BIANCHI, LVARO.

O LABORATRIO DE
GRAMSCI: FILOSOFIA, HISTRIA E POLTICA.
SO PAULO: ALAMEDA, 2008.
THE GRAMSCIS LABORATORY: PHILOSOPHY,
HISTORY AND POLITIC
POLITIC..
Ricardo Krupiniski1
lvaro Bianchi, Professor do Departamento de Cincia Poltica da
Universidade Estadual de Campinas, lanou em 2008 pela Editora Alameda a
obra O laboratrio de Gramsci: filosofia, histria e poltica. Uma obra que vem
em importante hora, tanto para enriquecer os estudos acerca das obras do
pensador italiano Antonio Gramsci, como, segundo Edmundo Fernandes Dias,
para a compreenso da dinmica da totalidade capitalista vivida no Brasil.
Uma das qualidades de Bianchi reside no fato de que, ao mesmo tempo
em que busca fazer uma leitura crtica dos Quaderni del carcere, o autor no
deixa de dialogar com as fontes bibliogrficas que deram origem obra de
Gramsci (Bukharin, Maquiavel, Trotsky etc.). As exposies sintticas das idias
de alguns dos autores com os quais Gramsci discute tornam mais fcil a
compreenso de sua obra, ainda mais no caso brasileiro, onde a familiaridade
com as idias de Croce, Gioberti ou Gentile no so to comuns no meio acadmico.
Enquanto na Itlia observou-se uma reduo dos estudos gramscianos,
devido crise do socialismo real e s transformaes por que passou o Partido
Comunista Italiano (PCI), j na Amrica Latina, nos auge dos anos 1970,
caracterizado pelas ditaduras latino-americanas e crise das organizaes
tradicionais de esquerda, criou-se um ambiente favorvel para a recepo das
idias do marxista sardo (como Bianchi denomina Gramsci no decorrer do livro).
Foi esse mesmo contexto, entretanto, que libertou o marxista sardo de seu
segundo encarceramento, permitindo a internacionalizao dos estudos
gramscianos e a abertura investigao dos novos problemas apresentados
seja pelas transformaes do mundo contemporneo, seja pelo conhecimento
de novas realidades polticas e sociais (p.16).

1 Mestrando em Histria pelo Programa de Ps-graduao stricto sensu em Histria, com rea de
concentrao em Histria, Poder e Prticas Sociais, em nvel Mestrado, da Universidade Estadual
do Oeste do Paran UNIOESTE. Linha de pesquisa: Estado e Poder.
TEMPOS
HISTRICOS

volume 13 - 1 semestre - 2009 - p. 259-263

ISSN 1517-4689

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GRAMSCI:

FILOSOFIA, HISTRIA E POLTICA

lvaro Bianchi escreveu seu livro tanto para aqueles que buscam aprofundar
seus conhecimentos sobre o pensamento de Gramsci, quanto para aqueles que
buscam mudar o mundo. No entanto Bianchi salienta que o livro s faz sentido
para aqueles que almejam as duas coisas. Desta maneira, um conhecimento em
torno dos Quaderni possibilita a formao de intelectuais da classe trabalhadora,
capazes de organizarem-se, contrapondo-se aos projetos hegemnicos oriundos
das classes dominantes. Tendo por base a dcima primeira Tese sobre Feuerbach,
onde diz que os filsofos no fizeram, seno, interpretar o mundo de diversos
modos, o que importa mud-lo (idem), O Laboratrio de Gramsci, como escreve
Dias deve ser lido para pensar uma sociabilidade alm do Capital.
O livro dividido em seis captulos, e nele Bianchi deixa claro o seu objetivo,
ou seja, interpretar um ponto central dessa reflexo: a relao entre filosofia
e poltica nos Quaderni del carcere. Neles, a unidade entre teoria ou prtica
desdobrava-se teoricamente na unidade entre filosofia, histria e poltica (idem).
No primeiro captulo Eterno/Provisrio busca apresentar como se deu a
construo dos Quaderni del carcere, a construo de algo Fr Ewig (para
sempre), segundo as palavras do prprio Gramsci. Nele Bianchi mostra como se
deu o amadurecimento intelectual de Gramsci na priso, e busca rebater as
afirmaes de que Gramsci um intelectual que se props a estudar a cultura.
Sempre fazendo uma leitura cautelosa dos Quaderni e no abrindo mo das
cartas que Gramsci escrevia quando estava na priso, principalmente a sua
cunhada Tatiana, Bianchi mostra que temas de cultura eram somados a outros
temas que chamavam a ateno de Gramsci, como questes de teoria da histria,
formao da burguesia italiana e a questo meridional, alm dos estudos sobre
americanismo e fordismo.
Desta maneira, observa-se uma politizao do pensamento gramsciano a
partir de 1930. As explicaes para tal mudana devem ser buscadas fora das
pginas dos textos de Gramsci, no contexto histrico que o marxista sardo
vivenciava, ou seja, luta contra o fascismo, stalinizao da Unio Sovitica e a
questo da Constituinte. No entanto esses episdios eram fortemente articulados
com a questo dos intelectuais e o partido e com o tema do problema militar
e o partido. Foi a partir desse momento que a crtica da poltica assumiu a
posio central no projeto gramsciano de pesquisa (p. 25).
A complexidade de leitura das obras de Gramsci deve-se ao ambiente no
qual escreveu, na priso, sob vigilncia do regime fascista, dificuldades essas
materializadas nos prprios Quaderni.
O resultado dessa atividade planejada por Gramsci foram os 33 cadernos escolares
de capa dura que preencheu com suas anotaes durante os anos de priso. So
notas sobre o teatro italiano, a lingstica e a cultura, mas tambm sobre filosofia,
histria, economia e, principalmente, poltica. (p. 23)

Aps a morte de Gramsci sua cunhada Tatiana e o lder comunista Togliatti

se encarregaram de recuperar os Quaderni. Em 1948 foram publicados pela
primeira vez os Quaderni.

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Os problemas da primeira edio dos Quaderni so acumulativos. Em primeiro

lugar, induzem o leitor a considerar o texto gramsciano como um todo plenamente
acabado...Em segundo lugar... perdiam as reais determinaes dos conceitos
por ele elaborados. A prpria ordem de publicao dos escritos tendeu a fazer
com que a emergncia da crtica da poltica na sua produo carcerria perdesse
a fora original e o autor assim reconstrudo se aproximasse muito da imagem de
um crtico da cultura e terico das superestruturas, to divulgada... Em terceiro
lugar, a insero dos prefcios e de notas dos editores impunha uma chave de
leitura stalinizada e fortemente marcada pela nova poltica do PCI. (p. 37-8)

Gramsci j alertava com os cuidados que se deveriam tomar ao ler as

obras de Marx, como tambm alertava para ler cuidadosamente seus escritos,
alerta esse negligenciado por Togliatti.
No segundo captulo, Materialismo/Idealismo, Bianchi busca mostrar a
luta travada por Gramsci contra o chamado materialismo vulgar, representado
por Bukharin, e o idealismo de Croce. Em Appunti di filosofia, Gramsci pretendia
contribui para com a renovao do materialismo histrico. Para Gramsci, o combate
filosfico se daria a partir da revalorizao das idias de Labriola, que acreditava
que a filosofia marxista era auto-suficiente, alm de pautar suas reflexes em
torno de uma dos princpios bsicos do marxismo: a filosofia da prxis.
Concebendo a prxis de modo histrico e realista. Identificava-se com o trabalho
e a atividade produtiva, com o conhecimento e a experimentao cientfica e com
a mediao social entre o homem e a natureza. A revalorizao da prxis no
discurso filosfico tinha, desse modo, uma funo de distino, na medida em
que delimitava a fronteira que separava o marxismo das filosofias concorrentes,
mas tinha, principalmente uma funo de transgresso dessas prprias fronteiras,
colocando o marxismo em confronto aberto com as demais filosofias concorrentes
com vistas no ao simples cancelamento destas e sim a sua separao dialtica.
(p. 60)

No terceiro captulo, Estrutura/Superestrutura Bianchi salienta a

importncia de Marx no pensamento de Gramsci. No entanto, para no cair em
uma leitura economicista, Gramsci privilegiava uma leitura tanto das obras
metodolgicas de Marx quanto de seus textos histricos.
Um dos pontos-chave que Gramsci buscou discutir nas notas do Quaderno
11 diz respeito estrutura, uma vez que para ele as estruturas so frutos de
determinadas foras matrias de produo e no o contrrio, como afirmavam
muitos pensadores, dentre eles Bukharin. No que tange superestrutura, Gramsci
buscou entend-la como uma realidade objetiva e operante em constante ligao
com a estrutura. Sendo assim, para Gramsci as superestruturas no so para a
filosofia da prxis formas arbitrrias, so fatos histricos reais, os quais devem
ser combatidos e revelados em sua natureza de instrumentos de domnio. (p.
135)
No quarto captulo, Estado/Sociedade Civil, o Estado entendido em seu
sentido orgnico, amplo, formado pelo conjunto da sociedade civil e poltica,
denominado por Gramsci de Estado Integral.
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Bianchi apresenta Norberto Bobbio como um dos principais responsvel

por ter feito uma leitura errada da concepo de Estado gramsciana, ou seja, de
ter creditado a Hegel a origem do conceito de sociedade civil apresentada por
Gramsci e no a Marx. Alm de buscar discutir a contribuio que teve Maquiavel
na obra de Gramsci, visvel no Quaderno 13, onde Gramsci discute questes
relacionadas pequena poltica, grande poltica, coero e consenso como
por exemplo:
A compreenso da justa relao entre fora e consenso o que d fora a teoria
do Estado presente em Gramsci. Ela permite pensar a unidade existente entre
sociedade civil e sociedade poltica, a resistncia do Estado s crises do capitalismo,
as formas da crise e a superao desses momentos cruciais. (p. 199)

No captulo 5, lvaro Bianchi busca discutir dois conceitos bem presentes

na obra de Gramsci: guerra de movimento e guerra de posio. Para o marxista
sardo a luta poltica era mais complexa do que a guerra, pois na luta poltica,
alm da guerra de movimento e posio, existem outras formas, ou seja, um
conjunto de tticas diferentes adotadas pelas classes dominantes em busca/
manuteno da hegemonia.
Guerra de movimento e guerra de posio encontrar-se-am assim em um nexo
indissocivel e diriam respeito a diferentes momentos da luta pela afirmao de
uma nova ordem poltica e social. O desenvolvimento dado por Gramsci questo
indica que esse nexo anlogo quele que se estabelece no interior do seu
conceito de Estado Integral. Os dois planos conceituais encontram-se, desse
modo, sobrepostos, e possvel afirmar que a guerra de movimento predomina
na luta contra a sociedade poltica e a guerra de posio afirma sua supremacia
na luta na sociedade civil. (p. 209)

Foi atravs dos conceitos de guerra de movimento e guerra de posio

que Gramsci elabora outra dupla conceitual: Oriente e Ocidente, a partir da
referncia teoria de Trotsky. Os conceitos de Oriente e Ocidente, guerra de
movimento e guerra de posio tinham para Gramsci um valor metodolgico, na
medida em que por meio deles procurava distinguir diferentes realidades nacionais,
bem como diferentes etapas da luta de classes. (p. 213)
No ltimo captulo, Revoluo/Restaurao Bianchi mostra como forte
o historicismo na obra de Gramsci, to forte que os Quaderni poderiam ser, por
essa razo, lidos como um grande livro de histria: uma histria do Ocidente
burgus (p. 253). A importncia dada histria to grande que Gramsci
afirmava que a filosofia da prxis o historicismo absoluto.
A apropriao da noo de historicismo absoluto por Gramsci era, como
tantas outras, uma radical reinterpretao e relaborao terica politicamente
orientada com a finalidade de eliminar da noo original todo o trao de idealismo
e moderao poltica. A incorporao do historicismo absoluto filosofia da prxis
era precedida pela decantao de seu original idealismo. Deixava, assim, de ser

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expresso do movimento do esprito e passava a ser a expresso das lutas e

conflitos sociais. (p. 255)
atravs dessa tarefa que surge novos conceitos como o de revoluo
passiva e restaurao, conceitos que servem para expressar os limites e as
formas do Risorgimento, da constituio do Estado nacional italiano. (p. 268)
Conceitos como hegemonia, transformismo, bloco histrico, intelectual
orgnico, sociedade civil to bem trabalhado por Gramsci, so apresentados
por Bianchi de maneira minuciosa e contextualizada. O laboratrio de Gramsci
auxilia a compreenso do pensamento do marxista sardo, colocando-se contra a
famosa frase proferida em 2 de junho de 1928: por vinte anos devemos impedir
que esse crebro funcione. Nesse sentido a obra de Bianchi evidencia a atualidade
e relevncia das idias de Gramsci .
Resenha recebida em 15/08/2009
Resenha aceita em: 17/06/2009

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