espritu), bien a un
sujeto que slo fuera un derivado del acto procreador del hombre (ideas del
hombre, nociones, Estados, Imperios, Iglesias, etc.). Rechazo, especialmente, de la
filosofa hegeliana de la Historia, que la convierte en la historia del Espritu y que
pretende reducir todo lo real a objetivaciones sucesivas del Espritu. Rechazo,
tambin, de la "historia filosfica" al estilo de Bruno Bauer, para el que la Historia
se reduce a batallas de ideas.
Ahora bien, para que la Historia sea real y fiel hay que remontarse al primer
acto que el hombre realiza y que le hace diferente del resto de la naturaleza y de
los animales: la produccin de objetos para la satisfaccin de sus necesidades.
Ah comienza la Historia y as contina. Es verdad que la satisfaccin de las

primeras necesidades engendr otras, que engendraron a su vez nuevos

instrumentos y relaciones de intercambio, etc.; y es verdad tambin que las
relaciones sociales se enriquecen y se transforman con el modo social de
produccin. Pero en la base siempre se encuentra el hombre. La historia humana
no puede hablar ms que del hombre. Ahora bien, el hombre es,
fundamentalmente, un complejo de necesidades que se satisfacen mediante el
trabajo productivo. Si la Historia pretende narrar los hechos del hombre haciendo
abstraccin de ese hecho histrico fundamental, no puede atribuir las causas de
los actos humanos ms que a ficciones o a hechos derivados.
Existe siempre interaccin entre las relaciones sociales y las fuerzas
productivas. Estas determinan a aqullas, que, a su vez, engendran necesidades y
nuevos medios para satisfacerlas

Mtodo Cuantitativo

Esta tcnica fue definida por Jean Marczewuski, como un mtodo de historia
econmica que integra todos los hechos estudiados en un rgimen de cuentas
independientes y que extirpa sus conclusiones en forma de agregados
cuantitativos determinados, ntegra y nicamente, por los datos del sistema. Por
otra parte tambin se entiende como un mtodo auxiliar de otros procedimientos
de investigacin social.
Conviene tener presente que como el objeto de la historia no es la cantidad, el
mtodo cuantitativo no es propiamente un mtodo histrico en el sentido de que
haya nacido como procedimiento para conocer la realidad histrica. Al estar
tomado de otra ciencia, su aplicacin a la historia slo puede servir para el
conocimiento de aquellos aspectos que se encuentran aptos de por s para que se
les pueda conocer estadsticamente.
De hecho, la cuantificacin supone un cambio de perspectiva; lo que interesa ya
no es el hecho singular, la coyuntura, sino la permanencia estructural, que
permite extraer leyes, conclusiones generales. De ah la importancia que el
cuantitativismo tendr, aunque no es exclusiva, para la historia de los hechos
econmicos, demogrficos, etc.

Mtodo Modelos o Tipolgicos

Debemos al polaco Jerzy Topolsky el desarrollo tcnico de este concepto del

conocimiento basado en fuentes, y la plena toma de conciencia de su rol esencial
en la investigacin histrica.
En lneas generales, podemos decir que este concepto metodolgico, se sostiene
sobre la tesis de que es indispensable referirse a las leyes siempre que hablemos
de acciones racionales en historia. Estas pueden presentarse como afirmaciones
de actos especficos en condiciones concretas. Es interesante destacar en este
punto que Topolsky realiza un intento por zanjar la problemtica de la explicacin
histrica buscando superar las posiciones extremas representadas por un
empirismo lgico-formal y un racionalismo-intuicionista. En este ltimo aspecto,
reconoce un valor heurstico a la empata en el momento que el historiador

sugiere hiptesis psicolgicas, pero slo eso, ya que considera el mtodo emptico
no es til para explicar en el proceso de comprobacin de hiptesis.
Su interpretacin humanista de la conducta racional es sumamente restringida,
individualista, ya que parte para su observacin del anlisis del grado de
conocimientos, normas y objetivos propios del actor social de su estructura
motivacional. En otros trminos, el historiador debe ser capaz de reconstruir la
lgica de la situacin, en la cual se desarrolla una accin racional.

La evolucin histrica de hombre