Historia de la salvacin 7 (El regreso del exilio)

Objetivo: Mostrar el plan divino de Dios a travs de la historia de la salvacin

del pueblo de Israel, mediante la exposicin de los libros de la sagrada
escritura, para dar a conocer cmo se revela Dios a su pueblo, y cmo nos
conduce hacia el encuentro con Cristo.
Materiales: Biblia, fotocopias, etc.
Dinmica:
VER:
Qu vimos la clase pasada?
Por qu Dios enva a los profetas?
Cul era la tarea de los profetas?
Cmo nosotros podemos ser profetas?
Qu pasa cuando en un lugar ha pasado una terrible catstrofe? Salen y se
van a otra parte? En qu momento pueden regresar?
(Recordar como el pueblo de Israel lleg al exilio)
JUZGAR:
Jr. 16, 13-16
De qu trat la lectura?
Para recordar:
Conforme el pueblo se iba apartando de la Alianza pactada con el Seor, los
profetas iban haciendo ver que Dios los castigara con la maldicin, con la
prdida de la tierra y de la independencia (Cfr. Miq. 3,12; Hab. 1, 5-11). Fue
sobre todo el profeta Jeremas quien anunci de una manera muy clara que
Dios castigara las infidelidades del pueblo por medio de Babilonia y en
concreto
por
medio
de
su
siervo
Nabucodonosor.
Este anuncio devastador le acarre a Jeremas muchos problemas:
Incomprensiones de los suyos que lo tachan de traidor (Jr. 37, 11-16),
enfrentamiento con profetas falsos (Jr. 28).
1.2 El exilio
En el ao 697 sucede la primera invasin de los babilonios sobre Jerusaln. El
rey Joaqun se rinde, y junto con la reina madre y unos 10,000 judos son
deportados a Babilonia. En el ao 586 cay la ciudad de Jerusaln que fue
destruida, el templo fue incendiado. Una segunda deportacin a Babilonia se
llev a cabo. Con esto termin el reino de Jud o del Sur (Cfr. 2 Re. 24-25). Poco
despus, en el 582 hubo una tercera deportacin (Jr. 52,30). Muchos
permanecieron en la patria en condiciones bastante precarias, otros huyeron a
Egipto por temor a represalias de los babilonios (Jr. 39-45).
La destruccin de Jerusaln y el exilio en Babilonia fueron un golpe dursimo
para los judos, especialmente para aquellos que fueron deportados a
Babilonia. Bajo el aspecto socio-poltico se haban quedado sin rey, sin reino,
sin independencia, sin tierra propia. Aun cuando no estaban siendo
esclavizados, sin embargo eran ciudadanos de segunda categora, eran los
extranjeros que estaban fuera de su patria que haba quedado en ruinas (Cfr.

Sal 137).
Bajo el aspecto religioso, la situacin no era menos dolorosa: Sin templo, sin
culto, sin sacrificios, crean que su Dios Yahv los haba abandonado, siendo l
infiel a la Alianza, comportndose de una manera injusta (Ez. 18,2), o que los
dioses de Babilonia eran ms poderosos. La crisis de fe era muy grande.
1.3 Maestros durante el exilio
En el perodo del exilio, Dios se vali de distintos grupos de personas que
ayudaron al pueblo a reflexionar, le hicieron caer en la cuenta de su pecado y
lo animaron con la esperanza de la restauracin.
1.4 Valoracin del exilio
El exilio marca un punto muy importante en la historia salvfica del pueblo. Por
una parte apareci plenamente su infidelidad a la alianza y por lo tanto el
merecimiento del castigo. Pero por otra parte, el exilio sirvi como algo
purificador. El pueblo aprendi a conocer mejor a Yahv. Comprendi su
responsabilidad como testigo de Dios ante los dems pueblos. Aprendi a
perder "seguridades": Monarqua, tierra, lugar de encuentro y decisin. Slo la
gracia de Dios hizo posible el perdn, la restauracin y el nuevo comienzo:
"Y sabrn que yo soy el Seor cuando los lleve a la tierra de Israel, al pas que
con la mano en alto jur dar a sus padres. All, cuando se acuerden de su
conducta y de las malas obras con que se contaminaron, sentirn asco de
ustedes mismos por las maldades que cometieron. Y sabrn que yo soy el
Seor cuando los trate como exige mi nombre, no segn su mala conducta y
sus obras perversas, casa de Israel - Orculo del Seor -" (Ez. 20, 42-44).
El regreso del destierro est narrado en el libro de Esdras, sucedi bajo Ciro,
rey de los Medos y persas. No fueron muchos los que volvieron de babilonia. Al
inicio el regreso fue un fracaso. Queran reconstruir el templo y pasaron aos
hasta poderlo hacer.
Padecieron una gran pobreza material, pero tambin fueron aos de profunda
reflexin y riqueza espiritual. Durante esta poca hubo poca dos personajes
importantes, Esdras y Nehemas, ellos se preocuparon por la reconstruccin del
pueblo de Israel y la renovacin espiritual.
El regreso del destierro sirvi para una profunda reflexin de su propia historia.
De hecho se purific mucho y gan en profundidad la reflexin sobre la
identidad de Israel en la historia de salvacin.
Tambin se purifica la idea del mesas ya no como un Rey poltico y grandioso,
sino como siervo de Yahv y restaurador de la ley de Dios, como sacerdote y
salvador. Es durante esta poca que se escriben los libros sapienciales.
El exilio fue producto de la infidelidad del pueblo, ahora su regreso se debe a la
compasin y misericordia de Dios y a la fidelidad del Resto de Israel.
Dios que perdona y quiere la salvacin de su pueblo, le hace volver a la tierra
prometida.
ACTUAR
En la actualidad que situaciones o hechos nos hacen alejarnos de Dios?
Qu es lo que pasa cuando nosotros somos infieles a Dios o nos alejamos de
l?
Qu es lo que nos esclaviza hoy en da?

De qu manera manifestamos nuestra fe en Dios?

Cules son las personas que nos pueden ayudar a volver al camino de Dios?
Cmo podemos ayudar a las personas a acercarse ms a Dios?
CELEBRAR
Oracin: Padre nuestro
ngelus