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Jos Carlos Maritegui

COLONIALISMO = FEUDALISMO
El problema de la tierra esclarece la actitud vanguardista o socialista, ante las
supervivencias del Virreinato. El "perricholismo" literario no nos interesa sino como
signo o reflejo del colonialismo econmico. La herencia colonial que queremos liquidar
no es, fundamentalmente, la de "tapadas" y celosas, sino la del rgimen econmico
feudal, cuyas expresiones son el gamonalismo, el latifundio y la servidumbre. La
literatura colonialista -evocacin nostlgica del Virreinato y de sus fastos-, no es para m
sino el mediocre producto de un espritu engendrado y alimentado por ese rgimen. El
Virreinato no sobrevive en el "perricholismo" de algunos trovadores y algunos cronistas.
Sobrevive en el feudalismo, en el cual se asienta, sin imponerle todava su ley, un
capitalismo larvado e incipiente. No renegamos, propiamente, la herencia espaola;
renegamos la herencia feudal.
Espaa nos trajo el Medioevo: inquisicin, feudalidad, etc. Nos trajo luego, la
Contrarreforma: espritu reaccionario, mtodo jesutico, casuismo escolstico. De la
mayor parte de estas cosas, nos hemos ido liberando, penosamente, mediante la
asimilacin de la cultura occidental, obtenida a veces a travs de la propia Espaa. Pero
de su cimiento econmico, arraigado en los intereses de una clase cuya hegemona no
cancel la revolucin de la independencia, no nos hemos liberado todava. Los raigones
de la feudalidad estn intactos. Su subsistencia es responsable, por ejemplo, del
retardamiento de nuestro desarrollo capitalista.
El rgimen de propiedad de la tierra determina el rgimen poltico y administrativo de
toda nacin. El problema agrario -que la Repblica no ha podido hasta ahora resolverdomina todos los problemas de la nuestra. Sobre una economa semifeudal no pueden
prosperar ni funcionar instituciones democrticas y liberales.
En lo que concierne al problema indgena, la subordinacin al problema de la tierra
resulta ms absoluta an, por razones especiales. La raza indgena es una raza de
agricultores. El pueblo inkaico era un pueblo de campesinos, dedicados ordinariamente
a la agricultura y el pastoreo. Las industrias, las artes, tenan un carcter domstico y
rural. En el Per de los Inkas era ms cierto que en pueblo alguno el principio de que "la
vida viene de la tierra". Los trabajos pblicos, las obras colectivas ms admirables del
Tawantinsuyo, tuvieron un objeto militar, religioso o agrcola. Los canales de irrigacin
de la sierra y de la costa, los andenes y terrazas de cultivo de los Andes, quedan como
los mejores testimonios del grado de organizacin econmica alcanzado por el Per
inkaico. Su civilizacin se caracterizaba, en todos sus rasgos dominantes, como una
civilizacin agraria. "La tierra -escribe Valcrcel estudiando la vida econmica del
Tawantinsuyo- en la tradicin regncola, es la madre comn: de sus entraas no slo
salen los frutos alimenticios, sino el hombre mismo. La tierra depara todos los bienes.
El culto de la Mama Pacha es par de la heliolatra, y como el sol no es de nadie en
particular, tampoco el planeta lo es. Hermanados los dos conceptos en la ideologa
aborigen, naci el agrarismo, que es propiedad comunitaria de los campos y religin
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universal del astro del da" (l).


Al comunismo inkaico -que no puede ser negado ni disminuido por haberse desenvuelto
bajo el rgimen autocrtico de los Inkas-, se le designa por esto como comunismo
agrario. Los caracteres fundamentales de la economa inkaica -segn Csar Ugarte, que
define en general los rasgos de nuestro proceso con suma ponderacin-, eran los
siguientes: "Propiedad colectiva de la tierra cultivable por el 'ayllu' o conjunto de
familias emparentadas, aunque dividida en lotes individuales intransferibles; propiedad
colectiva de las aguas, tierras de pasto y bosques por la marca o tribu, o sea la
federacin de ayllus establecidos alrededor de una misma aldea; cooperacin comn en
el trabajo; apropiacin individual de las cosechas y frutos" (2).
La destruccin de esta economa -y por ende de la cultura que se nutra de su savia- es
una de las responsabilidades menos discutibles del coloniaje, no por haber constituido la
destruccin de las formas autctonas, sino por no haber trado consigo su sustitucin
por formas superiores. El rgimen colonial desorganiz y aniquil la economa agraria
inkaica, sin reemplazarla por una economa de mayores rendimientos. Bajo una
aristocracia indgena, los nativos componan una nacin de diez millones de hombres,
con un Estado eficiente y orgnico cuya accin arribaba a todos los mbitos de su
soberana; bajo una aristocracia extranjera, los nativos se redujeron a una dispersa y
anrquica masa de un milln de hombres, cados en la servidumbre y el "felahsmo".
El dato demogrfico es, a este respecto, el ms fehaciente y decisivo. Contra todos los
reproches que -en el nombre de conceptos liberales, esto es modernos, de libertad y
justicia- se puedan hacer al rgimen inkaico, est el hecho histrico -positivo, materialde que aseguraba la subsistencia y el crecimiento de una poblacin que, cuando
arribaron al Per los conquistadores, ascenda a diez millones y que, en tres siglos de
dominio espaol, descendi a un milln. Este hecho condena al coloniaje y no desde los
puntos de vista abstractos o tericos o morales -o como quiera calificrseles- de la
justicia, sino desde los puntos de vista prcticos, concretos y materiales de la utilidad.
El coloniaje, impotente para organizar en el Per al menos una economa feudal, injert
en sta elementos de economa esclavista.

Jos Carlos Maritegui


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