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DERECHO INTERNACIONAL: es un sistema de reglas contempladas

por los Estados para regular sus conductas y relaciones.

DERECHO INTERNO: se define como aquel conjunto de


reglamentaciones de derecho positivo que se encuentran vigentes en un
determinado estado y que regirn las relaciones de los particulares dentro de ese
estado sin que intervenga ningn elemento extrao o exterior a ese estado.

EVOLUCION HISTORICA DEL DIP:


I) Renacimiento paz de Westfalia (1648)
Crecen las instituciones y empiezan a abrirse nmeros principios de
convivencia internacional y la conviccin de los Estados a ser una misma
familia.
II) Tratado de Westfalia (1648) Revolucin Francesa
El tratado de Westfalia confirmo el principio de la soberana territorial.
Aumento a las actividades diplomticas Nacen y se multiplican los tratados
de comercio, se principia a regir el contrabando de guerra.
Tratado de Utrecht (1713)
Establece principio poltico-internacional justo equilibrio del poder
Se crean tratados para tratamiento de prisioneros, heridos y enfermos en
campaa
III) Congreso de Viena (1815)
Terminan las guerras napolenicas
Se establecen divisiones polticas y se inaugura la intervencin de aqu
resulta la SANTA ALIANZA
Surge el concierto Europeo
1815- 1914 NO hubo guerra mundial alcana un desarrollo portentoso de
sus instituciones
Surge una opinin pblica internacional
Desarrollo de represalias
Desaparece la esclavitud
Rgimen de navegacin de ros internacionales, etc
Multitud de tratados
IV) Guerra mundial (1914-1918)
Gran golpe para el desarrollo del derecho de gentes
Hubo un renacimiento: se crearon las organizaciones internacionales
(1938-39) retroceso sbito.
A partir de 1945.

Se crea la ONU para mantener la paz y la seguridad internacional y


prevenir conflictos armados. Fomento de relaciones amistosas entre los
Estados y Derechos humanos.

FUENTES DEL DIP:


Artculo 38 de la Convencin de Viena y art. 38 del Estatuto de la Corte
Internacional de Justicia.
I) COSTUMBRE INTERNACIONAL: es la forma primaria, directa, autnoma y
tcita de manifestarse el consentimiento de los Estados para la creacin de
normas jurdicas. Es el producto de un uso o prctica que siguen los Estados,
con la conviccin de que estn cumpliendo con una obligacin jurdica.
II) TRATADOS INTERNACIONALES: es un acuerdo internacional de voluntades
o, en otros trminos, es un acuerdo celebrado entre sujetos jurdicos del orden
internacional.
Mxico cuenta con una red de 11 Tratados de Libre Comercio con 46 pases
(TLCs), 33 Acuerdos para la Promocin y Proteccin Recproca de las
Inversiones (APPRIs) y 9 acuerdos de alcance limitado (Acuerdos de
Complementacin Econmica y Acuerdos de Alcance Parcial) en el marco de la
Asociacin Latinoamericana de Integracin (ALADI).
Adems, Mxico participa activamente en organismos y foros multilaterales y
regionales como la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), el Mecanismo
de Cooperacin Econmica Asia-Pacfico (APEC), la Organizacin para la
Cooperacin y Desarrollo Econmicos (OCDE) y la ALADI.
III) PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO: Son aquellos conceptos
fundamentales que aparecen como el conjunto de ideas y creencias que
forman el pensamiento jurdico de un pueblo, y que estn formados por
aquellos principios elementales de justicia y equidad que tienen aplicacin
universal
IV) DOCTRINA: la opinin de los jurisconsultos y de las asociaciones
especializadas.
V) EQUIDAD: como criterio dulcificador de las disposiciones del derecho, permite
al juez, modificar alguna ley o norma que le parezca injusta en un momento
determinado, es decir, corrige las deficiencias de las leyes por lo considera
como una indudable fuente del derecho
VI) RESOLUCIONES: las resoluciones que contenga declaraciones que
desarrollan principios jurdicos expresamente reconocidos en la Carta de la
ONU, y las resoluciones donde existan declaraciones que enuncien nuevos
principios jurdicos internacionales o Principios de naturaleza ideolgica que
tenga la voluntad de crear Derecho y por lo tanto son fuente de Derecho
Internacional.

PRINCIPALES AUTORES:
a) Santo Toms de Aquino.
Su obra ms conocida es la Suma Teolgica, donde analiza el tema precursor
del Derecho internacional: la guerra.
Aunque tambin discute la diferencia entre guerras justas e injustas, este autor
incluye el elemento para decidir sobre la justicia de la guerra.
As las cosas, la guerra es justa cuando:
1. El prncipe la haya autorizado o principio de autoritas principis.
2. Que haya justa causa, es decir que la parte contraria merezca ser castigada
por faltas o delitos cometidos por ella o principio de justa causa.
3. Que el beligerante tenga como objetivo promover el bien y evitar el mal,
esto se conoce como el principio de recta intentio.
En este sentido, Santo Toms distingui entre medios blicos lcitos como
las estratagemas y los medios blicos ilcitos, como la violacin de
promesas y las mentiras.
b) Francisco de Vitoria.
Sin un origen verdaderamente conocido, pues se presume sin tener certeza,
que naci en Burgos, Vitoria o Levante, siendo incierta su fecha de nacimiento
pues se ubica entre los aos de 1483 y 1486.
Las relecciones perdidas son las intituladas De silentii obligatione y De
magia posterior.
Sobre el Derecho internacional pblico, tenemos los siguientes aspectos:
A. Crea una delimitacin entre los poderes civil y eclesistico, de tal
manera que no reconoce la supremaca poltica del Papa sobre los
monarcas, slo sujetndolos al poder religioso en el nivel espiritual, pero
no a su poder temporal.
B. Reconoce los derechos indgenas de los habitantes de los territorios
descubiertos por Espaa, en Amrica y otras latitudes. Establece que no
son seres inferiores, reconocindoles su calidad de seres humanos,
capaces de tener sus tierras y bienes.
C. Debido a la posicin de Vitoria sobre los indgenas, despus de su
muerte, sus ideas fueron utilizadas por Bartolom de las Casas y otros
de sus discpulos, en contra de la posicin de Juan Gins de Seplveda,
quien se opona a la proteccin de los indgenas. Su doctrina sobre los
ttulos justos e injustos para la conquista de Amrica, fue precursora de
las Leyes de Indias, las cuales colocaban a los naturales bajo la
proteccin del Rey de Espaa.
D. Su aportacin sobre la teora de la guerra justa, establece que un
conflicto blico puede ser justo siempre y cuando se utilice para
responder proporcionalmente a una injuria o agresin. Vitoria descarta
como motivo de las guerras, el tener una religin distinta o para
aumentar el territorio de los Estados.

E. Establece las bases del Derecho internacional pblico contemporneo,


al considerar al mundo una comunidad de todos los pueblos del mundo,
basados en el derecho natural, lo cual les impeda moralmente, hacer
uso de la fuerza para imponer sus ambiciones.
F. Llaman la atencin sus justos ttulos para la conquista de territorios por
parte de los reyes catlicos espaoles, basndose en tres premisas
fundamentales:
I.
No se debe impedir el comercio.
II.
Se debe predicar el evangelio.
III.
Las relaciones pacficas entre los pueblos.
As las cosas y profundizando sobre este ltimo punto, Vitoria establece ocho
justos ttulos para la presencia espaola en Amrica y que son:
1. Los espaoles tienen el derecho de recorrer la Tierra libremente.
2. Los espaoles tienen el derecho de propagar la religin cristiana en
Amrica.
3. Se deben proteger a los naturales cristianizados de otros pueblos paganos.
4. A los indgenas cristianos, el Papa les debe dar como reyes a los
espaoles.
5. Si hay delitos contra natura contra los indgenas cristianos, los reyes estn
obligados a intervenir.
6. Los indgenas eligen libremente a los reyes catlicos espaoles como sus
soberanos.
7. Si en las guerras contra los indgenas, los espaoles actan como aliados
de uno u otro lado del conflicto, tambin deben participar en los beneficios o
perjuicios del conflicto armado.
8. No puede afirmarse jams que los indgenas sean amentes,
discapacitados, rsticos o atrasados, pues se les debe proteger como seres
humanos. Esto dicho sea de paso, no lo afirma con certeza, pues comenta
que es buena la cristianizacin, pues los indgenas llegan a realizar actos
de barbarie, como el canibalismo y los sacrificios.
c) FERNANDO VAZQUEZ MENCHACA: una gran aportacin de este autor, es la
posicin democrtica de atribuir en favor de los gobernados el poder del
gobierno, pues dice: Todo poder legtimo de prncipes, reyes, emperadores o
de cualquier rgimen poltico ha sido instituido, creado, recibido o simplemente
admitido, nica y exclusivamente, para bien de los ciudadanos, no para utilidad
de los que gobiernan.
El derecho de gentes primario, para Vzquez es el Derecho divino y natural.
El Derecho de gentes secundario o positivo fue aceptado en el curso de los
tiempos por la mayor parte de los pueblos que se rigen por leyes y costumbres,
en conclusin es el Derecho consuetudinario.
El Derecho civil o interno se convirti por extensin en Derecho de gentes, tal
vez una explicacin de la influencia del derecho de obligaciones y del de

responsabilidad, con figuras internacionales como la del Derecho de los


tratados y la responsabilidad internacional.
d) BALTAZAR DE AYALA: Auditor general del ejrcito espaol de los Pases
Bajos.
Creador de un pequeo tratado DE JURE ET OFFICIIS BELLICIS ET
DISCIPLINA MILITARI, dedicado a los ejrcitos en campaa.
Temas incluidos en su libro: concepto de guerra justa, represalias, tratados
entre beligerantes y el estudio sobre los legados diplomticos.
Se le considera el creador del derecho militar de los ejrcitos en campaa.