c

01
anteproyectoanteproyecto

uatrotap

losespaciosotros
unareflexinsobreespaciosdondelasfuncionesylaspercepcionessedesvan
enrelacinconloslugarescomunesdondelavidahumanasedesarrolla

michelfoucault
NadieignoraquelagranobsesindelsigloXIX,suideafija,fuelahistoria:yacomodesarrolloyfin,crisisy
ciclo,acumulacindelpasado,sobrecargademuertosoenfriamientoamenazantedelmundo.ElsigloXIX
encontrenelsegundoprincipiodelatermodinmicaelgruesodesusrecursosmitolgicos.Nuestrapoca
seramsbienlapocadelespacio.Vivimoseneltiempodelasimultaneidad,delayuxtaposicin,dela
proximidadyladistancia,delacontigidad,deladispersin.Vivimosenuntiempoenqueelmundose
experimentamenoscomovidaquesedesarrollaatravsdeltiempoquecomounaredquecomunica
puntosyenredasumalla.Podradecirseacasoquelasdisputasideolgicasqueanimanlaspolmicas
actualesseverificanentrelosdescendientesdevotosdeltiempoylosempedernidoshabitantesdel
espacio.Elestructuralismo,oalmenosloqueseagrupabajoesarbricauntantogenrica,consisteenel
esfuerzoparaestablecer,entreelementosquealolargodeltiempohanpodidoestardesperdigados,un
conjuntoderelacionesqueloshagaaparecercomounaespeciedeconfiguracinyconestonosetrata
tantodenegareltiempo,noesunmododeterminadodeabordarloquesedenominatiempoyloquese
denominahistoria.Nopodemosdejardesealarnoobstantequeelespacioquesenosdescubrehoyenel
horizontedenuestrasinquietudes,teoras,sistemasnoesunainnovacinelespacio,enlaexperiencia
occidental,tieneunahistoria,ynocabeignorarpormstiempoestefatalentrecruzamientodeltiempocon
elespacio.Parabosquejaraunqueseaburdamenteestahistoriadelespaciopodramosdecirqueenla
EdadMediaeraunconjuntojerarquizadodelugares:lugaressagradosyprofanos,lugaresresguardadosy
lugares,porelcontrario,abiertos,sindefensa,lugaresurbanosylugaresrurales(dispuestosparalavida
efectivadeloshumanos)lateoracosmolgicadistinguaentrelugaressupracelestes,enoposicinalos
celestesylugarescelestesopuestosasuvezalosterrestreshabalugaresenlosquelosobjetosse
encontrabansituadosporquehabansidodesplazadosapurafuerza,yluegolugares,porelcontrario,en
quelosobjetosencontrabansuemplazamientoysusitionaturales.Todaestajerarqua,estaoposicin,
estasuperposicindelugaresconstitualoquecabrallamargroseramenteelespaciomedieval,unespacio
delocalizacin.
LaaperturadeesteespaciodelocalizacinvinodelamanodeGalileo,pueselverdaderoescndalodela
obradeGalileonofuetantoelhaberdescubierto,elhaberredescubierto,msbien,quelaTierragiraba
alrededordelSol,sinoelhabererigidounespacioinfinito,einfinitamenteabierto.detalmodoqueel
espaciodelaEdadMediaseencontrabadealgnmodocomodisuelto,ellugardeunacosanoerasinoun
puntoensumovimiento,tantocomoelreposedeunacosanoerasinounmovimientoindefinidamente

ralentizado.Enotraspalabras,desdeGalileo,desdeelsigloXVIII,laextensinsustituyealalocalizacin.

Espaciodeubicacin
Enlaactualidad,laubicacinhasustituidoalaextensin,queasuvezsustituyalalocalizacin.La
ubicacinsedefineporlasrelacionesdevecindadentrepuntosoelementosformalmente,puede
describirsecomoseries,rboles,cuadrculas.Porotrolado,esconocidalaimportanciadelosproblemasde
ubicacinenlatcnicacontempornea:almacenamientodelainformacinodelosresultadosparcialesde
unclculoenlamemoriadeunamquina,circulacindeelementosdiscrecionales,desalidaaleatoria
(casodelosautomvilesyhastadelossonidosenunalneatelefnica),marcacindeelementos,
sealadosocifrados,enelinteriordeunconjuntoyarepetidoalazar,yaordenadodentrodeuna
clasificacinunvocaosegnunaclasificacinplurvoca,etc.Msenconcreto,elproblemadellugarodela
ubicacinseplanteaparaloshumanosentrminosdedemografayesteltimoproblemadelaubicacin
humananoconsistesimplementeenresolverlacuestindehabrbastanteespacioparalaespecie
humanaenelmundoproblema,porlodems,desumaimportancia,sinotambinendeterminarqu
relacionesdevecindad,quclasedealmacenamiento,decirculacin,demarcacin,declasificacindelos
elementoshumanosdebeserconsideradapreferentementeentalocualsituacinparaalcanzartalocual
fin.Vivimosenunapocaenlaqueespaciosenosofrecebajolaformaderelacionesdeubicacin.


formaderelacionesdeubicacin.
Seacomofuere,tengoparamquelainquietudactualsesuscitafundamentalmenteenrelacinconel
espacio,muchomsqueenrelacinconeltiempoeltiemponoapareceprobablementemsquecomo
unodelosjuegosdedistribucinposiblesentreloselementosqueserepartenenelespacio.Ahorabien,
peseatodaslastcnicasquelodelimitan,peseatodaslasredesdesaberquepermitendefinirloo
formalizarlo,elespaciocontemporneonoesttodavacompletamentedesacralizadoadiferenciasinduda
deltiempo,queslofueenelsigloXIX.Esverdadquehahabidounaciertadesacralizacintericadel
espacio(alaquelaobradeGalileodiolasealdepartida),peroquizsannoasistimosaunaefectiva
desacralizacindelespacio.Yesposiblequenuestrapropiavidaestdominadaporundeterminado
nmerodeoposicionesintangibles,alasquelainstitucinylaprcticaannohanosadoacometer
oposicionesqueadmitimoscomocosasnaturales:porejemplo,lasrelativasalespaciopblicoyalespacio
privado,espaciofamiliaryespaciosocial,espacioculturalyespacioproductivo,espacioderecreoy
espaciolaboralespaciostodosinformadosporunasordasacralizacin.LaobrainmensadeBachelard,las
descripcionesdelosfenomenlogosnoshanhechoverquenovivimosenunespaciohomogneoyvaco,
sino,antesbien,enunespaciopobladodecalidades,unespaciotomadoquizsporfantasmas:elespacio
denuestraspercepcionesprimarias,eldenuestrossueos,eldenuestraspasionesqueconservanens
mismascalidadesquesediranintrnsecasespacioleve,etreo,transparenteo,bien,oscuro,cavernario,
atestadoesunespaciodealturas,decumbres,oporelcontrariounespaciodesimas,unespaciode
fango,unespacioquepuedefluircomounacorrientedeagua,unespacioquepuedeserfijado,concretado
comolapiedraoelcristal.Estosanlisis,noobstante,aunsiendofundamentalesparalareflexin
contempornea,hacenreferenciasobretodoalespaciointerior.Miintersaquestratardelespacio
exterior.
Elespacioquehabitamos,quenoshacesalirfueradenosotrosmismos,enelcualjustamenteseproduce
laerosindenuestravida,denuestrotiempoydenuestrahistoria,esteespacioquenosconsumey
avejentaestambinensmismounespacioheterogneo.Enotraspalabras,novivimosenunaespeciede
vaco,encuyosenopodransituarselaspersonasylascosas.Novivimosenelinteriordeunvacoque
cambiadecolor,vivimosenelinteriordeunconjuntoderelacionesquedeterminanubicaciones
mutuamenteirreductiblesyenmodoalgunosuperponibles.
Nadacostara,claroest,emprenderladescripcindeestasdistintasubicaciones,investigandoculesel
conjuntoderelacionesquepermitedefiniresaubicacin.Sinirmslejos,describirelconjuntoderelaciones
quedefinenlasubicacionesdelastravesas,lascalles,losferrocarriles(elferrocarrilconstituyeun
extraordinariohazderelacionesporcuyomediounova,asimismopermitedesplazarsedeunsitioaotroy
lmismotambinsedesplaza).Podraperfectamentedescribir,porelhazderelacionesquepermite
definirlas,lasubicacionesdedetencinprovisionalenqueconsistenloscafs,loscinematgrafos,las
playas.Deigualmodopodrandefinirse,porsuredderelaciones,loslugaresdedescanso,clausuradoso
semiclausurados,enqueconsistenlacasa,elcuarto,ellecho,etc.Peroloquemeinteresason,entretodas
esasubicaciones,justamenteaquellasquetienenlacuriosapropiedaddeponerseenrelacincontodaslas
demsubicaciones,perodeunmodotalquesuspenden,neutralizanoinviertenelconjuntoderelaciones
quesehallanporsumediosealadas,reflejadasomanifestadas.Estosespacios,dealgnmodo,estnen
relacinconelresto,quecontradicennoobstantelasdemsubicaciones,ysonprincipalmentededos
clases.

Heterotopas
Tenemosenprimertrminolasutopas.Lasutopassonloslugaressinespacioreal.Sonlosespaciosque
entablanconelespaciorealunarelacingeneraldeanalogadirectaoinversa.Setratadelamisma
sociedadensuperfeccinmximaolanegacindelasociedad,pero,detodassuertes,utopascon

espaciosquesonfundamentalyesencialmenteirreales.Haydeigualmodo,yprobablementeentoda
cultura,entodacivilizacin,espaciosreales,espaciosefectivos,espaciosdelineadosporlasociedad
misma,yquesonunaespeciedecontraespacios,unaespeciedeutopasefectivamenteverificadasenlas
quelosespaciosreales,todoslosdemsespaciosrealesquepuedenhallarseenelsenodeunacultura
estnauntiemporepresentados,impugnadosoinvertidos,unasuertedeespaciosqueestnfuerade
todoslosespacios,aunquenoobstanteseaposiblesulocalizacin.Atalesespacios,puestoqueson
completamentedistintosdetodoslosespaciosdelosquesonreflejoyalusin,losdenominar,por
oposicinalasutopas,heterotopas:ytengoparamqueentrelasutopasyesosespaciosenteramente
contrarios,lasheterotopas,cabraanodudarunaespeciedeexperienciamixta,mtica,quevendra
representadaporelespejo.Elespejo,afindecuentas,esunautopa,puessetratadelespaciovacode
espacio.Enelespejomeveoalldondenoestoy,enunespacioirrealqueseabrevirtualmentetrasla
superficie,estoyall,alldondenoestoy,unaespeciedesombraquemedevuelvemipropiavisibilidad,que
mepermitemirarmedondenoestmsquemiausencia:utopadelespejo.peroesigualmenteuna
heterotopa,enlamedidaenqueelespejotieneunaexistenciareal,yenlaqueproduce,enellugarque
ocupo,unaespeciedeefectoderechazo:comoconsecuenciadelespejomedescubroausentedellugar
porquemecontemploall.Comoconsecuenciadeesamiradaquedealgnmodosedirigeam,desdeel
fondodeesteespaciovirtualenqueconsisteelotroladodelcristal,me

02


vuelvohaciamipersonayvuelvomisojossobremmismoytomocuerpoalldondeestoyelespejoopera
comounaheterotopaenelsentidodequedevuelveellugarqueocupajustoenelinstanteenquememiro
enelcristal,auntiempoabsolutamentereal,enrelacinconelespacioambiente,yabsolutamenteirreal,
porqueresultaforzoso,paraaparecerreflejado,compareceranteesepuntovirtualqueestall.
Encuantoalasheterotopaspropiamentedichas,cmopodramosdefinirlas,enquconsisten?
Podramossuponernotantounaciencia,unconceptotanprostituidoenestetiempo,comounaespeciede
descripcinsistemticaquetendracomoobjeto,enunasociedaddada,elestudio,elanlisis,la
descripcin,lainterpretacin,comogustadecirseahora,deesosespaciosdiferentes,deesosotros
espacios,unasuertedecontestacinauntiempomticayrealdelespacioenquevivimos:descripcinque
podramosllamarlaheterotopologa.Heaquunaconstantedetodogrupohumano.Perolasheterotopias
adoptanformasmuyvariadasyacasonoencontremosunasolaformadeheterotopaquesea
absolutamenteuniversal.noobstante,podemosclasificarlasendosgrandestipos.
Enlassociedadesprimitivassedaunaciertaclasedeheterotopasquepodramosdenominar
heterotopiasdecrisis,esdecir,quehaylugaresaforados,osagradosovedados,reservadosalos
individuosqueseencuentranenrelacinconlasociedad,yenelmediohumanoencuyosenoviven,en
crisisasaber:losadolescentes,lasmenstruantes,lasembarazadas,losancianos,etc.
Ennuestrasociedad,estetipodeheterotopiasdecrisisvancaminodedesaparecer,aunquetodavaes
posiblehallaralgunosvestigios.Sinirmslejos,laescuela,ensuformadecimonnica,elserviciomilitar,
enelcasodelosjvenes,hantenidotalfuncin,lasprimerasmanifestacionesdelasexualidadmasculina
debanverificarseporfuerzafueradelmbitofamiliar.Enelcasodelasmuchachas,hastamediadosdel
sigloXX,imperabalacostumbredelviajedebodas:esunacuestinantiqusima.Laprdidadelaflor,en
elcasodelasmuchachas,tenaqueproducirseentierradenadiey,atalesefectos,eltren,elhotel,
representabajustamenteesatierradenadie,estaheterotopasinreferenciasgeogrficas.
Msestasheterotopasdecrisisenlaactualidadestndesapareciendoyestnsiendoreemplazadas,me
parece,porheterotopasquecabrallamardedesviacin,esdecir:aquellasquerecibenaindividuoscuyo
comportamientoesconsideradodesviadoenrelacinconelmediooconlanormasocial.Eselcasodelas
residencias,lasclnicaspsiquitricasestambinelcasodelasprisionesytambindelosasilos,quese
encuentrandealgnmodoentrelasheterotopasdecrisisylasheterotopasdedesviacin,pues,afinde
cuentas,lavejezesunacrisis,yalmismotiempounadesviacin,porqueennuestrasociedad,enlaqueel
tiempolibreesnormativizado,laociosidadsuponeunaespeciededesviacin.
Elsegundoprincipiodeestasistemticadelasheterotopasconsisteenque,eneldecursodesuhistoria,
unasociedadsueleasignarfuncionesmuydistintasaunamismaheterotopavigentedehecho,cada
heterotopatieneunafuncinconcretaydeterminadadentrodeunasociedaddada,eidnticaheterotopa
puede,segnlasincronadelmediocultural,tenerunauotrafuncin.
Pondracomoejemplolasorprendenteheterotopadelcementerio.Elcementerioconstituyeunespacio
respectodelasespacioscomunes,esunespacioqueestnoobstanteenrelacinconelconjuntodetodos
losespaciosdelaciudadodelasociedadodelpueblo,yaquecadapersona,cadafamiliatieneasus
ascendientesenelcementerio.Enlaculturaoccidental,elcementeriohaexistidocasisiempre.Peroha
sufridocambiosdeconsideracin.HastafinalesdelsigloXVIII,elcementerioestabasituadoenelcentro
mismodelaciudad,enlosaledaosdelaiglesia,conunadisposicinjerrquicamltiple.Allseencuentra
elpudrideroenelqueloscadveresterminanpordespojarsedesusltimasbriznasdeindividualidad,
sepulturasindividualesysepulturasenelinteriordelaiglesia.Talessepulturaserandedosclases,asaber:
lpidasconunainscripcinomausoleosconunaestatuaria.Talcementerio,quesesituabaenelespacio
sagradodelaiglesia,hatomadoenlascivilizacionesmodernasuncarizmuydistintoyes,

sorprendentemente,enlapocaenlaquelacivilizacinsetorna,comosueledecirsegroseramente,
atea,cuandolaculturaoccidentalhainauguradoloqueconocemoscomoelcultoalosdifuntos.
Aunquebienmirado,esperfectamentenaturalqueenlapocaenlaquesecreaefectivamenteenla
resurreccindelacarneyenlainmortalidaddelalmanoseprestaraalosrestosmortalesdemasiada
importancia.Porelcontrario,desdeelmomentoenquelafeenelalma,enlaresurreccindelacarne
declina,losrestosmortalescobranmayorconsideracin,pues,alapostre,sonlasnicashuellasde
nuestraexistenciaentrelosvivosyentrelosdifuntos.
Seacomofuere,noessinoapartirdelsigloXIXcuandocadapersonatienederechoalnichoyasupropia
podredumbre:pero,porotrolado,sloapartirdelsigloXIXescuandosecomienzaainstalarlos
cementeriosenlaperiferiadelasciudades.Parejamenteaestaindividualizacindelamuerteyala
apropiacinburguesadelcementerio,surgelaconsideracinobsesivadelamuertecomoenfermedad.
Losmuertossonlosquecontagianlasenfermedadesalosvivosyeslapresenciaylacercanadelos
difuntos

03


paredconparedconlasviviendas,laiglesia,enmediodelacalle,estaproximidaddelamuerteeslaque
propagalamismamuerte.Estagrancuestindelaenfermedadpropagadaporelcontagiodelos
cementeriospersistedesdefinalesdelsigloXVIII,siendoalolargodelsigloXIXcuandosecomienzana
trasladarloscementeriosalasafueras.Loscementeriosnoconstituyentampocoelvientosagradoe
inmortaldelaciudad,sinolaotraciudad,enlaquecadafamiliatienesultimamorada.
Tercerprincipio.Laheterotopatieneelpoderdeyuxtaponerenunnicolugarrealdistintosespacios,
variasubicacionesqueseexcluyenentres.As,elteatrohacesucedersobreelrectngulodelescenario
todaunaseriedelugaresajenosentresas,elcinenoessinounaparticularsalarectangularencuyo
fondo,sobreunapantalladedosdimensiones,vemosproyectarseunespaciodetresdimensionespero,
quizs,elejemplomsantiguodeestetipodeheterotopas,enformadeubicacionescontradictorias,viene
representadoquizsporeljardn.Nopodemospasarporaltoqueeljardn,sorprendentecreacinya
milenaria,tieneenOrientesignificacioneshartoprofundasycomosuperpuestas.Eljardntradicionaldelos
persasconsistaenunespaciosagradoquedebareunirensuinteriorrectangularlascuatropartesque
simbolizanlascuatropartesdelmundo,conunespaciomssagradotodavaquelosdemsaguisade
puntocentral,elombligodelmundoenestemedio(ahsesituabanelpilnyelsurtidor)ytodala
vegetacindeljardndebadistribuirseenesteespacio,enestaespeciedemicrocosmos.Encuantoalas
alfombras,eran,alprincipio,reproduccionesdejardines.Eljardnesunaalfombraenlaqueelmundo
enteroalcanzasuperfeccinsimblicaylaalfombraesunaespeciedejardnporttil.Eljardneslams
minsculaporcindelmundoyademslatotalidaddelmundo.Eljardnes,desdelamsremota
Antigedad,unaespeciedeheterotopafelizyuniversalizadora(deahnuestrosparqueszoolgicos).

Heterocronas
Cuartoprincipio.Lasheterotropasestnligadas,muyfrecuentemente,conlasdistribucionestemporales,
esdecir,abrenloquepodramosllamar,porpurasimetra,lasheterocronas:laheterotopadespliegatodo
suefectounavezqueloshombreshanrotoabsolutamenteconeltiempotradicional:asvemosqueel
cementerioesunlugarheterotpicoengradosumo,yaqueelcementerioseiniciaconunarara
heterocronaquees,paralapersona,laprdidadelavida,yestacuasieternidadenlaquenoparade
disolverseyeclipsarse.
Deunmodogeneral,enunasociedadcomosta,heterotopayheterocronaseorganizanyseordenande
unaformarelativamentecompleja.Hay,enprimertrmino,heterotopasdeltiempoqueseacumulahastael
infinito,porejemplo,losmuseos,lasbibliotecasmuseosybibliotecassonheterotopasenlasqueeltiempo
nocesadeamontonarseyposarsehastasumismacima,cuandohastaelsigloXVII,hastafinalesdelsiglo
XVIIincluso,losmuseosylasbibliotecasconstituanlaexpresindeunaeleccinparticular.Porel
contrario,laideadeacumularlotodo,laideadeformarunaespeciedearchivo,elpropsitodeencerraren
unlugartodoslostiempos,todaslaspocas,todaslasformas,todoslosgustos,laideadehabilitarunlugar
contodoslostiemposqueestlmismofueradetiempo,ylibredesudaga,elproyectodeorganizarde
estemodounaespeciedeacumulacinperpetuaeindefinidadeltiempoenunlugarinmvilespropiode
nuestramodernidad.ElmuseoylabibliotecasonheterotopaspropiasdelaculturaoccidentaldelsigloXIX.
Frenteaesasheterotopas,queestnligadasalaacumulacindeltiempo,hayheterotopasqueestn
ligadas,porelcontrario,altiempoensuformamsftil,msefmera,msquebradiza,bajolaformade
fiesta.Tampocosetratadeheterotopaspermanentes,sinocompletamentecrnicas.Taleselcasodelas
ferias,esosmagnficosemplazamientosvacosalbordedelasciudades,quesepueblan,unaodosveces
porao,debarracas,depuestos,deunsinfndeartculos,deluchadores,demujeresserpientes,de
decidorasdelabuenaventura.Inclusomuyrecientemente,sehainventadounanuevaheterotopacrnica,
asaber,lasciudadesdevacacionesesasciudadespolinesiasqueofrecentressemanasdeunadesnudez

primitivayeternaaloshabitantesurbanosypuedeverseademsque,enestasdosformasdeheterotopa,
serenenladelafiestayladelaeternidaddeltiempoqueseacumulalaschozasdeDjerbaestnen
ciertosentidoemparentadasconlasbibliotecasylosmuseos,pues,reencontrandolavidapolinesia,se
suprimeeltiempo,perotambinseencuentraeltiempo,estodalahistoriadelahumanidadlaquese
remontahastasuorigencomounasuertedegransabidurainmediata.
Quintoprincipio.Lasheterotopasconstituyensiempreunsistemadeaperturaycierreque,altiempo,las
aslaylashacepenetrables.Porreglageneral,noseaccedeaunespacioheterpicoascomoas.Obien
sehallaunoobligado,casodelatrinchera,delaprisin,obienhayquesometersearitosopurificaciones.
Nosepuedeaccedersinunadeterminadaautorizacinyunavezquesehancumplidoundeterminado
nmerodeactos.Adems,hayheterotopasinclusoqueestncompletamenteconsagradasatalesrituales
depurificacin,purificacinmedioreligiosamediohiginicacomoloshammasdelosmusulmanes,obien
purificacinntidamentehiginicacomolassaunasescandinavas.
Porelcontrario,hayotrasqueparecenpurasysimplesaperturas,peroque,porreglageneral,esconden
exclusiones,muy

04


particulares:cualquierpersonapuedepenetrareneseespacioheterotpico,pero,adecirverdad,noes
msqueunaquimera:unocreeentraryest,porelmismohechodeentrar,excluido.Pienso,porejemplo,
enesasinmensasestanciasdeBrasilo,engeneral,deSudamrica.Lapuertadeentradanodaalapieza
dondevivelafamiliaytodapersonaquepasa,todovisitantepuedeperfectamentecruzarelumbral,entrar
enlacasaypernoctar.Ahorabien,talesdependenciasestndispuestasdetalmodoqueelhuspedque
pasanopuedeaccedernuncaalsenodelafamilia,noesmsqueunvisitante,enningnmomentoesun
verdaderohusped.Deestaclasedeheterotopa,quehadesaparecidoenlaprcticaennuestra
civilizacin,puedenacasoadvertirsevestigiosenlosconocidosmotelesamericanos,alosquesellegacon
elautomvilylaqueridayenlosquelasexualidadilcitaestalmismotiempocompletamenteacubiertoy
completamenteescondida,enunlugaraparte,sinestarsinembargoalavista.
Enfin,laltimasingularidaddelasheterotopasconsisteenque,enrelacinconlosdemsespacios,
tienenunafuncin,lacualoperaentredospolosopuestos.Obiendesempeanelpapeldeerigirun
espacioilusorioquedenunciacomomsilusoriotodavaelespacioreal,todosloslugaresenlosquelavida
humanasedesarrolla.Quizseseseelpapelquedesempearondurantetantotiempolosantiguos
prostbulos,hoydesaparecidos.Obien,porelcontrario,erigenunespaciodistinto,otroespacioreal,tan
perfecto,tanexactoytanordenadocomoanrquico,revueltoypatasarribaeselnuestro.saserala
heterotopanotantoilusoriacomocompensatoriaynodejodepreguntarmesinoesdealgnmodoseel
papelquedesempeanalgunascolonias.Endeterminadossupuestoshandesempeado,enelplanodela
organizacingeneraldelespacioterrestre,elpapeldelaheterotopa.Piensoporejemploenelpapeldela
primeraoladecolonizacin,enelsigloXVII,enesassociedadespuritanasquelosinglesesfundaronen
Amrica,lugaresdeperfeccinsuma.
PiensotambinenesasextraordinariasreduccionesjesuitasdeAmricadelSur:coloniasmaravillosas,
absolutamentereguladas,enlasquelaperfeccinhumanaeraunhecho.LosjesuitasdelParaguayhaban
establecidoreduccionesenlasquelaexistenciaestabareguladaentodosycadaunodesusaspectos.La
poblacinestabaordenadaconformeaunadisposicinrigurosaenderredordeunaplazacentralalfondo
delacualselevantabalaiglesia:aunlado,laescuela,alotro,elcementerioy,detrs,enfrentedela
iglesia,seabraunacalleenlaqueconfluaperpendicularmenteotracadafamiliatenasucabaaalo
largodeesosdosejes,ydeestemodosereproducaexactamenteelsmbolodelaCruz.LaCristiandad
sealabadeestemodoconsusmbolofundamentalelespacioylageografadelmundoamericano.
La vida cotidiana de las personas estaba regulada menos agolpe de sirenasquede campanas.Toda la
comunidad tena fijado el descanso y el inicio deltrabajoala misma hora:la comidaal medioda y a las
cincoluegoseacostabanyalamedianocheeralahoradelllamadodescansoconyugal,estoes,nadams
sonarlacampanadelconvento,todosycadaunodebancumplirconsudbito.
Prostbulosycoloniassondosclasesextremasdelaheterotopaysiseparamientes,despusdetodo,en
quelanaveesunespacioflotantedelespacio,unespaciosinespacio,convidapropia,cerradosobres
mismoyaltiempoabandonadoalamarinfinitayque,depuertoenpuerto,dederrotaenderrota,de
prostbuloenprostbulo,sedirigehacialascoloniasbuscandolasriquezasquestasatesoran,puede
comprenderselaraznporlaquelanavehasidoparanuestracivilizacin,desdeelsigloXVIhastahoy,al
tiempo,noslo,porsupuesto,elmayormediodedesarrolloeconmico(nohablodeesoahora),sinoel
mayorreservoriodeimaginacin.Lanaveconstituyelaheterotopaporexcelencia.Enlascivilizacionesde
tierraadentro,lossueosseagotan,elespionajesustituyealaaventuraylapolicaalospiratas.

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