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Sacerdotes guerrilleros

Estrictamente Personal
Raymundo Riva Palacio
19.02.2015
Etiquetas
Columnas
Vaticano
Iglesia catlica
Raymundo Riva Palacio
sacerdotes
1

La participacin de la Iglesia catlica en los movimientos armados en Mxico no es inusual. Desde Miguel
Hidalgo y Jos Mara Morelos en el Siglo XIX, hasta quienes sirvieron como correos e intermediarios de las
guerrillas rurales de Genaro Vzquez Rojas y Lucio Cabaas en los 60 y 70, y el obispo de San Cristbal de
las Casas, Samuel Ruiz, que en los 90 apoy al EZLN con dinero mientras los dominicos articulaban las
redes de insurreccin y las monjas compraban las armas para los zapatistas en San Francisco, California, que
introducan a travs de las redes religiosas a Mxico. La opcin de los sacerdotes catlicos por la lucha
armada como camino para el cambio en Mxico nunca se detuvo, como en Guerrero, donde desde hace una
dcada dos sacerdotes son parte central de los intentos insurreccionales en aqul estado.
Desde hace aos, los aparatos de seguridad del Estado mexicano siguen los pasos de los sacerdotes Mario
Reynaldo Campos Hernndez y Hugo Melitn Santilln Cant, cuyo expediente tambin es del conocimiento
de la Nunciatura Apostlica, que es el equivalente a una embajada de El Vaticano. Los dos trabajan en Tlapa,
en la regin de La Montaa, que es el punto de encuentro de los actores que se levantaron en contra del
Estado mexicano desde octubre pasado al iniciar una guerra sofisticada donde el vehculo para el cambio no
son las armas, sino las conciencias. Atrs qued la retrica de la lucha contra el Estado burgus, una
proclama desgastada que polariza, y dio paso al reclamo de justicia por la desaparicin de los 43 normalistas
de Ayotzinapa, que es una causa incluyente, aglutinadora, legal y legtima.
Los dos sacerdotes han sido vigilados permanentemente desde hace casi 15 aos, pero nunca se ha interferido
con sus actividades. Campos Hernndez se volvi miembro del Centro de Derechos Humanos de la Montaa
Tlachinollan, en donde se encuentran los abogados de los familiares de los normalistas desaparecidos, que
es uno de los vectores por donde cruzan las fuerzas insurreccionales en Guerrero, en 1994, y desde 2000, fue
identificado en los expedientes gubernamentales como un promotor y reclutador de cuadros para el EPR y su
escisin ERPI en el municipio de Malinaltepec. Santilln Cant tom la opcin guerrillera en 1996, al
declararse a favor del EZLN, y fue vinculndose a los movimientos armados en su estado, y en particular con
el comandante Emilio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias-Liberacin del Pueblo, desprendida tambin
del EPR.

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A principio de junio de 2013, los dos encabezaron una reunin en el municipio Xalpatlhuac, tambin en La
Montaa, donde expusieron sus planes para armar un nuevo movimiento armado al margen del ERPI, que
hasta antes del crimen de los normalistas de Ayotzinapa era la guerrilla dominante en Guerrero, por
diferencias tcticas con el comandante eperrista, Beto, y los lderes de la Unin de Pueblos y Organizaciones
del Estado de Guerrero, los hermanos Bruno y Cirino Plcido Valerio. Los sacerdotes fueron promotores y
respaldaron la creacin de las policas comunitarias, que se encuentran enfrentadas con los hermanos Plcido
Valerio, quienes las consideran grupos paramilitares.
Los vasos comunicantes entre todos ellos han sido extensos a lo largo de los aos, y de acuerdo con
funcionarios guerrerenses, las diferencias siempre son menos grandes y profundas de lo que parecen. Esto
explica, por ejemplo, que las alianzas entre esos grupos y los sacerdotes se alteren con regularidad, porque al
final buscan el mismo objetivo: que no haya presencias exgenas en esa regin por ejemplo, todos se
oponen a las mineras y a los proyectos ecolgicos, y que mejoren las condiciones de vida de los
guerrerenses.
En noviembre de 2013, por ejemplo, Santilln Cant urgi a los pobladores de Malinaltepec a organizarse en
contra de las mineras. Un ao antes en Tlapa, Campos Hernndez afirm ante sus fieles: Los pueblos
indgenas deben seguir exigiendo sus derechos porque se quiere engaar a los pueblos dndoles espejitos a
cambio de que se establezcan los proyectos mineros, lo que nicamente traer muerte para el ser humano.
La pastoral social es persuasiva. Santilln Cant, inclusive, ha pedido a los sacerdotes a preocuparse por los
problemas polticos, sociales, culturales e ideolgicos, y no nicamente a los religiosos. En Guerrero siete de
cada 10 habitantes no pueden cubrir sus necesidades bsicas de alimentacin el 20 por ciento de los nios
sufre desnutricin, vivienda y educacin. Pero en la regin de La Montaa, 65.3 por ciento sufre pobreza
alimentaria, 71.8 por ciento no tiene los recursos para acceder a servicios de salud y educacin, y 84.8 por
ciento no posee patrimonio propio. Es una zona sin futuro. El 40 por ciento de su poblacin son analfabetas,
pero 85 por ciento de los mayores de 15 aos, ni siquiera termin la primaria.
Con una poblacin condenada a la miseria, la voz de los sacerdotes, que a la perspectiva espiritual se le suma
la demanda material, es poderosa. Campos Hernndez y Santilln Cant no tienen imputaciones que busquen
lucro o bienes materiales en sus expedientes. Estn en la lgica de la opcin por los pobres y del cambio, y
confluyen con los grupos insurreccionales tras dcadas de abandono institucional. Puede criticarse su mtodo
para el cambio, pero no el objetivo. La insurreccin en Guerrero s tiene un origen real: la marginacin, que
no se ve cmo resolverla. Esta parte de la ecuacin nadie puede olvidarla. Ni el Estado mexicano, ni El
Vaticano.
Twitter:
@rivapa
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