(inicio do captulo)

CAPTULO QUATRO
O MANUSCRITO DA ERA
Alguns dos maiores pensadores entre os gregos consideravam o Egito como no s a
casa do conhecimento e fonte da civilizao e das artes, mas tambm como a nascente
do que tem sido chamado de "magia branca" e "arte negra".
E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic

Sr. Wodehouse,
Antes de ir alm, sinto-me compelido a dizer que este , de longe, o relatrio ps-ao
mais estranho que eu j arquivei (ou provavelmente irei arquivar). Eu vi algumas
merdas no meu dia, como voc sabe, mas este... Bem, eu deixo para voc decidir o que
fazer com tudo isso.
Eu s sei que tenho observado.
Sobre a questo de saber o que eu sei: Alm do meu relato dos acontecimentos em que
participei diretamente, eu obviamente no posso atestar verdade ou falsidade dos dados.
Estou enviando junto. Mesmo a inquirio sendo a minha rea de especializao, ao
invs da superviso e aquisio, eu ainda no imagino que eu teria muito sucesso em
coagir informaes deste assunto em particular. claro para mim - se no for para o seu
homem, Collins que esta mulher (se justo cham-la assim) poderia sofrer as
maiores indignidades que o seu homem poderia conceber sem hesitar ou expressar dor.
Minha avaliao que quaisquer respostas que ela fornea sero de boa vontade; Queira
ou no considerar esta captura inicial em questo, bem, uma questo a qual eu sugiro
que voc seriamente reflita.
Em conformidade com as suas instrues, minha equipe e eu rondamos essa mulher na
melhor parte da semana. Enquanto a nossa verificao inicial retratou algum do meio
independente, capaz de viver em qualquer lugar desejado, no prazo de 12 horas de
conseguir sua fuga, ela estava movendo a sua operao para o distrito Sonagachi, cerca
de 500 jardas do bazar, sob um bordel. (Meus numerosos homens alegaram do edifcio
um aumento acentuado no trfego quase imediato e que o aumento contnuo seria
constante at adquirimos ela l no prximo domingo).
A insero foi quase to confusa quanto eu tinha previsto que seria. Seguimos cada um
dos seus detetives, tomando todas as precaues, claro. As medidas simplesmente no
foram suficientes para garantir uma vitria limpa, embora eu considere uma questo a
parte caso eles conseguirem transmitir o assunto em nosso meio; que, eles certamente o
fizeram. O tenente disse-nos para rastrearmos a quem voc chamou de "Sadiq" e
quem acabou por ser o meio pelo qual nos encontramos com ela morreu durante a
insero. Preparamos nossas flechas e espadas conforme as instrues, e eles se
provaram eficazes.
Em seguida, a mulher apareceu. Quando ela viu que ela estava comprometida que
suas defesas foram violadas, seu Sadiq, cado neste momento, pareceu-nos como se
todo o poder fugisse do quarto. A j baixa iluminao no boudoir se apagou
completamente, e at mesmo as luzes acopladas nas armas da minha equipe
esmaeceram. Ela aproveitou a oportunidade para no fugir, mas para perguntar o que
queramos. Quando eu informei a ela que precisvamos que ela respondesse algumas

perguntas com sinceridade, ela apenas estendeu os braos, um pulso cruzado sobre o
outro, e disse: "Estou s suas ordens." Embora ela parea de primeira uma mulher rabe
atraente, h uma notvel... Mudana em sua aparncia quanto mais nos aproximava, e
um de meus homens que se adiantou para algem-la disse ter visto algo, bem, se
movendo atrs de seu rosto, sob a pele, talvez. Ela claramente o deixou nervoso.
Ns vendamos seus olhos e amordaamos sua boca para o transporte at nossas
instalaes, conforme suas instrues, mas desde o primeiro momento, ela no nos deu
nenhum problema. Ela pediu para ser chamada de "Menat," e at agora, tenho feito
assim. Embora eu esperasse que ela resistisse cooperar quando entramos no assunto que
lhe diz respeito, to foi, de fato, quando ela finalmente se abriu. Eu no sei quem esta
mulher, mas ela certamente parece saber muito sobre mmias.
Por favor, avise.
A.
(final da pgina 167)

(inicio da pgina 168)

A.,
Queremos que ela nos descreva sobre o Egito e o Golfo a cerca de 4.000 AC. Se ela
no estiver te enganando.
re: Familiarmente, ela vai saber exatamente o que estamos procurando.
responder de pressa.
______________________________________________________________________
Sr. Wodehouse,
Menat diz que a regio (o mundo conhecido, de fato, naquela poca) era o centro de um
imprio sem nome. Este imprio foi governado sob o signo de um escorpio em uma
grande cidade capital no Delta do Nilo; uma espcie de proto-Cairo, pelo tom dela. Ela
diz que as mmias chamam esta cidade de "Irem", mas este o usual do nome original.
A cidade j teve um nome, mas ela diz que foi "apagado" da histria, juntamente com
todos os registros esculpidos do imprio a que foi palco.
Ela continua usando essa palavra: Apagados".
Este imprio era o sonho de um culto de homens ricos que se chamavam os Sacerdotes
do Duat. Em suas prprias palavras, ela os v como necromantes. Estes homens so
conhecidos pelas mmias como os Shan'iatu; Perguntei-lhe se ela sabe o significado que
o termo detm, mas ela disse que no. O que ela no sabe que cada mmia na
existncia traa as suas origens de volta a um desses homens.
A civilizao e a cultura de Irem era profundamente obcecada na morte e em monlitos,
diz ela. Para elaborar a apresentao perfeita de seus monlitos, estes Shan'iatu
empossaram um fara e governaram sobre sua massa crescente de indivduos atravs de
suas proclamaes e decretos; qualquer coisa que viesse diretamente deles ou do Fara
expressava como vontade divina. Como o seu poder cresceu com tempo, a sua magia
tambm um fato que gerou uma expanso sangrenta.
Os Shan'iatu passaram a maior parte de um sculo aperfeioando sua arte atravs do
ofcio da guerra, tendo despojos por toda a face da Terra e convertendo-os em mais
armas, legies, e governadores imperiais. Durante este perodo, o maior dentre eles

percebeu que, apesar de suas vidas serem anormalmente longas, ainda se fazia
necessrio uma eventual cruzada por Duat. Essa percepo levou a conceber uma
maneira de ganhar poder sobre at mesmo morte, como foi o caminho de sua religio
(que ensinou que almas mortais podero finalmente possuir o poder dos deuses). Eles
entrariam Duat, como seu dever e direito de nascena, mas tornar-se-iam mestres da
morte, e no suas vtimas.
Sua soluo final para o problema da morte foi uma faanha de "necromancia" da forma
como o mundo nunca antes tinha visto. Mmias (elas se intitulam de "Surgidos")
convocam esse ancio para recitar o "rito de retorno", e este poder o que lhes d a
capacidade de enganar a morte, retornando de qualquer inferno que hospeda suas almas
amaldioadas para animar seus prprios restos mortais. Na vida, cada mmia era um
trabalhador que se comprometeu a servir a casa de um destes necromantes (e dado que
os servos dos nobres eram muitas vezes enterrados com seus mestres, eles
provavelmente no se importavam com os longos anos de vidas anormais de seus
senhores), e quando chegava a hora de serem escolhidos para a magia para ser uma
mmia consideravam tal como uma grande honra, embora lhes custando no s as
suas vidas mortais, mas as suas almas imortais.
Menat parece cansada e angustiada (pela primeira vez), por isso tivemos uma pausa para
descansar e relatar.
A.

O assunto satisfez nosso ceticismo, mas no os nossos interesses. No permita que ela
medite.
Volte para l, e pergunte-lhe sobre o catalisador e o preo. Estas so as coisas que
precisamos saber.
NO se dirija a ela como "Menat." No se dirija a ela em tudo. Ela fala, voc anota.
Responda de pressa.
(final da pagina 168)

(inicio da pgina 169)

Sr. Wodehouse,
Como instrudo, retomamos nosso interrogue sobre o assunto. Ela parece mais fraca,
agora, menos confiante, como se ela estivesse sendo privada de alimento e gua (o que
no est) ou sofrendo alguma doena interna. Ofereci-lhe os servios do meu mdico,
mas ela at agora recusou (e com um sorriso gracioso). A fulana respondeu s suas
perguntas a respeito dos catalisadores e os preos com a seguinte conta:
At o pinculo da ascenso do imprio, a arte dos necromantes havia estagnado. As seis
grandes alianas, cada formada por sete guildas influentes, haviam crescido sob inveja
do mundo habitado. Mas todo o ouro do imprio no poderia preencher o vazio
escancarado nos coraes escuros dos necromantes; todas as relquias maravilhosas que
poderiam criar no seriam suficientes para arrojar a sua arte para a como dos deuses. E
por isso que eles buscaram uma virada no jogo. Foi quando procuraram um catalisador.
Os relatos diferem quanto forma e carter deste catalisador, ela diz que esta chave
mgica esqueltica necessria; os prprios necromantes eram cautelosos com esta
informao, claro, mas tambm diz que eles saram caa de algo maior no Saara

Ocidental e que tudo o que eles encontraram foi importante o suficiente para deixar uma
tropa l e voltar com mais Sacerdotes e suprimentos. Ela diz que ouviu uma verso que
contava ser uma pedreira formada de um bloco contnuo de pedra negra, e outra que
dizia se tratar do corpo de um deus morto, mas ela acredita se tratar de um lugar de
poder.
"Como um osis?", Perguntei.
Como uma boca", disse ela, "uma boca profunda cavada na areia, seus lbios a cu
aberto, com uma garganta de Sekhem e o mais sagrado dos estmagos os aguardando
mais abaixo.
Suas palavras.
Fosse o que fosse que eles encontraram enterrados nas entranhas do deserto, eles usaram
seu poder para alimentar as duas maiores magias que o mundo mortal j tinha visto. A
primeira foi o precioso "rito de retorno", agora uma realidade. Cada sacerdote mestre
das guildas foi convocado para realizar o rito com o recm-avano da magia do deserto
em cada servo pensado adequadamente para uma tarefa, resultando na criao de
centenas de mmias leais a cada guilda, e dentro de seus nmeros, cada membro seria
submetidamente leal ao seu criador individual. A segunda magia tambm era, como se
v, parte do "preo" que voc estava falando. Ela diz:
Os deuses deste imprio escorpio eram poderosos em grande parte porque eles no
tinham nomes verdadeiros sobre o qual outros poderiam ganhar poder; por exemplo,
eles chamaram o Leo-Sem-Nome de "Re" em textos sagrados, mas isso apenas o
nome que o Grande Leo quer que eles o chamem. O nome que concedido a uma coisa
em sua criao lhe tirado quando esta coisa colocada para a extino. Ser inominvel
valer para ser eterno, de modo a estar em p de igualdade com os seus deuses, e os
sacerdotes de Duat tinham que possuir este mesmo poder. Mas o preo desses dois
grandes esforos enganar a morte e ser inominvel foi uma oferenda de sacrifcio
comparvel a uma oferta de traio. Os Shan'iatu sacrificaram milhares durante o rito
que engoliu Irem e os entregou a Duat.
Sir, voc precisa saber que, neste momento, ela est visivelmente em perigo. Ela est
plida, com as mos midas e um olhar doentio. Se eu no soubesse melhor, eu diria
que ela est envelhecendo desde que a trouxemos da primeira vez por tanto uns 10
anos. E o fato de que ela est divulgando grandes quantidades de informaes sobre
estes "Surgidos" nos revela efetivamente que ela seja antagnica a eles. Perdoe a minha
ignorncia, nunca sugeriram que ela pudesse se tornar um aliado em potencial? Sir?
A.

No, capito, isso no ocorrer. Isso faz dela nossa concorrente. Esperamos que isso
esteja claro. Como tal, seu desconforto de pouca importncia para ns e, portanto, de
nenhum para voc. Volte para l e pergunte a ela o quanto estes "Surgidos" sabem de
suas prprias origens e condies. Qual a profundidade da padronizao do rito de
substituir as suas prprias memrias e instintos? Alm disso, o que essa "traio?
Responda de pressa.
(final da pagina 169)

(inicio da pgina 170)

Sr. Wodehouse,

Menat disse que os Julgados so em grande parte ignorantes das verdades mais
profundas de sua condio e que isso se deve a uma combinao da magia do rito, a
rendio voluntria de seus verdadeiros nomes aos seus senhores/criadores, e, claro, a
simples passagem de sculos. (Ela disse que eu ficaria surpreso com os tipos de coisas
que a mente humana poderia esquecer aps 6.000 anos. Eu lhe disse que duvidaria). A
labuta dos Surgidos por seus legtimos propsitos se dava pela exigncia de seus
criadores para colher o Sekhem, restaurar a glria do imprio, e entregar o poder das
relquias em suas mos. Ento ela disse algo sobre uma exceo; um Julgado que
desvendou tudo, ou algo assim. Ela disse que ele poderia tornar as coisas muito
perigosas para ns se sua mensagem se espalhasse e criasse razes.
Quanto oferta de grande traio, Menat disse que uma referncia ao que outros
Shan'iatu fizeram para alguns de seus prprios. A sexta guilda foi anfitri dos maiores
artistas da Irem, com inspirados oradores e poetas, sendo eles os que discursaram contra
o uso do artefato do deserto para o grande plano, e contra o grande plano em si para
apagar o imprio e cruzar as massas por Duat. Os mestres da sexta guilda supostamente
chegariam a Duat com o restante. Ao invs disso, eles foram piamente apagados,
embora Menat indicar que aqueles cujas vontades eram mais fortes "sobreviveram" a
traio.
Falando de traio, voc pode ter notado que eu voltei a chamar a sua prisioneira com o
seu nome. Eu garanto que isso no insubordinao, senhor, porque ela no est mais
sob minha custdia. Quando voltei para o meu interrogatrio, comecei por perguntar
por que ela estava nos dizendo tudo isso.
"Porque eu gostaria de morrer agora." Isso o que ela disse. Dez minutos mais tarde,
ela perguntou se ela poderia ter um momento a ss com o seu especialista, Collins. Dois
minutos depois, ouvi um homem gritar como se sua alma estivesse em chamas, ento
voltei para o quarto. Collins estava morto no cho, com o rosto glido e rito horroroso
ao lado de seu corpo... Ou o que restava dele, de qualquer maneira.
Ele tinha se decomposto completamente.
Devo dizer, eu lamento sobre o que aconteceu aqui. Se ela s queria de alguma forma
morrer, por que antes se deu o trabalho de matar Collins? Ou sentar-se com o que era,
obviamente, um processo penoso? Seja qual for o caso, eu tenho certeza que voc me
pedir para apurar os fatos aqui. Enviarei junto os seus restos mortais, como por ordens
permanentes. Estarei fora de contato por um tempo depois disso. Desculpe.
A.

O MURO
Alguma ateno foi dada natureza bifurcada de Mmia na introduo do jogo, e
novamente aqui, no incio do Manual do Narrador, o assunto precisa de uma revisitao
especial. Ao contrrio de alguns jogos do Storytelling, este tem uma histria de
fundo/narrativa que se mantm fiel independentemente do que individualmente pensam
as mmias. Este princpio da diferena - esta histria secreta - significa que ela se torna
por padro a prerrogativa e responsabilidade do Narrador de salvaguardar a verdade em
seu jogo.
No mundo do jogo, essa barreira entre a realidade e conscincia dos Surgidos se
manifesta mesmo em sua incapacidade de saber e /ou lembrar-se de nada que j tenha
ocorrido a eles em Duat (alm de sua primeira apario diante dos juzes). Enquanto
embalavam-se na morte-sono, todos eles sabem ou se recordam do repouso obscuro de
Henet. Durante o desenvolvimento, compara-se esse fenmeno com a existncia de uma

"Muralha da China" no jogo, separando as realidades do passado da vida dos

personagens e ao presente. Dada a exposio evidncia contrria, mmias individuais
podero aprender a encontrar as rachaduras e, com o tempo, derrubar o muro em si, no
somente o seu estado padro, mas tambm mentalmente, mas esta no a questo. O
poder dos Shan'iatu contido sobre eles, tanto atravs da reivindicao de verdadeiros
nomes dos seus servos ou do poder da programao espiritual de seus rituais, tal que
somente a Apoteose pode oferecer esperana de recuperao total do prprio nome e
alma.
Em um nvel prtico, o que tudo isto significa que a menos que voc um Narrador, e
realmente pretende narrar Mmia em algum momento, as pginas a seguir continuam a
ser dedicadas a voc: Do contrrio, voc est lendo o captulo errado.
(final da pagina 170)

(inicio da pagina 171)

ANPU
Os picos mitos poticos religiosos do Imprio-Sem-Nome eram to sombrios e
primitivos quanto se poderiam imaginar ser pelos humanos, mas mesmo com todo o seu
sangue e temor, no eram brutos. Suas passagens possuam formas terrveis, beleza
gritante, cadncias sagradas e figuras de retrica. A principal figura cnone de Iremite
foi, claro, Azar - o filho prdigo divino que ressuscitou dos mortos (graas magia)
para se tornar Rei em Duat, o Senhor do Submundo.
Os contos tm muito a dizer sobre Re, o Leo-Sem-Nome, e o seu consorte, Esit, o
Falco-Sem-Nome, que se dizia ser a fonte de toda a magia e labor na Terra. E, claro,
uma saga particular longamente continua sobre Sutek, a Serpente-Sem-Nome, cujas
rixas antigas foram o que finalmente levaram morte e ressurreio de seu irmo.
Muito menos dito sobre Anpu, o Chacal-Sem-Nome, apesar de sua importncia para
todo o resto.
Antes de Azar ascender ao Trono de basalto de Duat, outro a governou em seu lugar:
Anpu. Aps o Formoso ser restaurado vida, os outros deuses afastaram Anpu para
abrir caminho para Azar, agora que este "compreendia sobre a morte e o renascimento"
melhor do que qualquer um de seus membros. Sem aceitar esta alegao, mas tambm
sem a discrdia fraterna, Anpu abdicou sua autoridade sobre a terra dos mortos e
retirou-se para a escurido entre os mundos um reino limtrofe cujo Iremites se refere
como Neter-Khertet valendo-se l como o Abridor do Caminho e rei desta interzona
medonha.
Apesar da afinidade dos Surgidos com Azar e com outros deuses da perdida Irem, estes
laos so plidas sombras do vnculo entre as mmias e Anpu, pois ele o primeiro e
nico "Deus" que eles j viram ou nunca vero. Quando os Surgidos descem do mundo
que vivem para dentro de Neter-Khertet, no o rosto do Formoso que ir
cumprimenta-los, nem mesmo a fisionomia terrvel de seus preciosos juzes. No, a
nica fora divina com quem eles realmente interagem (alm de suas provaes mortais
antes que os juzes) o Abridor do Caminho.
A presena de Anpu serve para narrativas e finais temticos. A enigmtica entidadecabea-de-chacal preenche amplamente o papel da voz do narrador, podendo us-lo para

conferir a evoluo da histria, cultivar complexidade nos personagens, ferir notas

tonais que guie para o horror ou mistrio. Anpu aparece mais frequentemente quando
uma mmia morta por seus inimigos e deve retornar para terminar o trabalho, mas
tecnicamente, ele pode aparecer para eles a qualquer momento quando fisicamente
dentro ou manifestados em Crepsculo. Anpu nunca aparecer para o Surgido no
mundo vivo, exceto por meio de sonhos ou relquias.

CICLOS DE MORTE
Os estados da existncia dos Julgados no so representados por uma simples
polaridade vivo ou morto. Quando uma mmia morre, ela entra em um terceiro
estado chamado de ciclo de morte. Embora empenhada na prossecuo de seu objetivo,
as energias ocultas
(final da pagina 171)
(inicio da pagina 172)
do Rito de Retorno servem para ancorar o seu esprito ao mundo dos vivos, como um
conjunto de pregos msticos cravados no material de seu ser. Isso cria um canal potente,
mas voltil entre a Terra e o submundo, um vrtice espiral parte misterioso, parte
mgico, e parcialmente memorvel dirigindo o caminho, como um tnel, por entre os
becos de Neter-Khertet.
Todas as mmias tm que seguir este "caminho" de volta para o seu corpo, surgindo
novamente.
Esta jornada , naturalmente, o cerne da questo... O buslis e o problema. Morrer uma
experincia angustiante para qualquer criatura, e duplamente angustiante para um
Surgido cuja alma ser rasgada prematuramente de seu Sahu antes que sua finalidade
seja cumprida. Nem mesmo esta experincia triste e dolorosamente repetitiva ir
oferecer a esperana de aliviar este desconforto e desorientao, sendo cada ciclo de
morte diferente no apenas de um Surgido para outro, mas de uma morte para outra.
Dito isto, dois componentes principais permanecem consistentes ao longo vrios ciclos
de morte de uma mmia. O primeiro deles a presena de Anpu, que ainda preenche
seu papel como o eterno barqueiro para a alma do Surgido mesmo durante esses
perodos de estranhas turbulncias e dvidas. O segundo componente o passado da
prpria mmia, que literalmente volta para assombr-lo em seu caminho de volta vida.
Independentemente da forma que um determinado ciclo de morte se faz, estes dois
elementos sempre figuraro de alguma forma.
Para Narradores, a concesso de um ciclo de morte em grande parte uma questo
narrativa. Com eventos relacionados com os propsitos do Surgido, muito de Mmia
gira em torno dos temas que envolvam memrias e autodescoberta, e o ciclo de morte
tanto um encapsulamento quanto manifestao dessas ideias. uma oportunidade para
desafiar o jogador e o personagem, e to frequentemente quanto no, para desenterrar
algum aspecto importante ou revelador do passado ou presente da mmia.
Sistema: Estruturalmente, o ciclo de morte um interldio - uma cena que o Narrador
opera para o jogador do falecido. Dependendo das necessidades do grupo e da histria,
este interldio pode durar dois ou at mesmo trs cenas, mas desde que a maioria da
Meret no morra em unssono (aquelas raras e breves ocasies em que todos esto
presos no marco zero para a detonao de uma exploso muito brutal), o interldio

possvel com um ou mais jogadores fora da ao pelo tempo que durar. O mais
importante que a sequncia narrada realize a sua finalidade para o falecido. s vezes,
isso pode ser alcanado ao ter outros jogadores interpretando seus personagens como
invenes de si dentro dos limites do falecido, mas apenas quando sua apario dentro
de seu ciclo de morte fizer sentido no momento da narrativa e temtica.
Seja qual for composio do jogador, o interldio tpico divide-se em duas partes (que
no precisam ser iguais em comprimento ou extenso): Em primeiro lugar, a alma
desencarnada deve fundamentar-se no tumulto, se orientando suficientemente rumo ao
farol (ou som, ou estrela, ou outro signatrio) que leve a Anpu, que o espera mais
adiante. Uma vez que esto face a face, Anpu mostrar ao suplicante o caminho de
volta, ocasionalmente com um elemento adicional de mistrio ou revelao ao longo do
caminho (embora seja recomendvel que Anpu nunca fale em voz alta); o uso de uma
tocha em sua passagem comum. A segunda parte onde a cena se adapta mais
especificamente para o personagem e histria do falecido. Ele pode encontrar-se de
volta em um tmulo que tenha abandonado h muito tempo, ou no domiclio de um examante ou aliado... Ou at mesmo na prpria Irem. O ponto serve para ele encarar algo
sobre si mesmo ou sobre o seu passado esquecido, repudiado, ou enterrado
intencionalmente para que pudesse seguir a diante.
Durante (ou no final) da primeira parte, o Narrador determinar ao jogador um nico
teste de Memria. Observando o resultado deste teste, no relacionando com a cena ou o
progresso da alma. No final da segunda parte, o jogador testa Memria novamente, mas
desta vez, modificando o teste de acordo com o resultado anterior: Se ele alcanou um
xito excepcional, acrescentam-se dois dados para o teste. Se o primeiro teste foi um
xito, acrescenta-se um. Se falhar no primeiro teste, subtrai-se um dado.
Se o segundo teste de Memria resultar um xito, a mmia levar consigo o que
aprendeu com a sequncia e retorna ao seu corpo (ou rgo), perdendo um ponto de
Sekhem no processo de ressuscitar seus restos mortais. Se o jogador adquirir um xito
excepcional no segundo teste, o retorno do Surgido tambm ser efetivo, mas com
chances de evitar a perda do Sekhem na ressurreio: O jogador faz um teste de
Descida, e somente se for bem sucedido que a mmia perder o ponto de Sekhem. (O
jogador no poder gastar Fora de Vontade para subtrair dados, no entanto.) Se o
jogador falhar no segundo teste de Memria, o Ressurgido perde o ponto de Sekhem e
dever fazer um teste de Descida (potencialmente perdendo dois pontos de Sekhem na
ressurreio). Se ocorrer uma falha dramtica no segundo teste de Memria, a mmia
perder dois pontos de Sekhem automaticamente, e faz o teste de Descida. O Narrador
encorajado a descrever a sensao de perder dois pontos de Sekhem em termos
narrativos, como os tons de Neter-Khertet e a sua prpria conscincia decadente
conspirando para despoj-lo de sua fora vital; a mmia se mostrar cansada e
maltratada, como se mal "sobrevivesse" de seu prprio ciclo de morte.

APOTESE
Os outros habitantes sencientes do Mundo das Trevas seres humanos e mortos sem
descanso ambos possuem credos centrados em torno de seguir em frente contando
com a sorte da vida (ou morte). Os mortais criam uma mirade de perspectivas de
culturas em "iluminao", voltando-se suplicantemente para um padre ou atingindo um
posto virtuoso budista. Sem o corpo, claro, eles assumiriam a forma de um viajante

para o cu, alcanando o Nirvana, etc. Para o Surgido, esta ligao entre os vivos e os
mortos no muito diferente.
Embora equivalente para a mmia, uma crena chamada Apoteose ainda permanece
impopular entre os Surgidos, tendo, no entanto, penetrado na bolha de sua comunidade
depois de seis longos milnios. A posio oficial de no um, mas cada guilda sobre o
assunto geralmente desfavorvel, e isso certamente reflexo da opinio entre a linha
de base e o Imortal. No entanto, no nenhuma surpresa considerar que elas trabalham
contra a crena, tratadando como um simples entretenimento, menos ainda quando
submetida para alterar substancialmente propsitos das guildas.
(final da pgina 172)
(inicio da pgina 173)

A alma do Surgido entra imortal mergulhando na cosmologia religiosa da perdida Irem,

vislumbra os rostos dos prprios juzes, e encontrma pouca razo para duvidar do
dogma tradicional. Alm disso, cada mmia comprometeu-se voluntariamente a
suportar as provaes da eternidade; tendo a alma a oportunidade de se submeter ao
esquecimento vergonhoso, onde optou por aceitar o fardo. Mais ainda, o prprio rito
cobra um pedgio. A sua malcia programada trabalha para abafar todo o pensamento
independente e contrrio. E ainda, apesar de tudo, ocorrer uma sacudida profunda
dentro da alma de cada Imortal, que o aflinge, exorta e o faz parar; fechar os olhos,
cessar a respirao... E ascender.

A ESCADA DE SET
O termo "apoteose" uma conveno relativamente nova entre os Surgidos, adaptado
para o uso erudito e devotvel (e de certa forma, proporcionar um jogo de valores entre
jogadores). Na verdade, as guildas as adotaram, em grande parte, por conta de suas
origens gregas ao invs do egpcio antigo ou pr-dinstico, portanto, de uma distncia
intelectual confortvel para a postura padro da mente de um Surgido. O termo original
para esta devoo supostamente ociosa para aqueles que verdadeiramente esto
obstinados em seguir Mentaar (o "Ascendente"). [continua...]
O AMULETO DOS DOIS DEDOS
Enquanto a busca dos Surgidos pela Escada de Set pode ser metafrica e metafsica na
natureza (como ningum honestamente acredita que h uma escada real que parte fora
de uma montanha em algum lugar), o mesmo no verdade para subproduto mais
infame do mito: o Amuleto dos Dois Dedos.
Assim chamado por ser representado por dois dedos indicador e mdio e usado
por Sutek para iar Azar para o paraso, o Amuleto dos Dois Dedos tornou-se partes
iguais da lenda urbana do santo graal entre um segmento considervel de Surgidos,
composto em grande parte por entusiastas de Amuletos e por todos aqueles interessados
na histria e / ou metafsica da Apoteose. O que comeou como um rumor tranquilo,
mas persistente entre os antiqurios Maa-Kep se transformou ao longo do tempo em um
debate repleto de recondidade entre os interessados.

[...] Um dos evangelhos seminais da religio Iremite girava em torno de como Azar,
Senhor do Duat e deus patrono do Imprio-Sem-Nome, encontrou seu caminho para o
cu e acima do cu:
Quando chegou a hora de Azar finalmente fazer a Asceno, ele viajou para o topo da
montanha mais alta, para que pudesse ganhar a admisso para os cus. No entanto, a
distncia entre a Terra e o cho da Terra Luz apenas estendia o seu alcance, e Azar caiu
ao desespero. Ento sol rompeu as nuvens e, alm dista fenda, ele transmitiu um brilho
nos olhos de Ptah, o Touro-Sem-Nome, que, em um raio de luz dourado, mandou descer
uma escada do mais fino artesanato. Descendo terra pela escada veio o deus R, o
Leo-Sem-Nome, e pela escada do outro lado desceu a deusa Esit, o Falco-Sem-Nome.
Os dois seguraram a rgida escada sobre a terra, a qual Azar faria a sua ascenso. Com a
tarefa completa, os trs voltaram para a Terra Luz e ordenaram Sutek, a Serpente-SemNome e Senhor da poeira e da Tempestade, descer terra como o eterno guardio da
escada perfeita de Ptah.
Desta forma, a pessoa da Terra Negra, a razo do porque localizamos a efgie na
escada do tmulo, nos lembrando do dever dos deuses de nos pastorear a vida aps a
morte abenoada. por isso que aprendemos as palavras na vida que teremos de falar
escada na morte:
Presto homenagem a ti, escada divina! Homenagem a ti, escada de Sutek! Fique tu
na posio vertical, escada divina, segundo a qual Azar saiu para a Terra Luz.
Porque eu sou teu filho, eu sou Azar da antiguidade, e tu me dars a escada do Sutek.
Eu no precisarei arar a terra, nem coletar qualquer oferta, pois o que eu vejo e ouo
me alimentar e nutrir-me quando eu aparecer na Terra Luz pela escada de Sutek.
Tenho reunido os meus ossos, coletado a minha carne, e irei rapidamente para a Terra
Luz pelos dois dedos do grande Sutek, deus da escada!
(final da pgina 173)
(inicio da pgina 174)
Este conto uma parte importante da viso cosmolgica Iremite, ilustrando a origem e a
metodologia geral do modelo que os Surgidos tendem a seguir no que se refere
Mentaar. A anglicizao teve seu efeito aqui, tambm, com o conceito de ser conhecido
contemporaneamente como a escada de Set e as outras figuras-chave que se presume
serem encarnaes pr-dinsticas de Osiris, Ptah, Ra e Isis. Certas guildas em certas
regies at mesmo encorajam o modelo Ennead (por uma variedade de razes), alguns
indo to longe a ponto de adotar nomes gregos [continua...]
MONTANHAS NO CU
Quando uma pessoa morre e a alma deixa o mundo dos vivos, estes no aparecem
instantaneamente em Duat. A alma deve primeiramente ir s terras ocidentais. Os
antigos egpcios acreditavam que duas enormes montanhas dividem o reino terrestre
entre o leste e oeste: Bakhu, o Porto Leste; e Manu, o Porto do Oeste. Ao chegar a
uma das montanhas, estar diante de uma maravilha Iremite chamada akhet (que

significa "porta do cu) um portal espiritual. Somente ao cruzar uma destas akhet
que a alma poder atravessar de um reino para outro. Quando o Surgido morre aps
servir seu propsito, este estar pronto para se aposentar mais uma vez no repouso de
Henet, lembrando-se nada alm do que ocorreu em sua volta para o seu sarcfago e o
fechar de seus olhos. No entanto, quando a mmia morre em meio a Descida com seu
propsito ainda por cumprir, ela abre os olhos para encontrar-se em Neter-Khertet o
escapo sombrio que atua como atalho entre a vida e a morte, entre a Terra e Duat.
Somente quando encontrar o seu caminho de volta atravs do akhet ser que sua alma
voltar a habitar os seus restos mortais no mundo real. Este processo conhecido como
um ciclo de morte (ver na pgina seguinte).
Quando uma mmia se encontra presa dentro de Neter- Khertet sem antes ter morrido,
porque ela encontrou ou criou temporariamente um akhet no mundo dos vivos... E
passou por ele. O que os Surgidos chamam de Neter-Khertet, conhecido por muitos de
seus habitantes espectrais como vivncia Crepuscular". Quando a mmia vislumbra
seu entorno neste Crepsculo, ele v uma sobreposio cheia de sombras sobre o mundo
dos vivo, onde tudo o que existe l existe aqui tambm, alm de outras que no. No
importa os arredores do mundo real, quando estiver em Neter-Khertet, sempre espreitar
os contornos turvos iluminados por um brilho de ouro polido de duas montanhas
no cu, com seus horizontes orientais e ocidentais nitidamente demarcados. Restrita por
uma interveno cruel do destino, uma mmia que viaje longe o suficiente em qualquer
direo ir, eventualmente, chegar a um akhet que permitir traz-la de volta para o
mundo dos vivos.
[...] mesmo entre eles e para seus cultos. Seja como for que o Surgido se autonomeie, a
escadaria de Set ser a construo espiritual que, de fato, compreende a Asceno.

O HERTICO
Certa vez existiu um trabalhador na casa de Duat nasceu, aculturou-se, doutrinou-se
e, finalmente, foi assassinado como todos os outros. Este trabalhador dormiu por anos
no repouso obscuro de Henet, ressurgiu, em seguida, serviu a vontade de seu senhor e,
presumivelmente, a dos deuses, exatamente como todo o resto. E como os outros, ele
navegou o rio do tempo em uma barca feita de lealdade e impulsionada pela magia
negra. Ento algo aconteceu. O trabalhador acordou. E tudo mudou.
Como uma das sombras dos decretos, este trabalhador tinha mantido por muito tempo
um interesse acadmico pela Apoteose, mas apenas na medida em que a considerou
como um recurso em suas terras metafsicas ou filosficas. Ento algo aconteceu para
acender uma fasca e dirigir um pouco de f neste propsito filsofico, e ele partiu para
no s entender a Apoteose, mas para conhec-la. Dependendo do que se pede e o que
quer que seja verdade, em algum momento no ltimo sculo, sua alma conseguiu esse
objetivo. Um dos Surgidos um antigo morador de Irem dos Pilares efetivamente
concluiu a sua Asceno, tornando-se a primeira e nica mmia a concluir o processo
de Apoteose.
Desnecessrio dizer que as guildas em geral encaram qualquer discusso sobre esta
mmia "iluminada" com um misto de rebeldia jovial, repreenses severas, e em certas
regies, ameaas veladas. Ningum sabe o nome dessa pessoa (como ele efetivamente
se "recuperou" durante Apoteose), mas vrios Surgidos confessaram terem sido
contatados involuntariamente por um indivduo que conta como se ele ascendeu.

Perante as evidncias da existncia deste ser, os mestres das guildas em geral o referem
em todos os assuntos como o "Hertico".

SISTEMAS
Portanto, a Apoteose no , de fato, o sonho milenar mais alegre dos Surgidos como
deveria ser. No entanto, se no tudo apenas uma cenoura pendurada, eternamente fora
do alcance, ento como que funciona? O processo pode ser comparado forma como
certos ascetas mortais rompem as barreiras da carne e da matria, a fim de tocar o
divino, pelo jejum ou suando as toxinas espirituais impostas alma pura forma
espiritual de uma quintessncia apodrecida ou mundo degradado. Para o Surgido, o
processo to rduo e ocasionalmente confuso, pois para a toda a vida e leva muito
mais tempo para se concretizar (por agora, de qualquer maneira, perfeitamente
racional supor que quanto mais mmias encontrarem a Apoteose, mais tentaro, e
quanto mais tentarem, mais rpido sero capazes de alcan-la).
Memria: Um dos princpios centrais da Apoteose, mesmo na sua forma mais
intelectualizada, a autorecuperao. A alma no pode esperar para conhecer a
ascendncia, ou mesmo sendo verdade em algum nvel, at que a alma se autoconhea
(no mnimo). Duas mecnicas de jogo giram em torno dessa noo, e uma delas a
caracterstica moralidade neste caso, Memria.
(final da pgina 173)
(inicio da pgina 174)
Quanto classificao, sensato supor que uma alma no precisa ter Memria 10 antes
de estar disposta e capaz de buscar a Apoteose; a maioria dos seres humanos no tem
Moralidade 10 (muitos ainda teriam baixas classificaes de Memria, caso sendo um
trao mortal), assumindo pelo menos se redimir, onde "voltar" a memria para 7 seria
um mnimo aceitvel.
Pilares: O segundo elemento do jogo pertencente ao princpio central da Apoteose o
sistema de Pilares, que um reflexo literal do progresso da alma no caminho da
recuperao total. A este respeito, no faz muito sentido para uma mmia recmascendida ter seus nveis ainda baixos. Tematicamente, um personagem deve ter todos
os pilares no nvel 5 antes da Apoteose realmente se tornar uma realidade, mas se voc,
como Narrador, tiver como objetivo contar uma histria cujo os personagens caminham
at a Apoteose de forma mais rpida sem benefici-los comear assim, ento considere
a regra opcional, onde o Surgido precisar apenas ter o seu Pillar de afinidade com 5 e o
quinto ponto de Ren para "desenvolver" em meio o jogo (ou no caso de uma serpenteiluminada, com o Ren, ou Ba ou Sheut com 5).
Sekhem: De muitas maneiras, o Sekhem a amargura da existncia de uma mmia. A
principal razo para isso, obviamente, que a sua existncia definida pelo Sekhem. O
Rito de Retorno capacita sua alma para atravessar o vu e recuperar sua antiga
embarcao, gerando o "traje-da-alma", que o seu sahu. tambm o que impulsiona
seu propsito e, portanto, impulsiona sua mente longe dos pensamentos do Mentaar.
Assim, a nica maneira de sequer comear a ascender verter quase todo o Sekhem: O
prprio rito obriga a mmia "transpirara-lo", a fim de arranc-lo com xito e control-lo
por si mesma. Uma vez que a alma da mmia reconstituda por completo (com as
provaes pertinentes Memria e aos Pilares), ela deve fazer uma Descida final e
permanecer viva por tempo suficiente para ver arrastar o seu Sekhem para 1. Apenas em

sua hora mais sombria, exatamente no auge de ser levada mais uma vez para Duat, ela
poder ascender.
Benefcios: O Mentaar nada menos que a recuperao completa de uma alma de si
prpria. Permanece infundido com o poder do rito, mas agora com seu poder muito
mais firme no comando da alma. J no uma alma amarrada por correntes pesadas ao
trono de seu mestre no Duat. A ligao est quebrada, a alma ala o voo. Todo
paradigma do Rito invertido, e, como resultado, o novo estado padro da alma do ser
... Vida. Alm do benefcio incalculvel de retomar sua autodeterminao, trs
elementos do jogo imediatamente entram em questo aps a concluso da Apoteose. A
primeira que a alma do Surgido pode finalmente mover Sekhem de um recipiente para
outro (em oposio a apenas pela localizao e /ou consumo). Em suma, o Surgido
ascendido pode criar relquias, em dado momento. O segundo benefcio principal da
Apoteose que a alma recupera eficazmente o seu verdadeiro nome e todos os
elementos associados de identidade. Em suma, o ascendido funcionalmente invisvel
para o mundo mstico. O benefcio final e talvez o maior seja que a "muralha da China"
imposta sobre a alma pelo rito trazida a desabar, inundando-o com recordaes
remotas de sua no-vida em Duat.
Inconvenientes: Observando o Sekhem como uma medida de potncia global para uma
mmia, servir-se de todo o seu tempo com Sekhem 1 um pouco lhe far o centro dos
assuntos. Uma vez que uma alma completou Apoteose, ele no poder mais acessar
nenhuma das Declaraes ou poderes de relquias que requerem uma classificao
Sekhem superior a 1. No entanto, ainda pode acessar Afinidades e Declaraes de
primeiro nvel (tendo a abundncia dos Pilares para abastecer o mesmo) e ainda pode
participar de fundies unssonas (exploradas em um futuro suplemento). A diferena
que agora a mmia usa a sua Caracterstica de Moralidade (Memria) no lugar de sua
classificao real de Sekhem para a maioria das finalidades no jogo. Assim, o Surgido
ainda poder abastecer seus atributos com Pilares, e ainda poder participar de um coro,
mas agora tendo de usar sua classificao de Memria para determinar a eficincia de
seus esforos (ou resistir aos esforos dos outros). E agora, se sua memria nunca
declina, o mesmo acontece com a sua potncia. No tendo nenhum Sekhem para dedicar
a ela, a mmia ascendida no poder sacrificar Sekhem para curar ferimentos graves do
seu sahu, mas ainda pode faz-lo com Fora de Vontade e Pilares, tanto quanto como
dentro de uma cena, at que um ou ambos esgote. Por ltimo, a mmia no recebe o
"passe livre" por ter sua alma ritualmente canalizada para o mundo dos vivos com tanta
facilidade. Toda vez que a alma morre ou entra em Henet, dever suportar um ciclo de
morte, e cada morte que lhe ocorrer, a probabilidade de que a sua alma simplesmente
no volte da prxima vez cresce. Alm disso, a manuteno de uma alta classificao de
memria continua a ser uma prioridade, mesmo aps a Asceno, claramente, perder
um ponto de Memria oferecer uma chance de enviar a alma ascendida para um ciclo
de morte imediata. Ningum disse que a iluminao seria fcil.
(final do captulo)