1.

Introduccin
En el siguiente trabajo monogrfico he desarrollado el tema de "La teora de los Derechos
Humanos", el cual es producto de una exhaustiva bsqueda e investigacin que he llevado a
cabo para lograr un trabajo en el cual quede bien explicado el tema para lograr una toma de
conciencia acerca de ellos, y poder colaborar a que se respeten, reconozcan, tutelen y
promocionen los derechos humanos.
En el captulo I comienzo haciendo una mencin acerca de que son los derechos humanos y
que caractersticas debe reunir el Estado en el cual vivimos para poder lograr un desarrollo de
los mismos.
En el mismo captulo hice referencia a la evolucin histrica de los mismos, me remont a las
ltimas dcadas del siglo XVIII en el mbito francs, pero teniendo en cuenta que el hombre
los reconoce desde muy antigua data.
En el captulo II comienzo sealando las diferentes acepciones que se utilizan para sealar los
derechos inherentes al hombre. Contino con el fundamento de los mismos y su
universalidad.
El captulo III lo inicio con la filosofa de los derechos humanos y su ideologa, la cual se
encuentra ntimamente ligada a la filosofa, porque en la ideologa todos los conceptos bsicos
de la filosofa se encuentran plasmados para que por medio de la ideologa pasen a un mbito
de vigencia. En el mismo captulo desarrollo la ciencia de los derechos humanos, o sea, al
estudio cientfico de los mismos.
El captulo IV consta del tema "Los Derechos Humanos como principios generales del
derecho", en el cual comenc haciendo una resea sobre estos principios para luego
internacionalizarlos. En el mismo captulo contempl el tema de la funcin y finalidad; y las
obligaciones que reciprocan los derechos humanos.
El captulo V consta de las vas tutelares, con los medios para exigir que las obligaciones que
reciprocan los derechos humanos se cumplan o para sancionar su incumplimiento.
Continuando con las fuentes de los derechos humanos desde el punto de vista constitucional,
concluyendo dicho captulo con el derecho internacional de los derechos humanos.
Finalmente en el captulo VI, concluyo con los derechos humanos en el magisterio social de la
Iglesia, exponiendo las encclicas que han tratado el tema expuesto.
Concluyo con mi opinin personal sobre el tema.
2. Los derechos humanos
Para comenzar el trabajo, me parece importante hacer una breve resea acerca de que son
los derechos humanos. Y podra decir que son aquellas exigencias que brotan de la propia
condicin natural del hombre.
Cuando hablamos de la palabra derecho, hacemos hincapi en un poder o facultad de actuar,
un permiso para obrar en un determinado sentido o para exigir una conducta de otro sujeto.

Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona humana, de cada uno de
nosotros. El hombre es el nico destinatario de estos derechos. Por ende, reclaman
reconocimiento, respeto, tutela y promocin de parte de todos, y especialmente de la
autoridad.
Estos derechos son inherentes a la persona humana, as tambin son inalienables,
imprescriptibles.
No estn bajo el comando del poder poltico, sino que estn dirigidos exclusivamente por el
hombre.
As como todos los hombres poseen un derecho, siempre otro hombre o estado deber asumir
una conducta frente a esos derechos, de cumplir con determinadas obligaciones de dar, hacer
u omitir.
Mucho tienen que ver los derechos humanos con la democracia. Los Estados donde se los
reconoce, respeta, tutela y promueve son democrticos. Y los que no los reconocen son no
democrticos, o bien, autoritarios o totalitarios.
Para que estos derechos humanos puedan realizarse, y reconocerse dentro de un mbito real,
el Estado, debe encontrarse en democracia.
La democracia es la que permite que todos los hombres participen realmente del gobierno de
manera activa e igualitaria, cooperando con el reconocimiento, respeto, tutela y promocin de
los derechos humanos.
En todos los sistemas donde no existe base de democracia, existen diversas situaciones
donde falta equidad y justicia.
En cambio cuando media democracia, el hombre est inserto en una sociedad donde la
convivencia es organizada, donde cada ciudadano tiene la garanta de que sus derechos
sern respetados y tutelados al igual que l debe respetar a los dems; donde la convivencia
es acorde a la dignidad de la persona teniendo en cuenta su libertad y sus derechos humanos.
El Estado cumple un papel fundamental, porque las autoridades deben, adems de
reconocerlos, ponerlos en prctica dentro de la sociedad, para que puedan desarrollarse en
un ambiente prspero.
Evolucin Histrica De Los Derechos Humanos
La expresin de "derechos humanos", es de origen reciente. Su formula de inspiracin
francesa, "derechos del hombre", se remonta a las ltimas dcadas del siglo XVIII. Pero la
idea de una ley o legislador que define y protege los derechos de los hombres es muy antigua.
A saber:
El cdigo de Hammurabi, se protegan con penas desproporcionadamente crueles.
En Roma se los garantizaban solamente al ciudadano romano que eran los nicos que podan
formar parte en el gobierno, la administracin de la justicia, la eleccin de funcionarios

pblicos, etc. A pesar de esto se logr constituir una definicin prctica de los derechos del
hombre. El derecho romano segn fue aplicado en el common law, como el Derecho Civil del
continente europeo, ofrece un patrn objetivo para juzgar la conducta desde el punto de vista
de los derechos y libertades individuales. Ambos admitieron la concepcin moderna de un
orden pblico protector de la dignidad humana.
En Inglaterra se libraron batallas en defensa de los derechos Ingleses, para limitar el poder del
Rey. De esta lucha emergen documentos: la Petition of Right de 1628, y el Bill of Rights de
1689.
Las ideas de estos documentos se reflejan luego en las Revoluciones Norteamericanas y
Francesas del siglo XVIII:
con la Declaracin de Independencia Norteamericana, Declaracin de Derechos de Virginia de
1776, Declaracin Francesa de los Derechos del hombre y del ciudadano y la Declaracin de
los Derechos Norteamericana.
El ao 1789, especficamente al 26 de Agosto de ese ao donde la Asamblea Constituyente
Francesa vot por unanimidad un conjunto de principios considerados esenciales en las
sociedades humanas y en las que haban de basarse la Constitucin Francesa (1791), y
despus otras muchas constituciones modernas. Tales principios, enunciados en 17 artculos,
integran la llamada "Declaracin de los Derechos del hombre y del ciudadano".
En cuanto a su contenido poltico y social no representaban una aportacin original, pues su
espritu haba sido ya aceptado en Inglaterra en 1689 por Guillermo III, y casi en iguales
trminos los haba sancionado con anterioridad en Estados Unidos el Congreso de Philadelfia.
No obstante, la gran repercusin de la Revolucin Francesa los universaliz y entraron a
formar parte de la conciencia europea como expresin de las aspiraciones democrticas.
Dicha declaracin, en sus artculos, establece: la misma poltica y social de los ciudadanos, el
derecho a la libertad, a la propiedad, a la seguridad, a resistir la opresin, el libre ejercicio de
los Derechos Naturales, la libertad de palabra y de imprenta... y dems derechos inherentes al
hombre.
En esta etapa comienzan a dictarse las constituciones de carcter liberal, que protegan los
derechos civiles y polticos, buscaban la proteccin de las libertades de propiedad, y de vida.
Esta etapa es llamada "Derechos de Primera Generacin", donde vemos un decaimiento del
absolutismo poltico y monrquico.
Como respuesta a una etapa de crisis de los derechos humanos, por distintas situaciones,
entre ellas el comunismo o la revolucin Industrial de Inglaterra. Esta etapa se llama
"Derechos de Segunda Generacin", que son especficamente derechos sociales y
econmicos, que contenan la esperanza de los hombres de mejorar sus condiciones de vida
dentro de la sociedad, en lo econmico y en lo cultural, ya que a medida en que otras
valoraciones novedosas entran a los conjuntos culturales de las diferentes sociedades, el
repertorio de derechos civiles y polticos recibe una reclamacin ampliatoria.
Estos derechos deben defenderse, mantenerse, subsistir; pero a la vez hay que aadirles
otros.

Estas ideas comienzan a plasmarse en las constituciones de Mxico de 1917 y en la de

Alemania de Weimar en 1919.
Los derechos humanos se establecieron en el Derecho internacional a partir de la Segunda
Guerra Mundial, y se establecieron documentos destinados a su proteccin por su importancia
y necesidad de respeto.
Podemos emplear varios ejemplos:
La Declaracin Universal de Derechos Humanos, aprobada por las Naciones Unidas el 10 de
diciembre de 1948.
La Declaracin de Derechos del Nio, de 1959.
La Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer, de 1959.
La Convencin sobre eliminacin de todas las formas de discriminacin de la mujer, de 1969.
La Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas o degradantes, de
1984.
La Convencin sobre los Derechos del Nio, de 1989, entre otros.
Estos nuevos derechos que se apodan derechos de segunda generacin tienen que cumplir
una forma social, el individuo tiene que ejercerlo con un sentido o funcin social.
Por ejemplo: el Derecho de propiedad tendr que acomodarse a las exigencias sociales de
bienestar social. El artculo 14 bis de nuestra Constitucin formula el contenido mnimo de
estos derechos.
Artculo 14 bis:
"El trabajo en sus diversas formas gozar de la proteccin de las leyes, las que asegurarn al
trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones
pagados; retribucin justa; salario mnimo vital mvil; igual remuneracin por igual tarea;
participacin en las ganancias de las empresas, con control de la produccin y colaboracin
en la direccin; proteccin contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado pblico;
organizacin sindical libre y democrtica, reconocida por la simple inscripcin en un registro
especial.
Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la
conciliacin y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarn de las
garantas necesarias para el cumplimiento de su gestin sindical y las relacionadas con la
estabilidad de su empleo.
El Estado otorgar los beneficios de la seguridad social, que tendr carcter de integral e
irrenunciable. En especial, la ley establecer: el seguro social obligatorio, que estar a cargo
de entidades nacionales o provinciales con autonoma financiera y econmica, administradas
por los interesados con participacin del Estado, sin que pueda existir superposicin de

aportes; jubilaciones y pensiones mviles; la proteccin integral de la familia; la defensa del

bien de familia; la compensacin econmica familiar y el acceso a una vivienda digna."
. Los "Derechos de Tercera Generacin", son los Derechos Humanos, esta etapa todava no
ha terminado y est integrada por el derecho a la preservacin del medio ambiente, al
desarrollo econmico de todos los pueblos, derecho a la paz, de los recursos naturales, del
patrimonio cultural y artstico, etc.
Vemos que las necesidades de la vida humana crecen, se intensifican, demandan una mejor
calidad de vida.
3. Distintas acepciones
En la actualidad la palabra derechos humanos no es la nica que se utiliz para sealar los
derechos inherentes al hombre, sino que son nombrados de mltiples maneras. Esto ocurre
por diversas causas, entre las que podra nombrar, el diferente idioma, el uso lingstico de
cada sociedad, las diferentes culturas, la doctrina de los autores, las distintas posturas, etc.
Entre las diversas denominaciones tenemos:
Derechos del hombre:
Se utiliza la palabra "hombre", para asignar a aquellos derechos que son inherentes a la
persona, en razn de su naturaleza humana, por lo cual todos los hombres son titulares de
ellos, por igual. Esta denominacin tiene sus orgenes en la Declaracin Francesa de 1789, la
cual apunta al hombre como titular de las derechos.
Derechos individuales:
Se refiere a la individualidad de cada persona, su origen es de raz libral-individualista, hace
hincapi en que al tratarse de una persona humana u hombre, se trata de un "individuo". A su
vez esta expresin se le puede realizar una crtica, porque el hombre en comparacin con el
resto de los animales, es una persona, y no es cualquier individuo. Tambin se le puede
criticar el hecho de que al reducir al hombre a un individuo, se lo estara apartando de la
sociedad y del Estado, se estara marcando un ser solitario y fuera de la sociedad.
Derechos de la persona humana:
Alude a que el nombre es ontolgicamente una persona humana, y se encuentra relacionada
con la concepcin de los derechos del hombre, porque el hombre por su condicin de persona
humana es titular de estos derechos.
Derechos subjetivos:
Hace referencia a que lo subjetivo es lo propio de un sujeto, como es en el caso del hombre,
nos estara marcando de lo que le pertenece. Esta expresin viene en contraposicin del
"Derecho Objetivo".
Derechos Pblicos subjetivos:

Es a partir del momento en que los derechos aparecen insertados en la normativa

constitucional. La palabra "Pblico", nos estara ubicando al hombre frente al estado, dentro
del mbito del derecho pblico. Aparecen hacia fines del siglo XVIII, con el Constitucionalismo.
Derechos fundamentales:
Al decir fundamentales, nos estamos refiriendo a la importancia de estos derechos y de su
reconocimiento para todos los hombres, hoy en da tambin se sostiene que hablamos de
derecho fundamental cuando aparecen en el derecho positivo. Pero mas all de esta
concepcin, los derechos humanos al encontrarse fundados en la naturaleza humana, no
pueden tomar valor en el momento en el que ingresan a una norma, porque tienen un valor
anterior.
Derechos naturales:
"Arrastra una fuerte carga filosfica. Lo de "naturales" parece, en primer lugar, obedecer a una
profesin de fe en el Derecho Natural, en un orden natural como fundamento de los derechos
del hombre; mas moderadamente, y en segundo trmino, significa que los derechos que le
son debidos al hombre, le son debidos en razn de las exigencias propias de la naturaleza
humana, con lo que de alguna manera hay que compartir la idea de que el hombre tiene
naturaleza". *
Derechos Innatos:
Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se encuentran en la naturaleza
misma del hombre, se encuentran adheridos a l, mas all de no
"Principios de derecho humanos y garantas", pgina 132 D. Herrenford y Bidart Campos.
ser reconocidos por el estado.
Derechos Constitucionales:
Son los derechos que se encuentran insertados dentro de la constitucin, los cuales al estar
incorporados dentro de la Constitucin tienen constancia y estan reconocidos.
Derechos Positivizados:
Son los derechos que aparecen dentro de un orden normativo, y poseen vigencia
normolgica.
Libertades Pblicas:
Es de origen francs y est relacionada con los derechos individuales, los derechos pblicos
subjetivos, los derechos civiles de primera generacin, etc. Las podemos ubicar dentro de los
"Derechos Positivizdos". La crtica es que estas libertades no introducen a los derechos de
segunda generacin, o sea, los derechos sociales.
La denominacin Derechos Humanos es la mas usual en los ltimos tiempos. Esta expresin
la encontramos en nuestro pas en el ao 1958 en el famoso caso "kot". La Corte Suprema las
llam as al decir que son derechos esenciales del hombre.

4. El fundamento de los derechos humanos

Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales derechos le son
inherentes al hombre en cuanto tal, en cuanto tiene naturaleza, esencia de tal. Desde la
antigedad ha sido buscada la explicacin sobre la naturaleza humana.
Los estoicos, percibieron la natural inclinacin a hacer el bien, considerndolo como el primer
principio, innato en la naturaleza del hombre; "haz el bien y evita el mal".
Cicern encuentra el fundamento de los derechos humanos en la recta razn, que es la
encargada de discernir lo bueno en la conducta humana como justo y verdadero, y lo malo
como injusto.
Pero a su vez, la recta razn natural es mas bien la que nos permite discernir los verdaderos
derechos humanos, su alcance y jerarqua, pero no es el fundamento de los derechos
humanos. Sino que, como yo he resaltado, la base de los mismos se encuentra en la
naturaleza humana por lo cual estos son para todos los hombres, como consecuencia, ser la
dignidad de la naturaleza humana, su fundamento.
La naturaleza humana otorga titularidad a estos derechos universales, inviolables e
irrenunciables; por lo tanto, al encontrar all su fundamentacin, deducimos que no pertenecen
al hombre por una disposicin estatal, sino que le pertenecen por el solo hecho de ser
persona humana.
Estos derechos deben ser:
Reconocidos: en todos los hombres por igual, este reconocimiento debe ser real y
fundamental. Deben ser reconocidos para poder ser defendidos.
Respetados: para poder efectivamente proteger la dignidad humana y para hacer que su
realizacin sea posible.
El derecho es el respeto, es la propuesta social del respeto.
Tutelados: una vez reconocidos y respetados, debo protegerlos, la tutela corresponde a cada
hombre, al estado y a la comunidad internacional.
Promovidos: deben ser constantemente promovidos, esto es, que deben darse a conocer y
ser elevados en todo sentido, para evitar que sean violados.
Podemos aadir que los derechos humanos, en cuanto a derechos subjetivos, se encuentran
en dependencia con la ley natural. "Lamamos ley natural a aquellas proposiciones universales
del entendimiento prctico que la razn humana formula a partir del conocimiento del orden
inmanente en la realidad de las cosas". *