Anda di halaman 1dari 56

i

.-v

1
*

CARTA

PASTORAL QUE
EL

ILL."S D- D PEDRO
ANTONIO DE BARROETA
Y NGEL, ARZOBISPO
de

los

Reyes,

DIRIGE AL VENE-

RABLE CLERO* Y AMADO


PUEBLO DE SU DIOCESSIS,
CON OCASIN DE LAS NOTICIAS

QUE

SE

han participado de Efpaa del gran Terremoto, que


el dia primero de Noviembre de 17JJ* fe experimento
con grandes Eftragos en Ja Europa , y otras partes*
para que con la prompta Penitencia aplaquen la Divina Jufticia, que alia
caftiga

y ac nos amenaza*

Lima, en la PU&ml
de San ChriJlovL

JmpreJJa en

...

_- _

-^

Fol;

I*

I-

I1I1I1I1 O QUE SE PERCIBE COM


2 los O y dos hace agujar.
l& T
>

"*
<3tf

'

**# mente

#3

el

menas Imprefsion en
animo > que lo que fe v

" n i* f ^ el*
lilil ditanaa
difminuye
,0

los

jetos

Ob-

, por que las Can fas immediatas


obran con ms atividad , duplicndoles
,

la cercana

comn
ixo

el

impulfo

de los Sabios
(

Segnius

Wtpi per aures

Sentencia es efta
pues uno de ellos

<fe
nimos de
f
t
qu& funt ocu- ^tc pon

irritant

quam

hs

ftbjecla fdelibus :
y la confirma el
Evangelio, pues anunciando
Jefu-Chnfto

Se*

Seor Nueftro
previene

no den lugar en

<0

i*,

n.

6,

msmtis

Cmn

que

(pando

el

pecho

prglia,

al

temor

:_

* )

& fedttsoiKS,

con
defolacion , que
fus ojos la abominacin , y
entonces empreneftubier.fi en el Templo,
el refugio
dan una acelerada fuga hafta
vtderttts abode los Montes ( } ) Cum
tn lo.
mitiAttomm dejolationts , fiantem
fant , fugtant
co fanlo, tune, fff Ittea
les hamontes ; como que mas pavor
(tragos , que
vifta de los

nolite ternri

Mas quando

regiftren

(,)

lem

Difcipulos

fus

veoida

Ruyflas,
Guerras, Sediciones, y

oyeren

V.

Seales c fu

las

via de caafar

or

de lesos

No

obftante

de

la

razn

mayores
.efte

fentir

eftremecimientos.
tan

comprobado

experiencia
y de la

las tu-

recebir,

que acabamos de
grandes 1 eren efte ultimo Avifo de los
de Noviemremotos , que e l dia primero
conmovieron
bre del ao pafado de 7JJ-

neftas noticias

lo inteCoilas de Efpaa hafta


arruynaron lo mas
rior de fu Reyno , y
prin-

todas

las

principal

de Portugal

de!

movido

lian

tan e (ira mente mieftra compafsion

que

han excitado nueftro Paftoral Zelo, a comunicar a mis amadas Ovejas parte de
aquel Terror WM ocupando todo el animo , me hace prorrumpir en fervientes
bfeos., de que con Jamas prompta > y fin,

cera penitencia aplaquemos


irina irritada

PArece,

por

la Jufticia

Mr

nueftros excefas*

pues, que todos los Elernsntoss

fatigados ya de fervir tanto la mali-

Criaturas, han querido vengar!


las injurias de fu Criador , /acudiendo el
cia de las

jugo , con que

los tenia oprimidos

lo de los mortales

omo

dba-

y executando en

Miniftros de

la

ellos,

Divina Jufticia , los


La Tierra,

Juftos rigores de fu venganza-.


<jue s, la

que mas

res en fus culpas

>

es

irve
,

la

los

que en

Pecado-

efta

oca*

iion ha contrjbuydo con mayor e&cefo

(u$.

jCus

penas > eft remeciendo Te con tan vlhm*

tos Ter&blQres

que una

de las Cortes
de Europa muy florida, rica,, y-popu*iofa > arruynada con el deijifado
atento, pases en breves minutos* de fcr,
la mxima de las Ciudades , a quedar e$
ninguna; y a que antes fe moltraba con
auca oftehtacion , ya e bu fea, y no fe
,

mmt

.%

encuentra

toec zffi*

eca en

entera ruyna de otra

s*.

acabada con iemejante eftrago

la

exprefsones fon eftas de S*r

no menor,
:

Lug-

dnnum^ quod antea in Gallia ojiendebatm^ fam qumwr\ una nox fuk m
t/ nulUm cfcjitatem,
$er maximam
,

MiO paro aqui


aquel
el

fu violencia

mifmo mpetu

fino

que

eft remeci cai

continente d Efpatia

Eftragos en

coxi

todo

haciendo varios

a circunferencia

des, efpeci&I-mente martimas

de
,

las

Ciuda-

hafta pene-

con no pequeo fobrefalto, la miiia Corte de Madrid , qu es fu Centro*


Eftas mifmas violentas commociones de la
Tierra fe baa fentido
las Coilas de A-

trar,

fri-

xn

Oan da , y -<n laTsla de Ynglafe b arruy nado todo el Con-

frica, en

trra, en que

dado de Herefort
tic ufares

fabe *

fe

Jtrnas partes fe

y ipor relaciones par<que en otras muchif-

han experimentada violen-

Terremotos con Jamen-rabes eftragos-j


que por la variedad de los lugares,
en que han acaecido,^ por la grandeza de

tos

de&jerte,

fus aftimofos efetos, fe

puede

iin

temeridad

ofpechar, que fea una de aquellas

ei panto-

que predtxo el Seor en fu


havan
de anteceder > como
9
f^recuroras del Vniverial Juicio. (y.) E<*
fes Seales

^Evangelio

mnt Tanmatm

m&gnif&r

f
Auxiliaren

laca*

I;

le 1a Tierra,

como

fi

ella

pararuyna, y Sepulchro de los


mortajes, concurrieron lo primero el Ayre, en mpetu tan violento, y tan defufados Torbellinos , que acabando de arriiyfeatra

&ar

lo <pe

hmm

dexado vacilante 1
Ter~

le,

2i,

mm
9
Terremoto
res,
(6)

tb,iS p v,
25

fc

diafano

de aquel

muchos uga

efe&os de efte
pe fado Elemento:

Eflragos eran

los

fi

en

eludo

fe

f^g a J u fticia< Divina, como dice


Job, ()dar fuerza, y pcffb h iifiaa fs j

y acudir , y aun
arruinar coa inlrumento tan lixer las mas
poderofas , y firmen Fabricas , que erige
Ja vanidad humana, Lo fe gando, el Mar,
que, trafpafando los antiguos limites de
las arenas , que le pufo por termino el
bilidad de los vientos

Divino precepto
el

y encrefpando fobre

A yare, como que mudaba

fitio fu Ele-

tnento^ fe dex caer con mpetu, y vio*


lenta lixereza fobre las Ciudades vezinas a
fus Playas

refacas

anegando entre (u$ remolinos


Hombres , Ruinas , y Edificios.

.ltimamente,
la

idado

del

el

fuego, parte abriendo bre-

Tierra en Volcanes

cha a

que tenian

Jos

y parte ayuhombres encendi,

do en fus Cafas, para preparar fu alimento,


acabo de reducir cenizas las miferas re^
li^uias^que

h^via perdonado

el

furor de
lo$

-*

wm

Yo

los otros tres.


lientes Cenizas

rancia de un
los ojos

quiera, que eftas ca-

que

fin

Mundo

las

enfriare ladlf*

otro, nos abrieeh

para conocer

quars caduco es,

que

fe juzga mas duradero:


y que, quando tenemos ofendido al Soberano Autor
de todo lo Criado, aquellos ifrifmos principios, Elementos, de que fe compone ,

y pende
irven,

na

la

confervacion de nueflra vida,

como

fieles

ejecutores de

Juticia, de inftrumentos los

la

Divi-

mas

vio-

lentos de la Muerte
por lo que debemos
procurar con todas veras , tener propicio
al Criador, para que por fu reffeto nos
;

atiendan benignas fus Criaturas*

DE

la

tan

fus

Conideracion de

efte SuccTo,

trgico por fus efectos

circundadas tan formidable,

y por
fe

me

han excitado en lo intimo del animo dos


ae&osj al parecer, encontrado?; jue d e ~

fe 0#

feo, queden mp retios en el Corazn de


mis amadas Ovejas. 1 primero es de una
filial , y tierna confianza en la proteccin
Divina queefcluya, difminuia el temor,
fervil de las penas , muy parecida, al que
(?)

*fdm.^u

fe expreiTa

mp er

en

el

nfegmmy

Pfalmo 4.

J.

$##

(7-)

t virtus, 0'djmm

f&& invenemnt nos ni*.


dum
mis Propterea non timebimm
transferentur
monturbabitnr tetra,
tribulationibu*

&

tes in cor

marh ^jonmtur 9

5*

tnrbatg

funt aq& eorum. Nucftro

Dios* es el re*

y focorro en

las tribulacio-

fugio, fortaleza,

nes

por

que nos han oprimido con excefo;


confianza

efta

no hemos de temer,

aun quando- fe turbe con violentos Terrea


motos toda la Tierra, y caygan los montes

en

el

profundo Sena

del

mar, y

fus aguas

con efpantofo fornido > y alborota agan


de fus trminos, a inundar el Terrena, que
ts puntualmente

hallamos

>

el

fucefo

razn

en que nos

motivo de

tan confiada efperanza gR

el fevor,

efta

Divino*
jpare^

9
wce, qvee hko vnkamerjte, para los
habitamos elle Reyno: coligde del
>tie
rituio mfteriofo , que fe le ineribe efte
Halmo, y es dkciinjinemflijs Core pvorcanis: ea

el

fin

para los hijas de Co-

por las ocultos, y arcanos juyclos del


or ; para defeifrar efteenygma , es me*
icfter advertr> como efcribe el Sabio Pae

Leblanc, (8-,) qee en aquel efpanofo, y horrendo Terremoto, que fe re*

ire

cre

en

el

Cap*

16* del libro de

los

Nu-

neros, en que, abriendofe con horror efe


ruendofo la Tierra , trago Cor , Da:am , y Abiron , fedkiofos contra Dios, y
Voy Ccsy Los hijos de Core? eftando en el
Pabelln 7 Tienda de Campaa de fu Padre, con fingularifsimo milagro de la providencia, quedaron libres del eftrago, qu

arruin, y fepult a fas Padres


y agr*
defendientes

Ydkum,
decidas Aapb >
j

quando ya eftaban
Rey nado de David en la tierra d

de eftos hijos de Cor>

en

el

Promifsion

compulieron

efte*

otras

Pfal-

Zehltse

4*

io

Pfalmos, en

.<jue,-moftratf>a fu -grata

fide-

Seor, que los hada amparado


en tan imminentc riefgo , y la fegura'con-

lidad

a!

fianza en Ja Divina pcoteocion: wy.no eft


efte uceb

cortado papuas Efpaoles Ame*

ricanos, habitadores de efte dilatado


Reynb,
qiizfc puede llamar, tierra de Promision

por

fu fertilidad, y abundancia? Eftos, pues>fori


hijos, y defendientes, de los que
habitaron, habitan el Reyno,
y continente
deEfpaa; al ver, que perecen fus Padres , y acendiences con la calamidad
de
tan efpantofos Terremotos, en que

tambin

ha
en

abierto grandes rocas la

tierra,

como

de Cor, y que los hijos, y defcen?.


dientes quedan exemptos del etrago, guanel

do quizas las culpas de eftos fon mas,


y
mas enormes, quejas de aquellos,
quany
do nueftra tierra es mucho masexpuefta
*fte caftjgo,

que la de Efpaa, pues ac


fon tan frecuentes eftos movimientos,
y a*
lia tan raros , quanta confianza
debe engendrar en nueftros corazones
para
con
,
el

el

Seor

que

j'

afsi

nos

protege

pues

nos caftig en el Terremoto del ao de


46. fu con gran rnifericordia, como lo excjianto ,
perimentamos
y quan eficaz.de*
tener
de
no ofender , c injuico debemos
riar atan benfico > y mi-fericordiofo Dueo? quan fervorofas ailas de ervirlc en
adelante con fidelidad fuma , y cantar perpetuamente fus alabanzas, imitando eftos
hijos de Cor , <]uc contados , como Levitas, entre los Cantores del Templo, fueron
Jos mas dieftrps mfleos, y los mas fjeles
3Vlinift.ro s de la Cafa del Seor,
:

AS

la confianza verdadera fe engendra de la limpieza del corazn,


y nace de la pureza de k conciencia-, fin
efta la confianza degenera en prefumpcion

y temeridad: limpiemos, pues, nuetro cora-


2on, y conciencia de aquellos tres vicios, cjue
Inundan toda I# tierra, y fon origen dlos

de-i

m
ii

dems

como

dice San Juan*

la concupiscencia

de

Ojos

feencia de los

cfto

$}

es>

Carne, laconcupi-

la
,

conviene

faber*

Abaricia de The foros > Codicia de riquezas, y la Sobervia de la vida ; y podremos feguramente, y fin temeridad cea*
la

fiar

en

la

proteccin Divina

bren nueftra

que,

tierra eftos vicios,

turbarn os Terremotos; y fi ia
dado, deshaganfe con el Manto ,
nitencia* a vifta de tan

El citado Padre

no cuola perhan inunfi

y la perigorofo caftigo

Leblanc

explicando

en

fentido moral los montes , la tierra y las


Aguas , que en el Pfalmo fe deferiben tan
perturbados, ynofotros los hemos vino tan
commovidos dice, que los montes def,

collados imbolizan

hervios

la tierra

como

nen

fus

Theforos

efta,
:

a los Altivos,

5o-

Avaros

que

tie-

los

en fa corazn

las

y entraas

aguas, efpecialmente

a los fenfuales, que en latn


llaman Salaces. Los montes , pues, los

las falobres,

fe

Sobervios con la fuerza del Terremoto ft


preci-

cipitan

al

fcno

del

Mar

entrando en

las

Montes in
amarguras de la penitencia
manifeftado
ha
el fubien lo
cor maris
Que monte mas fubh'me , y elevace'To
,

que el Fidclifsimo Rey de Portugal,


cuyos baftos dominios, y grandeza fe extienden cafi por todas las cuatro partes del
Mundo ? y efte monte tan levantado en-

do

tro con

la

Terremoto en el
penitencia
oyendo coa

violencia del

mar amargo de

la

toda fu Real Familia, poftrado en la Tierra , que todava temblaba, y pegado ti


rolro

al

fuelo,

que aun

mova* una

fe

fervoro fa exortacioa > que le hizo un zelofo Predicador ; y no contento con efta
demoftr acin de dolor , quita ndofe el cal-

zado, con

plantas defnudas

las

fu exterior mortificacin

verencia

al

Seor

Eftc Real exemplo,


lugar tan alto

que

proteda

la interior

afsi le

como que

hade dar mas

re-

caftigaba*

defeiende de
fuerza

al

m-

pulo, y hacer mayor imprefsion en rueftro

pecho, paraque, Los que efifigen montes,

~r ^-^-,
y no pueden

mmmmmm

..

llegar a ela

cumbre

apren-

dan, aarrepentirfe , y humillarle Los AvaCarnales turbenfe con el epanto,


, y

ros

limpiando
y commuevane con el dolor
la
verdadera contricin fus corazones
con
de eftos, y otros vicios, que los manchan, tendrn con la proteccin Divina
;

una

filial,

figura confianza: Dcpis no~

jter refagitw*

0V,
*.

6.

fegnndo afeto es un intimo


temblor , no tanto de
, y

mor

penas, conque

te-?

las

jufticia del Seor,

nos amenaza, quanto de las culpas, que


fon la verdadera , y nica caufa de tan
cxtrusndofos caftigos.

Ella

verdad feria
> imprimirla profundamente en vuelros pechos $ porque muchos, 6 ignorantes, olvidados de la
caufa primera , bufean vano recurfo en
bien persuadiros

Jas

iegundas para eftos, y otros laftimofos

efeoos , y no
Tierra bufcan entre
conlelaciones
des
ci

el

.encuentran en la

las

bs

las

rnimas Eftrellas, y

hs

origen de

calamida-

queriendo entender en tanta dilartlo que Dios , nunca efcribio en los

fi lo efcribio, fu con caracteres, que no fe pudiefen leer desde la


Tierra. Veis aqu la verdadera Aftrologia: la Eftrella maligna es el pecado , que
Affcros,

influye peftes, efterilidades

y Terremo-

en la tierra, y Uracanes, y Tempeftades en la Mar: cay del Cielo una Ef-

tos-

como una hacha , dice San


Apocalipi, y el nombre dz ef,

trella ardiente,

Juan en f

Ajenxos bien
que no fon plantas , que llera la

ta Eftrella era
fabeis

Ajenxo:

felicidad del Cielo,

los

lino frutos amarguif^

paraqwe claramente fe
vea, que las amarguras, que nos vienen
de los Aftros, tienen fu raz maldita en
vapo*
la tierra, que exhalando culpas por
la tierra,

fimos de

res, forman en
errantes

el

ayre Cometas, Aftros

q&e buelven a

la

mima

tierra

POS

m*

wmmm
in nxos

f or
t

anguftias

empea des,; por

por muy

diicreta

de aquel

ta

tribulaciones*

.>

cfto -ie-Rpre

be tenido

y ehriftiana la T-cfpucfCapitn Ingles, quando el


,

Rey Carlos Vil. de Francia libr fi


Reyao dla fojecion en que lo tenia el
Rey de Inglaterra-; al ernbarcarfe el Geie,
,

para bol ver fu Patria le pregunta , ca.


fiao por oprobio, nn Francs, qando bol ve>,

ris a Francia?

di
res

9
,

y promptarneote refponquando vuelros pecados fean mayoque los nueftros* Dccfta do&rina ef*

tan llenas lasfagradas Efcnpuras de uno,

y otro Teftamento, que baila abrirlas, para quedar enteramente convencidos de fu


verdad.
ProK

14

En

los proverbios,

ritu-Santo, (10) la juftica


licidad a las

desdichados

Gmcs, y

el

dice

el

EpL

da elevada fepecado hace

y miferables los Pueblos: E fi, que e da en ios libros fagrados, que fon las infalibles palabras de Dios , paralas calamidades publi,

ta es Ja nica razn

Pfaloi.

5j

cas,

privadas.

En

el

Palma i6\

afTe-

gura

**

gota, ctjcMa Tierra mas frtil, y abundante k pone eleril , inlW&ifcr p'0
a mal rck de los que la habitan y el San*
to anciana Tobas, (n) haciendo una te*
;

fr-

lea de todas

las

desdichas, anguftas, ca*

robos , y tito&Mrjj
Pueblo,
lo atribuye enterafu
qnt padeca
mente a la defbediencia, de ios Hvind*
preceptos: porque no obedecimos -(dice)
tm man da eos, fuimos entregados al robo , ala efel&vkud * la muerte, y al
oprobio d todas las Naciones > en que nos
eparcft , y determinadamente en a roa*
xima caimidad de los Terremotos , que
es, de la que ahora tratamos. El Profeta
tiverios, defticrros,

Ifaias(u) hace unas expresiones tan vivas, y vehementes al Cap. 24. de los
efedos del Terremoto , atribuyndolos fo*
lo la -cania del pecado, que mueren a
y admiracin: fe facudrn (dice)
los fundamentos de a Tierra: fe abrir efta con grandes abertur as, fer commovida
fer$ guebran*
con horrible commocion

liorror,

tacfjf

ro^c^.j

4%

(r 2

lfm. Cd>. J#c


*, 1$.

mm

tk

y golpes de anos peafcos coa otros


fera agicada , fin poderfe tener en fu centro , como un embriagado no puede mantenerfe en pie: caer,
a poderfe levantar; y todo efto es, por
que la ha oprimido, y agravado lo enorme de Cu maldad. Que palabras pueden haUarfe mas enrgicas, y deeisivas * para con-

tada con contricin

fundir, a los que, preciados de Philobphos,

atribuyen

los

Terremotos Bolcanes, y
que, quando eft con
,

fuegos subterrneos
difppficioa

materia, rebientan con ef-

truendo en commociones , y eftragos ? El


verdadero fuego fubterraneo es el de lali*
viandad , que arde en los Corazones, y le
regiftra

por

el

hamo mal

difimulado en los

verdadero Bolean es el de la
concupifcencia, que fe concibe en el feno
del pecho, y fta fu tiempo di luz en

fmblantcs:

la

obra

ei efeandalo

de

la

culpa

la

que

ftcXcafcn

revienta por fia en los eftragos dla muer-

7?. 5;

te

como lo ioimia Santiago


tola CaoomcA, (ijj
,

erjfu Epif*

l9

I*

AS, porque no
no

que

efte

parezca a algu-

le

era

eftilo

antigua, toda de temor

de la Ley

y defervt-

y que no tiene lugar en la


de Gracia, toda de amor y piedad
diUTibre,

Ley,

>

Sagrados

los

w,
blo

y
>

Evangelios

mayor

Interprete de

hallar, que can

lea

donaba
la

los

los

culpa era

lencia

co,

-,

enfermos

pecados,
la

afsi lo

(14.)

San Pa-

hempre

queje,
anaba maprimero hs per-

fiChrifto, Seor Nuelro

grofamente

ellos

lea

prime*

al

>

dando a entender, que

raiz pelilencial de fu

do-

ejecuto con aquel Paraliti-

que defcolgaron por

el

(h)
Luc.

techo:

farnofo de la Picina , (15) defpues de


y
haverie faado de treinta y ocho aos de
dolencia, le dixo con afeveracion
v,

5,

al

(i5)

J*.

no quieras pecar mas , porque no


fea, que te fuceda otra cofa ano peor*
y.

Hipcrates
fuele haver

advierte los

wm

Mdicos, que

enfermedades Divinas, efto es,

em-

wm

20

embiadas por fecretos juicios Je Dios, pa


ra caHgo Je culpados, y que tambin es

remedio de etas, que han


prameiTas, y oraciones: &* ji qmi

njencftcr faber

de

fer

ej

ib

mar bis divinum

'(16)

huius

opottet

quoque addifcere pro<videntiam.

'

(Jt6)

El

S&/ A P oto1
to)
4

e.1.^50.

/2owi.
p

San Paba (7} atribuye las enrermedades> y muertes,- que padecan los
de Corintbo los facrilegios, que come-

en

empio , y a ios Romanos es


la congoja, tribulacin,
y
anguftia , fe ha va hecho urricameote para
todas y foias las Almas 3 que obran mal;
primeramente para las de los Judos ,
y
tian

el

c afcgura, que

en iegundo lugar para


Gentiles

y
Judios, por
\

pone
el

eti

mayor

la

eftos tenan de Dios

>

cimiento

mas

agravaba

que dir de

de

los

Griegos,

primer logar a los


conocimiento , que
y efte
fu

mayor conoculpa

pues

los Chriftianos

mas
, que con
mayor
noticia
le
atreven
y
a
pecar mas enorme , y defearadamente, fino que fera mucho mas horrendo fa cafclara lu,

tigo?

21

Temmoslo

tigo.

amados

en

f ues

Jfu Crifto

culpas paliadas con una


tricin:

borrmoslas con

muy

hijos mos

ank]ul]emos

las

incerifsima conei

llanto:

y apar-

temos de nofotros los efectos de las penas , proponiendo en adelante , evitar, lascaulas de Jas culpas.

Jf>

^ERO

y
clarado ,
f

conejue la ira

8.

cjue en general os

cjue

los

caligos

Divina aflige los Pueblos,

y fus individuos, foo efectos


de

las

ticia,

cjue

he de-

pblicos,

lamentables

culpas, (i 8) cjue provocan fu Jufti-no puedo dexar de figoificaros , lo

eniea

la

Doctrina chriitiana

>

ind!tb.c,$

y es,

que hay algunos enormes delitos , que


claman al Cielo por venganza, y piden
con repetidos , y grandes clamores una
acelerada

prompta ejecucin de

la

Di*

vina Jufticia* Elos pecados, cjue claman*


fon cjuatro efpecies de culpas; La prinaera
/

1%
homicidio

cuyo clamor

ra es

el

ge de

la angre de. Abel, que desde

fe coli-

tier-

en queeftaba derramada, clamaba 2I


Cielo contra el Fratricida Cain: La.fegunda
Genes
tnes.pv.
jo.
ao.

Cp

ra

fe

i8.r*.

c^2,

n fi ere del Cap,, 18 del Genefsis, (10)


r
1
r
j

en que

ie

Solio de Dios

>

pedir

horrendo caftigo, coo


penalaeulpa, que fiel

tal

Naturaleza,
tra

fuego

gun

de

Jas

el

un prompto , y
proporcin de la

delito fu contra la

caftigo fueffe tambin con*

pues

fubir

debiendo el
inftrumcnto de eta venganza , fe-

orden

el

11
clamor

el

abominables Ciudades lleg hafta

quatro
el

decribe ., que

natural

fu natural ndole

para arriba,

contra fu mifma inclinacin, bax de arriba para caftigo de aquellos malvadas, y

dcarmiento de fus fequaces: La tercera


es el pecado contra la jpfticia debida a
los Pobres , defraudando la paga los jornaleros, oprimiendo a las Viudas, y a los
Pupilos porque fus clamores, i no fon
efeuchados de los hombres, por defvalii

dos, llegan a los odos del Seor

>

Dios,,

de Sabaothj corno claramente lo anuncia


el Apoftol Santiago en fu Epiftola Canonica: (io)La coarta es el facrilcgio, que fe co-

(*>)

;
s

mete contra

los

Sacerdotes

fagrados Templos
efte

clamor

Aras,

fe colige

del

*#J

()

profeta Abacuc, (21) y del Evangelifta San


Lucas, (22) que introducen con galante

A*.C*t.i4

mifmas piedras de los muios del Templo , clamando contra fus


violadores. Yo no pudo perfuadirme, a
que en tan piadofa > y quieta Ciudad

Zuc.i?*?**?

raetaphora

las

reinen los tres primeros

I!

j^

atroces delitos,

y
pero
al
ellos
,
contra
;
hablar
no
afsi
coniderar con horror , y efpanto, que
en efte horrendo Terremoto, el feverifsimo
juicio de Dios ha empezado por fu Cadomo Dei t
(25}
a, (13) ut inciftat indicium a
deftruyendo fus magnficos Templos , que ^'^\ tljm
eran aquellos Palacios y Cafas de re,

creo

que havia efeogido en

para recebir

manos

llenas

fno tiempo

la

Tierra

y darnos a
fus beneficios, y cfto en el mifen que fe celebran los Divinueftros cultos

mmmmmammmmmm^mm^lt^
nos

oficio* en

todos

Jos

inftituido

honra de Dios, y cuito efe


, ( Fcfh que
ha
Iglefia > paraque los Fieles

Santos juntos
la

uplan con

el

fervor

>

y devocin todos

los Santos > Jo

que fe huviefle faltado por;


fragilidad, tibieza en Ja celebridad de
cada uoo

me hace

creer,

que caftigo
tan leveramente ejecutado en fus mifmos
)

(Templos , en los Fieles


dos, y lo que es mas, en
cerdotes

>

que ofrecan

'

ellos

los

congrega-

mi loaos Sa-

incruento

SaRclgiofos, y fagradas
que cantaban hs Divinas alael

crificio, y en Jos

Vrgenes ,
banzas, no puede dexar de Jtr , fino por
haver ofendido Dios gravemente en los
unirnos lugaies, en que ha va de kr aplaca^ y S uc la iatercefsion de todos los Santos fue caufa

de que

acabarte con todo


rencias

la

Divina piedad, no

eo es, por

las irreve-

deacatos

,
, y aun cicandalos , que
cometen en las Iglefias , tan famas pos
s mifmas, quanto profanadas
por nuztra poca ,
y meno^ re/peto porgue

fe

2J
debiendo

rendir a Dios

all

mas

nueftro

reverente Culto,

en protefacion de fu Su-

premo dominio

con

la

interior adoracin

de codas las potencias del alma

>

exterior referencia de todos los

miembros

cuepo

y con

la

embargo , todo el intetior,


y exterior del hombre fe emplea en vilipendio de Ja Divina prefenciav Las lenguas corren tan libres , por no decir tan
deienfrenadas , que no fe eferupuliza mas
de haolar en la Iglefias , que de ha-

del

iln

blar en las

Calles , y en las Plazas ; haCafa de Dios, que folo es ,


debe er Cafa de Oracin , Cafa de parleras , Cafa de entretenimiento, y lo que
es peor, Cafa de contratacin, quan-

ciendo

la

do vienen
noticias

a glefia eir,

y dar

las

que corren, y aun a ajuftar en

aquel fanto lugar

profanas ventas, y vh\m?lte


%9
contratos, quitando a Dios fu Gloria en
fef
ZeZ- D
lugar de darcla: ( 24) in templo eius om<*f*l*
j.

us^

ms dicmt gonami
i

devotos Fieles

la

embarazando

atencin.

a los

(2;] Las Le

mus* loa, de
hh ir.adEc

clcj\

gcrttU

yc?

mm

cofj tiln

26
yes Civiles requieren
c

Dios

oficios fin

cfto les
ellos
(*)

3.

tigQ$.Vomb.
tib6 t Cap"t.

Hab*c. c

ni

la

inquietud

fa*-

emuis trra
<ns.

>

por

los Ricos , qu* i


Ley de Dios, qu

filen-

En las Sinodales de efte Arzobifpado


manda, que no fe pida limofna dentro

fe

celebran los Dino


fe perturbe la
vinos oficios , paraque
Seor
El
cita en fu
devocin de los Fieles,
dlas Igleias

Santo Templo

1.

ftofuojtlett

facic

acojen; y

Templo

ci. *

de Re*

Templo

diftraccion

daimmunidad

fe

el

mandara? un profundo, y refpetofo

SUodai m,
ib,

puedan

que en

celebrar los Divinos

mientras

fe

a Tierra en fu
por
fu Profeta*, y,
prefencia, (26) dice
quando no nos obligaran a efto las Leyes,
,

calle

toda

Real prefencia de Chrifto Sacramentado, la multitud de Angeles rebailaba

Ja

que buelan como guilas generofas, a donde efta aquel Sagrado cuerpe:

verentes,

(2.7) ubi fuerit


I/.

corpas

illic

congrega-

Aquilg
de las Cigeas,
Ares fobra Jamen te ruidofas, refiere Plu.
tarco, que, al paTar el Monte Caucafo,
guardan extremado filena , y J>ara mehuntur

$*

jor,

jor guardarlo

llevan "h el pico

dra por temor de

las

rio fas

los ojos,
,

guilas, que habi-

tan en eTe Monte, Pues,

gua

*9

una pie-

ii

paib de la len-

que viftas, no digo, ca-

pero aun Iacivas, no

fe

regiftran;

manife fiando por las exteriores celolias de


fus ojos

fa

las interiores

pecho

como

abominaciones de

en otra ocaion

Diosa Ezequiel, (28) por

las

le

^m

nao (Ir

rendixas

*%Sch t

ocultas abominaciones,
la pared,
que fe cometan en fu Templo. Que dir
de los extremados aleos , coftofas galas,
y preciofas joyas, conque viene fobervimente adornado el Sexo , cjue fe precia
de mas devoto? A eftas, i les preguntis,
a qu vienen al Tempol ? dirn promptamente, que ver, y reverenciar alguna
imagen magrofa , que fe coloca , rna-

de

las

profanidad, y galas, conque vienen, no es de quien


va , ver , y reverenciar la Madre de
Dios , fino de quien va, fer vifta, y y
iiiriefta

en

reverenciada

la

de los hijos

de los

hombres*.

"~

4'
BiP tiempo fe Carlos tw*. vino*
la Corte de Valladolid cierto Titul, cor*
mucho mas faufto y explendor , de lo que

res*

y diciendo
vena ver al Emperador en

pedia

Eftado

fu

repufo

el

efte

fu

que

Corte,

no viene, lino
Emperador, y de fu Cor-

CeTar difcreto

fer viito del

contubiera dentro de eftos limites de pura vanidad, grave fuera,


pero no tan pcrniciolo lo que hiere el

te.

Si

mal

el

fe

que de lo vano fe paita


corazn,
pues van algunas, cipe*
lo deshoneito
ciamente las de baja esfera, con la rop*
es

tan alta

tan indecentemente defeubiertas,

(iin atender los Editos

que contra ef-

Traxcs tan feveramence hemos publicado ) que parece , no fe han hecho las
tos

para quitar del mundo los pecados, fino para provocar a ellos. Yo fe , que
San Antonio, Arzobifpo de Florencia echo
muchas vezes de las glefias lasmugeres,
Igleas

con Traxe menos honefto , y a


jvenes, que concurranla mirarlas

los

veftidas

creo*

17
creo, qu aqui fer necesario eftc remedio, paesno baila el de las Gcnluras por
i

dixo

el
que es cofa moftruofa , corno
injurias
de
las
nazcan
,
qae
Derecho
nacer el reparo de ellas-, ,
debe
doade
que ( fegun el Apoftol Santiago ) de un
iBifmo cao falga agua dulce , y falobre.
eodem foramine
(29.) Nunquid fons dt
,

emanat ddcem
Y que podemos
a que concurre

5*

amaram aquami

lacoh* in F.a
Cathcl,

fjjl m

decir de las Procefsiones,

mucha

Cap.

$.-*.

parte de los Fie-

en Coches, y Clelas, olo por curiofidad, y vanidad, teniendo a menos, el


acompaar con humildad , y devocin
les

Imgenes, y Reliy"
quias de los Santos? cuya reverencia,
culto es tan debido , que para excitarlo

El

Sandsima Cruz,

as,

fe

for, el

concedieron por rueliro PredeceSeor Lobo Guerrero, (Jo) quarenta

dias de Indulgencia, que aadimos otros


cuarenta j a los que en ienal de adoracin le
dftocaren, inclinaren la Cabeza , quan(

do paflarcu

delante de la

Cruz

pero no
ola-

&**

'

JJ J

y*mt%u s.m 4
Ur. t$\ na*
Cs
V

28

oiamnte no

lo

modo

-falen

hacer

Revifta

que

en

que c efle
, por mejor decir,

ejecutan

a ver

>

de

las

Procefsiones

mas olemnes

las

los

del

fino

Santifsimo.

Cuerpo de Chrito Sacramentado


feotados en

los

eaa
i
Coches con los virretes
mimo de embarazo , y

calados, y con el
libertad, que i eftuvieran en fus Cafas.

Seor Santo Thoribio, quien en el primer Snodo , que celebro en efte Arzobifpdo, orden, que
ene! tiempo, en que fe hacan las Procefiones olemnes del Santifsimo Sacramento*
ninguna muger andubiefle por las Calles

Oue

parecera eto

le

publicas

al

puiiefe,

fe

mirar de

rolro tapado,

las

tanas con

el

remos

correfpondienres providencias por

las

Edictos particulares) paraqu, por


,

|'l

ven-

fobre queda-

eilidad del

Sexo, no

Culto

de

fe

Dios, lino,

la

fra-

Fue?
qne con

apartafe

el

tom..vf

blo del

fmtft.de a-

traxe h nefto

Zclpff

una interior fe, y piedad? ($i)


tewp&re ah fccclejta joemms fanSifsimi

: ijtam f/>.

tatem

fca

y fernblante Religiofo llevad

Qao

Chrif>

Corptls Precisiones

Chr/Jii

nulU fpninammnejlris.

dlfcooperto

namMet

publicas

*via-r>

profpiciat

Sed

qtjg

'avuntur>
*oultu per

*oel de

fe-

omnes oh*

fervent y'ne knjitate fg minea a cultu


De i pfmium avocent , fed reigiofo pa*

lim*\ madefto que hahitu


gcftu irrternam fidem
pietatemque {itentui*r
&c, lo cue noto el grande Lupo*
,

P
ODO

efte

9>

defordeo y e irreverencia

en los Seglares tiene fu

funefto ori-

gen del poco orden , y menos reveconque ven a los Ecclefiafticos, tra-

rencia,

mas Sagrados: cuexa


es efta muy fentida > no menos, cru cb
la Sacratifsima Virgen^ en pluma de la V*
Madre Agreda, (31 J doy fus formales palabfasj como fe hallan en el tomo N, noz,

tar

los

Mifterios

De

(u5

V.

Ai. Agrei,

mmmmmmM

;.,._.

31

De

la irreverencia, conque los malos

indignos Sacerdotes tratan

do ocafion

los

depreciarle

que

los

Santifsi*

han torna*
dems Catholicos * para

Sacramento del Altar

rno

el

fi

Sacerdotes

el

Pueblo

fe

llegaban a

viera

los

Divinos Mifierios con temor , temblor,

que con el
mifmo havian de tratar a fu Dios
Sacramentado: hada aqu la Soberana
Reyna en fu doctrina. Y yo intenfamente
defeo, que no demos Nucftra Madre
motivo de tan jufto fentimiento; y pues
de Nofotros pende el interior adorno, y
reverencia

conocieran

limpieza efpirkual de todo


%nj*%

2.

CajtJLv.iom

et
6>

el

Pueblo, (31)

muuiaxi fiint Sacerdotes^ 5* Levita^


mundaverunt Populum^ alentmonos

con todo exfuerzo los Ecclefi adieos , i fcr


la norma , y exemplo de los Seglares en h

Vec^Grau

Cff&M

veneracin, y Culto de lo fagrado: Lo


primero en la moderacin , y decencia del

Traxe (3 3)

correj>or*dknte gj Eftado Ce-

ricaU

v
rical,

>

que profeiamos

porque,

fila diver*

fidad.de les Vellidos fe introduxo , para


diferenciar las Dignidades: placuit Roma.

Digmtates

fecernere: que difeconocer


el Vulgo de un Sepodr
rencia
glar a un Sacerdote , fi lo v coa el mifmo Vellido, con Capa corta > fia habito
Clerical y aun fin Cuello? y fi la buena
Cafa fe conoce por la buena Portada, que
niSy ve/ies

Edificio interior de Virtudes,

que

Traxe

tiene

en

el

alma

tan afeglarado

en

el

fe

prefumi-

quien trahe

cuerpo?

Lo

fegundo., ocupandofse en negocios Efpirituaies, correfpondientes fu

Carcter, de

hombres; no en
tratos de negociaciones tan agenasde fu profefsion, no en labranzas de tierras, pues, def-

medianeros entre Dios, y

los

Sagrados orpor
Seor,
la parte, y

de que fueron llamados, a

tomaron

los

denes ,
aun el todo de fu herencia :(H) Li ominas
fars .bfreditatis mef Sigue fe defpues la
paua, devocin, y atencin en el Ofial

cio

Divino

la

exaccin* reverencia

y
pwn,

34
puntualidad en

Ceremonias (fe la Miffo no caiga fobre alguno de nucftros Sacerlas

dotes aquella feftiva

pero. junarnente

fe-

Venerable Padre "Macftro Avila, Apoftol de Andaluca > a uno,


que ofreca el Santo Sacrificio con gran
priefa , y por coniiguiente con poca reria, reprehenfion del

verencia, pues acercandolTe


dixo,:

Trtelo bien 9 que

nos Padres.

Alear/ le
de bue-

efto e allega la indecencia,

y efcandalo conque en
Honras de los Difuntos,
,

dura

al

es hijo

Entierros, y

los
fe

dicen, mientras

Vigilia, y MiTa Cantada-* muchas rezadas, coa tanta precipitacin,


la

irreverencia, que en

lugar

de mover

refpeto aquel tremendo Sacrificio, caufa

Pueblo Chriftiano: A cerca de


eftos defordenes tengo dadas exa*

Irrifion al

todos

tas providencias en repetidos Edictos,


y
los renuevo
pero no fer 'necefa-

ahora
rio

el

*,

rigor

conideramos aquellas tier-

nifsimas palabras de Dios por fu Profeta,

enderezadas particularmente

los de fu

Ca-

Gafa

Familia

dotes.:

qmd

jecit {celera

>

que fon

Sacer-

los

quod dile&t tneus


multa m Domo mea^ que
ej

voz dilectas , y corresponde aquel genus electum regale Sacerdotium de San Pedro, ( ]6) linage efeffo

figni-ca

cogido

la

Real

Sacerdotio. Eftos

pues,

amados, eftos efeogidos hacen muchos,


y enormes delitos , que effb tambin figvoz (celera

y eftos en la Caa,
de Dios: tiene maravillofo enfas* y efinifica

la

cacia aquel in

Domo

mea. Emmendemo-

nos, pues, Seores, porque nueftros delitos

fon la

verdadera caufa de los Ter-

remotos , y de la ruina de los Templos*


Antiguamente en los mas horribles Temblores, par lo regular, fe arruinaban las
Cafas privadas, y quedaban firmes las de
Dios; afsi ucedi en Neocearea del Ponto

como

porque

lo refiere

entonzes

los

efta

Cardenal Baronio,
Sacerdotes con fus

Divina, y dexaafylo en los lugares /agrados para

Virtudes detenan la
ba

el

ira

ra los Fieles: entonces ios

Templos eran

Cafas de refugio pata el Pueblo > y de recreo para Dios: aora, como fe cometen

como los
en los Santuarios
Mioiftros de Dios , en lugar de aplacar fu
fe
ira , provocan mas tu indignacin , fta
mas

delitos

y aun fe confuma en lo
fagrado; amenazas fon eftas,bien enlibles>intimadas del mifmo Dios por Ezequiel, y ao-

emplea

>

empieza

ra las lloramos reducidas a ejecucin:


(57)

{&)

Pro co , qnod jancttm mcum ^olaji


in mnibus offenfionibus tu$,<5 in om.
nibm abominationibs tuis ego quoque
'

confringam

& non parcet

ocultis

meus:

porque violafte mi Santuario con todos


los tropiezos , y abominaciones , que en el
cometifte, yo lo quebrantare, y defpedazar

fin

perdonar por vueftros ckliros

mi proprio Santuario. Que fignificaa


exprefsiones tan vehementes, pueftas por,
mifmo Dios en pluma de fu Profeta,
el
fino la fama indignacin , que mueftra el

Seor, contra

los

que en fu propria Cafa

ofenden?

fa le

Decidme mas,

a explicarlo, qual fera la caufa

porque,

cafligando Dios otros delitos por

las

Criaturas,

la

aeertais

profanacin del

medio

Tem-

propria Perfona,

caftig por
haciendo con fu Divina mano un azote,
conque arroj Jefu-Chrifto los profanadores del Templo? Mirad, Fieles , cual-

plo

fu

la

quiera

vo

hombre honrado

fentimiento

fu Epofa

de las

que de

tiene

injurias

las

que

mas

vi-

hechas a
hacen fu

La Iglefia es Efpofa de
Jefu-Chrifto, como todos lo fabeis , y i
propria perfona

alguna vea diimula

pero

en los oprobios

Epofa

Seor en fus inju-

el

rias,

las caftiga,

es
,

por fus Criaturas;


injurias de fu

la Iglefia fe manifiefta,

como que

de s coa el furor, vengndolas por


a propria mano, y Perfona con aquel
azote de tres cordeles (38) jiagelhm de
fale

juniculis ,que,

explica Santo Tilo-

el uno s de los caftigos privados ,


otro de las Calamidades publicas , y el

mas
el

como

terec^

3.8

tercero

y el
de otros

te)
Vjalm t 6$
y w.

>

mas horrible,

efe

la

permif-

pecados* Eftos fentimkntos


i-on
me obliga proferir el zelo de la. Cafa de
Dios , que interiormente me confume: (36)

Domas

Zelns

tu& comedit me: pues

los

oprobios, conque dan.cn roftro al Seor,


efto es, las injurias, con que le irritan en fu
propria Cafa, y en fu Real prefencia,caen fobremi, por que fin mrito alguno me ha -confiitiiydo Superintendente deella: Et opptobria

exproh^num ubi ceciertmt

me: Advertid mas

afe&o

que nace

el

zelo es

ftper

un ardiente

y fe origina del

amor.

Del amor, pues, hncerifsirno , que os proferio , como Padre, y con el que defeo aJexar de vofotros tan grandes males, proceda el zelo , con que os exort > en cum*

que tengo, de
clamar incefantemente 3 y anunciar al Puecefses, quafi
blo fus dee&os Clama ,
anun(40) tuba exalta 'oocemtam > &j
plimiento de

la

obligacin

(4)

//>'

tj

p#l a meo [celera corum

ejecutis tan

a que

no

enormes defecaros contra fu


ama-

amada Efpofa la Iglefia- con efle mifmo


amor he de fembrar la palabra de Dios,
fin atender, que foy el mas pequeo, y
ebll en el

Campo

corazn

ftro

htnos
cor

borris

que

es
(

vueAi

tantU tn agro 3U quod

lcet

\v)

tc&j.hcp*

verba Dei feminamus: y


mimo amor os perfuado , que
con un vivifsimo dolor , intimo

i.Epft*p*ulj

fntirniento, y tiernas Ligrimas

que hafta ora

mendando

haveis

todo lo malo,

ejecutado

erh-

paTados deorderies,

vueftros

podris tener una fegura confianza en


proteccin Divina
ftros

eje

njejlrttm

con

Seor

del

c^un San Aguftin:

defcuidos,

la

que, perdonando vne

os proteger en los pe-

ligros,
s

jf

PARA

excitar

10*

eftos dos nobles afectos

de dolor , y de confianza, os quiero


poner la vifta aquella milagrofa Imagen
de Nueftra Madre, y Seora, la SacratiGima Virgen, que. en el Lugar de Guar-

_^

40
dia,

junto a <k Ciudad

de Jan

Convento de los Religiofos de Santo

en

el

Do-

mingo (corno fe efcoDe en las Relaciones,,


que han venido de Efpaa) Te vio con el
*oftro cubierto de un velo? y los ojos
anegados en llanto , y efte tan copilo,
que fe recogieron las preciofas Lagrimas
ea un vao. Q^ie corazn havra tan duro, y empedernido, que no fe enternezca con el riego de eftas Lagrimas? Que
Tierra tan efterii , qu no e fecunde con
roco

cfte Celeftial

nos de penitencia

que

la

hacer

la

tidad

ie

,
?

para dar_ frutos digy mas i confidcra,

mifma inocencia Hora, qu debe


culpa? Si la mifma pureza, y fanaflige , qu debe executar la ma-

y efto por colpas proprias , quando Nueftra Madre llora con tanta amargura las agenas: acompaemos a Nueftra

licia

Rey na en

fentimiento-de nucftros delitos,


numero, y tan graves en el pello,

el

tantos en el
Madre dukifsima, quien fer tan defapia-

dado

que no

te
"

acompae en

el

llanto,

li

jic-

m
tiene la divifa de vueftro fiervo

fe

pre-

honra de fer vueftro hijo Conllore verdadera,


cedadme, Seora,- que
~*
x
y amargamente contigo: (42.) Fac me <vere
temm pre\ que ienta las ofenfas, que h%tt ai Hijo, y el dolor, que he ocafionado 3 la
Madre* Yo foy,el que pequ, el que obre
mal: Yo, el que verdaderamente delinqu;
y Vos Ibis, la que por pura mifericordia
cia de la

lloris mis delitos*

(4J) * quien

diera
a mis ojos dos fuentes

m Cabeza agua, y
de Lagrimas
yas i no por

para juntarlas con as tuel fentimiento, temor c

penas, que merezco, quanto por hacon mis culpas , al que, iendo
hijo de Dios, es juntamente Hijo de una

las

ver ofendida

Madre

que tanto

compadece de nue-

Ceife y , Seora
llanto, que tambin parar en
ftras miferias,

en Vos el
mi la corriente de los delitos , que lo ha oca lionado. Mas no cefle, que en el, y vueftra intercesin poderofa fe funda toda cueftra
confianza.

Vos

iois

todo

cueftro

ali-

vio*

(40
r*"'**'

(4.0

Hterem*

mm

-,.

mm

4*
nico amparo, y en vocefpeftra proteccin fe fonda toda nueftra
pues la Ley de la clemencia f'
ratiza
vio, nuelro

la
halla en vueftrosXabios, y en tus ojos

fuente de la mifericprdla: Vos, aquel muro inexpugnable, que nos defiende del tor.
rente impetuofo

de

Divinas venganzas,
Fieles , qu caufa ja-

las

verdaderamente ,
mas fe ha perdido , qne fea eficazmente
protexida de Maria ? y temeremos , que fe
hade perder la nueftra, fi nos valemos de
el Tribunal
tal Madre, y Abogada? En
del Cielo he obfervado, que
(44)

Dome*

Zeg<

ddfefor,

&

Vomefti

(45)

Z?g Fcmk&
z*de Reg*
jurh.

hay una Or-

denanza contraria a dos Leyes juilas de


La primera es, que los
j
la Tienu
(

44

Deudos , y Domefticos del Juez no fean


Abogados de los Re Q s, porque con la
incline la Vaaficin, o el Deudo no fe
que las
fegunda,
(Vicia: (4J) La
ra de la
J
Mugeres fean excluidas

abono porque muchas

del Oficio de

gar cu los Tribunales


de ellas no fueran tan aptas, para patrolicinar las Caulas, como, los 'hombres ,

li

41
no quiza , porque las venzleran 'fojas ,
abogando con Ja fuerza de fus ojos ,
y
con la belleza del mblante pues h una
;

Jlena bail, para traft rnar toda la Afsia,

penfad, h

nar Ja
no es

no baara, para mover, e inclibalanza en la mano de un Juez? Mas


afa en el Tribunal del Cielo
una
;

Muger piadofifima por s , poderoifsima


por Madre del Juez, fe digna de er nueilra Abogada
como bo confiaremos ea
j

tal

Patrocinio?

AregurefTe, jaues,

con

lira confianza

guando aboga por

tal

proteccin

>

nue-

y mas

nofotros con Lagrimas,

que tienen muchas vezes mas fuerza y


peTo , que la elocuencia de Jas vozes:
interdum Lacrimg pondera vocis ha~
ent: y mas quando eftas Lagrimas fe vierten en el Tribunal de un Hijo furriamente
.agradecido, y obligado, pues recibi de
,.

ella fo!a>

Ser, y
las

concurfo de Varn, aquel

fin

Vida

que vale mas, que tedas


los hombres; y la

vidas pofsibles de

jecibio por eleccin, y conientimjepto de

-5

MM

,..,-
.

Mi

44
la

mifma Madre* Hay de m, quantos

Cm

caminos , que tenemos de la falud , y.


de la confianza, exclama el Chrifoftomo!
mihi 9 qtot ftwt ad f*lutem>
(46)
los

to

Cartfoft.*

Wm

& pduiiam

vig.

jf

i.

Ltimamente, para merecer tan po


derofo , y eficaz; patrocinio , y no
temer en adelante los Terremotos,

que arruinen nueftros Edificios, os enfear, a fabricar

do eflento
Quien dio

uno, que

eft del

to*

fus

baybenes*

la primer traza de

l, fue la

libre

de

primera Piedra fundamental de la Iglefia,


el ApoftolSan Pedro, en fu Epftola Canovetrlcf* nica al Cap. 2. donde nos dice-. (47)
Et ipfit*nq%am lapides wivi juperh y -h

gdifcamini Dornas ffmtudisi Sed vofotros Piedra? viras, y labradas, de que


fe

edifique

la

Cafa Efpiritual:

efte

Edifi-

cio fundado ea la AgoftoHca Piedra no re-

ce*

4>
mov Jo con perturbaciones de
Terremotos materiales, como lo dice San
Len en la Oracin del Apoftol (48)
cela

>

fer

nos permitas ferturhationikus

JSlullts

con cu ti

Petra

f4S)

quos

folidafti

m
:

Apcfolicg confefsiems

feamos

pues

Piedras

firmes de cfte Efpiritual Edificio , cuya


cumbre ha de llegar hafta el Cielo, Lo

primero, erndonos pulir , y quadrar, colmo las Piedras, con los golpes de las
tribulaciones padecidas con tolerancia chr-
liana. Lo egundo, fiendo duros, fuerrefiftir
y coartantes, para
que
nos
ternpeftades
taciones, y
,

tes

Lo

periores

ellas

i las inferiores

excitan

tercero,

las Piedras inferiores fuftentan

temos

las ten-

los enemigos del alma-

como

las

fa-

coa fu-peTo dan folidez


afsi con la obediencia ef-

fujetos nueftros Superiores

cue

con fu Authoridad , y providencia


-nos darn firmeza. Lo quarto, af5 como,
^paraqise el Edificio eft firme > deben efellos

tar las Piedras bien trabajadas,

Ordt. gclef.

y unidas

coa

'

~~

:-

^^r^

^.

Ca, afsi cftemos unidos, y aunados por la caridad, que mochos hermanos
"e unioa fon ta. muro inexpunable; finalmefrte, desando otras Analogas, afsi cocroo la

que fpbrefale, a retira el


'Artfice? y la que fe efconde, la faca,
paraque eftn a un nivel , afsi los Sober^
rno

la--Piedra

Vios, que quieren fbrefalir, dexenfe ocul-

dey Jos Humildes , que fe efconden ,


corrcfppnpucftos
Dtenfe colocar en los
dientes al nivel de la prudencia, y razon<

tar

Pero, porque efte efpiritaal Edificio mas


parece, que pertenece ala Iglefia m cc^
mun que a cada ano en particular, intiuye el Apoftoi i cada individuo, que edifique en fu alma una .fortaleza, cuyo firme
-,

(49)

fundamento fea la f:fobre la piedra fundamental, qpe fe recibe en el Baptifm,


entra 1^ Virtud, (49) mimftrate in jifa
H)rtiitcm

efto es la fortaleza, firmeza,

eonftancia , que es, propriamente Virtud,


y fe da en d Sacramento- de la Confirma,

don;
...

efta fortaleza fe figue-la fabiduria,,

4?
in vtrtute fcierttiam, efto es el conocimiennos enfea lachrito delosmifterios, que
ftiana doctrina

ble defeuido

acompaa

rios

>

hay tan lamentaCiencia de clos mifte-

en
la

cjuc

la abftinencia de los vicios:

in cienxia abftinentiam: a cfta la pacientodos Eftados


cia en los trabajos, que en
patieabjlinentia
es tan necetaria : in

tiam:

folda efta

obra

la

Caridad fra-

emitaterna:/ patienti* amorem frar


amor
corona el
, y
iis
y ltimamente la
frattramore
in
Caridad para con Dios:
:

labramos efte Ediningn Terremoto > por violento,


jo pero
lo podra desbaratar; (

nitatis charitatem.
ficio

que

Si

fea,

JW

Exor- c*p. 5 ,.
vea cada uno ,
JCorintho,
de
tacion en la Epiftola a los
puede poner otro
vea, como edifica: nadie
fundamento, fuera del S u eft c locado >
unamenque es Jefu-Chrifto: fobre efte
Piedras
to algunos edifican Oro, Plata y
Heno.
reciofas: otros Leo, Pajas, y
f
La
profigue San Pablo

la

mmm

^.

_a obra- de cada qual la purificara , y examinara el fuego: fi permaneciere confiani


recebir fu premio
te en ela piueba
:

ardiere coi el fuego,

ra

ei

dao;

hafta

el

aq

Edificio fuyo fe-

la letra el

Apof-

y <|uan provechofa doctrina


pudiera Jar fobre paflaxc tan inftruftivo,

tL Qjuanta

y oportuno

Solo os exorto

a que edifi-

quis fobce tan preciofo fundamento el Or


Plata rcfplaaacendrado de la Caridad ,

deciente del

preciofas

d.c

buen exemplo, y las Piedras


las dems Virtudes: No c

noble Edificio paja de inadvertencias,, heoo de culpas veniales, y lea


de vicios, que fi.rvn de materia para e

.coloque en

tjtn

Apoftol , que voDios, que no c


de
sotros fois el Templo
puede deshacer con Terremotos, y flo
lo pueden arruinar los pecados ? Huid,
pues , de eftos como de peftilenca, y de

fuego. Ignoras

dice

el

ruina: temed a Dios* aborreced el vicio


de vueftras culpas paitadas no le irritis
:

con otras prfentes: confiad en (a infini-

49
y en

ta mifercordia,

tcrcefsion de fu

intenfamente

al

los

frentes, in-

Sandsima Madre: rogad


Seor por effos Rcynos

y pedidle , libre los rtueflros


de tan peTadas Calamidades, paraqoe nos
afligidos

ayude con fu gracia


nas felicidades de

ma

a confeguir

la Gloria.

las

Eter-

Dada ea

Li*

zo de Septiembre de 17^6

Pedro Antonio Arzobifpo de

C!

^,.^,,,

Anda mungkin juga menyukai