SUMRIO
Homiltica I
3
INTRODUO HOMILTICA
O que Homiltica?
a arte de pregar sermes bblicos, ou ainda, a proclamao e ensinamento
da Palavra de Deus por meio de discursos falado ao pblico.
2.5 - O contexto do qual se tira o texto deve ser cuidadosamente observado e com
ele relacionado.
2.6 - Alguns textos contm comparao ou contrastes que podem ser mais bem
tratados ressaltando-se suas similaridades ou diferenas propositais.
Exemplo
Tema: O Homem bem-aventurado
Texto: Salmo 1:1-2
FT.: Os dois aspectos do carter do homem bem-aventurado:
1 - O aspecto negativo: separao dos que praticam o mal (v.1)
2 - O aspecto positivo: devoo lei de Deus (v.2)
2.8 - Dois ou trs versculos, tirados de partes diferentes da Escritura, podem ser
reunidos e tratados como se fossem um nico texto.
Exemplo
Tema: O Ministrio que Conta
Textos: Atos 19:19-20 e 1 Corntios 15:10
FT.: O Ministrio que Conta deve ter sido:
1 - Um ministrio humilde: Servindo ao Senhor com toda humildade
2 - Um ministrio fervoroso: com ... lgrimas
3 - Um ministrio de ensino: vo-la ensinar publicamente
4 - Um ministrio de poder divino: Trabalhei ... a graa de Deus
5 - Um ministrio fiel: Jamais deixando de vos anunciar"
6 - Um ministrio trabalhoso: trabalhei muito mais do que todos eles
Homiltica I
9
Exemplo
Tema: O Salvador de Pecadores
Texto 2 Corntios 5:21
F.T.: Caractersticas do nosso Salvador:
1 - Ele um Salvador Perfeito
2 - um Salvador Vicrio
3 - um Salvador que Justifica
O TEXTO BBLICO
Todo sermo precisa de um texto bblico, sem o texto no h sermo. Ele
deve oferecer a idia ou verdade central, de onde sairo todos os pontos que sero
abordados no decorrer da mensagem.
Porque se precisa do texto bblico?
a)
b)
c)
d)
e)
O texto de ser de acordo com a idia central que o pregador deseja apresentar;
O texto deve ser claro e preciso;
O texto no deve ser extenso;
O pregador deve possuir uma lista de bons textos.
O OBJETIVO
Todo sermo deve ter um objetivo. A falta de um objetivo na pregao,
traz dificuldade ao pregador. Ele deve saber o que pretende alcanar dos ouvintes
atravs dos sermes. Ele deve apresentar o sermo de tal maneira que possibilite
aos ouvintes mudar de atitude depois de ouvir a mensagem.
Os Objetivos Gerais de um sermo (OG)
a) Evangelstico Quando o pregador deseja evangelizar, levar o ouvinte a
converso, aceitando a Cristo como Senhor e Salvador de sua vida.
b) Doutrinrio Quando o pregador deseja esclarecer ou ensinar alguma
doutrina bblica. Ex.: deseja falar sobre o dzimo, salvao, pecado, Deus,
Jesus Cristo, Esprito Santo etc.
c) Devocional Quando deseja levar o ouvinte a uma vida de maior comunho
com Deus atravs da meditao bblica e orao. Diz respeito ao
relacionamento vertical (homem/Deus).
d) Consagrao Quando o pregador deseja levar o ouvinte a uma maior
consagrao no servio de Deus. Ex.: Falar sobre misses, desenvolvimento
dos dons, guerra contra o pecado etc.
e) tico ou Moral Quando o pregador deseja falar sobre assuntos morais. Ex.:
Aborto, maledicncia, alcoolismo, honestidade nos negcios, fidelidade etc.
Diz respeito ao relacionamento horizontal (homem/homem).
f) Pastoral, Alento ou Conforto Quando se pretende levar o conforto aos
ouvintes. Ex.: Ansiedade, morte, solido etc.
O Objetivo Especfico (OE)
O pregador deve formular o objetivo especfico com uma pergunta para si
mesmo: Qual o efeito que eu gostaria que este sermo produzisse no pensamento
e na vida de meus ouvintes?
O objetivo deve ser formulado em termos de efeito do sermo na vida dos
ouvintes. Ex.: Meu ouvinte entende ... e muda de atitude...
Homiltica I
13
O TEMA
Como nasce um sermo?
R.: De duas maneiras.
1a A idia do sermo nasce relacionada com a passagem da Palavra de Deus.
2a Nasce tambm sem ter um texto estabelecido, Neste caso o pregador precisa
procurar um texto prprio que combine com o tema que pretende apresentar.
Em suma, o sermo nasce quando o pregador descobre a idia que quer pregar.
Definio do Tema: Tema o nome prprio do sermo que pretendemos pregar.
A necessidade de um tema
a) O pregador deve saber o tema que pretende transmitir aos ouvintes.
b) O tema desperta o interesse do pblico: Um tema certo meio caminho para
o sucesso.
Caractersticas de um bom tema
a)
b)
c)
d)
e)
Concluso
Os temas bblicos tanto no Novo quanto no Antigo Testamento, oferecem
Homiltica I
15
Homiltica I
19
TEMA
TEXTO
ICT
PEDRAS NO
UNGIDO DO
SENHOR
II Samuel
16:5-14
TESE
Quando o mundo
Simei atirou pedras no rei
atira pedras,
Davi, que reagiu com
devemos reagir
coragem, f e viso do futuro. com coragem, f e
viso do futuro.
INGRATIDO
INCOMPREENSO
3. ATIRADAS PELA
INCOMPREENSO
INSATISFAO
2.
INGRATIDO
3.
INCOMPREENSO
2. ATIRADAS PELA
3. ATIRADAS PELA
INSATISFAO
INGRATIDO
INCOMPREENSO
SAUDOSISMO e REJEIO
so sintomas da insatisfao O ingrato FORJA CONCEITOS
e essa insatisfao pode ser INJUSTOS e APEDREJA QUEM
CONVERTIDA EM BNO.
ANTES ERA IDOLATRADO,
As trs idias dos submas quem est recebendo a
tpicos explicam o tpico da
ingratido pode REAGIR
qual fazem parte
POSITIVAMENTE.
PEDRAS
ATIRADAS PELA
INGRATIDO
PEDRAS
ATIRADAS PELA
INCOMPREENSO
PEDRAS NO UNGIDO
DO SENHOR
Homiltica I
23
PEDRAS
ATIRADAS
PELA
INSATISFAO
PEDRAS
ATIRADAS
PELA
INGRATIDO
PEDRAS
ATIRADAS
PELA
INCOMPREENSO
1. ATIRADAS PELA
INSATISFAO
3. ATIRADAS PELA
INCOMPREENSO
A INTRODUO
O sermo constitudo de trs partes importantes: Introduo, corpo e
concluso. Todas as trs so fundamentais, e devem merecer toda a nossa ateno.
A finalidade da introduo
a) A introduo deve despertar o interesse e ateno dos ouvintes;
b) A introduo prepara os ouvintes para acompanharem as idias da mensagem;
c) Atravs da introduo o pregador deve captar a simpatia dos ouvintes.
Caractersticas de uma boa introduo
a) Ela deve estar ligada ao assunto do sermo;
b) Ela deve ser proporcional. Deve ocupar 15% do tempo do sermo;
c) Ela deve ser clara e simples. O pregador deve evitar palavras difceis, ou
demonstrar ser um grande intelectual;
d) Ela deve ser interessante. Quando mal apresentada, impressiona mal os
ouvintes;
e) Ela no deve ser improvisada. Deve ser muito bem preparada.
O que deve ser evitado na introduo
a) Evitar pedir desculpas. Quando apresentamos desculpas estamos assinando
nossa derrota antes de terminada a introduo;
b) Evitar falsa modstia;
c) Evitar prometer mais do que o sermo encerra;
d) Evitar sobrecarregar a introduo com muitas idias;
e) Evitar apresentar argumentos que vo aparecer em outras partes do sermo;
Alguns mtodos na preparao de boas introdues
a) A introduo textual ou exegtica. Fazer uma explicao precisa do texto para
que possa ser bem entendido pelos ouvintes;
b) A introduo ilustrativa. Falar sobre algum acontecimento que esteja
relacionado com o sermo. Uma boa ilustrao bem apresentada na introduo
sempre bem vinda.
Homiltica I
25
A CONCLUSO
Se importante que o sermo tenha uma boa introduo, no menos
importante que seja bem concludo. Muitas concluses so fracas e montonas,
tirando, assim, o brilho do sermo.
A importncia da concluso
a) A concluso a parte do sermo que deve receber mais ateno por parte do
pregador durante a sua pregao;
b) A concluso como o acabamento de um prdio. Ela deve encerrar toda a
beleza do sermo e animar o ouvinte a seguir pelo caminho determinado pelo
objetivo do sermo.
Caracterstica da boa concluso
a) A concluso deve ser a concluso de todo o sermo e no apenas da ltima
parte do sermo;
b) Na concluso o pregador deve dar mais nfase s idias positivas;
c) A concluso deve estar caracterizada pelo amor e compaixo do pregador
pelos ouvintes, no desejo de ajud-los;
d) A concluso no deve ser longa (15% do tempo do sermo).
Erros a serem evitados na concluso
a)
b)
c)
d)
Para Lembrar.: A concluso pode salvar ou inutilizar o resto do sermo. Por isso
deve ser muito bem preparada.
O APELO
O sermo fica incompleto quando o pregador deixa de fazer um apelo
direto ao corao do ouvinte. Todo sermo, desde o seu incio deve ser um apelo
direto aos ouvintes. Mas tambm h a necessidade de levar o pecador a uma
manifestao pblica ao lado de Cristo, no final do sermo. O apelo foi definido
por algum como uma chamada deciso depois de uma exposio clara do
assunto pregado. No s os sermes evangelsticos devem possuir apelo, mas
tambm os demais (Consagrao, tico, Doutrinrio, Pastoral e Devocional).
Por que fazer o apelo?
a) O apelo bblico: h na Bblia muitas exortaes e apelos para que o homem
tome uma posio diante de Deus: Mat. 11:28-29; Apo. 22:17; At 2:40; 19:8;
26:28; 28:23.
b) O apelo histrico: Os grandes pregadores sempre fizeram apelo: Wesley,
Whitefield, Finney, Moody, Spurgeon, Billy Grahan etc.
c) O apelo lgico e natural: se fizemos todo o esforo para convencer uma
pessoa acerca daquilo que estamos pregando, devemos tambm ajud-la a dar
o primeiro passo.
d) O apelo psicolgico: Precisamos aproveitar aquele momento de emoo, de
vontade, de aspirao pelas bnos de Deus, por uma vida nova.
e) O apelo promove segurana: Quando o ouvinte atende o apelo ele se torna
seguro das garantias da Palavra de Deus (Mat. 10:32-33; Rom. 10:10).
f) O apelo prtico: Facilita sua identificao a igreja pode acompanh-lo em
sua vida e necessidades espirituais; Fortalece a f e motiva o bom testemunho;
motivo de alegria e inspirao para a igreja.
Caractersticas do apelo que atinge seu objetivo.
a)
b)
c)
d)
e)
O MATERIAL ILUSTRATIVO
O uso das ilustraes permite aos ouvintes compreender as verdades
apresentadas no sermo com mais clareza. A ilustrao traz mais luz e
entendimento s verdades expostas. Os pregadores bblicos usaram ilustraes: O
profeta Nat, Estevo, Paulo e principalmente Jesus. A ilustrao uma das partes
mais apreciadas no sermo.
Fontes de Ilustrao
a) A prpria Bblia Ela contm dados, parbolas, histrias e acontecimentos
que constituem um tesouro de ilustrao.
b) H material ilustrativo nos jornais, revistas, livros, peridicos em geral etc.
c) A letra de msicas e hinos uma boa fonte de ilustraes.
d) Histrias contadas por algum (desde de que no sejam segredos).
e) Experincias pessoais, quando autnticas.
f) Os acontecimentos cotidianos O dia a dia oferece muitas fontes de
ilustraes.
Caractersticas de boas ilustraes
a)
b)
c)
d)
Arquivo de ilustraes
Todo pregador deve encontrar uma maneira de guardar as boas ilustraes
que encontra no dia a dia. Por toda parte existe material ilustrativo. Precisamos ter
a mente e a imaginao abertas para aproveitar os incidentes que sirvam de
material ilustrativo para nossos sermes.
Concluso
Para concluir gostaria de lembrar que as mensagens devem ser to claras
de modo que os ouvintes possam entender que est se pregando.
Homiltica I
31
O pregador chama mais ateno naquilo que fala quando consegue irradiar
gozo, a paz e o amor do Senhor. Para isso o pregador deve ter uma atitude
simptica e no de condenao e superioridade.
9 Ser breve.
Aconselham os mestres em homiltica que prefervel falar menos que o
tempo disponvel do que ir alm dele.
10 Pregar no poder do Esprito Santo.
Na observao deste item est o xito de todo o pregador do evangelho (I
Cor. 2:4-5).
homiltica, ainda h muita coisa para voc descobrir, continue em frente. Que
Deus te abenoe.
(MODELO DE SERMO)
A MULHER QUE DEUS USA
por
ESBOO
Idia Central do Texto: O amor e dedicao que Rute tinha por Noemi, a fez
tomar a deciso certa.
Tese: A mulher para ser usada por Deus necessita ser leal, amorosa, servial e
ainda receber uma recompensa.
Objetivo Especfico: Minha ouvinte entende que para Deus us-la necessrio
que possua algumas qualidade, e decide em
viver tais qualidades.
Esboo
INTRODUO
Homiltica I
41
Deus. Leiamos Rute captulo 1, versos 16 e 17. Veremos em primeiro lugar que a
mulher que Deus usa leal.
Porque aonde quer que tu fores, irei eu; e onde quer que pousares, ali pousarei
eu; o teu povo ser o meu povo, o teu Deus ser o meu Deus.
Que brilhante declarao de lealdade Rute deu a sua sogra Noemi!
Realmente ela a partir da est abandonando sua famlia e sua terra para se tornar
uma estrangeira num pas que possua costumes bem diferentes dos seus. Mas
Noemi durante todos os anos havia dado uma demonstrao de como era o seu
povo e o seu Deus. E foi diante disto que Rute se disps a aceitar aquele Deus
como o seu Deus tambm.
Eis a primeira qualidade da mulher para ser usada por Deus: A Lealdade.
Esta uma qualidade que embeleza a mulher. Em certa ocasio Abrao Kuyper
escreveu este pensamento: H dois tipos de beleza. H uma beleza que Deus d
no nascimento e que murcha como a da flor. E h outra beleza que Deus concede
quando, pela sua graa, os homens nascem de novo. Esse tipo de beleza nunca
desaparece, antes permanece eternamente.
Queridas irms, cada uma de vocs j so novas criaturas, que o Senhor
deseja usar, mas Ele s inclui nos seus planos a mulher que leal, aquela que em
toda a sua vida busca viver sinceramente diante dos homens e principalmente
diante do nosso Deus. A irm tem sido sincera em todas as suas atitudes? O
Senhor pode confi-la uma tarefa importante? As suas atitudes em seu lar tem
provado o seu carter cristo sincero? E na igreja a sua relao com os irmos e
com Deus tem sido baseadas na lealdade?
Lembre-se a cada dia minha irm, que Deus quer dar-lhe o privilgio de
ser instrumento seu, mas como Rute, a irm precisa viver diariamente a primeira
qualidade da mulher crist: A lealdade. Mas no basta ser leal, preciso algo
mais. Vejamos a segunda qualidade. A mulher usada por Deus amorosa.
Homiltica I
45
Leiamos Rute 1:17: Onde quer que morreres, morrerei eu, e ali serei
sepultada. Assim me faa o Senhor, e outro tanto, se outra coisa que no seja a
morte me separar de ti.
Quanto amor Rute tinha por sua sogra! E foi este amor que f-la voltar
com Noemi para Belm. O caminho era longo e perigoso para as duas mulheres,
mas elas foram confiadas no nico Deus que as poderia guardar. Elas viajaram
cerca de 80 quilmetros a p, carregando todos os seus pertences. Foi uma viagem
difcil e triste. Suas vidas estavam pesarosas e amargas diante da situao que
viviam, foi necessrio muito esforo para enfrentar esta estrada deserta. Porm o
amor que unia as duas era maior para Rute, do que as tribulaes. Ela estava ali do
lado de sua sogra tentando dar-lhe um pouco de vida e esperana diante da perda
do marido e dos dois filhos que tanto amava.
A declarao de amor que Rute deu a Noemi afirmava que nunca iria
abandon-la e que somente a morte poderia separ-las. realmente muito
profundo este sentimento, pois naquela hora Rute estava renunciando a sua
prpria vida para proteger a sua sogra. A tradio conta-nos que Rute alm de sua
beleza interior era uma mulher muito bela fisicamente. Naquela hora ela poderia
ter pensado assim: Para que eu vou acompanhar esta velha, que no tem onde cair
Homiltica I
47
morta? Eu vou ficar aqui junto dos meus e quem sabe conseguirei ser feliz em
outro casamento. Mas as palavras dela se tornaram ainda mais belas diante de sua
atitude de renncia, amor e interesse pelo bem de sua sogra.
Certo pensador, expressa muito bem como Rute agiu em relao ao amor,
ele diz: Procura ser uma expresso viva do amor de Deus: amor na tua face,
amor nos teus olhos, amor no teu sorriso, amor no teu caloroso cumprimento:
Realmente a mulher para ser usada por Deus precisa demonstrar aos
outros o amor de Deus que habita em todo o seu ser.
A irm pode estar questionando nesta hora: Mas como eu posso
demonstrar aos outros o amor de Deus em mim? simples. Procure responder as
seguintes perguntas: A irm tem sido amorosa e paciente com seus filhos? Seu
marido tem provado a cada dia, quando chega do servio, o seu carinho e a sua
dedicao? A irm tem se preocupado em demonstrar aos seus vizinhos o Cristo
que vive em voc? A irm tem se preocupado com a vida espiritual de seus irmos
em Cristo e com a unio fraternal dentro de sua igreja?
Lembre-se que a mulher para ser usada por Deus necessita refletir o amor
a todos os que esto a sua volta. Mas ser que basta o amor? Quando ns amamos
vem naturalmente em ns a terceira realidade da mulher usada por Deus. A
mulher usada por Deus servial.
Homiltica I
49
Ela trabalhava sem parar. O suor corria-lhe pelas costas, medida que o
sol se tornava mais quente. Certa hora parou e sentou-se a sombra para descansar,
mais foi por pouco tempo. Queria alegrar sua sogra, levando-lhe uma boa poro
de gro.
A alegria de Rute estava em ver a alegria dos outros. O esprito de amor e
servio que Rute possua, permitiu que Deus a usasse, tornando-a participante do
seu plano especial para a humanidade.
Conta-se que certa senhora que morava em uma cidade do interior ,
interrogava-se sempre como ela poderia servir a Deus. O pastor de sua igreja certa
dia, trouxe um sermo dentro deste assunto. Ela ficou muito feliz ao entender
realmente que o que agrada a Deus no o tamanho do servio, mas sim o esprito
que vai em nosso corao ao fazermos. Apartir da ela pde ser til ao seu Deus.
Assim, todos os domingos pela manh ela colhia do seu belo jardim lindas flores
para ornamentar o templo no horrio do culto. ela ficou muito satisfeita, porque
sabia que agindo assim estaria agradando a Deus.
Minha querida irm. Pense no privilgio que servir ao Senhor. Am-lo
de todo corao e ter alegria em servi-lo sempre, sem medir esforos.
Como a nossa ilustrao narra, aquela irm reconheceu que para o Senhor,
o que importa o esprito servial. preciso servir aos filhos, ao esposo, aos
vizinhos e a sua igreja. Quando faz o servio pensando em alegrar ao seu prximo
e principalmente glorificar o nome do nosso Deus.
Rute possuiu estas trs qualidades e foi recompensada por isso, este o
nosso quarto ponto. A mulher usada por Deus recompensada.
Homiltica I
51
Homiltica I
53
Homiltica I
55
CONCLUSO
AMM !!!
Homiltica I
57
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
KARSSEN, Gien. Seu Nome Mulher. 1. Ed. Volume II, Ncleo, 1980.
MESQUITA, Antnio Neves de. Estudo dos livros de Josu, Juzes e Rute. 3. Ed.
Rio de Janeiro: JUERP, 1973.
ROBERTSON, Ella Broadus. O Ministrio da Mulher. 2. Ed. Rio de Janeiro:
Casa Publicadora Batista, 1948.
SCHELP, Paul W. Concordncia Bblica. 1. Ed. Brasilia: Sociedade Bblica do
Brasil, 1975.
BBLIAS UTILIZADAS:
-
Bblia de Jerusalm
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
BRAGA, James. Como Preparar Mensagens Bblicas. 1. ed. Flrida EUA:
Editora Vida, 1985
BROWN, Charles T. Introduo Eloqncia. 1. ed. Rio de Janeiro: Editora
Fundo de Cultura, 1961.
CABRAL, Elienai. O Pregador Eficaz. 6. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora
das Assemblias de Deus, 1995.
CRANE, James D. Manual para Pregadores Leigos. 2. ed. Rio de Janeiro: Junta
de Educao Religiosa e Publicaes, 1976.
______________. O Sermo Eficaz. 1. ed. Rio de Janeiro: Junta de Educao
Religiosa e Publicaes, 1989.
DUARTE, Nolio. Voc pode falar melhor. 1. ed. Rio de Janeiro: Junta de
Educao Religiosa e Publicaes, 1997.
FREEMAN, Harold. Nuevas Alternativas en la Predicacion Biblica. 1. ed.
Texas USA: Casa Bautista de Publicaciones, 1990.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 24. ed. So Paulo: Editora Paz e Terra,
1997.
_______________. Educao como Prtica de Liberdade. 22. ed. So Paulo:
Editora Paz e Terra, 1996.
GONALVES, Jsus Silva. O Plpito Criativo. 2. ed.. Rio de Janeiro: Junta
de Educao Religiosa e Publicaes, 1993.
HAWKINS, Thomas. Homiltica Prtica. 7. ed. Rio de Janeiro: Junta de
Educao
Religiosa e Publicaes, 1995.
JONES. Martin Lloyd. Pregao e Pregadores. 3. ed. So Paulo: Editora Fiel,
1991.
KEY, Jerry Stanley. O Preparo e a Pregao do Sermo. 1. ed. Rio de Janeiro:
JUERP. 2001
Homiltica I
61
Homiltica I
63