Auto-Mediunismo

Como o prprio nome nos diz, a incorporao de valores anmicos do prprio

indivduo. Ao contrrio do que se pode pensar, h nesse aspecto anmico o lado
positivo, teraputico. Muitos mdiuns ou candidatos a tal, no incio de seu
mediunismo, incorporam seus subconscientes profundos. Necessrio dizer-se,
esse subconsciente profundo se refere ao arquivo vivo representado pelo vivencial
e experincias do indivduo em suas vrias encarnaes.
Essa vlvula psquica, inerente ao mdiuns e somente a eles, para um futuro mais
ou menos distante ser compreendida pela medicina terrestre. Sabemos que
medicina terrestre j reconhece os 12 lobos cerebrais, os quais histologicamente
so formados por bilhes de unidades-vivas denominadas clulas. Esses 12
lobos, com funes neurolgicas e psquicas avanadas, ainda esto muito
distantes de serem reconhecidas pela cincia. A prpria psicopatologia, em futuro,
melhor entender as distores e distrbios vrios do carter, do comportamento e
da personalidade. Far-se-o em futuro as ditas cirurgias comportamentais ou
psquicas, no como se faz hoje a lobotomia, mas interferindo-se no complexo
energtico atravs do Duplo Etrico e por contigidade vibracional, no Corpo
Astral.
Mas entendamos como funciona, qual o mecanismo do auto-mediunismo. Em
primeiro lugar, necessrio que se entenda o mecanismo interno do fenmeno,
pois o mesmo se d atravs da liberao consciencional do passado vivenciado,
entrando e penetrando no hoje, no presente. Esse fenmeno a maior parte das
vezes inconsciente, e se no for logo debelado, por quem saiba realmente do
seu mecanismo, levar o indivduo aos meandros da demncia.
Na verdade, o que h uma perda relativa da funo de comporta entre os lobos
ou pores posteriores e as pores anteriores do encfalo, isto em nvel fsico
denso. O fenmeno fsico uma projeo ou equivalncia de anomalias
provenientes do Corpo Mental. As linhas de fora que partem do Corpo Mental,
passando por uma complexa rede no Corpo Astral do indivduo, que deveriam
inibir o lobo posterior, sofrem soluo de continuidade, ocorrendo o fenmeno
citado.
Os sinais e os sintomas so muitos caractersticos. Usamos sinais e sintomas,
pois em verdade estamos diante de uma patologia com vnculo na alma.
O Ser Espiritual encarnado nessa condio assume uma personalidade, ou parte
dela, vivida em outros tempos, em outra encarnao passada. Isso pode
acontecer via choque mnemnico, por mimese espiritual (repetio inconsciente
de certas atitudes drsticas vivenciadas em outra reencarnao). Citemos guisa
de exemplo, um indivduo que tenha desencarnado em virtude de um traumatismo

crnio-enceflico aos 21 anos de idade. Em sua prxima encarnao, quando

chegar prximo aos 21 anos sentir a sensao de peso na cabea,
entorpecimento, sonolncia, isto tudo, claro, na dependncia dos fatores que o
fizeram e o conduziram ao desencarne. O fenmeno pode parar por a ou
continuar.
Imaginemos outra situao, esta mais complicada. Um indivduo, por motivos
vrios, tenta o suicdio com arma de fogo, mas no consegue levar a cabo seu
plano. Esse fato, ainda forjado, ocorreu quando contava com 30 anos. Aps o
mesmo levou uma vida normal, vindo a desencarnar naturalmente. Em sua
prxima reencarnao, quando aproximar-se de 30 anos, sentir fortes desejos ou
passar apuros com armas de fogo. Os desejos de morte aparente, ou mesmo a
sensao ou vontade de suicidar-se poder lhe ocorrer na mente, mas como em
sua vida passada no consumou o fato, os sinais e os sintomas sero leves, mas,
aparecero, sem dvida. O contrrio aconteceria se tivesse, por infelicidade,
conseguido se intento. A par de demorar em reencarnar, pois na maior parte das
vezes assim, deve vir com anomalias fsico-psquicas, em virtude de precisar se
Corpo Astral que ficou lesado. Mas como destruiu, aniquilou algo que no era seu,
nessa sua prxima oportunidade reencarnatria sentir fortemente os mesmos
desejos, e se no tiver decidido a caminhar adiante, retroceder, talvez milnios.
a lei que no e boa, nem m. justa.
Os sinais, ou seja, como se exterioriza dentro do aspecto terreiro, o que
descreveremos agora. Ele pode se manifestar-se por incorporaes agressivas,
com grunhidos e at ganidos. Destarte, pode apresentar uma linguagem
completamente desconexa e desconhecida. Pode tambm acontecer do indivduo
apresentar uma linguagem diferente da sua, mas que entendida, apenas
marcada pelo desconexo raciocnio. Pode dizer que esteja incorporando gregos,
mongis, gauleses e at romanos, mas apenas o auto-mediunismo.
Em geral, ficam parcialmente inconscientes ou totalmente conscientes. H casos
rarssimos, quando o indivduo fica completamente inconsciente. Felizmente esse
quadro rarssimo, pois muito grave, no sendo raro o mdium ser levado ao
desencarne. Esse no o maior problema, alis, a questo comea aqui, pois no
Plano Astral que ele se acentua e torna-se dramtico.
Nesse fenmeno do auto-mediunismo em que o mdium fica inconsciente h um
total desequilbrio fisio-psquico. O organismo perde toda sua homeostasia,
caminhando largamente para o desencarne. Muitos casos podem ser crnicos,
mas h os agudos, levando o indivduo a um quadro semelhante ao acidente
cerebral hemorrgico. Alis, esta uma das muitas explicaes do derrame
cerebral hemorrgico. Sabemos das mltiplas causas, ou etiopatogenias dos
acidentes vasculares cerebrais, mas em verdade a medicina terrestre conhece
apenas os efeitos, nem desconfiando, por ora, das verdadeiras causas ou
etiologias, que so rotuladas pela cincia oficial como idiopticas.

Como se pode aquilatar, o fenmeno terrvel, havendo uma subjugao ou at

mesmo uma possesso temporal, variando em seu perodo de tempo, isto , o
indivduo assume outra personalidade, mas que a sua mesma vivenciada em
recuados tempos. Muitos videntes sem a devida experincia pensam ser um
esprito obsessor, um kiumba ou outros que os valha. Assim pensam em virtude de
verem outro esprito, s deixando de observar que o Corpo Astral dos dois o
mesmo. Claro que um s Ser, com um s Corpo Astral, ora assumindo a
personalidade antiga, ora a atual. Assume duas, trs, quatro ou at mais
personalidades, contundindo profundamente a textura e a histo-arquitetura de seu
Corpo Astral, acabando por degenerar completamente o corpo fsico denso,
principalmente o encfalo, que comea a apresentar avanados processos de
autlise celular ditos como amolecimento cortical de sua massa cinzenta e
depsitos de substncias estranhas na neurglia. Esse processo degenera
completamente o sistema nervoso central. Na medula h intensos processos de
de desmielinizao e desestrurao da cito-arquitetura neuronal, devido ao
bloqueio das linhas de foras condutoras de informaes do Corpo Mental. Essas
linhas de fora condutoras alcanam o organismo astral e desse a organizao
fsica, via sistema nervoso central.
Esses processos, em verdade, devem ser evitados, pois depois de instalados
torna-se dificlima a sua cura. Mas ela existe, claro, se for feita a tempo e por
quem realmente diagnostique prontamente e aja imediatamente. Mesmo assim,
desanimador do ponto de vista terreno, o seu sucesso. De qualquer forma, um
incio de tratamento, que continuar mais diretamente no ps-morten. Muitos
podem pensar que quando o indivduo desencarna, e, estando no Plano Astral,
recebe a graa da cura. A realidade no bem essa. Receber no plano afim o
socorro que necessita, mas a cura se dar na arena terrestre, atravs de
abenoadas reencarnaes. Como vimos, no h remdios para o corpo fsico, j
que o mesmo est desgovernado por problemas do passado. Complicando o
caso, como a organizao astral e fsica se encontram em desalinho ,
desequilibradas, disso se aproveitam seus desafetos espirituais, inimigos astrais,
os quais deterioram mais o j doente indivduo. Realmente, o auto-mediunismo
uma doena com vnculos na alma.
Ao terminar este tpico, todos devem ter percebido o quanto grave influenciar
um indivduo negativamente, em seu mediunismo, e mesmo tentar desenvolver
algo que esse algum no trouxe, ou seja, a mediunidade.
Com o exposto, esperamos que entenda-se que as ditas feituras de cabea e
mesmo o ato de querer desenvolver em algum a mediunidade que no trouxe,
embora graves, no so as causas principais do auto-mediunismo, mas podem
levar a esse estado. Tambm outras doenas podem dar essa explicao.
Muitos indivduos que se dirigem aos terreiros, sempre achando-se magiados ou
embruxados, pedindo que os exconjure, tm essa explicao. Em outras vidas,
utilizaram-se e muito das correntes de bruxaria e feitiaria vrias, sendo muitos at
verdadeiros magos negros, sofrendo hoje as sanes da Lei. O mesmo pode

acontecer quele que realmente foi magiado em outras vidas, mas nessa sente-se
constantemente atingido e atuado. Este caso mais simples, mas o difcil sua
diagnose, e poucos conseguem diagnostic-la.
Pede-se queles que tem responsabilidade de orientar mdiuns, que tenham
conscincia quando sentenciarem que este ou aquele mdium. Cuidado, pois do
outro lado da vida as coisas tornam-se muitos difceis.
Aps nossos apontamentos, explicamos alguns efeitos de auto-mediunismo,
mesmo porque as causas so de fundo moral, como vimos. Observemos causas
mais objetivas e que mais perto falam sobre as coisas do Movimento Umbandista
da atualidade.
Nos terreiros vamos observar as ditas preparaes dos mdiuns, com suas
anacrnicas feituras de cabea. Dizem fazer a cabea como ser esta a preparao
final do mdium, o qual j fica pronto para receber seu mentor, dar passes,
consultas e at abrir seu prprio terreiro. Deixemos de lado em nossas
consideraes as ditas feituras de cabea inerentes ao Culto de Nao Africana,
que na maior parte das vezes no so to deletrias quantas essas praticadas por
pseudo-umbandistas.
Dizamos que estas lavagens de cabea na Umbanda erroneamente feitas pelos
que se dizem mas no so Umbandistas, e que levam em sua composio
materiais grosseiros, tais como sangue de animal, vsceras de animal, dend,
ervas pesadas e tudo isso debaixo de sons estapafrdios de atabaques podem
levar os indivduos ao auto-mediunismo.
UMBANDA O ELO PERDIDO
Francisco Rivas Neto
Livre Interpretao....