a relacin entre la religin y el
trabajo como fenmenos sociales ha
sido teorizada e investigada tangencialmente en Mxico. En un momento
como el actual, en el cual partimos de
hechos evidentes como una creciente
complejizacin de la sociedad moderna y la multidimensionalidad de los sujetos sociales, es necesario hacer una
reflexin en torno a las posibilidades
heursticas que permitan abordar tal
relacin para comprender distintos
cambios y continuidades en nuestro
pas. En el presente artculo pretendemos indicar de manera provisional
*
Ambos autores son doctorantes de la
Flacso-Mxico.
82
Trabajo
De las corrientes de
estudio del fenmeno
religioso hacia la
necesidad de un concepto
ampliado de religin
Las primeras reflexiones sobre el fenmeno religioso pueden rastrearse
desde el surgimiento de disciplinas
sociales como la antropologa, la historia y la sociologa. Hubo al menos tres
mayo-junio, 2016
Cotidiano 197
83
84
Trabajo
Cotidiano 197
85
Subdimensin cognitivo-interpretativa
Entendemos que la relacin entre humanos y las causas
ltimas sirve como punto de partida para generar marcos
interpretativos de sentido. Es decir, mediante las formas en
que entendemos cul es la posicin del ser humano en una
relacin con dioses, espritus, nimas, etc., es como dotamos
de presencia, ausencia o significacin a nuestro entorno.
Este fue el primer punto de partida de las indagaciones de
Durkheim sobre las formas elementales de la vida religiosa,
pues su afn primero era el de lograr una sociologa del
conocimiento (Durkheim, 2012: 62).
Debemos considerar esta dimensin como una potencialidad para la ampliacin del concepto de lo religioso en
tanto que nos encontramos ante sociedades en las cuales
coexisten la magia, la ciencia y la religin como principios
cognitivos para interpretar no slo los objetos o los fenmenos naturales, sino tambin los procesos sociales como
la poltica, la economa, el derecho, el gnero, etc. Es por
ello que se requiere ir ms all de separaciones tajantes
entre mbitos cognitivos para ver con mayor complejidad
la importancia de lo religioso en el mundo actual.
Subdimensin organizativa
Otro fenmeno social emergente de la relacin entre lo
humano y las causas ltimas es el de la organizacin basada en lo religioso. Esto implica que los agrupamientos, las
comunidades morales expresadas por Durkheim, tienden a
generar formas especficas de regular las relaciones entre
los creyentes, de tal manera que se otorgan jerarquas,
se elaboran cnones que norman las relaciones en una
lgica de incentivos y castigos, se confieren facultades y
poderes de distinto grado de acuerdo con la posicin en
la que el clrigo se pueda encontrar, etc. Lo anterior con
base en la lgica de lo sagrado, que en s misma ya implica
restricciones, prohibiciones y diferenciaciones tajantes entre lo humano y su contraparte suprahumana. El ejemplo
clsico ms recurrido es el de la rutinizacin del carisma
weberiano. Es decir, la racionalizacin, tradicionalizacin
(o ambas cosas) de la dominacin carismtica que genera
86
Trabajo
una persistencia y permanente reanimacin en la comunidad (Weber, 1979: 197). Con esta rutinizacin del carisma
vienen tambin diversos procesos organizativos como la
separacin de cargos entre personas que pueden poseer
mayor o menor carisma que otros, la diferenciacin de
funciones y la burocratizacin de un elemento legitimador
que anteriormente estaba basado en la inmediatez y en la
salida de lo cotidiano.Todos estos elementos hacen que se
mantenga viva la comunidad moral, a pesar de la muerte o
alejamiento de los lderes carismticos que dieron origen al
movimiento que los mantiene unidos. Esta ha sido la lgica
organizativa dentro de las iglesias, sobre todo en el cristianismo y la tradicin islmica. Sin embargo, con la dinmica
de los nmr han cambiado muchas formas organizativas que
haban sustentado previamente la organizacin eclesistica
en trminos clsicos. Esta dimensin del anlisis religioso
nos puede dar luz para entender cmo es que existe la religin en la actualidad, as como tambin da cuenta de cmo
la relacin con lo suprahumano ha ido guiando en mayor o
menor intensidad la vida social en diversos mbitos.
Subdimensin identitaria
Los creyentes, en su relacin con la sociedad, han ido
generando formas no slo de buscar cohesin entre los
practicantes de una misma fe, sino tambin de diferenciacin
de stos frente a los que no pertenecen a dicha comunidad moral. En este sentido, la construccin de identidades
religiosas es un punto de partida que no puede dejarse de
lado como una prctica emergente que no slo tiene anclaje
en la relacin existente entre humanos y suprahumanos,
sino tambin en una relacin entre los creyentes ante una
agrupacin especfica y los no creyentes. De tal suerte, la
identidad religiosa puede abordarse desde el punto de vista
de refero, religio y relaccin, desde la perspectiva de Donati,
al construirse desde elementos simblicos, reticulares y de
emergencias morfogenticas y contingentes.
Subdimensin catrtico-simblica
La ltima dimensin que hemos considerado hacia un
enfoque amplio del estudio de lo religioso va relacionada
directamente con las acciones rituales y simblicas que
buscan evocar la relacin entre lo humano y las causas
ltimas. En principio, uno de los elementos que ms llamaron la atencin de los estudiosos de la religin fueron
los elementos rituales, los cuales han sido abordados desde
el punto de vista de la magia como ritos de paso, como
1
Partimos del concepto de relacionalidad desde Donati (2006; 2011)
como un modo de observar y pensar las dinmicas de la sociedad por y
a travs de relaciones sociales.
2
Seguramente, el primer socilogo del trabajo fue Karl Marx; l
consideraba que hay una compleja relacin entre el nivel econmico,
llamado proceso de valorizacin, con otro nivel de tipo sociolgico, es
decir, articulado, donde su medicin entre ambos niveles es la dominacin
en el proceso de trabajo.
El
Cotidiano 197
87
Actualmente, existe una amplia diversidad de perspectivas y enfoques que han enriquecido los estudios del
trabajo y que a su vez se han alimentado tanto de las teoras
sociales amplias como de las de alcance medio. Los nuevos
estudios del trabajo (De la Garza, 2006) no slo refieren
a las investigaciones en sociologa, sino a la confluencia
de diversas disciplinas como la economa, la antropologa
social, la ciencia poltica, el derecho, entre otras. El dilogo
entre las disciplinas ha producido distintas orientaciones
sobre el significado del trabajo, el papel que ste juega en
la sociedad y su forma de abordarlo. Hoy da, los recientes
estudios laborales no se concentran en privilegiar dinmicas
o procesos sobre otros; por el contrario, la realidad laboral
se complejiza en mltiples dimensiones y su relacionalidad se
alimenta de distintos mbitos sociales y culturales.
Por otro lado, en los estudios del trabajo han influido
grandes trasformaciones de orden mundial que refieren a
cambios de modelos econmicos, el auge del neoliberalismo, la posmodernidad, el papel y el funcionamiento del
Estado en la sociedad, las reestructuraciones productivas,
la flexibilizacin del mercado de trabajo, la precarizacin
del empleo, entre otros. Estos procesos, junto con el debate terico de otras disciplinas, tambin han contribuido
a la creacin de lneas de investigacin en los estudios del
trabajo que actualmente gozan de mucho reconocimiento.
Por ejemplo, lneas de investigacin sobre reestructuracin
productiva en las que se aborda la relacin entre el cambio
tecnolgico con las cadenas productivas, los cambios en las
formas de organizacin del trabajo, la flexibilidad laboral,
las relacionales laborales, investigaciones sociodemogrficas
sobre el mercado de trabajo y migracin, y los estudios
de los aspectos culturales en el trabajo: el sindicalismo,
la cultura obrera, la construccin subjetiva del proceso
de trabajo, las acciones colectivas de trabajadores tanto
formales como informales y la construccin de identidades
laborales y profesionales.
De lo anterior la pregunta que resalta es: dnde aparece en los estudios del trabajo el vnculo con el mbito de la
religin? Consideramos que su relacin no es tan explcita
debido a las preocupaciones propias de la disciplina. Para
Amrica Latina, los estudios del trabajo sintetizan fuertemente conceptos econmicos, reproductivos, polticos y del
trabajo provenientes de marcos tericos de la sociologa
industrial y del trabajo francesa, nuevos conceptos de produccin reproduccin e industrializacin, especializacin
flexible, industrial governance, entre otras teoras (De la
Garza, 2010). Si bien el acento de los estudios del trabajo
ha sido fuertemente estructural, el panorama interpretativo
88
Trabajo
Cotidiano 197
89
90
Trabajo
o mayormente cercanos a las festividades como las mayordomas, el riesgo laboral se encontraba latente en la
capacidad de conservar los puestos y las posibilidades de
ascenso dentro de la vida laboral; para actores cristianos
no catlicos, el riesgo encontraba mayor expresin dentro
de los accidentes de trabajo.
En otro eje de anlisis, Zalpa (2002) aborda la influencia
de las creencias y los valores religiosos dentro de la construccin de la cultura de las organizaciones empresariales,
entendidas como conjuntos de significaciones tendientes a
otorgar orden y sentido a las estructuras de mando empresarial. Partiendo de una discusin con las teoras clsicas de
la organizacin, los estudios sobre cultura obrera en Mxico
y las corrientes socioantropolgicas en torno a la cultura
como significacin, el autor considera que las creencias y valores declarados por los actores no siempre coinciden con
lo que hacen, aunque tienen una gran importancia dentro de
la bsqueda de significados sobre la accin social. Es decir,
no hay una relacin de determinacin entre lo que se
cree y lo que se hace pero, aun as, es una veta importante
debido a que explora la relacin entre las creencias y las
acciones dentro de una organizacin empresarial.
Para una investigacin que tenga el propsito de abordar la construccin de la identidad laboral, la experiencia
del trabajo y de lo religioso puede ser un insumo muy
importante en la comprensin de identidades colectivas.
Por ejemplo,Vrguez (1999) aborda la compleja construccin identitaria de los trabajadores de las desfibradoras
de henequn en Yucatn. En su investigacin, reconoce y
atiende la compleja configuracin de la identidad social de
los trabajadores desfibradores, poniendo en juego distintas
dimensiones de orden tanto temporal como espacial. Las
experiencias de la transicin de ser artesanos a obreros,
de lo rural a lo urbano, los componentes culturales como
lo indgena, la hacienda, la experiencia del sindicato, entre
otros, son insumos importantes de construccin de identidad
colectiva. Aqu, la escuela, junto con la familia y la iglesia, son
espacios de socializacin primaria de estos trabajadores.
Esta investigacin da cuenta de que la identidad puede estar
anclada en la experiencia de distintos mundos de la vida con
diferentes temporalidades. Aqu la identidad construida
desde el mbito religioso aparece como socializacin bsica del
sujeto social, pero est presente en la identidad con socializaciones posteriores como la experiencia del trabajo.
Para los contextos laborales de informalidad y precariedad en Mxico, la relacin entre religin y trabajo puede
emerger como prctica cotidiana, en mbitos tanto urbanos
como rurales. Respecto al estudio de la informalidad urbana,
El
Cotidiano 197
91
92
Trabajo
Anotaciones finales
Hemos tratado algunas de las implicaciones de entender
tanto la religin como el trabajo como fenmenos amplios
y relacionales. Ambos acercamientos a dichos temas parten
de la necesidad de entender la vida social a la luz de los
cambios en la vida comn humana.
Como un aporte final, puntualizamos algunos elementos generales que hemos considerado relevantes para una
futura reflexin terico-metodolgica a partir de la cual
se abordar la relacin religin y trabajo:
1. La ampliacin del concepto de religin ha tendido a
criticar: 1) las visiones eminentemente sustancialistas
que describen la vida religiosa como encerrada dentro
de s misma y sin atender sus implicaciones con otras
esferas de la vida social, y 2) a tratar la religin como
un cohesionador social.
2. El significado del concepto de trabajo se ha transformado y los mundos de la vida con los que se relaciona
son cada vez ms amplios y complejos. El vnculo con
el mbito de la religin no se ha explorado lo suficiente
en los estudios laborales.
3. La religin y el trabajo son productos emergentes de
la sociedad entendida como relacin de relaciones. La
religin y el trabajo se imbrican en prcticas sociales que
tambin tienen componentes econmicos, culturales,
polticos, organizacionales, etctera.
4. La construccin de conceptos ampliados de trabajo y
religin debe orientarse a reconstruir las emergencias
de sentido y de accin como totalidades propias de
las relaciones sociales concretas, donde no hay una
prevalencia de lo objetivo o lo subjetivo, sino como un
juego recproco entre estructura y agencia.
5. Por todo lo anterior, compartimos la idea de que existe
la necesidad de abordar la relacin entre religin y trabajo como una dinmica que se retroalimenta mutuamente
y sin exclusiones. Su rica conexin genera mltiples
potencialidades de interpretacin e investigacin.
Referencias
Archer, M. (1997). Cultura y teora social. Buenos Aires: Nueva
Visin.
Alexander, J. (2006). Cultural Pragmatics: Social Performance between Ritual and Strategy. En Alexander, J.;
Giesen, B. y Mast, J. (eds.), Social Performance. Simbolic
Cotidiano 197
93