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A Mente Ordenada de Jesus

Tg 3.13-17 e Gl 5.22-23
Osasco, 02 de maio de 2004 , 17h30 e 19h30
Pr. . Alexandre Tempel

Introduo
Desejar as coisas certas e agir de acordo com elas depender de quem est no
controle de sua vida.
Se voc tenta alcanar observando a Lei, o fracasso garantido.
Se, contudo, voc tem confiado sua vida a Jesus, ele o ajudar a desejar o que
bom e lhe dar todas as condies de alcanar. Pois Deus est sempre agindo
em vocs para que obedeam vontade dele, tanto no pensamento como nas
aes (Fp 2.13).
O objetivo de fazer e refazer a lista de desejos aproximar-se ao mximo dos
desejos de Jesus para voc, substituindo os desejos imprprios e egostas.
Para isso, preciso conhecer aquele a quem voc entregou sua vida: Jesus.
Da perspectiva de Rm 7, Jesus representado como o marido perfeito com quem
ns deveramos nos casar, depois de morrermos para o primeiro marido, a Lei.
Uma explicao necessria: A Lei no m, nem vem da parte do diabo. Pelo
contrrio, a Lei foi dada por Deus. O mandamento santo, justo e bom (Rm
7.12) e sabemos que a lei divina; mas eu sou humano e fraco e fui vendido ao
pecado para ser seu escravo (Rm 7.14). O problema no est na Lei, est em
ns. A Lei foi introduzida para que a transgresso fosse ressaltada, diz Rm 5.20.
E ainda: O que vamos dizer ento? Que a prpria lei pecado? claro que no!
Mas foi a lei que me fez saber o que pecado. Pois eu no saberia o que a
cobia se a lei no tivesse dito: No cobice (Rm 7.7).
A Lei no tem poder de nos salvar do pecado. Ela apenas faz o diagnstico. A Lei
est para o pecador assim como o raio-X est para o doente. Seguindo este
raciocnio, Jesus ento seria o mdico e o remdio.
Quanto mais voc conhecer Jesus, sua maneira de pensar e agir, melhor voc
entender o que ele quer cultivar em voc. H dois textos onde podemos
conhecer a mente de Jesus e seu modo de agir: Tg 3.13-17 e Gl 5.22-23.

1. As oito virtudes de Jesus em Tg 3.17


Ele traa um contraste entre a sabedoria terrena, que ele qualifica como
diablica, e a sabedoria da alto, a sabedoria de Jesus, filho de Deus.
Mas a sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura, depois, pacfica,
moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e
sem hipocrisia.
Assim temos as oito virtudes:

Pura
Pacfica
Moderada
Tratvel
Misericordiosa
Frutfera
Firme
Sincera
Sabedoria no mero conhecimento. a atitude que nos leva a agir com
coerncia aos princpios e valores de Deus. O temor do Senhor o princpio da
sabedoria, e o conhecimento do Santo prudncia (Pv 9.10).
Uma vez que ns morremos para a velha vida de escravido, renascemos para
uma nova condio: somos cidados do cu, a exemplo de Jesus.
Como ns temos falhado em viver desde nossos primeiros pais, Jesus veio do
cu, tornou-se um homem, para ser o modelo de homem perfeito: o segundo
Ado.
1Co 15.45-49: Porque as Escrituras Sagradas dizem: Ado, o primeiro homem,
foi criado como ser vivo. Mas o ltimo Ado, Jesus Cristo, o Esprito que d
vida. No o espiritual que vem primeiro, mas sim o material; depois que vem o
espiritual. O primeiro homem foi feito do p da terra; o segundo veio do cu. Os
que pertencem terra so como aquele que foi feito do p da terra; os que
pertencem ao cu so como aquele que veio do cu. Assim como somos
parecidos com o homem feito do p da terra, assim tambm seremos parecidos
com o Homem do cu.
Essa lista acima descreve a mente de Jesus. No pretende ser uma lista
completa, mas nos d uma boa idia de como a mente de Jesus.
Imagine como voc seria se tivesse as virtudes que aparecem em Tg 3.17. Como
voc seria se fosse perfeitamente puro como Jesus , perfeitamente pacfico, etc.
Se compararmos cada virtude, haveria alguma possibilidade de haver conflitos
entre algumas delas? A resposta no! Elas se relacionam e se harmonizam
totalmente umas com as outras.
Agora veja as nove virtudes de Gl 5.22,23

2. As nove virtudes de Jesus em Gl 5.22,23


Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei
(Gl 5.22,23).
Aqui vemos a verdade de que se produzimos esse tipo de fruto, atingimos o
padro estabelecido pela Lei e no lhe devemos nada. A diferena que no o

fazemos por esforo prprio, mas pelo poder do Esprito Santo que vive e age em
ns.
Quando Jesus foi batizado, um dos sinais de sua autoridade divina, foi
representado pela pomba pousando sobre sua cabea, que simbolizava a
presena do Esprito Santo em sua vida e ministrio. Logo que foi batizado,
Jesus saiu da gua. O cu se abriu, e Jesus viu o Esprito de Deus descer como
uma pomba e pousar sobre ele (Mt 3:16).
Ele est mostrando que, na condio de homem, s poderia satisfazer os desejos
de Deus com a ajuda do Esprito Santo agindo nele. O fruto do Esprito revela o
corao de Deus.
Temos ento as nove virtudes de Gl 5.22,23:
Amor
Alegria
Paz
Longanimidade
Benignidade
Bondade
Fidelidade
Mansido
Domnio prprio
A exemplo da primeira lista, podemos observar que os itens desta lista tambm se
harmonizam uns com os outros.
Se observarmos a vida de Jesus, vamos observar que ele produziu esse tipo de
atitudes. Ele agiu com amor, pacincia, bondade e domnio prprio com as
pessoas ao seu redor.
Ele se compadecia das pessoas e as servia sem distino. Homens, mulheres ou
crianas. Importantes ou insignificantes. Sos ou doentes (inclusive os
discriminados leprosos). Respeitveis ou pecadores. Sua mensagem era de graa
e perdo como vemos em Lc 6.27-35:
Mas eu digo a vocs que esto me ouvindo: Amem os seus inimigos e faam o
bem para os que odeiam vocs.
Desejem o bem para aqueles que os amaldioam e orem em favor daqueles que
maltratam vocs.
Se algum lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater tambm. Se
algum tomar a sua capa, deixe que leve a tnica tambm.
D sempre a qualquer um que lhe pedir alguma coisa; e, quando algum tirar o
que seu, no pea de volta.
Faam aos outros a mesma coisa que querem que eles faam a vocs.

Se vocs amam somente aqueles que os amam, o que que esto fazendo de
mais? At as pessoas de m fama amam as pessoas que as amam.
E, se vocs fazem o bem somente para aqueles que lhes fazem o bem, o que
que esto fazendo de mais? At as pessoas de m fama fazem isso.
E, se vocs emprestam somente para aqueles que vocs acham que vo lhes
pagar, o que que esto fazendo de mais? At as pessoas de m fama
emprestam aos que tm m fama, para receberem de volta o que emprestaram.
Faam o contrrio: Amem os seus inimigos e faam o bem para eles. Emprestem
e no esperem receber de volta o que emprestaram e assim vocs tero uma
grande recompensa e sero filhos do Altssimo Deus. Faam isso porque ele
bom tambm para os ingratos e maus.
Tenham misericrdia dos outros, assim como o Pai de vocs tem misericrdia de
vocs.
No julguem os outros, e Deus no julgar vocs. No condenem os outros, e
Deus no condenar vocs. Perdoem os outros, e Deus perdoar vocs.
Esta era mente de Jesus. Esta deve ser a nossa mente tambm.

3. A Integrao das Listas


A primeira lista descreve a sabedoria do alto e a segundo o fruto do Esprito.
Podemos observar que h uma perfeita harmonia e integrao dos itens de uma
lista com os itens da outra.
A primeira lista composta de adjetivos e a segunda de substantivos. Se
aplicarmos cada adjetivo da primeira a cada substantivo da segunda, vamos
observar uma harmonia perfeita entre eles. Nenhuma caracterstica se ope ou
entra em choque com outra. Por exemplo: amor pacfico, paz frutfera,
longanimidade misericordiosa, bondade sincera, etc.
A mente de Jesus integrada, tem ordem, harmonia e unidade. Cada virtude
interage perfeitamente com todas as outras. Na verdade, as virtudes se
complementam uma s outras. A mente de Jesus na tem conflitos internos.

Concluso
Quando eu olho para a minha prpria lista de desejos luz da mente de Jesus,
vejo muitos conflitos no resolvidos. Vejo ali muitas evidncias de egosmo e
materialismo.
Se isso acontece com voc tambm, no desanime! Pelo contrrio, aproveite para
ajustar um pouco mais sua lista mente de Jesus. Pea ao Esprito Santo de
Deus que o ajude.
Lembre-se que a primeira lista que voc confeccionou no definitiva. Ela pode e
deve ser mudada para que v ficando cada vez mais em harmonia com os
pensamentos de Jesus e suas virtudes.