Diferenas entre Ius e Fas

A origem do Direito de Roma, foi desde cedo alvo de estudo

por parte dos romancistas. Principalmente no que toca s
diferenas entre os conceitos e ius e fas. difcil analisar as
suas definies porque se interligam.
Existem vrias teses sobre este assunto, vamos abordar cerca
de 9 por ordem cronolgica.
Segundo Srvio e Santo Isidoro, existiam dois sistemas de
normas, um divino, fas e outro de criao humana, ius, que
mais tarde corresponde ao ius divinum e ius humanum. Esta
tese foi alvo de crticas, por exemplo, por parte de Orestano,
este criticava a separao prematura da Religio e do Direito.
De Francisci defendia que o Faz era a vontade divina
interpretada pelo chefe da famlia ou gens, no entanto estava
sujeita ao poder do chefe, o pater.
O ius era tambm a vontade divina, mas neste caso era
executado nas relaes entre os grupos, normas criadas a
partir de princpios religiosos.
Posteriormente surge Beduschi que utiliza certos aspectos
da tese de De Francisci, onde existe a ligao entre o ius
divinum e o ius humanum. O ius originrio era apenas produto
da vontade humano. O ius e o fas apesar de estarem
relacionados, eram mais uma vez diferentes. Esta tese vai ser
bastante criticada por Orestano.
Orestano surgir com uma tese que se vai tornar um marco
obrigatrio para o estudo sobre o ius e o fas. Ambos tm um
valor predicativo, com o significado de licitude ou ilicitude. O
uso de fas vai manter este sentido durante algum tempo,
adquirindo o significado de licitude. O ius vai posteriormente
ganhar o significado de sistema de normas. Com evoluo
destes conceitos vai surgir, novamente, uma aproximao
entre os mesmo em relao s noes de ius divinum e ius
humanum. As suas ideias apesar de importantes para o
estudo do ius e do fas, nem todas foram aceites devido falta
de esclarecimentos de alguns pontos.
Novamente, De Francisci volta a elaborar uma nova tese
sobre o assunto, afirma mais uma vez a origem divina, mas
neste caso, fas era a vontade direta dos deuses, revelada pelo
chefe, j o ius seria as aces do chefe segundo a vontade
dos deuses. Este autor d enfase separao entre a Religio
e o Direito.

Do ponto de vista de Max Kaser, o ius e o fas significavam a

licitude, tal como Orestano defendia, no entanto no apoiava
a relao entre o ius e o fas bem como entre a Religio e o
Direito. Max Kaser defendia que o ius seria o comportamento
lcito entre os homens e o fas seria a licitude para com a
divindade.
Por sua vez, Guarino, apesar de defender a relao entre os
dois conceitos, o nefas que tinha a prioridade logica, ou
seja, seria aquilo que no se deve violar, segundo os deuses.
O fas seria produto humano mas sempre relacionado com a
vontade dos deuses. J o ius seria a evoluo da noo de fas,
ou seja, o que os homens fizeram com a liberdade concedida
pelos deuses. Esta ideia d-nos uma perspectiva de como
ambos os conceitos estavam interligados, na medida em que
o ius era a evoluo de fas e funcionava dentro dele.
Apesar de fas ser um feito do homem, estava ligado
vontade divina, de modo a que se nefas que era a imposio
dos deus isto punha em causa a ideia de liberdade humana.
A tese mais recente defendida por Van den Brink. Este
acreditava que a definio de ius e fas estava relacionada
com a conquista de Roma pelos Sabinos.
O ius e o fas teriam o mesmo significado porque inicialmente
o Direito Divino e o Direito Humano. O ius teria origem sabina
e o fas de origem latina.
Para concluir, necessrio referir uma ltima tese,
elaborada por um conjunto de autores, estes reforam a ideia
da dificuldade em definir ius e fas bem como a sua origem
graas falta de documentos por se tratar de um perodo
recuado longnquo da nossa histria e pelo facto de no
termos a capacidade mental de nos colocar nessa poca para
compreender realmente as noes de ius e fas.
Em relao sua origem, esta tese comea por referir as
posies de outros pensadores, uns defendiam a origem
religiosa do ius e a proximidade do fas em relao a este e
outros acreditavam na natureza profana do ius. No entanto,
este conjunto de autores no defende bem estas ideias, pois
afirma que a religio, a magia e o direito no estiveram
sempre separados, essa separao foi um processo longo.
Defendiam que ius teria origem humana pois incide sobre
essa esfera, mas tambm religiosa porque excede aspectos
referentes ao homem.
O fas seria a aco divina em relao conduta humana,
exerce-se no crculo do ius.

Em suma, existem diversas formas de interpretao da

origem e do conceito do ius e do fas umas mais adeptas da
origem religiosa outros a origem profano.