Filosofia Adventista do Stimo Dia com Relao Msica

Documentos Oficiais da IASD 4 de julho de 2012 11:25 pm

Votado: Aprovar a Filosofia Adventista do Stimo Dia com Relao Msica, como
segue:
Deus comps a msica exatamente na estrutura de Sua criao. Lemos que,
quando Ele criou todas as coisas, as estrelas da alva, juntas, alegremente
cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus (J 38:7). O Livro do Apocalipse
retrata o Cu como um lugar de louvor incessante, com hinos de adorao a Deus e
ao Cordeiro ressoando de todas as partes (Apocalipse 4:9-11; 5:9-13; 7:1012; 12:10-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8).
Visto que Deus criou os seres humanos Sua imagem, partilhamos do amor e
apreciao pela msica com todos os Seus seres criados. Na verdade, a msica
pode nos atingir e tocar com um poder que vai alm das palavras ou qualquer outro
tipo de comunicao. Na sua forma mais pura e refinada, a msica eleva nosso ser
presena de Deus, onde anjos e seres no cados O adoram com cnticos.
O pecado, porm, lanou sua praga sobre a Criao. A imagem divina foi
desfigurada e quase apagada. Em todos os aspectos, este mundo e as ddivas de
Deus vm a ns com uma mistura de bem e mal. A msica no moral nem
espiritualmente neutra. Pode nos levar a alcanar a mais exaltada experincia
humana, pode ser usada pelo prncipe do mal para degenerar e degradar, para
suscitar a luxria, paixo, desesperana, ira e dio.
A mensageira do Senhor, Ellen G. White, nos aconselha continuamente a elevar
nosso conceito a respeito da msica. Ela nos diz: A msica, quando no abusiva,
uma grande bno; mas quando usada erroneamente, uma terrvel maldio.
O Lar Adventista, pg. 408. Corretamente empregada, porm, um dom
precioso de Deus, destinado a erguer os pensamentos a coisas altas e nobres, a
inspirar e elevar a alma. Educao, pg. 167.
Quanto ao poder da msica, ela escreve: um dos meios mais eficazes para
impressionar o corao com as verdades espirituais. Quantas vezes, ao corao
oprimido duramente e pronto a desesperar, vm memria algumas das palavras
de Deus as de um estribilho, h muito esquecido, de um hino da infncia e as
tentaes perdem o seu poder, a vida assume nova significao e novo propsito, e
o nimo e a alegria se comunicam a outras pessoas! Como parte do culto, o
canto um ato de adorao tanto como a orao. Efetivamente, muitos hinos so
oraes. Ao guiar-nos nosso Redentor ao limiar do Infinito, resplandecente com a
glria de Deus, podemos aprender o assunto dos louvores e aes de graas do
coro celestial em redor do trono; e despertando-se o eco do cntico dos anjos em
nossos lares terrestres, os coraes sero levados para mais perto dos cantores
celestiais. A comunho do Cu comea na Terra. Aqui aprendemos a nota tnica de
seu louvor. Educao, pg. 168.
Como adventistas do stimo dia, cremos e pregamos que Jesus vir novamente, em
breve. Em nossa proclamao mundial da trplice mensagem anglica,
de Apocalipse 14:6-12, conclamamos a todas as pessoas a aceitarem o evangelho
eterno para louvar a Deus o Criador, e a se prepararem para encontrar o Senhor.
Desafiamos a todos que escolhem o bem e no o mal a renunciar impiedade e s
paixes mundanas, [vivermos] no presente mundo sbria, e justa, e piamente,
aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do nosso
grande Deus e Salvador Cristo Jesus. (Tito 2:12, 13.)
Cremos que o evangelho exerce impacto em todas as reas da vida. Por
conseguinte, sustentamos que, por causa do vasto potencial da msica para o bem
ou para o mal, no podemos ser indiferentes a ela. Embora reconhecendo que o
gosto, na questo da msica, varia grandemente de indivduo para indivduo,

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cremos que a Bblia e os escritos de Ellen G. White sugerem princpios que podem
formar nossas escolhas.
A expresso msica sacra usada neste documento para se referir, normalmente,
msica religiosa. Designa a msica que se centraliza em Deus, em temas bblicos
e cristos. Na maioria dos casos, msica composta para ser utilizada nos cultos,
nas reunies de evangelismo ou na devoo pessoal, e pode ser msica vocal e
instrumental. No entanto, nem toda msica considerada sacra ou religiosa, pode ser
aceitvel para um adventista do stimo dia. A msica sacra no deve evocar
associaes seculares ou sugerir a conformao com normas de pensamento ou
comportamento da sociedade em geral.
Msica secular uma msica composta para ambientes alheios ao servio de
culto ou de devoo pessoal e apela aos assuntos comuns da vida e das emoes
bsicas do ser humano. Tem sua origem no homem e uma reao do esprito
humano para a vida, para o amor e para o mundo em que Deus nos colocou. Pode
elevar ou degradar moralmente o ser humano. Embora no esteja destinada a
louvar a Deus, pode ter um lugar autntico na vida do cristo. Em sua escolha
devem ser seguidos os princpios apresentados neste documento.
Princpios que Orientam o Cristo
A msica com a qual o cristo se deleita deve ser regida pelos seguintes princpios:
Toda msica que se ouve, toca ou compe, quer seja sacra ou secular, deve
glorificar a Deus. Portanto, quer comais quer bebais, ou faais qualquer outra
coisa, fazei tudo para a glria de Deus. (I Corntios 10:31.) Este o princpio bblico
fundamental. Tudo o que no atende a esse elevado padro, enfraquecer nossa
experincia com Ele.
Toda msica que o cristo ouve, toca ou compe, quer seja sacra ou secular,
deve ser a mais nobre e melhor. Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro,
tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel,
tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso
pensai. (Filipenses 4:8.) Como seguidores de Jesus Cristo, que aguardam e
esperam unir-se ao coro celestial, vemos a vida na Terra como um preparo para a
vida no Cu e uma antecipao dela.
Desses dois fundamentos glorificar a Deus em todas as coisas e escolher o mais
nobre e o melhor dependem os demais princpios relacionados abaixo, para a
escolha musical.
A msica se caracteriza pela qualidade, equilbrio, adequao e autenticidade.
A msica favorece nossa sensibilidade espiritual, psicolgica e social, como tambm
nosso crescimento intelectual.
A msica apela tanto ao intelecto como s emoes, afetando o corpo de
forma positiva.
A msica revela criatividade e obtm melodia de qualidade. Se harmonizada,
deve ser usada de uma forma interessante e artstica, com um ritmo que a
complemente.
A msica vocal emprega versos que estimulam positivamente a capacidade
intelectual como tambm nossas emoes e nosso poder da vontade. Os bons
versos so criativos, ricos no contedo e bem compostos. Focalizam no positivo e
refletem os valores morais; instruem e enaltecem; e esto em harmonia com a
slida teologia bblica.
Os elementos musicais e literrios operam juntos e em harmonia para
influenciar o pensamento e o comportamento em concordncia com os valores
bblicos.
A msica mantm judicioso equilbrio dos elementos espiritual, intelectual e
emocional.
Devemos reconhecer e aceitar a contribuio de culturas diferentes na
adorao a Deus. As formas e instrumentos musicais variam grandemente na

famlia mundial adventista do stimo dia, e a msica proveniente de uma cultura

pode soar e parecer estranha a outra cultura.
Fazer msica adventista do stimo dia requer a escolha do melhor. Nessa tarefa,
acima de tudo, nos aproximamos de nosso Criador e Senhor e O glorificamos.
Cumpre-nos aceitar o desafio de ter uma viso musical diferenciada e vivel, como
parte de nossa mensagem proftica, dando assim uma contribuio musical
adventista importante e mostrando ao mundo um povo que aguarda a breve volta
de Cristo.
Orientaes com Relao Msica para a Igreja Adventista do Stimo Dia
na Amrica do Sul
A Igreja Adventista do Stimo Dia surgiu em cumprimento profecia. Foi escolhida
como um instrumento divino para proclamar, a todo o mundo, as boas novas de
salvao, pela f no sacrifcio de Cristo, e em obedincia aos Seus mandamentos,
com o objetivo de preparar um povo para o retorno de Jesus.
A vida daqueles que aceitam essa responsabilidade deve ser to consagrada como
sua prpria mensagem. Esse princpio se aplica, de maneira especial, queles que,
atravs da msica, tm a misso de conduzir a igreja de Deus na adorao, no
louvor e na evangelizao, uma vez que a msica s aceitvel a Deus quando o
corao consagrado e enternecido e santificado. Ellen White, Carta 198 1895.
preciso primeiro receber para depois oferecer. preciso ter um compromisso
pessoal com a mensagem, para depois poder transmiti-la. preciso ter um encontro
pessoal com Deus, para ento, reconhecer Sua santidade, desenvolvendo assim
uma adequada sensibilidade musical.
Diante dessa realidade, aqueles que produzem, selecionam ou executam a msica
usada na igreja, necessitam de muita comunho, sabedoria, orientao e apoio.
Precisam ter a viso da grandeza do ministrio que tem em suas mos, bem como o
mximo cuidado ao fazerem suas escolhas. No suficiente conhecer os
rudimentos do canto; porm, aliado ao conhecimento, deve haver tal ligao com o
Cu que os anjos possam cantar atravs de ns. Ellen White, Manuscrito
306, maio de 1874.
A msica um dos maiores dons dados por Deus e, por isso mesmo, ela se constitui
em um elemento indispensvel no processo de crescimento cristo. A msica um
dos grandes dons que Deus concedeu ao homem, e um dos elementos mais
importantes num programa espiritual. uma avenida de comunicao com Deus, e
um dos meios mais eficazes para impressionar o corao com as verdades
espirituais. Educao, pg. 167.
Ela exerce influncia sobre assuntos de conseqncias eternas. Pode elevar ou
degradar, e ser empregada tanto para o bem como para o mal. Tem poder para
subjugar naturezas rudes e incultas, poder para suscitar pensamentos e despertar
simpatia; para promover a harmonia de ao e banir a tristeza e os maus
pressentimentos, os quais destroem o nimo e debilitam o esforo. Ibidem.
A msica um dos elementos mais importantes em cada atividade da igreja, e por
isso deve ser utilizada sempre de maneira edificante. O canto um dos meios
mais eficazes para gravar a verdade espiritual no corao. Muitas vezes se tm
descerrado pelas palavras do canto sagrado, as fontes do arrependimento e da f.
Evangelismo, pg. 500.
Buscando o crescimento da rea de msica, de cada msico envolvido e da igreja
como um todo, que so apresentadas as orientaes a seguir. Desta maneira,
tem-se um complemento aos princpios apresentados pela Associao Geral, e
devem direcionar a msica dentro da Igreja Adventista na Amrica do Sul. Sua
aceitao vai proporcionar sbias escolhas, o cumprimento da misso e a conquista
de melhores resultados.

Tendo em vista identificar corretamente o papel da msica e dos msicos

adventistas, toda a atividade musical da igreja dever ser chamada de Ministrio
da Msica. Assim, os msicos adventistas passaro a ter uma viso clara de seu
papel como ministros, e a igreja, uma viso distinta da msica, seu objetivo e sua
mensagem, como um ministrio.
I. O Msico
1.
Deve cultivar uma vida devocional altura de um cristo autntico, baseada
na prtica regular da orao e da leitura da Bblia.
2.
Precisa, por meio de sua msica, expressar seu encontro pessoal com Cristo.
3.
Trata a msica, em conseqncia, como uma orao ou um sermo,
preparando-se espiritualmente para cada apresentao. (Ver Evangelismo, pg.
508.)
4.
Deve representar corretamente, em sua vida, os princpios da igreja e refletir
a mensagem das msicas que apresenta, edita ou compe.
5.
Deve estar em harmonia com as normas da igreja, vivendo os princpios de
mordomia crist e sendo membro ativo de uma igreja local.
6.
Precisa aplicar a arte, em todas as suas atividades, como um ministrio. No
destaca sua imagem pessoal, mas sim a mensagem a ser transmitida.
7.
Cuida de sua aparncia pessoal, para que reflita o padro de modstia e
decncia apresentado pela Bblia.
8.
Canta com entoao clara, pronncia correta e perfeita enunciao.
(Ver Obreiros Evanglicos, pg. 357.)
9.
Evita tudo o que possa tirar a ateno da mensagem da msica, como
gesticulao excessiva e extravagante e orgulho na apresentao.
(Ver Evangelismo, pg. 501.)
10.
Evita, em suas apresentaes, a amplificao exagerada, tanto vocal como
instrumental.
11.
Evita o uso de tonalidades estridentes, distores vocais ou instrumentais,
bem como o estilo dos cantores populares.
12.
Respeita o ambiente da igreja e as horas do sbado ao vender seus materiais.
13.
Deve receber orientao e apoio espiritual da liderana do Ministrio da
Msica, lderes da igreja e do pastor local.
II. A Msica
1.
Glorifica a Deus e ajuda os ouvintes a ador-Lo de maneira aceitvel.
2.
Deve ser compatvel com a mensagem, mantendo o equilbrio entre ritmo,
melodia e harmonia (I Crnicas 25:1, 6 e 7).
3.
Deve harmonizar letra e melodia, sem combinar o sagrado com o profano.
4.
No segue tendncias que abram a mente para pensamentos impuros, que
levem a comportamentos pecaminosos ou que destruam a apreciao pelo que
santo e puro.A msica profana ou a que seja de natureza duvidosa ou
questionvel, nunca dever ser introduzida em nossos cultos. Manual da Igreja,
pg. 72.
5.
No se deixa guiar apenas pelo gosto e experincia pessoal. Os hbitos e a
cultura no so guias suficientes na escolha da msica. Tenho ouvido em algumas
de nossas igrejas solos que eram de todo inadequados ao culto da casa do Senhor.
As notas longamente puxadas e os sons peculiares, comuns no canto de peras,
no agradam aos anjos. Eles se deleitam em ouvir os simples cantos de louvor
entoados em tom natural. Ellen White, Manuscrito 91.
6.
No deve ser rebaixada a fim de obter converses, mas deve elevar o
pecador a Deus. (Ver Evangelismo, pg. 137.) Ellen White diz que haveriam de ter
lugar imediatamente antes da terminao da graa gritos com tambores, msica
e dana. Os sentidos dos seres racionais ficaro to confundidos que no se pode
confiar neles quanto a decises retas. E isto ser chamado operao do Esprito
Santo. O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos, em tal balbrdia de rudo.

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Isto uma inveno de Satans para encobrir seus engenhosos mtodos para
anular o efeito da pura, sincera, elevadora, enobrecedora e santificante verdade
para este tempo. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 36.
Provoca uma reao positiva e saudvel naqueles que a ouvem.
III. A Letra
Deve ser de fcil compreenso e estar em harmonia com os ensinamentos da
Bblia.
Deve ter valor literrio e teolgico consistente. No usa letras levianas, vagas
e sentimentais, que apelem somente s emoes.
No superada pelos arranjos ou instrumentos de acompanhamento.
Mantm o equilbrio entre hinos dirigidos a Deus e cnticos que contm
peties, apelos, ensinos, testemunhos, admoestaes e encorajamento
(Colossenses 3:16; Efsios 5:19).
Deve evitar ser apresentada em outra lngua, que no a nativa, para que
possa ser compreendida e os ouvintes, edificados.
IV. O Louvor Congregacional
Deve ser mais valorizado, pois atravs dele toda a igreja envolvida. Nem
sempre o canto deve ser feito por apenas alguns. Tanto quanto possvel, permita-se
que toda a congregao participe.- Testimonies, vol. 9, pg. 144. Os momentos de
louvor congregacional:
Envolvem a participao de todos no culto.
Harmonizam o corao do homem com Deus.
Exercem uma influncia unificadora do povo de Deus em um s
pensamento.
Do oportunidade para expressar as emoes e sentimentos pessoais.
Fortalecem o carter.
Tem grande valor educacional.
Destacam um bom princpio de mordomia, desenvolvendo um talento
dado por Deus.
Dirigem o ouvinte a Cristo.
No deve ser utilizado para preencher espaos vagos, ou imprevistos. Deve
estar inserido dentro de qualquer culto ou programa, em momento nobre,
valorizando sua importncia.
No deve ser realizado de maneira fria, automtica ou despreparada. Os
hinos a serem cantados e a mensagem a ser exposta devem ter ligao entre si,
fruto do planejamento e da cuidadosa organizao entre os lderes e o Ministrio da
Msica. (Ver Testemunhos Seletos, vol.1, pg. 457.)
Sempre que possvel, o ministro do louvor deve ocupar um lugar plataforma,
como um dos participantes no culto de adorao.
Devem ser estimulados grupos musicais que envolvam uma boa quantidade
de pessoas. Raras vezes deve o cntico ser entoado por uns poucos. Conselhos
Sobre Sade, pg. 481.
Deve haver um cuidado especial para no utilizar msicas que apenas
agradem os sentidos, tenham ligao com o carismatismo, ou tenham
predominncia de ritmo.
V. Os Instrumentos
Os instrumentistas da igreja devem sempre ser estimulados a participar dos
cultos de adorao, com instrumental ao vivo. Ellen White recomenda que o canto
seja acompanhado por instrumentos de msica habilmente tocados. No nos
devemos opor ao uso de instrumentos musicais em nossa obra. Testimonies, vol.
9, pg. 143.
Deve haver muito cuidado ao serem usados instrumentos associados com a
msica popular e folclrica ou que necessitem de exagerada amplificao. Quando
mal utilizados, concorrem para o enfraquecimento da mensagem da msica.

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O uso de play-backs deve ser uma alternativa para momentos especiais.

Devem ser utilizados de modo equilibrado, sempre em apoio ao canto
congregacional.
O instrumental deve ocupar seu papel de acompanhamento, dando prioridade
mensagem. A voz humana que entoa a msica de Deus vinda de um corao
cheio de reconhecimento e aes de graas, incomparavelmente mais aprazvel a
Ele do que a melodia de todos os instrumentos de msica j inventados pelas mos
humanas. Evangelismo, pg. 506.
Deve ser priorizada por orquestras, bandas e outros grupos instrumentais a
apresentao de msicas que estejam dentro das recomendaes da igreja e que
edifiquem seus ouvintes.
VI. As Produes Musicais
As produes musicais adventistas devem se caracterizar pelo destaque dado
nossa mensagem distintiva.
Compositores, arranjadores, produtores e arregimentadores devem priorizar,
valorizar e trabalhar com msicos que estejam comprometidos com os princpios
musicais da igreja.
As produes musicais das instituies adventistas devem ser paradigmas
dos valores musicais da igreja.
Ateno e cuidado especial devem ser dados s produes vendidas nas lojas
de propriedade da igreja, para que reflitam nossos valores musicais.
As msicas apresentadas nas rdios e TVs de propriedade da igreja devem
refletir, tambm, nossos valores musicais. Elas possuem influncia destacada,
formam a cultura musical da igreja e se tornam uma referncia musical da igreja
para os ouvintes e telespectadores.
VII. A Educao Musical
Deve ser considerada a possibilidade de apoiar as crianas em seu
treinamento musical a fim de preparar futuros msicos que possam servir igreja.
Este apoio poder ser dado atravs de professores de msica da prpria igreja ou
patrocinar aulas de msica para algum interessado.
A msica deve ser valorizada e bem trabalhada nos lares cristos. A instruo
e a formao de um saudvel gosto musical devem comear cedo na vida das
crianas. Os pais precisam conversar com os filhos, orient-los e ser um modelo
positivo para eles, escolhendo com sabedoria a msica que ser utilizada em casa.
A Educao Adventista deve estimular os alunos no aprendizado de
instrumentos musicais, leitura de partituras e cntico vocal em corais ou grupos.
As apresentaes musicais em todas as instituies educacionais adventistas
do stimo dia devem estar em harmonia com as diretrizes da igreja. Isso se aplica
aos talentos locais como tambm a artistas e grupos visitantes. O mesmo se aplica
para o uso da mdia de entretenimento (filmes e outros) patrocinada oficialmente
pela instituio.
VIII. A Administrao da Msica na Igreja
Cada igreja deve ter sua comisso de msica devidamente organizada e
mantendo reunies regulares. A administrao do Ministrio da Msica no deve
estar nas mos de apenas uma pessoa.
Devem ser realizadas palestras, sermes, seminrios ou festivais de louvor
envolvendo cantores ou grupos e fortalecendo o envolvimento com a igreja e seus
princpios musicais.
A liderana da igreja deve encorajar os membros a desenvolverem seus
talentos musicais, estabelecendo um coral, quarteto, grupo musical, orquestra ou
fortalecendo um talento individual.
A igreja deve, dentro do possvel, procurar adquirir algum instrumento
musical prprio para fortalecer o louvor e a formao musical.

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A direo do Ministrio da Msica deve organizar e providenciar msica

especial e um responsvel pelo louvor congregacional para todos os cultos da
igreja.
A sada ou recebimento de grupos musicais ou cantores deve ser
acompanhada de uma recomendao oficial da igreja da qual so membros. Essa
atitude valoriza os bons msicos e traz segurana igreja.
A msica no deve ser motivo de discusses ou atitudes radicais. A busca
pelo padro divino deve ser guiada pelo amor e orao e no pela imposio.
IX. A Msica no Evangelismo
Sempre que possvel, uma apresentao musical deve conter uma mensagem
bblica, um apelo ou o oferecimento de um curso bblico queles que ainda no
sejam batizados, buscando lev-los a Jesus.
Grupos musicais e cantores devem buscar maneiras de atuar diretamente, e
de forma sistemtica, nas campanhas missionrias e evangelsticas da igreja, ou
desenvolver seus prprios projetos para cumprir a misso.
X. A Msica no Culto
A msica deve ocupar um lugar to especial quanto a orao e a mensagem
da Bblia, dentro do culto e da adorao a Deus. Ela um sacrifcio de louvor, um
meio de promover o crescimento espiritual, de glorificar a Deus e dirigir o ouvinte a
Ele.
A msica especial ou o louvor congregacional deve estar em harmonia com a
mensagem bblica que ser apresentada. Isso fortalece o seu impacto.
A msica para o culto deve ter beleza, emoo e poder. (Ver Testemunhos
Seletos, vol. 1, pg. 457.)
A msica deve ser escolhida de maneira especfica para cada ambiente,
programa ou culto da igreja. Os que fazem do cntico uma parte do culto divino,
devem escolher hinos com msica apropriada para a ocasio, no notas de funeral,
porm melodias alegres e, todavia, solenes. Evangelismo, pg. 508.
XI. A Equipe de udio e Vdeo
Deve trabalhar em parceria com o Ministrio de Msica no planejamento e
organizao do programa musical da igreja.
Mantm os princpios apresentados neste documento, especialmente no que
diz respeito ao uso de materiais sonoros e visuais na adorao, louvor e liturgia.
Oferece apoio tcnico aos cantores, msicos, grupos vocais e instrumentais,
antes e durante as apresentaes, visando boa qualidade na adorao e louvor.
XII. Msicas Seculares
Os princpios de escolha musical devem servir tanto para a msica sacra
quanto para a secular. Em momento algum deixamos de ser filhos e filhas de
Deus que buscam glorific-Lo em todas as coisas. Escolhemos sempre e apenas o
melhor.
A escolha da msica secular deve ser caracterizada por um equilbrio
saudvel nos elementos do ritmo, melodia e harmonia com uma letra que expresse
ideais de alto valor.
Em programas especiais, dentro da igreja, tais como: cerimnias de
casamento, cultos de ao de graas, seminrios e outros, deve haver cuidado
especial na escolha das msicas.
Concluses
Vivemos um momento difcil em que cada vez mais as pessoas e as sociedades
expressam sentimentos religiosos sem uma clara orientao crist e bblica. A
msica tornou-se uma questo fundamental que requer discernimento e deciso
espirituais. Conseqentemente, devemos fazer estas importantes perguntas
enquanto buscamos fazer boas escolhas musicais:
A msica que estamos ouvindo ou apresentando tem consistncia moral e
teolgica tanto na letra como na melodia?

2.

Qual a inteno que est por trs da msica? Ela transmite uma mensagem
positiva ou negativa? Glorifica a Deus (I Corntios 10:31) e oferece o que mais
nobre e melhor (Filipenses 4:8)?
3.
O propsito da msica est sendo transmitido com eficcia? O msico est
promovendo uma atmosfera de reverncia? A letra e a msica dizem a mesma
coisa?
4.
Estamos buscando a orientao do Esprito Santo na escolha da msica
religiosa e secular?
O conselho de Paulo claro: Cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com o
entendimento. (I Corntios 14:15). No h dvida de que a msica uma
expresso artstica, que toca os sentimentos. Isto nos leva a avaliar, escolher e
produzir a msica de maneira racional, tendo em vista o seu poder, e buscando
cumprir o propsito de Deus para a edificao da igreja e a salvao do mundo.
No podemos esquecer que A msica de origem celestial. H grande poder na
msica. Foi a msica dos anjos que fez vibrar o corao dos pastores nas plancies
de Belm e envolveu o mundo todo. atravs da msica que os nossos louvores se
erguem quele que a personificao da pureza e harmonia. com msica e
cnticos de vitria que os redimidos finalmente tomaro posse da recompensa
imortal. Mensagens Escolhidas, vol. 3, pg. 335.
Referncias Bblicas:
Apocalipse 4:9-11 E, sempre que os seres viventes davam glria e honra e
aes de graas ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive pelos sculos
dos sculos, os vinte e quatro ancios prostravam-se diante do que estava
assentado sobre o trono, e adoravam ao que vive pelos sculos dos sculos; e
lanavam as suas coroas diante do trono, dizendo: Digno s, Senhor nosso e Deus
nosso, de receber a glria e a honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e
por tua vontade existiram e foram criadas. (voltar)
Apocalipse 5:9-13 E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o
livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste
para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao; e para o nosso Deus os
fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra. E olhei, e vi a voz de
muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos ancios; e o nmero deles
era mirades de mirades; e o nmero deles era mirades de mirades e milhares de
milhares, que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber
o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Ouvi tambm a
toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as
coisas que neles h, dizerem: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro,
seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos: (voltar)
Apocalipse 7:10-12 e clamavam com grande voz: Salvao ao nosso Deus, que
est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro. E todos os anjos estavam em p ao
redor do trono e dos ancios e dos quatro seres viventes, e prostraram-se diante do
trono sobre seus rostos, e adoraram a Deus, dizendo: Amm. Louvor, e glria, e
sabedoria, e aes de graas, e honra, e poder, e fora ao nosso Deus, pelos
sculos dos sculos. Amm. (voltar)
Apocalipse 12:10-12 Ento, ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora
chegada a salvao, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu
Cristo; porque j foi lanado fora o acusador de nossos irmos, o qual diante do
nosso Deus os acusava dia e noite. E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e
pela palavra do seu testemunho; e no amaram as suas vidas at a morte. Pelo que
alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o
Diabo desceu a vs com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta. (voltar)
Apocalipse 14:1-3 E olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o Monte Sio, e com ele
cento e quarenta e quatro mil, que traziam na fronte escrito o nome dele e o nome

de seu Pai. E ouvi uma voz do cu, como a voz de muitas guas, e como a voz de
um grande trovo e a voz que ouvi era como de harpistas, que tocavam as suas
harpas. E cantavam um cntico novo diante do trono, e diante dos quatro seres
viventes e dos ancios; e ningum podia aprender aquele cntico, seno os cento e
quarenta e quatro mil, aqueles que foram comprados da terra. (voltar)
Apocalipse 15:2-4 E vi como que um mar de vidro misturado com fogo; e os que
tinham vencido a besta e a sua imagem e o nmero do seu nome estavam em p
junto ao mar de vidro, e tinham harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss,
servo de Deus, e o cntico do Cordeiro, dizendo: Grandes e admirveis so as tuas
obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros so os teus caminhos,
Rei dos sculos. Quem no te temer, Senhor, e no glorificar o teu nome? Pois s
tu s santo; por isso todas as naes viro e se prostraro diante de ti, porque os
teus juzos so manifestos. (voltar)
Apocalipse 19:1-8 1 Depois destas coisas, ouvi no cu como que uma grande
voz de uma imensa multido, que dizia: Aleluia! A salvao e a glria e o poder
pertencem ao nosso Deus; porque verdadeiros e justos so os seus juzos, pois
julgou a grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua prostituio, e
das mos dela vingou o sangue dos seus servos. E outra vez disseram: Aleluia. E a
fumaa dela sobe pelos sculos dos sculos. Ento os vinte e quatro ancios e os
quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus que est assentado no
trono, dizendo: Amm. Aleluia! E saiu do trono uma voz, dizendo: Louvai o nosso
Deus, vs, todos os seus servos, e vs que o temeis, assim pequenos como
grandes. Tambm ouvi uma voz como a de grande multido, como a voz de muitas
guas, e como a voz de fortes troves, que dizia: Aleluia! porque j reina o Senhor
nosso Deus, o Todo-Poderoso. Regozijemo-nos, e exultemos, e demos-lhe a glria;
porque so chegadas as bodas do Cordeiro, e j a sua noiva se preparou, e foi-lhe
permitido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro; pois o linho fino so as
obras justas dos santos. (voltar)
Apocalipse 14:6-12 E vi outro anjo voando pelo meio do cu, e tinha um
evangelho eterno para proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda nao, e
tribo, e lngua, e povo, dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria;
porque chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o
mar, e as fontes das guas. Um segundo anjo o seguiu, dizendo: Caiu, caiu a grande
Babilnia, que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio.
Seguiu-os ainda um terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a
besta, e a sua imagem, e receber o sinal na fronte, ou na mo, tambm o tal beber
do vinho da ira de Deus, que se acha preparado sem mistura, no clice da sua ira; e
ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.
A fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia
nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, nem aquele que recebe o
sinal do seu nome. Aqui est a perseverana dos santos, daqueles que guardam os
mandamentos de Deus e a f em Jesus. (voltar)
I Crnicas 25:1, 6 e 7 Tambm Davi juntamente com os capites do exrcito,
separou para o servio alguns dos filhos de Asafe, e de Hem, e de Jedtum para
profetizarem com harpas, com alades, e com cmbalos. Todos estes estavam sob a
direo de seu pai para a msica na casa do Senhor, com cmbalos, alades e
harpas para o servio da casa de Deus. E Asafe, Jedtun e Hem estavam sob as
ordens do rei. Era o nmero deles, juntamente com seus irmos instrudos em
cantar ao Senhor, todos eles mestres, duzentos e oitenta e oito. (voltar)
Colossenses 3:16 A palavra de Cristo habite em vs ricamente, em toda a
sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e
cnticos espirituais, louvando a Deus com gratido em vossos coraes. (voltar)
Efsios 5:19 falando entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando
e salmodiando ao Senhor no vosso corao, (voltar)

I Corntios 10:31 Portanto, quer comais quer bebais, ou faais, qualquer outra
coisa, fazei tudo para glria de Deus. (voltar)
Filipenses 4:8 Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que
honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que
de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. (voltar)
Referncias Bibliogrficas:
Evangelismo, pg. 508 Muitos cantam belos hinos nas reunies, hinos do que
eles querem fazer, e pretendem fazer; mas alguns no fazem estas coisas; no
cantam com o esprito e o entendimento tambm. Assim, na leitura da Palavra de
Deus, alguns no so beneficiados porque no a pem em sua prpria vida, no a
praticam. (voltar)
Obreiros Evanglicos, pg. 357 No o cantar forte que necessrio, mas a
entonao clara, a pronncia correta, e a perfeita enunciao. Que todos dediquem
tempo para cultivar a voz, de maneira que o louvor de Deus seja entoado em tons
claros e brandos, no com asperezas, que ofendam ao ouvido. A faculdade de
cantar um dom de Deus; seja ela usada para Sua glria. (voltar)
Evangelismo, pg. 501 O que me foi apresentado que, se o Pastor ______ desse
ouvidos ao conselho de seus irmos, e no corresse da maneira por que o faz no
esforo de obter grandes congregaes, exerceria mais influncia para bem, e sua
obra teria efeito mais benfico. Ele deve cortar de suas reunies tudo quanto tenha
semelhana com exibies teatrais; pois tais aparncias exteriores no do
nenhuma fora mensagem que ele anuncia. Quando o Senhor puder cooperar com
ele, sua obra no precisar ser feita de modo to dispendioso. Ele no necessitar
ento fazer tantas despesas em anncios de suas reunies. No por tanta
confiana no programa musical. Esta parte de seu servio realizada mais
maneira de um concerto teatral, do que de um servio de canto em uma reunio
religiosa. (voltar)
Evangelismo, pg. 137 Nunca devemos rebaixar o nvel da verdade, a fim de
obter conversos, mas precisamos procurar elevar o pecador e corrupto alta norma
da lei de Deus. (voltar)
Testemunhos Seletos, vol.1, pg. 457 A msica pode ser uma grande fora para
o bem; no fazemos, entretanto, o mximo com esse ramo de culto. O canto feito
em geral por impulso ou para atender a casos especiais, e outras vezes deixam-se
os cantores ir errando, e a msica perde o devido efeito no esprito dos presentes. A
msica deve ter beleza, emoo e poder. Ergam-se as vozes em hinos de louvor e
devoo. Chamai em vosso auxlio, se possvel, a msica instrumental, e deixai
ascender a Deus a gloriosa harmonia, em oferta aceitvel. (voltar (Louvor
Congregacional)) (voltar (Msica no Culto))
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