Nociones Basicas de Psicologia y Sociologia PDF

CARTILLA DE INGRESO AO 2016
NOCIONES BASICAS DE SOCIOLOGIA Y PSICOLOGIA

DIRECCION ESCUELA DE CADETES GRAL. M. M. DE GEMES
ESCUELA DE CADETES GRAL. M.M. DE GUEMES
NOCIONES BASICAS DE SOCIOLOGIA

Y PSICOLOGIA

EJE N 1. GENERALIDADES.
QUE ES LA SOCIOLOGA?
Es el estudio cientfico de la vida grupal de los seres humanos.
constitucin y desarrollo de las sociedades.
Trata de la
El objeto de la Sociologa es tridimensional.

1) Las conductas interpersonales: Todo lo que realizamos lo hacemos con otros,
segn nuestras categoras sociales como el sexo, edad, ocupacin, ingresos,
religin, etc. Desde que nos despertamos estamos realizando acciones sociales.
Estas acciones son socialmente causadas, porque vivimos en un contexto social.
2) Significado cultural: Hay acciones que las realizamos por un significado cultural.
Es necesario conocer ese significado para entender la accin.
3) Instituciones: Cuando un grupo o pueblo realizan una accin interindividual y se
repite durante generaciones esta accin se institucionaliza, la familia, el sistema
poltico, el sistema educativo, las estructuras de mercado, etc.
La Sociologa es parte de las Ciencias Sociales que tienen que ver con el
comportamiento humano.
CONCEPTOS CLAVES:
ESTRUCTURA SOCIAL:
Es el modelo de relaciones, posiciones y nmero de personas que constituyen el
esqueleto de la organizacin social de una poblacin.
Las relaciones se dan siempre que las personas se implican en patrones de
interaccin continuada relativamente estable y/o de mutua dependencia.
Las posiciones (status), consisten en lugares reconocidos en la red de relaciones,
tales como madre, sacerdote, presidente, etc., que suelen llevar aparejados expectativas
de comportamientos (roles).
ESTRATIFICACIN SOCIAL:

Si se entiende a la estratificacin social como los estratos geolgicos de las rocas

sobre la superficie de la tierra, las sociedades pueden percibirse como pirmides
conformadas por estratos o capas.
Clases dispuestas jerrquicamente con los ms favorecidos en la cima y los menos
privilegiados acercndose a la base.
El trmino estratificacin es usado para nombrar las desigualdades sociales y
cuando se habla de desigualdades se habla de capas que estn jerarquizadas.
CULTURA:
Muchos de los rasgos que consideramos que nos definen como humanos, el
leguaje, la moral, la tecnologa y la habilidad, son elementos de nuestra cultura que
aprendemos a travs de las relaciones sociales.
Nuestra cultura nos proporciona los recursos compartidos para pensar y actuar, los
criterios para juzgar y el significado de las acciones.
La cultura establece ideales que modelan nuestros sueos y deseos individuales.
ELEMENTOS DE LA CULTURA:
Los contenidos de la cultura van a variar segn el lugar y el tiempo, pero existen
elementos bsicos en todas las culturas que se pueden tener en cuenta.
1) Valores: Criterios asumidos por la gente para juzgar lo que est bien o mal.
2) Normas: Son reglas o directivas que expresan como han de comportarse la gente
en determinadas situaciones.
Las normas son menos amplias pero ms
especficas que los valores. A veces se hacen explcitas en leyes escritas o
mandamientos bblicos (no matars). Las normas son costumbres que la gente
acepta y las sigue en forma implcita.
3) Smbolos: La cultura nos proporciona nociones sobre lo que significan las cosas
en nuestro mundo, los smbolos formados por objetos, gestos, sonidos e imgenes
que representan algo diferente a lo que son en s mismo, por ejemplo un automvil
es un medio de transporte, pero para algunas personas tener un automvil puede
ser sinnimo de poseer un status elevado. Otro ejemplo claro es una cruz, la cual
para los cristianos es algo valioso y para otras culturas, que no profesan la religin
catlica, no tiene valor alguno.

4) Lenguaje: En un sistema de smbolos, son escritos o verbales, tienen reglas

(gramtica) para combinar los smbolos. Permite almacenar significados y
experiencias. El lenguaje preserva la cultura, el pasado y sirve para confirmar
entendimientos sociales.
LA SOCIOLOGA COMO MTODO CIENTFICO.

Lo que entendemos hoy por ciencia es una forma sistmica de observar la
naturaleza, interpretando lo que vemos de manera objetiva, buscando relaciones de
causa y efecto y aportando orden sistmico a nuestra comprensin a travs de la teora.
Todas las Ciencias que reconocemos hoy tienen sus races en la revolucin
cientfica (Siglo XVII) de los que fueron pioneros Galileo, Coprnico y Newton.
El mtodo cientfico se basa en dos pilares fundamentales; a) la observacin
emprica, la evidencia que puede adquirirse o verificarse a travs de nuestros sentidos y
no en la suposicin y el b) anlisis lgico. La perspectiva cientfica sostiene que
entendemos algo solo cuando podemos racionalizarlo, cuando podemos presentar
nuestra comprensin de manera lgica.
Cuando los socilogos utilizan el mtodo cientfico de observacin, no observan
una naturaleza externa a los seres humanos sino un mundo construido. El mundo social
nunca permanece quieto, sino que cambia constantemente. El mundo social es parte de
nosotros y nosotros de l.
ORIGENES DE LA SOCIOLOGA.
La Sociologa naci entre finales del Siglo XVIII y principios del XIX, un periodo de
cambios sociales dramticos en las sociedades occidentales y en todo el mundo. El
mundo social que los europeos haban conocido durante siglos estaba desapareciendo y
la edad moderna haba comenzado.
Los tericos a los que se considera fundadores de la Sociologa, son los siguientes:
Augusto Comte (1798 -1857). Inspirado en las Ciencias Fsicas, Comte abog por el
anlisis sistmico de las leyes de la vida social que conducira a formas ms racionales de
accin social y luego a una sociedad mejor. A esta nueva ciencia la llam Sociologa.
Adam Smith: (1.723-1790). Uno de los antepasados de la Sociologa. Estaba interesado
en que mantena unida a la Sociedad. Para Smith la cohesin social estaba
funcionalmente integrada por la dependencia econmica entre las personas y las fuerzas
del mercado.

Jeremy Bentham: (1.748 1.832). Para este autor el bien pblico definido como el
mximo beneficio a menor coste para el mayor nmero de personas se poda alcanzar a
travs de una accin de gobierno cientficamente planificada.
Los conceptos hasta aqu desarrollados, van a posibilitar que el postulante pueda
reforzar conocimientos, terminologas y definiciones que caracterizan a la sociedad y a
sus integrantes. El Cadete debe comprender que esta ciencia le va a permitir tener una
visin amplia de nuestra sociedad que por cierto es heterognea en sus componentes. El
abordaje que la Institucin Policial hace sobre cada realidad en determinado tiempo y
geografa, debe ser sistemtico, objetivo y preciso, de tal forma que se puedan planificar
estrategias de seguridad y prevencin, adecuadas a cada contexto social.

EJE N 2 - PROCESO DE SOCIALIZACION. GENERALIDADES.

INDIVIDUO Y PERSONA
Las palabras Individuo y Persona provocan en el inteligencia humana, una serie no
definida de ideas acerca del uso que se ha hecho de ellas. Sin embargo, en la enorme
crisis del lenguaje y su utilizacin actual, obliga a realizar una distincin acerca de estos
dos conceptos, y a pensar a que nos referimos cuando hablamos de los mismos. Por ello,
ambos trminos, aunque parezcan sinnimos no significan lo mismo.
EL INDIVIDUO
Un Individuo es un Ser Vivo perteneciente a una especie: Esta caracterstica
depende del plano biolgico. Permite que se compartan rasgos fsicos con otros
individuos que pertenecen a una misma naturaleza. Esto manifiesta la Unidad, la
individualidad de este ser vivo, que participa de la naturaleza de un conjunto mayor, por lo
cual adopta caractersticas particulares y nicas.
La palabra Individuo proviene del latn individum, que significa indiviso. Es un Ser
Singular y Concreto porque est vivo y posee una naturaleza o esencia, y una
existencia espacio temporal propia. La individualidad es lo que separa, identifica y
distingue de los dems seres de su especie.
Al hablar del Individuo como ser vivo, se est haciendo referencia tanto a los
Animales, Vegetales o Seres Humanos. Puesto que todos los individuos de una especie
poseen una misma forma, qu es lo que distingue a unos de otros? Entonces, el trmino
Individuo NO da una distincin muy definida entre los seres, aunque s aporta la primer
nota de identidad a los mismos. Identidad que se logra definir al poder identificar que son
parte de un determinado grupo.
En cuanto al hombre, es alguien que existe concreta e indivisamente en el grupo
humano que llamamos sociedad, es decir que es un hombre, que vive en la familia, en la
comunidad en la ciudad, en un pueblo, etc.
PERSONA
La palabra Persona proviene del latn persona, que significa mscara de actor,
personaje teatral, que corresponde al griego prosopn, rostro o cara. De acuerdo a
estos trminos, se describe a un ser pensante, consciente y responsable de su
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acciones.
Por intermedio de la Razn, el ser humano se comporta en el mundo y tiene
influencia recproca con medio, lo hace de modo consiente pudiendo asumir sus actos con
responsabilidad.
EL CIUDADANO EN LA SOCIEDAD
En su sentido ms general, el ciudadano en la Sociedad es un Individuo
perteneciente a una sociedad poltica o a un Estado determinado; por extensin, el que
debe lealtad al Gobierno del Estado en cuestin y puede exigirle proteccin.
En la prctica moderna, la ciudadana no implica necesariamente el Derecho del
Voto u otro tipo de participacin en la actividad poltica. Los nios pueden ser
Ciudadanos, aunque estn excluidos de toda actividad poltica directa. sino que se
entiende por ciudadano a la persona, sujeto de derechos y deberes.
La Ciudadana es el conjunto de derechos y responsabilidades de las personas
en el marco de una Comunidad determinada. (Nora Aqun)
La Ciudadana es un concepto cuyos contenidos han variado a lo largo de la historia
y provoca controversias en cuanto a su sentido y direccionalidad. La ciudadana consiste
en su eficacia para pensar en la Cuestin Social como fenmenos que, adems de
polticos son econmicos, sociales y culturales.
CIUDADANA E INTERVENCIN COMUNITARIA

El escenario social actual est protagonizado por el neoliberalismo que ha producido
mutaciones en la Estructura Social de las Comunidades, provocando rupturas de valores
que sostenan distintos lazos sociales.
El nuevo escenario se identifica por fenmenos de precariedad, inscriptos en un
futuro que sobrevalora el capital monetario y desvaloriza el capital humano; quehacer
cotidiano que se define y se caracteriza por una profunda mutacin de las relaciones entre
lo individual y lo colectivo; donde el porvenir de cada sujeto aparece cada vez menos
ligado a un destino comn, y as La Pertenencia otorga sentido al lugar que el sujeto
ocupa y brinda las protecciones sociales necesarias para la satisfaccin de las
necesidades humanas
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En la nueva cuestin social se fracturan los vnculos comunitarios, se genera la

prdida de la identidad, la libertad se transforma en desamparo, se transmite un mayor
riesgo al fracaso y al sufrimiento social. Todo sto estimulado por la cultura de inmediatez
que genera y condiciona sujetos apticos, desvalorizados y con poca disposicin al
compromiso social.
De acuerdo a la autora Ana Quiroga; los sujetos frente a este escenario buscan una
respuesta adecuada al rendimiento social y laboral desde un camino de sometimiento e
identificacin con el agresor. Esta conducta de sobre adaptacin, que implica una Falsa
Identidad, est ligada fundamentalmente a una subjetividad fragmentada.
EL VALOR DE LA CIUDADANA COMO ESTRATEGIA PARA EL

DESARROLLO
En cuanto a la Estrategia de Intervencin Comunitaria es posible incorporar y
construir la Ciudadana como categora de anlisis conformando parte del campo de
problemas que tiene como objeto de intervencin. As, la Ciudadana como Categora
puede ser considerada desde tres dimensiones:
1. La Ciudadana se identifica con los Derechos Civiles, Polticos, Culturales y
Sociales.
2. La Ciudadana es Pertenencia a la comunidad poltica, la cual se ha vinculado en
general con la nacionalidad y la oportunidad a la vida pblica de la Comunidad.
3. La Ciudadana es Participacin, en la que el ejercicio de los derechos tiene gran
relevancia; y en la que la pertenencia, es participacin en la construccin de la
Identidad y de un Orden Poltico Democrtico.
La puesta en prctica de dicha construccin de la Estrategia de Intervencin
Comunitaria desde estas dimensiones, supone que se puedan satisfacer los Derechos, la
Pertenencia, y la Participacin Real de los Sujetos en la Construccin de sus propios
proyectos. Sin embargo, no se pueden esperar resultados eficaces, eficientes y efectivos
si no se aborda el Desarrollo Local, considerado como una oportunidad que
potencializaran las capacidades de todos los miembros de una sociedad especfica. Para
ello, el profesional debe realizar un estudio de la Comunidad en cuestin y asimilar la idea
que sta no es idntica a otra, porque tiene un desarrollo histrico proyectivo distinto,
pese a la subjetividad de quien interviene.
La calidad del espacio Local aparece hoy, como una condicin importante para la
adquisicin de la Ciudadana en los diversos sectores de la Comunidad
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CRISIS INSTITUCIONAL Y PARTICIPACIN CIUDADANA

Este sujeto, que se ha caracterizado anteriormente, se encuentra impregnado de
incertidumbre y con lazos sociales frgiles; por lo tanto necesita de contencin familiar,
grupal y comunitaria. De all, la vulnerabilidad del sujeto cuando las formas de
Organizacin y las Instituciones en su forma material y simblica son puestas en
discusin. Es decir, dejan de cumplir esta funcin de apoyo, de sostn, y de respuestas a
sus necesidades simblicas y materiales.
Si las Instituciones familiares, polticas o sociales se encuentran fragmentadas con
profundas crisis de Identidad o de Valores con prcticas precarias y arbitrarias,
interpelando a los sujetos; tal fragmentacin produce efectos en la construccin de la
subjetividad y la Ciudadana, que produce sujetos que descreen y desconfan de los
servicios que prestan las Instituciones, priorizando recursos que no se correlacionan con
su prctica.
CONSTRUCCIN DE LA CIUDADANA
Nora Aqun dice: Debemos construir la Ciudadana desde el Trabajo Comunitario,
en nuestra actividad cotidiana, con los sectores excluidos o deficientemente incluidos...
En esta perspectiva es que como Trabajadores en la Comunidad y Ciudadanos debemos
poder pensar, recuperando las experiencias y accediendo a una actitud de apertura en la
construccin de la Ciudadana.
Lo cual implica la consideracin de las personas como sujetos de derechos y
obligaciones que pueden ejercerlos a travs de reclamos legtimos, sujetos constructores
de lo colectivo. Es significativo cimentar una Ciudadana Participativa, comprometida,
generadora de espacios colectivos, donde se puedan expresar las coincidencias y las
diferencias.
EL APRENDIZAJE CIUDADANO: DESAFO INELUDIBLE PARA LA CONSOLIDACIN
DEL SISTEMA DEMOCRTICO
En todos los ciclos de vida debe informarse y educar acerca de los deberes y
derechos como ciudadanos. En efecto, en la base misma de la ciudadana hay una serie
de Derechos y Obligaciones, implcitamente asociados a la edad, que confieren madurez
y mayor conciencia en las personas sin discriminacin.

Nora Aqun enfatiza que la descentralizacin y la Participacin de los Ciudadanos

organizados en una Comunidad, y comprometidos, fomenta:
1. El desarrollo humano.
2. Fortalece los procesos de democratizacin,
3. Evita el autoritarismo de los funcionarios,
4. Estimula la toma de decisiones y
5. Colabora a construir la identidad comunitaria
Sin embargo, aclara que sto no se da naturalmente, sino que se debe construir.
GRUPO
CONCEPTO:
La definicin de grupo elaborada por Pichn Riviere dice que Grupo es un conjunto
restringido de personas ligadas entre s por constantes de tiempo y espacio, y articulados
por su mltiple representacin interna; que se plantean explcitamente o implcitamente
una tarea que constituye su finalidad, interactuando a travs de complejos mecanismos
de asuncin y adjudicacin de roles.
TIPOS GENERALES DE GRUPO:
Primario: Configuran una estrecha estructura de relaciones, las cuales son formales o
informales (Unin de sangre en donde existe relacin ntima, cara a cara, relaciones
personales, comunicacin continua, roles y status). Existe una comunicacin permanente,
las ramas son aprendidas, practicadas y reforzadas. A este grupo pertenece la familia.
Secundario: las relaciones son funcionales en base a un inters especfico, en caso de
perderse el objetivo puede disolverse el grupo. Su duracin es breve y est determinada
por el objetivo a cumplir. Frecuentemente no formales, por ejemplo; grupo de estudiantes,
comisin de vecinos, etc.
MOMENTOS DE UN GRUPO:
Enrique Pichn Rivire establece tres momentos en la vida del grupo.

1 - Pre-tarea: aparecen las tcnicas defensivas por la resistencia al cambio que
manifiesta la persona. Los miedos bsicos, las ansiedades y el miedo al ataque operan
como obstculo para adaptarse a la realidad grupal, establecindose una distancia entre
lo que es real y lo fantaseado.
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La pre-tarea aparece como un campo en el cual el proyecto y la resistencia al cambio

seran motivo de creacin de tensin. Por esta razn es que se observan en los
integrantes del grupo, disociaciones en el pensar, actuar y sentir. Aparece la postura de la
tarea, es decir, se hace como si se efectuara la labor especificada. El sujeto cree muchas
veces que ha logrado adaptarse al grupo y se engaa a s mismo. La extraeza dentro
grupo es lo que lo desespera, acudiendo a comportamientos extraos dentro del grupo
para poder sobrellevarla.
2 - Tarea: el grupo operativo tiene que lograr el esclarecimiento, la comunicacin, el
aprendizaje y la resolucin de la tarea para poder resolver la situacin de ansiedad y de
este modo disminuir los miedos bsicos: es decir, de aquello que se tena como valores,
creencias y conocimientos.
Al movilizar las formas de actuar, pensar y sentir estables, aparecen los miedos. De
este modo, se llega a captar el aqu-ahora-conmigo del grupo.
La tarea que adquiere prioridad en un grupo, es la elaboracin de un esquema
conceptual referencial comn, condicin bsica para el establecimiento de la
comunicacin, la que se dar en la medida en que los mensajes puedan ser decodificados
por una afinidad o coincidencia entre los miembros.
3 - Proyecto: una vez lograda una paulatina adaptacin e incorporacin, con la
consiguiente atenuacin de las ansiedades bsicas, el sujeto modifica su actitud ante el
cambio, hacindola menos resistente. En este proceso de maduracin emerger el
proyecto.
Cada persona adquiere un nuevo estilo de vida, basado en una adaptacin activa a la
realidad, en la cual es modificada por el ambiente pero tambin se convierte en un
agente de cambio social.
LA FAMILIA
INTRODUCCIN
El estudio de la Familia permite que el individuo deje de ser visto como ente
exclusivamente biolgico y cobren inters los factores psicolgicos y sociales, muchos de
los cuales se generan en el propio grupo primario e influyen en la formacin de la Persona
como Ciudadano. Segn lo anterior, el ambiente familiar se convierte en un medio que
incide sobre el individuo, ya sea inhibiendo o favoreciendo su desarrollo, fenmeno que
ha sido observado a travs del tiempo y en los diferentes grupos culturales. Se concibe al
individuo como unidad bio-psico-socio-espiritual (caracterstica holstica del ser humano)
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DEFINICIN DE FAMILIA
La palabra Familia es el nombre con el que se ha designado a una organizacin
social tan antigua como la propia humanidad y que, simultneamente con la evolucin
histrica ha experimentado transformaciones que le han permitido adaptarse a las
exigencias de cada sociedad y cada poca.
Algunos autores resaltan en su definicin la legitimidad y la estabilidad de las
relaciones sexuales dentro de la familia, dando as importancia a una de sus funciones
bsicas, que es la de perpetuar la especie y proveer de nuevos miembros a la sociedad.
Sin embargo, con esta definicin se capta slo el aspecto biolgico. En este sentido, "la
familia es una asociacin que se caracteriza por una relacin sexual lo suficientemente
duradera para la procreacin y la crianza de los hijos." A partir de estas
conceptualizaciones se reconocen dos elementos bsicos que dan un carcter
institucional a la familia. El primero porque establece las reglas que gobiernan las
relaciones entre hombre y mujer, y el segundo porque determina el reconocimiento de los
deberes y los derechos de los padres hacia los hijos. En ste sentido, "el Matrimonio no
puede definirse como la legitimacin del intercambio sexual sino el aspecto legal de la
relacin."
En algunos estudios del comportamiento humano, la vida aparece como una
experiencia compartida; el individuo no puede vivir solo o aislado, ya que pierde su
caracterstica de ser humano. A raz de sto, la familia puede considerarse como la mejor
opcin para vivir en asociacin, aunque la experiencia no siempre resulta satisfactoria.
Por ese motivo la familia, se define como "la unidad bsica de desarrollo y experiencia, de
realizacin y fracaso. Es tambin la unidad bsica de la enfermedad y la salud (aspecto
psicolgico)". Minuchin la define como "el grupo en el cual el individuo desarrolla sus
sentimientos de identidad y de independencia, el primero de ellos fundamentalmente
influido por el hecho de sentirse miembro de una familia, y el segundo por pertenecer a
diferentes subsistemas intrafamiliares y por su participacin con grupos extrafamiliares."
Aqu aparece el aspecto social de la familia.
Expresar una definicin final de familia resulta difcil ya que puede no ser muy
aplicativa en un contexto determinado, es decir no todas las familias son iguales en todos
los lugares, y no por ello dejan de ser importantes. An con estas restricciones, se puede
decir lo siguiente:
La familia es un grupo social primario formado por personas unidas por
lazos sanguneos, o no, de afinidad o de matrimonio, que interactan y
conviven en forma ms o menos permanente y que en general comparten
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factores biolgicos, psicolgicos, y sociales que pueden afectar su

desarrollo individual y familiar."
Carlos Eroles (licenciado en trabajo social, especialista en familia) realiza la

siguiente conceptualizacin de familia, con sus elementos ms relevantes. En este
sentido dice: la familia es el medio en donde se reciben los primeros contactos
biolgicos, psicolgicos, afectivos, es donde comienza la vida social, se va construyendo
la historia, se adquiere identidad, confianza, y se aprende la cultura. Es un centro de
intimidad y apertura; es decir un encuentro de la persona consigo misma y con quienes la
rodean para tener herramientas para la convivencia social.
LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA:
Dentro de la familia se cumplen dos funciones bsicas que se orientan a la
satisfaccin de las siguientes Necesidades:
1) Necesidades Afectivas o Emotivas: Dentro del grupo primario los miembros
demandan que se les brinde afecto, comprensin, cario, amor; y debido a ello las
relaciones familiares tienden a perpetuarse, ya que ms all de que los integrantes
vayan creciendo e independizndose siguen generalmente manteniendo relacin
con sus emparentados. En el grupo primario se potencia la capacidad de cada
miembro en los siguientes aspectos: 1) Acogida Cordial (posibilita que se reciba de
buena manera a los miembros) 2) Encuentro (exige que los integrantes busquen
y encuentren el tiempo para permanecer conectados con los dems, tiene que ver
con la Necesidad de la Presencia, que no es fsica sino de orden afectivo) 3)
Dilogo (lo cual implica una buena comunicacin, desde una conducta abierta
poniendo intereses en comn) 4) Servicio y Solidaridad (se aprende mediante la
socializacin al servicio desinteresado).
2) Necesidades Materiales: Tiene que ver con la economa (el dinero, los bienes y
servicios que se pueden alcanzar con l). Esta necesidad se va limitando a travs
del tiempo, porque a medida que los miembros van creciendo, se van
independizando y buscando su autonoma. Las mismas se diferencian en dos, 1)
Primarias: que son indispensables para el desarrollo de la vida y su supervivencia
(como por ejemplo la alimentacin, la vivienda, la vestimenta, etc.) 2)
Secundarias: que son de orden comunitario, y dependen del hecho de vivir en la
sociedad (como ser el trabajo), y tambin aquellas que tiene que ver con el afecto y
el esparcimiento (diversin, compra de regalos, etc.)
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TIPOLOGA DE FAMILIA
A pesar de que se piensa que este grupo primario se encuentra en crisis, esta muy
lejos de desaparecer, la realidad demuestra todo lo contrario, ya que surgen nuevas
formas de organizacin y composicin familiar. Los tipos de familia que generalmente se
dan en la sociedad saltea son las siguientes, sin que ninguna de ellas sea mejor o peor
que otras por su composicin:
1) PAREJA SOLA: es aquella en la que conviven dos personas que han entablado
una relacin amorosa, sin la presencia de hijos u otros familiares. En esta
caracterizacin se incluyen las Uniones de Hecho (Concubinato) o Uniones
Jurdico-Legales y/o Religiosas (Matrimonio).
2) FAMILIA NUCLEAR: en esta familia se encuentran los padres a cargo de los hijos,
que son fruto de esa misma unin.
3) FAMILIA MONOPARENTAL: en ella se incluyen a los hijos a cargo de uno de los

progenitores. La madre o el padre (no los dos) se encuentra como responsable
exclusivo de sus descendientes.
4) FAMILIA ENSAMBLADA: es el grupo primario que se conforma por una nueva
unin de pareja, que lleva consigo a los hijos que fueron fruto de uniones anteriores
a la actual.
5) FAMILIA EXTENSA: en esta familia se encuentran presentes tres o ms
generaciones. Como por ejemplo: abuelos, hijos y nietos.
6) FAMILIA POR AFINIDAD: son familias conformadas por miembros que son
amigos, sin lazos sanguneos, por ejemplo compaeros que comparten un departamento.
La condicin para que sea familia, es que convivan en un periodo prolongado de tiempo.
PROCESO DE SOCIALIZACIN
Los individuos nacen dentro de una Estructura Social, formada por grupos sociales e
Instituciones. En este contexto cada persona va definiendo su identidad tanto social
como individual o sea va construyendo su biografa individual (W. Mills).
SOCIALIZACIN PRIMARIA:
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Se da en los primeros aos de vida, nos remite al ncleo familiar, caracterizado por
una fuerte carga afectiva. El nio identifica a sus agentes socializadores y se convierte en
un reflejo de lo que los otros quieran que sean.
Los padres son los mediadores de la lectura del mundo, stos seleccionarn aspectos
relevantes o significativos para transmitir a sus hijos de acuerdo a la posicin que ocupen
en la Estructura Social.
En esta etapa la socializacin recorre un camino que va de lo concreto a lo abstracto.
La adquisicin de conocimientos del nio pasa por diversas etapas.
Desde sus comienzos el nio va incorporando pautas para el desempeo de sus roles,
tanto presentes como futuros.
Cuando el nio incorpora la nocin del OTRO
GENERALIZADO, internaliza la norma y su justificacin ideolgica, en este momento la
socializacin primaria sede paso a la secundaria.
SOCIALIZACIN SECUNDARIA:
El origen de esta segunda etapa la podemos situar cuando el individuo comienza a
internalizar al Sub-mundo de las Instituciones.
El individuo para poder participar en las Instituciones necesita aprender el lenguaje
especfico de dichas Instituciones y las pautas de los roles que se desarrollan en ellas.
La Socializacin Secundaria se diferencia de la etapa anterior por varias razones:
En la Socializacin Primaria el sujeto desempea un rol pasivo, en el sentido que
internaliza el mundo mediatizado por sus padres sin cuestionarlo.
En la Socializacin Secundaria el sujeto desempea un rol activo. En ste acepta,
el individuo reconoce que sus padres no son nicos en el mundo. Por lo tanto aparece la
duda, el cuestionamiento y la comparacin. La lectura del mundo, transmitido por los
padres se compara con otras lecturas incluso con la personal y hasta se puede dar un
rechazo total de la lectura original.
La socializacin primaria se caracteriza por una fuerte identificacin por parte del
nio con sus agentes socializadores. En la socializacin secundaria quienes encarnan los
roles permanecen en el anonimato. Las relaciones ya no son cara a cara.
Adems la carga afectiva caracterstica de la socializacin primaria que permita la
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internalizacin en forma automtica es reemplazada por tcnicas pedaggicas que

facilitan el aprendizaje durante la segunda socializacin.
Esta etapa de la socializacin que implica la participacin del individuo en el mundo
institucional va a estar caracterizado por la divisin social del trabajo y por la distribucin
social del conocimiento.
SOCIALIZACIN Y POSMODERNIDAD
Estamos viviendo un profundo proceso de transformacin social y nos hallamos
ante la aparicin de nuevas formas de organizacin social, econmica y poltica que
caracterizan la formacin de una nueva estructura social.
Se han producido cambios en los modos de produccin que a partir de la rpida
transformacin tecnolgica, globalizacin y competencia de mercados que han ido
modificando las nociones de espacio y tiempo a partir de la posibilidad de construir
espacios virtuales.
Vivimos en un periodo donde las Instituciones educativas (Familia Escuela) estn
perdiendo la capacidad de transmitir eficazmente valores y pautas culturales.
A partir del acceso a las nuevas tecnologas de la comunicacin (Internet,
Facebook, Twiter, etc.), estos nuevos agentes generan un dficit de socializacin porque
no han sido diseadas como entidades encargadas de la formacin moral y cultural de la
persona, mediante estos mtodos la socializacin secundaria se adelanta y el nio puede
comparar lo que le ensean sus padres con lo que ve constantemente en el medio.
Se han producido diversos cambios en la composicin familiar (hogares mono
parentales, padres divorciados, homosexuales, etc.) sumado a ello la ausencia de los
progenitores que deben trabajar a fin de satisfacer las necesidades materiales, lo cual
implica que el nio deba permanecer a temprana edad en Instituciones, produce un
cambio con una tendencia a la desaparicin de la niez, adelantando etapas madurativas
en el nio.
COMUNIDAD Y SOCIEDAD
Todo hombre es una unidad bio-psico-social-espiritual. Tenemos un cuerpo, una
psiquis y somos el producto de una trama de vnculos sociales en un tiempo y en una
sociedad determinada. Sin grupo no hay persona, sin persona no hay comunidad. Es la
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necesidad de satisfacer nuestras demandas de afecto, de arraigo, de abrigo,

alimentacin, vivienda, etc., lo que nos mueve a interactuar con otros y a conformar
grupos.
La participacin de cada persona en la sociedad tiende a reproducir ese contexto que
es socioeconmico, cultural y poltico. Por ejemplo, la agresividad de los nios en un
barrio marginal, solo se puede comprender por el contexto, as como tambin una
excesiva autocensura en los miembros.
Todo trabajo con la comunidad implica esfuerzos mancomunados en situaciones de
encuentro. Ello implica concebirnos como sujetos en una situacin grupal. Situarnos
implica operar con hechos, elementos, relaciones y condiciones en un tiempo y espacio
dado.
La comunidad es considerada como un sistema autnomo integrado, como ncleos

bsicos o clulas de la sociedad, que provee a cada uno de los miembros los recursos
necesarios para su vida en sociedad- tanto en el orden material como cultural -y que est
inserta en el sistema mayor- la sociedad.
CONCEPTO DE COMUNIDAD
La Comunidad es definida en el Diccionario de Sociologa, como colectividad
cuyos miembros estn unidos mediante participacin en valores comunes. La
comunidad tiene una solidaridad interna que no se inspira ni surge de reglamentos
explcitos, sino de ncleos ms profundos que los de la ley escrita: los ncleos de
la sangre o los de la tradicin.-
Las naciones unidas lo definen como el proceso a travs del cual los esfuerzos del
propio pueblo se unen con los de las autoridades gubernamentales, con la finalidad de
mejorar las condiciones econmicas, sociales y culturales de las comunidades, incorporar
dichas comunidades en la vida nacional y capacitarlas para contribuir plenamente al
progreso del pas.
Agrupacin o conjunto de personas que habitan un espacio geogrfico delimitado y
delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o se identificaron con
algn smbolo local e interaccionan entre s ms intensamente que en otro contexto,
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operando en redes de comunicacin de intereses y apoyo mutuo dentro de la misma,

en el seno de cada comunidad pueden existir interconexiones entre diferentes redes,
con el propsito de alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades, resolver
problemas o desempear funciones sociales relevantes a nivel local.-
CONCEPTO DE SOCIEDAD
El trmino Sociedad hace referencia a lo siguiente:
Una Sociedad est conformada por una poblacin que habita un espacio geogrfico
delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o de
identificacin con algn smbolo local y que interaccionan entre s menos intensamente
que en la Comunidad. Las redes de comunicacin, e intereses son de orden masivo
(telfono, Internet, etc.). Para alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades,
resolver problemas o desempear funciones sociales relevantes a nivel local es necesaria
la presencia de un gobierno formal.
CLASIFICACIN DE SOCIEDAD SEGN GRUPOS DOMINANTES
Una clasificacin que nos permitira describir a las distintas sociedades, est
basada en el predominio de algunas Instituciones o grupos que son considerados
importantes. Esta tipologa se ha concentrado en cuatro tipos predominantes:
a) La sociedad dominada por la ECONOMA: es una sociedad en la que el Hombre
de Negocios, y el Fabricante gozan de un elevado status social, los valores comerciales y
materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas.
b) La sociedad dominada por la FAMILIA: en ella hay estrechos vnculos de
parentesco y se tiene un gran honor a los mayores, ancianos, o difuntos, y el status social
se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma.
c) La sociedad dominada por la RELIGIN: su punto se centra en lo sobrenatural,
las relaciones entre Dios o los Dioses y el Hombre.
d) El sistema dominado por la POLTICA: es el que se suele llamar Totalitario, en
el cual el Poder se concentra en el Estado, y ste ltimo interviene directamente en la
Reglamentacin de todos los dems grupos e instituciones.
El rol de cada ser humano en el tejido social es diferente, segn se analice desde
la ptica individual, grupal o comunitaria y si es distinto, resulta sumamente necesario
poder identificar las caractersticas que definen estos agrupamientos. Cuales son sus
necesidades, obligaciones, derechos, su sentir, las posiciones que toman ante su entorno
y como se va replicando y/o modificando de generacin en generacin.
18

Es necesario entender cada proceso que construye a cada miembro de la comunidad, no

todos son iguales y el funcionario policial debe saber cmo situarse cuando tenga que
aplicar un procedimiento policial, de comprender las reacciones de la sociedad y que en
muchos de los casos son hostiles. Estos entendimientos hacen que el Oficial de Polica
deba tener la versatilidad para poder desenvolverse en cualquier espacio y momento, an
en situaciones lmites, conservando su integridad y firmeza, observando los derechos de
cada actor social.
EJE N 3 CONTEXTO SOCIAL ACTUAL

QUE SIGNIFICA LA GLOBALIZACIN?
La globalizacin es un fenmeno moderno que puede ser analizado de diversos
aspectos. El trmino global equivale a mundial, por ello, muchos piensan que el trmino
correcto es Mundializacin.
La globalizacin consiste en la integracin de las diversas sociedades
internacionales, en un nico mercado capitalista mundial. El fenmeno es defendido por
teoras como el Neoliberalismo, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.
El fenmeno sin lmites ni controles, favorece el imperialismo cultural (imposicin
de una cultura sobre otra) y el dominio econmico de una potencia sobre otra y atenta
contra la identidad particular de cada pueblo.
Su origen histrico lo podemos remontar a 1492 cuando Coln llego a Amrica, en
donde la voluntad expansiva de Europa se tradujo en una serie de imperios y el comercio
global se intensific cada ao.
El avance de la tecnologa, el auge de las telecomunicaciones e internet y el
desarrollo de los medios de transporte ha permitido que la globalizacin sea una realidad
ineludible en el mundo actual.
DESDE EL ASPECTO ECONMICO
La principal caracterstica de la globalizacin es el mercado internacional, lo cual a
veces resulta favorable al consumidor, podemos adquirir bienes de todos lados, un
pantaln de fabricacin boliviana, brasilea, argentina etc. Esta situacin es favorecida
por el escaso control que realizan las aduanas, siendo muy fcil ingresar mercadera
extranjera a este Pas, porque existe el libre mercado. (Ejemplo las Compaas
multinacionales como COCA COLA, MAC DONALS que tiene sede en todas partes del
mundo o las Compaas Trasnacionales que recorren pas a pas buscando el beneficio
directo y accesible)
19

La consecuencia negativa es que el tercer mundo como nosotros, no fijamos los

precios de las mercaderas que vendemos, se fija en base a los intereses de los
compradores. El precio lo fijan otros pases que no son precisamente del tercer mundo.
El problema es que tampoco podemos fijar el precio de la mercadera que compramos, el
precio lo coloca la Empresa Internacional que nos vende el producto. Otro problema que
tenemos es que los Pases del tercer mundo cada ao venden sus productos ms baratos
y compra sus productos ms caros. Y evidentemente ingresamos a un comercio
internacional injusto que nos termina perjudicando.
Este tipo de comercio enriquece a unos y empobrece a otros y lgicamente los ms
afectos son los Pases del tercer mundo.
Otra de las caractersticas tpicas de la globalizacin es el retroceso en el papel del
Estado (Estado de Bienestar). Ya no vivimos en la poca de la presidencia del Gral.
Pern, en donde las Instituciones Pblicas estaban seguras y brindaban un servicio a la
gente digno, hay una retirada del Estado dejando desprotegida la Seguridad Social. sto
se llama nada ms ni nada menos que NEOLIBERALISMO, ideologa que sostiene que
las Empresas Multinacionales y Transnacionales, cada vez tienen que tener ms poder y
que las finanzas deben ser libres.
Con respecto a la tecnologa es celosamente guardada por los Pases que
disponen de ella. Por ejemplo en EEUU hay muchsimos cientficos trabajando pero
provenientes de pases del tercer mundo, quienes han optado por trabajar en ese Pas
porque tienen una mejor calidad de vida, pero quin los ha formado y educado es un Pas
del tercer mundo (cerebros fugitivos). Cuando un Pas del tercer mundo quiere acceder a
un elemento tecnolgico debe pagar muy caro por el servicio.
En el sistema neoliberal todo circula, menos la tecnologa ni la inmigracin, ya que
los Pases del Primer mundo, ponen fuertes trabas para la inmigracin, sobre todo para
aquellos extranjeros que provienen del Tercer Mundo.
DESDE EL ASPECTO CULTURAL

Se habla de la mundializacin de las culturas. Se ha generado un mercado cultural
que no reconoce fronteras, un espacio en el cual circulan productos mundializados.
Estemos donde estemos hay productos de marcas similares.
La globalizacin cultural en trminos generales ha provocado, dos efectos, ha
homogeneizado los consumos culturales (bailando por un sueo, marcas lderes) y por
otro lado ha fragmentado el tipo de consumidores, los hay tipo elite (consumidores
sofisticados). Hay otra rama de consumidores menos sofisticados pero globalizados
(marcas de segunda mano) y otro grupo que no participa del consumo que son los
excluidos.
20

DESDE EL ASPECTO SOCIAL

Una de las consecuencias de la globalizacin es el sentimiento de ANOMIA segn
Durkheim, describe a este sentimiento de la siguiente manera:
Cuando hay un exceso de normas. (Burocracia).
Conflicto entre normas y valores. (Abuso sexual a nios).
Cuando se producen situaciones donde no hay criterio de autoridad.
Cuando no hay orden. (Corralito).
Falta de futuro (excluidos sociales)
Doble discurso (poltico)
No se predica con el ejemplo
Cuando la gente no le encuentra sentido a la vida.
Cuando hay cambios bruscos (hiperinflacin)
La anomia etimolgicamente significa, ausencia de normas o carencia de normas.
Otro autor MERTON, describe a la anomia como una consecuencia de un
desequilibrio dentro de la cultura y la estructura social. Esto sera, que mientras la cultura
promueve ciertos valores, estimula a individuos para alcanzar metas, la estructura social
no brinda los elementos necesarios para que los individuos puedan realizar esos valores o
alcanzar esas metas. Este conflicto entre los fines culturalmente prescriptos y los medios
institucionalizados para alcanzarlos es lo que generara la anomia para este autor.
Hay conductas adaptativas para la anomia y son clasificados de la siguiente
manera:
1) Conformista: se adapta a lo que le ofrece la Sociedad, es la nica conducta que no
es desviada y all nos encontramos la mayora de la gente.
2) Ritualista: es aquel que renuncia a los fines culturalmente prescriptos, aquel que va
del trabajo a la casa y de la casa al trabajo convierte su vida en un ritual una rutina,
sin aspiraciones.
3) Innovador: tiende a renunciar a rechazar los medios por otros, por ejemplo en el
aspecto negativo un delincuente para conseguir lo que necesita roba y en el
aspecto positivo un cientfico se esfuerza y logra lo que quiere.
4) Rebelde: es el revolucionario rechaza medios y fines y propone otro sistema; sera
el piquetero, el revolucionario.
5) Retrado: rechaza fines y medios, se asla, busca el refugio en las drogas, en el
alcohol, etc.
EFECTOS DEL PROCESO DE GLOBALIZACIN

21

Concentracin del poder cada vez mayor.

Las empresas Internacionales ejercen cada vez ms el control y son los
propietarios ms poderosos.
Reduccin de los costos laborales, desocupacin, el empleo humano sustituido por
mquinas.
Exclusin y disgregacin social.
Uniformidad de los patrones o estilos de vida de los habitantes del planeta, para
transformarlos en consumidores de acuerdo a los fines establecidos por la
globalizacin.
Nuevos valores; lo individual sobre lo comunitario, la eficacia, el aqu y el ahora, la
inmediatez (internet), lo privado frente a lo pblico.
Nuevo rol del Estado (Neoliberalismo).
El Estado va perdiendo parte de su soberana.
Crisis de representacin.
La democracia ms ligada a Instituciones privadas o ONG.
Con el actual gobierno se reestatizaron AEROLINEAS ARGENTINAS e YPF,
empresas que eran estatales y que fueron vendidas a capitales privados,
ocasionando una fuerte merma del personal con lo cual la desocupacin aument.
ESTADO DE BIENESTAR
El estado benefactor surge a partir de la crisis de 1930, estaba caracterizado por
una industrializacin por sustitucin de importaciones. El estado benefactor promueve la
incorporacin de las masas al escenario poltico y se constituye asimismo como el garante
de los derechos sociales y de la equidad social.
Los rasgos generales del estado benefactor son; la poltica del pleno empleo, un
slido sistema previsional, servicios sociales pblicos eficientes (salud y educacin
fundamentalmente).
Este estado entra en crisis a fines de la dcada de los aos 1.970. No queda lugar
en esta poca para la industrializacin sustitutiva ni economas pblicas para el
despliegue de las masas sociales.
NEOLIBERALISMO
El neoliberalismo es una corriente poltico-econmica que propugna la reduccin
de la intervencin del Estado al mnimo. Hace referencia a la poltica econmica con
nfasis tecnocrtico y macroeconmico, pretendiendo reducir al mnimo la intervencin
estatal
tanto
en
materia
econmica
como
social, defendiendo el libre
mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento
econmico de un pas.
CMO CONCEBIR A LA POLICIA
22

Los estudios sobre la institucin policial no abundan, sin embargo existe un trabajo
que puede considerarse fundacional para el mundo occidental, se trata del libro Lo que
hace la Polica: Sociologa de la fuerza pblica, de Dominique Monjardet, publicado en
Francia en 1996, resultado de una tradicin de investigaciones sobre las fuerzas de
seguridad francesas iniciado en la dcada del 80.
En este libro, Monjardet explica detalladamente las tres dimensiones que encuentra
a partir del anlisis de las prcticas policiales y que a la vez son parte esencial de lo que
l denomina parrilla de anlisis que puede aplicarse a cualquier sistema policial. Las tres
dimensiones son la Institucin; la Organizacin; y la Profesin Policial.
La polica es una organizacin porque es una herramienta orientada hacia una
produccin, una divisin y especializacin de las tareas, las tcnicas, los procedimientos,
los saberes, una estructura jerrquica, normas informales, etc. Esta dimensin es la mejor
conocida.
La polica es una institucin, instrumento creado por la autoridad poltica para
promover, realizar o salvaguardar intereses colectivos identificables en una sociedad
determinada. Es por ello que la polica no tiene fines propios, stos deben ser definidos
siempre por una autoridad poltica legtima
Por ltimo, la polica es aplicada por un grupo profesional especializado, los
policas, que, como todo grupo profesional, se caracteriza por unos intereses y una cultura
propios, unos principios de identidad con respecto al no-profesional, criterios de
diferenciacin internos. sto da lugar a una cultura policial, un conjunto de valores
compartidos por la profesin.
Esta forma de interpretar a la polica posibilita el anlisis a nivel interno y en
relacin a la sociedad civil con la cual convive y de la cual forman parte sus miembros,
estrategia que actualmente se ha instrumentado en nuestro pas en los ltimos aos y que
ha derivado en la implementacin progresiva de estrategias orientadas hacia lo que se
conoce como el modelo de polica comunitaria que tiene en cuenta adems de la misin y
objetivos institucionales, el trabajo en forma articulada con otras instituciones pblicasprivadas-organizaciones sociales ONG-, con la finalidad de abordar la problemtica
social de un determinado territorio y a partir de all establecer estrategias conjuntas
redes- para mejorar la calidad de vida de esa comunidad, en situaciones vinculadas a la
seguridad, con acciones sustentables y coordinadas con otros actores sociales
educacin, salud, justicia, mbito religioso, referentes barriales, organizaciones sociales -.
Este ltimo tramo aporta contenidos conceptuales de los cambios histricos de este
ltimo tiempo en nuestro pas y el mundo, en aspectos econmicos, de seguridad, de
cultura y que notoriamente inciden en los procesos sociales, generando en ellos nuevos
23

hbitos y por ende estos comportamientos en algunos casos comulgan con hechos que
infringen la norma, por lo tanto la Institucin Polica debe establecer nuevos formatos de
seguridad actualizados al contexto donde desarrolla su operatividad, siempre analizando
el contexto donde se llevan adelante sus funciones.
PSICOLOGA
EJE N 4 ORGENES DE LA PSICOLOGA
SURGIMIENTO
Con el avance de los aos, la Psicologa se fue concibiendo como una ciencia
social, que se ocupa del estudio y anlisis de la mente humana (durante todos los
perodos de la vida de la persona); y trata temas como la conducta, los procesos afectivos
y la personalidad.
La Psicologa ha tenido que pasar por dos etapas: el pre cientfico y la cientfica.
En la primera fase, llamada pre cientfica es donde surge la Psicologa, como rama de la
Filosofa; en este perodo la Psicologa se dedicaba al estudio del alma humana. En la
segunda etapa, la Psicologa se separa de la Filosofa, y adquiere la denominacin de
ciencia (en el ao 1879); se comienza a concentrar en el estudio de la conciencia
humana, como lo hace actualmente.
El trmino Psicologa es de origen griego: logos quiere decir estudio; y psico,
durante los comienzos de la Psicologa (etapa precientfica), se asociaba con psiqu
(alma), mientras que hoy en da, lo relacionamos con psiquis (mente), pues la Psicologa
estudia la mente de los seres humanos.
MTODOS
Los mtodos utilizados por la Psicologa son cuatro:
a. Mtodo experimental: se buscan descripciones de carcter objetivo, de un cierto
aspecto de la conducta, que es alterado o influido para su observacin y
evaluacin.
b. Observacin: consiste en prestar atencin y observar detalladamente, una
situacin que refleje un aspecto particular de la conducta.
24

c. Introspeccin: es el mtodo por el cual podemos inspeccionar nuestra propia

conducta; no obstante, al ser subjetivo, es susceptible a sufrir errores.
d. Mtodo biogrfico: se ocupa de la conducta en relacin con el medio, siendo el
ms utilizado, el mtodo clnico.
OBJETO DE LA PSICOLOGA COMO CIENCIA

En el Siglo XIX empez a ser reconocida la Psicologa como disciplina cientfica.
Los psiclogos como todos los cientficos, realizan observaciones, formulan hiptesis,
elaboran teoras y modifican o perfeccionan esas teoras a la luz de nuevas
observaciones.
En definitiva, la psicologa cumple con el requisito bsico de toda ciencia, es decir
confrontar sus teoras con la realidad, rechazndolas si la experiencia no las demuestra.
Es cierto que no puede ser precisa ni exacta como otras ciencias, debido a la complejidad
de los factores que intervienen en la conducta.
La Psicologa es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Trata
de describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las
percepciones y de las acciones humanas. Es una ciencia porque se basa en el mtodo
cientfico para encontrar respuestas y como parte de las Ciencias Sociales estudia:
El comportamiento de los organismos individuales en interaccin con su ambiente.
Los procesos mentales de los individuos.
Los procesos de comunicacin desde lo individual a lo micro social.
CONCEPTO DE PSICOLOGIA
La Psicologa es la ciencia que estudia la vida psquica, sus funciones psicolgicas
como la memoria, el pensamiento, las emociones, los instintos, los sueos, el lenguaje, la
inteligencia y la percepcin; y tambin caractersticas del crecimiento y desarrollo del
hombre, la conducta, la motivacin, la personalidad, la conciencia, el inconsciente, las
relaciones, el aprendizaje, la educacin, el trabajo, la cultura, la sociedad y los nuevos
aportes de la Psicologa Transpersonal, que reconocen e investigan la dimensin
trascendente del hombre.
La brujera y la supersticin, fueron las primeras interpretaciones sobre los
fenmenos psquicos y como tales eran tratados con medios esotricos. La enfermedad
mental se consideraba una venganza y un castigo, por lo tanto la gente afectada era
ocultada en sus casas y/o en lugares donde se los mantena encerrados sin ningn tipo
de tratamiento.
25

Los hechos psicolgicos fueron asociados antiguamente a la msica y la religin.

Las personas consideradas anormales sufran de alucinaciones, oan voces, vean seres
celestiales y sentan sensaciones supuestamente sobrenaturales, por lo tanto la
psicologa se dedicaba al estudio del alma con una visin filosfica de la realidad y del
hombre.
EJE N 5 ESCUELAS DE PSICOLOGA

Existen diferentes corrientes de pensamiento que a lo largo de la historia han
tratado de definir y conocer al hombre desde su propia perspectiva. El aporte de cada
una de las Escuelas que fueron surgiendo se ilustra a continaucin:
ESTRUCTURALISMO Wilhem Wundt (1832-1920)
En la primera dcada del siglo XX, Wundt y su discpulo Tichtener discuten
con un grupo de psiclogos de la universidad austriaca de Wurzburg acerca del
nmero de elementos ltimos de la mente y ciertas condiciones del mtodo de la
introspeccin cientfica. Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental
que utiliza mtodos de la filosofa. El objeto de estudio de esta escuela es la mente
humana, mediante la introspeccin o auto observacin controlada. La mente o
conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos
simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son:
sensacin, sentimiento e imagen.
La escuela de Wurzburg, distingue un cuarto elemento: las actitudes
inconscientes o pensamiento. sta adems enfatiza el carcter activo de la mente,
que regula el curso del pensamiento y dirige la decisin.
FUNCIONALISMO William James (1842-1910)
Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano,
adems del estudio de la mente humana en el medio ambiente. Postula que la
educacin no posee un contenido especfico, y que deba basarse en las
necesidades de los estudiantes.
Dewey funda la psicologa escolar, adems de incorporar la psicologa al
darwinismo, que concibe que la mente y la conducta son funciones adaptativas,
mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y
de la especie.
26

Rechaz el asociacionismo atomista es decir, aquella idea que divide la

actividad mental y conductual en unidades artificiales y la psicologa del contenido,
en otras palabras, que es incapaz de reconocer que una misma sensacin tiene
diferentes significados, dependiendo del contexto conductual.
Define el comportamiento como adaptacin al medio, a travs de cmo el
organismo se adapta al ambiente, y en base a ello podemos conocer cmo
funciona la mente. Deseaban acumular conocimientos para aplicar a la vida
cotidiana, a travs de mtodos cientficos. Queran conocer cmo funciona la
mente humana y utiliza mtodos tales como cuestionarios, pruebas mentales y
descripciones objetivas del comportamiento. Utiliz para su estudio nios y
animales.
Como Darwin, James pensaba que lo que la consciencia contiene es menos
importante que lo que hace, la funcin principal de la consciencia es elegir,
orientndose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia
mediante la adaptacin al medio ambiente.
CONDUCTISMO John Broadus Watson (1878-1958)
Escuela basada en sus inicios, en el estudio del comportamiento animal,
centra su inters en aquello que se observa; reemplaza la introspeccin por
estudios sobre el condicionamiento y trabaja sobre el aprendizaje.
Watson lucha a comienzos de la dcada de 1910 por una psicologa que tan
solo trabaja con variables objetivas y manipulables, para poder controlar
cientficamente la conducta de los organismos, incluido el hombre.
Para el Conductismo, la Psicologa debe ser ciencia eminentemente
prctica, sin nada de introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el
control de la conducta. Tan solo reconoce aquellos procedimientos que atiendan
exclusivamente a las actividades del organismo en cuanto a respuestas externas
observables a estmulos tambin observables. El hombre no es otra cosa que la
suma de condicionamientos habidos y se concibe la personalidad como el producto
final de nuestros sistemas de hbitos.
Segn el conductismo lgico de Hull, la conducta de todos los mamferos
opera segn las mismas leyes primarias. Postul la existencia de entidades
tericas inobservables que intervienen entre el estmulo y la respuesta. Tolman
define un conductismo cognitivo, destacado la importancia de los estados mentales
27

para el proceso de aprendizaje. Segn Skiner y su conductismo radical, toda

conducta se halla completamente determinada, nunca hay libertad de eleccin.
Skiner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se
repite si con ella consigui el animal el xito (o placer) deseado. La probabilidad de
una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente despus de
la misma, siendo este un suceso reforzador positivo o negativo, segn aumente o
disminuya la probabilidad. La relacin entre la respuesta y lo que sigue es
nicamente temporal. Con este modelo (E-R- refuerzo) se pretende averiguar
cuando y en qu condiciones se refuerza la respuesta y las consecuencias que
esto tiene sobre su probabilidad de emisin.
GESTALT Max Wertheimer (1880-1943)
Concibe que el todo es la suma de las partes, e impacta en el estudio de la
percepcin. La Psicologa de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del
elementalsimo (reduccin de la mente a sus elementos ms simples) en el estudio
de la percepcin.
Rompe el enfoque de Wundt, al afirmar que las propiedades del conjunto
(del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que
se hallen stas propiedades en los elementos aislados. El fenmeno psicolgico es
en s mismo un todo (gestalt) que, cuando se analiza, puede correr el riesgo de
perder su identidad. Porque las propiedades de las partes sin ms no definen las
del todo que resulta.
PSICOANALISIS Sigmund Freud (1856-1939)
El psicoanlisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de
neurosis, pero adems de una tcnica de tratamiento, constituye una teora de lo
psquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanlisis fueron principalmente las
que causaron mayor extraeza y desaprobacin general. Estas nos servirn para
resumir la presente teora:
1. Los procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y los procesos
conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total.
Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconsciente. Esta
ltima constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusin
28

de una libertad psquica, y no queremos renunciar a ella. En definitiva, todo lo

psquico posee un sentido incluido tambin en los sueos.
2. Determinados impulsos instintivos, que nicamente pueden ser calificados de
sexuales, desempean un importante papel en la causacin de enfermedades
nerviosas y psquicas y, adems coadyuvan a la gnesis de las ms altas
creaciones culturales, artsticas y sociales. La cultura ha sido creada
obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfaccin
de los instintos, cada individuo que entra en la sociedad humana repite en
provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfaccin de los instintos.
En definitiva, sostena que los impulsos biolgicos de naturaleza sexual, influan
en el comportamiento humano. Estas tendencias inconscientes, creaban
conflictos entre el individuo y las normas sociales.
HUMANISMO Abraham Maslow (1908-1970)

Critica mucho al conductismo y al psicoanlisis, partiendo de que en el
primero se habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal, y al
segundo porque habla mucho de los perturbados mentales y no de personas
sanas.
Para los Psiclogos humanistas, el hombre es psicolgicamente distinto de
los animales; es naturalmente bueno. Cada hombre adems de la naturaleza
especfica, comn a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es
nica e irrepetible, por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser
tratado y estudiado.
Se debe evitar por lo tanto, el uso de esquemas o conceptos
preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta
coincidente de un grupo de personas, pero no la del individuo como ser diferente
que recibe y asimila cada experiencia de manera tpica y personal.
Rogers se centra en la trama de la relacin teraputica (psiclogo- cliente) y
parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes
que pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima
adecuado.
Para Maslow la persona progresa para ir superando una serie de necesidades
ordenadas jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a
mayor importancia psicolgica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus
potencialidades y, en ltima instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a
29

ser las de autorrealizacin (contemplacin de la belleza de la verdad y encuentro

religioso).
Es posible enunciar algunos principios de la Psicologa Humanstica:
El Hombre es ms que la suma de las partes.

El Hombre es la esencia en un contexto humano.
El Hombre vive de forma consciente.
El Hombre se halla en situacin de elegir.
El Hombre es un ser orientado hacia la meta.
EJE N 6 APLICACIN DE LA PSICOLOGA

APORTE A DIFERENTES CAMPOS DISCIPLINARES
Pueden mencionarse algunos campos de aplicacin donde esta Ciencia realiza
importantes aportes a diferentes disciplinas que la requieren para mejorar la
interpretacin de los fenmenos:
Psicologa Experimental: aplicacin de tcnicas de laboratorio, semejantes a las de
las ciencias naturales para el estudio del comportamiento y los fenmenos
psquicos, entre los que se incluyen elementos de estudio tradicionales de la
psicologa, como la percepcin, la memoria, el pensamiento, el aprendizaje y la
resolucin de problemas.
Psico Fisiologa: Es una tendencia de la psicologa experimental que considera las
funciones psquicas desde el punto de vista fisiolgico.
Psicologa Social: Rama de la psicologa que estudia como el entorno social
influye, directa o indirectamente, en el comportamiento de los individuos. La
psicologa social comprende diversas teoras que pueden ser clasificadas como
teoras del equilibrio. Son las que se ocupan, tanto terica como prctica, de cmo
y por qu cambian los individuos sus actitudes.
Psicologa evolutiva o del desarrollo humano: Los psiclogos denominan desarrollo
al cambio psicolgico que se da a lo largo de la vida de un ser humano.
30

Psicologa de la personalidad: Se encarga de estudiar lo que nos caracteriza como

individuos (nuestra personalidad).Busca entender cmo sta se comporta, que
influencias recibe durante su desarrollo, como puede medirse o modificarse.
Psicologa Educacional: Es una ciencia donde se alinean dos campos de estudios:

la psicologa y las ciencias de la educacin. Estudia los mecanismos implicados en
el aprendizaje de un sujeto y los factores que intervienen en los centros educativos
y que influyen de forma indirecta en la enseanza y el aprendizaje, encargndose
no solo del aprendizaje positivo sino tambin del negativo.
Psicologa Clnica: La psicologa clnica es la que se encarga del estudio,
diagnstico o tratamiento de problemas o trastornos psicolgicos o conducta
anormal. Se dedica al bienestar humano y se enfatiza en la bsqueda del
conocimiento.
Psicologa Organizacional: Es el desarrollo de los recursos humanos en la gestin
de organizaciones. Lo ms comn es llamar as a la funcin que se ocupa de adquirir,
desarrollar, emplear y retener a los colaboradores de la organizacin.
Psicologa Deportiva: La psicologa del deporte es el estudio cientfico de los
factores psicolgicos que estn asociados con la participacin y el rendimiento en
el deporte.
EJE N 7 ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD

PERSONALIDAD - DEFINICIN
La personalidad est formada por una serie de caractersticas que utilizamos para
describirnos y que se encuentran integradas mediante lo que llamamos el yo o "s mismo"
formando una unidad coherente.
Entre estas caractersticas se encuentra lo que en psicologa se denominan rasgos
(como agresividad, sumisin, sociabilidad, sensibilidad...); conjuntos de rasgos (como
extroversin o introversin), y otros aspectos que las personas utilizan para describirse,
como sus deseos, motivaciones, emociones, sentimientos y mecanismos para afrontar la
vida.
31

Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos

comportamos e interpretamos la realidad.
COMPONENTES DE LA PERSONALIDAD
Freud introdujo en sus ltimas exposiciones la teora de la estructura tripartita de
la personalidad: el Ello, el Yo y el Sper yo. Dicha estructura no se identifica con la
divisin del inconsciente, preconsciente e inconsciente. Sin embargo, toma el nivel
inconsciente como punto de partida para el desarrollo de esta teora. Estos tres
componentes tienen en comn las siguientes caractersticas:
Son autnomas: Cada una tiene su propio objetivo y funcionamiento.
Son antagnicas: Tienen objetivos distintos y en conflicto.
Son interdependientes: Necesitan relacionarse unas con otras para no destruir
la personalidad y funcionar econmicamente de cara a la solucin de los
problemas reales.
EL ELLO
Este primer componente se caracteriza por ser la parte instintiva o pulsional de
nuestra personalidad.
Los instintos son las fuerzas motivantes en el psiquismo humano tal; toda su
energa proviene solamente de ellos. El ello funciona buscando el placer, es decir, la
satisfaccin inmediata y total de las pulsiones y tendencias que lo componen y descarga
los impulsos ciegamente.
El Ello no conoce juicio de valor alguno, no conoce el bien y el mal ni moral
alguna. El factor econmico o cuantitativo, ntimamente enlazado al principio del placer,
rige todos los procesos... todo lo que el Ello contiene son cargas de instinto que
demandan descarga (S. Freud).
Freud sostuvo que puede distinguirse un nmero indeterminado de instintos. Sin
embargo pens que todos ellos podran ser derivados de dos instintos bsicos. Veamos
someramente cada uno de estas pulsiones:
SEXUALIDAD Y AGRESIVIDAD
32

a. Sexualidad: abarca las tendencias constructivas y unitivas del hombre originadas

por la energa sexual o instintos de vida, tambin denominados Eros (amor). Estos son las
fuentes de desarrollo humano. Estos instintos sexuales pueden ser expansivos (un
enamorado), o narcisistas (un esquizofrnico que se crea su propio mundo de auto
gratificacin), o de conservacin (seguridad, autoestima, perspectiva de proteccin para
desarrollarse).
b. Agresividad: abarca las tendencias destructivas y disgregadoras del hombre,
llamadas tambin instintos de muerte, o Thanatos. Tienden a la destruccin del mundo
exterior y del propio Yo.
Por consiguiente, la presencia de estos dos instintos genera en el hombre, una
divisin interna conflictiva. Esta conflictividad ayuda al hombre a su realizacin personal.
La riqueza de instintos, al mismo tiempo crea una tensin, enriquece la personalidad, si se
encauzan adecuadamente. La pobreza instintiva crea menos conflictos pero disminuye la
posibilidad de realizacin personal.
Uno de estos instintos, que trabaja silenciosamente en el fondo, perseguir el fin
de conducir a la muerte del ser vivo (como vuelta al estado inorgnico original);
mereceran, por tanto, el nombre de instintos de muerte... Los otros seran los instintos
sexuales o instintos de vida libidinosos (el Eros), mejor conocidos analticamente, cuya
intencin sera formar con la sustancia viva unidades cada vez ms amplias, conservar
as la perduracin de la vida y llevarla a unidades superiores.
EL SPER YO
Este segundo componente se opone a lo instintivo, al ello, y se caracteriza por ser
la instancia ms propiamente humana; nos mueve hacia la superacin y el deber, y
representa la exigencia tica y el derecho de los dems. El sper yo tiene dos funciones:
Indica a nuestro Yo las metas a conseguir y nos exige su cumplimiento. Nos prueba o nos
reprueba segn nos acerquemos a nos alejemos de la meta. Suele ser la instancia que
censura,
que
califica
bondad
o
maldad
de
algo.
El sper yo es para nosotros la representacin de todas las restricciones morales,
el abogado de toda aspiracin a un perfeccionamiento en suma: aquello que llamamos
ms elevado en la vida del hombre, se nos ha hecho psicolgicamente aprehensible.
Siendo en s procedente de la influencia de los padres, educadores, etc. (S. Freud).
El desacuerdo entre el ideal moral (sper yo) y la realidad (yo) genera en el
33

hombre un sentimiento de culpabilidad, que aumentar en proporcin a la rigidez del

sper
yo.
EL YO
La caracterstica de este tercer componente es adaptar el psiquismo humano a la
realidad, teniendo en cuenta los instintos (ello) y las exigencias morales. Desarrolla dos
funciones: percibe la realidad a travs de los sentidos. Responde, adaptndose a ella. Su
producto es la accin eficaz en una situacin convencional. El Yo funciona buscando lo
posible y lo conveniente, lo til y lo necesario, lo realista y lo lgico, intentando as
conseguir el equilibrio y la racionalidad de la persona.
La persona sera la actividad en la cotidianidad de estas tres instancias:
Sper yo: Contiene las normas morales
Ello: Contiene los instintos
Yo: Est en contacto con la realidad
EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
El desarrollo y madurez de la personalidad depende de la evolucin de los tres
componentes psquicos y de la maduracin sexual-relacional del individuo. Veamos
primero lo pertinente a las instancias de la personalidad:
1. DESARROLLO DEL ELLO
El Ello se basa en la herencia biolgica y psquica del nio. Se origina en el seno
materno. El nio, cuando nace, es puro instinto. Su dinmica ser la de satisfacerse y huir
de lo restrictivo.
La evolucin del Ello va a depender de la expresin espontnea del instinto, de las
posibilidades familiares y culturales para satisfacer los impulsos y de los cauces capaces
de sublimarlo y transformarlo en fuerza creadora, artstica, deportiva, etc. Cuando la
cultura y la educacin son muy represivas para el desarrollo del instinto, el Ello se atrofia,
formndose una personalidad pobre sin emociones, sin afectos, sin ilusiones ni deseos
profundos. De otra parte, la falta de cauces para los impulsos puede tambin generar una
personalidad voluble y esclava del instinto, que puede degenerar en conductas perversas,
antisociales o auto-destructivas.
2. EL DESARROLLO DEL YO
34

El yo se forma en los dos primeros aos, mediante un proceso de adaptacin a la

realidad. El nio se acerca a su entorno guiado slo por el Ello, es decir, de una forma
incontrolada. Es la madre, con sus avisos y reprimendas y la misma realidad, con su
propio lmite, las que frenan su vida impulsividad y le ayudan a adaptarse al mundo que
le rodea.
Se comprende, por esto, que el Yo no pueda desarrollarse sin frustraciones. Es

una tarea difcil que slo ser posible si se cumplen estas dos condiciones:
Que el YO acepte sus limitaciones, es decir, que comprenda que para vivir en
relacin con la realidad no puede realizar todo lo que le es posible. El YO crece no
por la perpetua satisfaccin de lo mismo, sino por afrontar y elaborar las
frustraciones.
Que acepte y experimente vivamente lo gratificante de una buena relacin con la
realidad a pesar de la limitacin que le impone.
3. EL DESARROLLO DEL SPER YO
Comienza su desarrollo al final del segundo ao y se va configurando en sucesivas
etapas, relacionadas con interiorizacin de las figuras paternas. Al final de este proceso el
Sper YO ha internalizado la moral, los ideales y las normas de los padres y de la
sociedad, y continuamente anhela la perfeccin. El Sper YO, desde esta situacin trata
de obligar al YO a lograr metas morales y no slo metas realistas tambin obliga al Ello a
reprimir o inhibir sus impulsos animales o instintivos.
1. fase (2 aos): figura materna. El nio empieza a desplazarse y a recibir
reprensiones, principalmente de la madre, que desatan su agresividad. El temor al
castigo y el miedo a perder el afecto materno producen en el nio un conflicto
interno. La salida de este conflicto estar en hacer suyas las prohibiciones: No me
lo prohbe mi mam, me lo prohbo yo, interiorizando as la figura materna.
2 fase (4-5 aos): figura paterna. La unin total madre - hijo de los dos primeros
aos es perturbada por la presencia del padre. En sus relaciones con la madre, el
nio ve en el padre un rival (tringulo edpico), que le despierta celos y agresividad.
Por otro lado, ve al padre como alguien ms fuerte que l, pilar de la casa, a quien
desea parecerse y de quien teme su castigo. Est tensin se resuelve, cuando el
nio mismo se prohbe a la madre. La figura paterna sale fortalecida, interiorizada
como ley y como censura hasta de los deseos. Esto ltimo reaviva el sentimiento
de culpabilidad.
35

3 fase (13 - 17 aos): pubertad. El adolescente revive con fuerza los conflictos de
la infancia; pero ya con el matiz de la identificacin sexual y sociocultural; el
adolescente se identifica con la figura paterna (con los profesores etc.) y la
adolescente con la materna, a la vez que va asumiendo todas las funciones propias
de su sexo y de su cultura. La falta de identificacin con el propio sexo por no
aceptar los papeles que le son propios, puede ser el origen de la homosexualidad.
Un sper yo rgido da lugar a la culpabilidad neurtica, de la misma forma que la
falta de la exigencia o de los modelos de identificacin desmoronan la
personalidad. El Sper YO es maduro cuando, a la vez que censura, aprueba las
metas alcanzadas.
ETAPAS PSICOSEXUALES
Freud afirmaba que los tres componentes de la personalidad se iban
configurando con las primeras experiencias de la infancia, a medida que la persona
atravesaba por una serie de etapas psicosexuales. Durante estas etapas la energa
del Ello se fija en determinadas zonas corporales: la boca, el ano, los genitales. Si en
cualquiera de las etapas, se mima en demasa a los nios, o se les priva de afecto, el
desarrollo se detiene en esa etapa y la personalidad adulta queda estancada all
donde la dificultad se fij. Segn Freud, la personalidad del adulto queda configurada
primordialmente durante estas cuatro etapas:
1. Etapa oral: Durante esta etapa, que abarca aproximadamente los primeros 18
meses de vida, el nio fija principalmente su conducta en la boca: al comer, chupar y
morder. Los nios sper mimados o frustrados en esta etapa, al llegar a adultos,
pueden presentar rasgos de la personalidad oral: dependencia, pasividad y avidez.
2. Etapa anal: A lo largo del segundo ao empieza el entrenamiento de esfnteres o el
aprendizaje de ir al bao: los nios deben aprender a controlar por primera vez, sus
impulsos naturales. Este hecho marca el inicio de la etapa anal. Si este entrenamiento
es bastante severo y conflictivo, o si la eliminacin de las materias fecales y orina es
demasiado placentera, el individuo puede quedar fijado en la etapa anal, y
posteriormente presentar una personalidad anal: desconfianza, terquedad,
desorden y sadismo, o excesiva docilidad, excesivo orden y limpieza, demasiados
escrpulos
3. Etapa flica: En la etapa flica (del tercero al quinto ao de la vida) los nios
descubren los genitales y se recrean en ellos. Sus fantasas se orientan en torno a los
complejos de Edipo y de Electra (nombres de los personajes de la literatura griega que
36

amaban en exceso al progenitor del sexo contrario y sentan gran rivalidad hacia el
progenitor del mismo sexo). Freud crea que la resolucin de estos complejos era
fundamental para el desarrollo de la moralidad y la conducta apropiada a su papel
sexual. Si no se resuelven adecuadamente, la persona puede rechazar el papel sexual
socialmente sancionado y tornarse homosexual o lesbiana, o bien presentar conducta
antisocial, perversa o inmoral.
4. Etapa genital: Al terminar la etapa flica, Freud pensaba que ya estaba
esencialmente formada la personalidad de los nios. Para l, lo siguientes siete aos
de vida no constituyen una etapa de grandes necesidades, ni cambios fundamentales
en la personalidad. Al presentarse la pubertad, vuelven a presentarse los intereses
sexuales como una renovacin de la propia percepcin corporal dado que el desarrollo
hormonal ha favorecido la diferenciacin de los rasgos de feminidad y virilidad.
Durante la adolescencia y los primeros aos de la vida adulta, que en trminos
generales coinciden con el perodo genital o etapa genital, los individuos se orientan
hacia las relaciones interpersonales y empiezan a participar en las actividades de su
cultura. Hasta este perodo han estado absortos en sus propios cuerpos y en la
satisfaccin de sus necesidades. En esta etapa nueva, como adolescentes, aprenden
a establecer relaciones satisfactorias con las dems personas. Segn Freud, una
relacin heterosexual madura es el punto que marca el comienzo de la madurez.
EJE N 8 APORTES DE LA PSICOLOGA A LA ACTIVIDAD POLICIAL

En este apartado se pretende abordar la relacin existente entre la Psicologa,
como ciencia de la conducta, y el mundo policial, como organismo que acta sobre los
dems, y en muchas ocasiones en contextos con intensas implicaciones personales y con
hondas repercusiones en los participantes.
En pocas organizaciones como en la policial, su labor lleva aparejada una
aplicacin tan intensa y constante del saber psicolgico. Se inicia desde el momento en el
que participa en la incorporacin a la misma de los sujetos idneos, mediante un proceso
selectivo, hasta el aprendizaje de las ms sofisticadas tcnicas de intervencin en
situaciones de crisis, donde la libertad o la vida de una persona pueden depender de un
saber actuar acorde con los principios de congruencia, oportunidad y proporcionalidad.
En este sentido, la Psicologa le brinda un aporte invaluable a la actividad policial,
no solo para la comprensin de la conducta humana que posibilite interpretar las
acciones delictivas que se cometen individual o colectivamente, as como prevenirlas;
37

tambin para determinar que el personal policial debe estar psicolgicamente preparado
para enfrentarse a mltiples situaciones.
Resulta obvio que la Psicologa, como ciencia del comportamiento, tiene sentido en
cuanto que ha de proporcionar informacin, y posteriormente tcnicas, para mejorar las
relaciones que cada uno tiene consigo mismo y con los dems. Este principio es de
aplicacin, no slo a las personas en cuanto sujetos individuales, sino como componentes
de aquellas instituciones que inciden necesariamente sobre las personas, siendo evidente
la conveniencia, incluso la necesidad, de que se establezca una fuerte interconexin entre
la ciencia y ese elemento humano organizado y ms si tiene asignado un papel crucial en
el entramado social.
La Psicologa fue incursionando en reas ms especficas de campo policial, tales
como jurdico, forense, criminolgico. Brevemente se describe su objeto de estudio.
PSICOLOGIA JURIDICA
Comprende el estudio, explicacin, promocin, evaluacin, prevencin y en su
caso, asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenmenos psicolgicos, conductuales y
relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas, mediante la
utilizacin de mtodos propios de la psicologa cientfica y cubriendo por lo tanto distintos
mbitos y niveles de estudio e intervencin (Psicologa aplicada a los tribunales,
psicologa penitenciaria, psicologa de la delincuencia, psicologa judicial testimonio y
jurado- , psicologa policial y de las Fuerzas Armadas, victimologa y mediacin)
PSICOLOGIA FORENSE
Psicologa forense engloba todas aquellas actividades que el psiclogo puede
realizar en el foro, en intervenciones especficamente solicitadas. En palabras de J. Urra
(1993) es la ciencia que ensea la aplicacin de todas las ramas y saberes de la
Psicologa ante las preguntas de la Justicia, y coopera en todo momento con la
Administracin de Justicia, actuando en el foro (tribunal), mejorando el ejercicio del
Derecho".
38

BIBLIOGRAFIA
SOCIOLOGIA
Di Tella, Torcuato S y Lucchini, Cristina (compiladores). Nociones bsicas de
sociologa. Capitulo 1, 2, 3, 5 y 7. Editorial Biblos. Buenos Aires. Ao 2.002.
Chinoy, Ely Introduccin a la Sociologa. Conceptos bsicos y aplicaciones
Capitulo 3, 4 y 5. Editorial Paidos. Buenos Aires. Ao 2.001.
Minujin, Alberto y Anguita, Eduardo. La Clase media. Seducida y abandonada
Capitulo 1, 2, 3 y 4. Editorial Edhasa. Buenos Aires. Ao 2.004.
Sarlo, Beatrz. Tiempo presente. Notas sobre el cambio de una cultura. Captulos
1 y 2. Siglo XXI Editores. Buenos Aires. Ao 2.003.
PSICOLOGIA
SKINNER, B.F (1974): Sobre el conductismo .Barcelona, Ediciones Orbi, 1986 .
Introduccin a la metodologa de la ciencia la filosofa de la ciencia en el siglo XX
Echeverra, Javier 2003

SZEKELY, Bela Manual de Tcnicas de Exploracin de la Personalidad. Ed.
Kapeluz
ALLPORT, Gordon W Psicologa de la Personalidad. Ed. Paidos. 1996
39

INDICE
EJES TEMTICOS- Subtemas
01
INTRODUCCION..
OBJETIVOS..
SOCIOLOGIA GENERALES..
Qu es la Sociologa?..
Conceptos claves
02
03
04
05
06
07
Cultura y elementos de la Cultura.

La sociologa como mtodo cientfico...
Orgenes de la Sociologa...
PROCESO DE GLOBALIZACION....
PAG
01
02
03
03
03
04
05
05
07
Individuos y Personas
El ciudadano en la sociedad..
Ciudadana e intervencin comunitaria
El valor de la ciudadana como estrategia para el desarrollo..
Crisis institucional y participacin ciudadana..
Concepto de grupo....
La familia
Definicin de la familia..
Funciones de la familia
Tipologa de la familia
Proceso de socializacin
Comunidad y Sociedad..
Concepto de comunidad..
Concepto de Sociedad...........
07
08
09
09
10
12
13
14
15
16
17
19
20
21
CONTEXTO SOCIAL ACTUAL.
22
Qu significa la globalizacin?.
Aspecto Cultural..
Aspecto Social
Efectos del Proceso de globalizacin..
ORIGENES DE LA PSICOLOGIA..
Surgimiento.
Mtodos
Objetos de la psicologa como ciencia..
Concepto de psicologa.
ESCUELA DE PSICOLOGIA
Estructuralismo
Funcionalismo.
Conductismo
Gestalt
Psicoanlisis..
Humanismo
APLICACIN DE LA PSICOLOGIA
22
23
24
25
28
28
28
29
29
31
31
31
32
33
33
34
36
36
38
40

08
Aporte a diferentes campos disciplinares...

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Personalidad. Definicin.
Componentes de la personalidad..
Sexualidad y agresividad
El desarrollo de la personalidad
Etapas psicosexuales.
APORTE DE LA PSICOLOGIA A LA ACTIVIDAD POLICIAL
Psicologa jurdica..
Psicologa forense..
38
38
39
41
42
43
45
45
41

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