SCRATES (Resumen)

Scrates (469 399 a.C.) a diferencia de los sofistas no cobraba y era ateniense. Su
mtodo de enseanza era el dilogo y en realidad no crea ser portador del saber, por el contrario
plantea su saber en base a aquello que no sabe con su emblemtica frase slo s que no s nada.
Adems no dej escritos propios y todo lo que nos ha llegado de l ha sido a travs de sus
discpulos, principalmente Platn.
No le interesaba la naturaleza ya que pensaba que no se poda extraer un conocimiento de
ella, tal y como demostraba la diversidad de teoras de los presocrticos.
Este rechazo generalizado al mundo fsico, implica al mismo tiempo, el menosprecio por
el conocimiento emprico y del propio cuerpo. De esta forma, Scrates se preocupa por el
hombre y la sociedad. Segn l, la aret, es decir la virtud, consiste en obtener conocimiento a
partir de la propia alma, por lo tanto el saber es virtud.
Scrates no pretende transmitir contenidos, sino establecer un mtodo para pensar y
poder diferenciar entre verdad y falsedad. Explica que el verdadero conocimiento se encuentra en
el interior del alma humana, presentes como ideas innatas las cuales aparecen inseparables de la
razn. Estas ideas son verdaderas, porque son universales, es decir que todos las tenemos,
y necesarias, ya que no admiten crtica al ajustarse a la racionalidad.
Para l, el conocimiento consiste en deshacerse de las ideas adquiridas y convencionales
que impone la sociedad para encontrar en el alma, las verdaderas ideas, es decir, pensar por uno
mismo. Para conseguir esto, Scrates crea un mtodo que se lleva a cabo mediante el dilogo.
El primer paso del mtodo socrtico es la irona, que consiste en reconocer la propia
ignorancia. En este primer momento, Scrates hace entrar en contradiccin a su interlocutor,
hacindole reconocer que lo que sabe es una mera convencin. El segundo paso de este mtodo
se llama mayutica, en este paso se consigue descubrir la verdad, aletheia, mediante el dilogo.
Finalmente se llega al paso de la definicin, donde se encuentra una verdad universal y
necesaria.
Adems, Scrates pensaba que era muy importante la vida en la polis. Para l, nadie
poda conseguir la felicidad en otra ciudad que no sea la suya, y a pesar de la convencionalidad
de las leyes, crea que era necesario respetarlas y obedecerlas ya que esto conserva el orden. Por
otra parte, Scrates cree que quien conoce el bien, no actuar mal, por eso, la educacin es bsica

y la bsqueda del saber todava ms. Scrates fue condenado a muerte por pervertir la mente de
los jvenes y tom la cicuta, a pesar de poder elegir escapar.
Fuentes y bibliografa:
Fernndez Martorell, C., y Montaner Lacalle, P. (2003). Histria de la filosofia (1 ed.).
Barcelona: Castellnou.