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A CASA DA TORRE: LATIFUNDIO E EMBLEMA DO FEUDALISMO

MRCIA MARIA MENENDES MOTTA*

1- Das histrias que se contam sobre a casa

Quando estava redigindo sua tese sobre a famlia de Garcia dAvila , o


historiador Angelo Pessoa fotografou a placa de entrada do Castelo da Torre e a inseriu
no anexo de seu trabalho. Preocupado em compreender a consolidao e consagrao do
poder daquela famlia, o autor queria ao menos registrar a fora do termo feudal na
associao com aquele patrimnio arquitetnico1.

PLACA - DADOS GERAIS


(Foto: ngelo Pessoa 1998)

* Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense. Doutora. Este texto parte de um


projeto financiado pelo CNPq.
1

Agradeo a ngelo Pessoa que gentilmente me cedeu as fotografias relativas Casa da Torre.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Aos visitantes, era informado de que aquele conjunto arquitetnico havia sido
tombado pelo Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional em fevereiro de
19382. As informaes sobre as datas de construo, os nomes dos responsveis e dos
proprietrios tambm ali esto presentes. Mas era preciso mais do que isso. Nas
observaes, o visitante ficava ciente tambm de trs registros, certamente impactantes:
aquele conjunto arquitetnico era a primeira grande edificao portuguesa no Brasil, era
tambm o nico castelo feudal das Amricas e o maior latifndio do mundo!
Nada mais emblemtico do que a fora daquelas aparentes e simples
observaes, expressas numa placa informativa, um convite visita, um convite ao
passado. A placa era seguida de algumas outras, resumindo a trajetria dos Garcia
dAvila e da construo do Castelo.
Em 2002, A Fundao Garcia D vila, publicou com o apoio da Eletrobrs
cultural o livro: A Casa da Torre de Garcia d vila. A obra continha alguns textos
sobre a sua histria e sua arquitetura, e fora escrita em portugus e ingls. Com
fotografia de Adenor Gondin3, ela no tinha o objetivo de julgar as personagens que
construram e transitaram pela Casa - afirmara o texto de apresentao - mas apenas a
de apresentar uma cronologia de fatos que relembrariam os principais episdios de sua
histria.
Com ensaio de Gasto de Holanda4, o texto afirmava que o velho Garcia dAvila
inauguraria uma histria muito rica de
aventuras, todas as peripcias, alias, apropriadas a uma fase de nossa
colonizao, atravessada por guerras entre portugueses e ndios,
desbravamento dos sertes, pirataria, lutas entre portugueses e franceses ou
holandeses, explorao de minrios fabulosos, catequese, poltica mesquinha
ou no entre os mandatrios da coroa, acumulo de fortunas pessoais,
bravura, vcios, injustias, enfim os fatores prprios do nascimento de uma
nao(HOLANDA,2002,17)

Ainda segundo Holanda, O Castelo de Garcia d`Avila teria sido a maior e a mais
imponente residncia feudal do Brasil Colonial. No todo, o conjunto arquitetnico era
2

3
4

Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional foi criado em 13 de janeiro de 1937. Logo, o
tombamento da Casa se deu um pouco mais de ano aps a criao do SPHAN.
Trata-se do importante fotgrafo baiano, conhecido por suas fotografias sobre a Bahia.
Ao que parece, Gasto de Holanda j havia morrido aps a publicao do livro. Ainda que no tenhamos
dados biogrficos mais consistentes sobre o autor, parece tratar-se do advogado, jornalista e poeta
Pernambuco.

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formado pela torre, pela capela e pela residncia. A Torre, que segundo o autor incluiria
a capela, foi construda pelo primeiro Garcia, o Velho, e teria a funo estratgicomilitar, e, no esprito medieval europeu, primeiro refugio do senhor feudal(IDEM:19)
Para a elaborao de seu artigo, Holanda teve o cuidado ainda de sinalizar que
segundo Robert Smith torre poderia significar um solar, pois em toda a regio entre o
Minho e o Douro, em Portugal, os solares so chamados de Casas da
Torre(IBIDEM:22). Assim sendo, a prpria denominao do lugar implicaria uma
ligao estreita com a origem lusa do conjunto arquitetnico.
O texto destacava tambm o papel dos Avilas na ocupao do territrio
brasileiro com a expanso do gado, paralela a uma espcie de civilizao do
couro(IBIDEM: 25) Tambm registraria o papel e a figura do vaqueiro e lembrava que
ao escrever sobre este agente social, Euclides da Cunha e, em vrios trechos de sua obra
os Sertes , citava nominalmente os Avilas e a Casa. E assim, conclua que O esprito
feudal refletido nos vaqueiros, em sua roupagem especial e fantasiosa, est nos alicerces
da majestosa Torre. Nos membros de uma famlia mameluca e poderosa(IBIDEM:31)
Havia ainda a preocupao de reafirmar o papel colonizador dos Avilas, mas
tambm a proteo que a Casa fornecia na defesa do territrio, bem como as constantes
e recorrentes disputas com os missionrios religiosos e o papel das mulheres da Casa,
que substituam seus maridos em razo de suas longas ausncias. O poder das mulheres
merecera, inclusive, um desabafo do padre Gusmo. Em uma carta para outro religioso,
afirmara se as mulheres da Casa da Torre no fossem mulheres, logo as havia de por na
enxovia5 Ainda que no explique a conjuntura em que as mulheres teriam exercido um
papel significativo na administrao daquele lugar, Holanda achava importante sinalizar
que o poder dos da Casa ir para alm de seus protagonistas mais imediatos, os homens.
O ensaio termina com uma sinopse, com pequenas biografias dos integrantes da
Casa da Torre, desde o seu primeiro instituidor Garcia d. vila, que chegara ao Brasil
em 1549, passando por Francisco Dias D vila (III) que teria permanecido na Torre,
sendo ao contrrio dos seus antecessores protetor da Igreja. Ele teria morrido
envenenado pela mulher e por aquele que seria seu marido em segundas npcias, Pedro
de Albuquerque. O texto, porm, no tem nenhuma fonte ou bibliografia que sustente os
resumos das trajetrias das personagens ali apresentadas.
5

Infelizmente, o autor no informa a data desta carta. Ibidem. p. 43.

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Um segundo texto da obra, A Restaurao da Casa da Torre, de autoria do


arquiteto Ubirajara de Mello buscou expor o processo de diagnstico e restaurao da
Casa, sinalizando que foi no ano de 1939 que o conjunto arquitetnico fora tombado
pelo Patrimnio, estando entre os primeiros monumentos inscritos no Livro de Tombo
das Belas Artes.(MELO, 2002: 60) Ao realizar um pequeno resumo sobre a histria da
Casa, afirmara o Solar seguiu o caminho feudal-aristocrtico, sempre ao lado do
poder, at os idos de 1835, quando da extino do regime de morgado(IDEM).
A obra, certamente um registro de um esforo bem sucedido de recuperao de
um dos mais importantes patrimnios culturais do pas, registrava assim um elo com o
passado feudal, onde a Casa da Torre era a sua prova arquitetnica, outrora majestosa.
O livro contm ainda dois outros textos, sobre o sitio arqueolgico nas runas da Casa,
de autoria de Silvia Puccioni (PUCCIONI: 2022) e um sobre o processo de recuperao
arqueolgica no lugar, de Ivan Soares e Nadja Soares(SOARES: 2002).
Para a redao daqueles dois primeiros textos, os autores, em especial Holanda,
haviam consultado dois artigos da Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia.
O primeiro de Braz Amaral de 1915 e o segundo de Wanderley Pinto de 1929. Alm
disso, constava nas referncias finais a indicao do Relatrio de Godofredo Filho,
escrito em 1937, para o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, publicado
na revista do mesmo servio e as seguintes fontes: o livro de Ferno Cardim, Histria
dos Jesutas e suas misses na Amrica do Sul, de 1872 , O Tratado da Terra e da
Gente do Brasil, de Gabriel Soares e a coleo de cartas do Padre Manuel de Nbrega,
transcritas em Cartas de Nbrega, Bahia, aos Irmos de Portugal, de 1559. Dois
autores se destacam nas referncias: o primeiro Euclides da Cunha, com o clssico, Os
Sertes O segundo autor Pedro Calmon, includo na lista com o artigo O Castello dos
Garcias, de 1940 e publicado na revista da Academia de Letras da Bahia, o seu livro o
Esprito da Sociedade Colonial, publicado pela Editora Nacional em 1935 e o seu livro
Histria da Casa da Torre, de 1939.
Infelizmente no nos foi possvel localizar o relatrio do tombamento para ali
identificar alguma relao mais estreita entre a Casa e as noes ligadas ao feudalismo.
De todo modo, um trecho do relatrio est precisamente no site da Casa da Torre, onde
o relator Godofredo Filho exalta o poder expansionista dos Garcia DAvila.

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Se, aos bandeirantes do ciclo paulista, s mais das vezes coube desbravar o
melhor de nossa natureza, - as terras frteis e ricas do Brasil central e do
oeste, - aos bandeirantes baianos destinou-se a aridez de intrminas caatingas.
Batedores do Nordeste, lutaram em cenrio diferente: e o cho por eles
palmilhado foi cho hostil das bromlias e dos cardos, a silva horrida, onde,
lentamente, se elabora o processo clssico da formao dos desertos.(...)
Aos bandeirantes do ciclo baiano deve-se a explorao e colonizao do
Nordeste. O S. Francisco e grande parte dos territrios de Pernambuco, Piau,
Maranho e Cear, foram devassados pelos nossos intrpidos sertanistas. E,
quase sempre, a iniciativa e xito de to grandes empresas levou-os a Casa da
Torre, a mais audaz e poderosa do Brasil colonial. Os Avilas, alm de se
afoitarem, pessoalmente, ao mais longnquo serto, ordenaram, sob a direo
de subordinados seus, entradas de que resultariam excelentes descobertas.
Muitos dos melhores bandeirantes do Sul, e outros do Norte, estiveram, ora
sob o controle direto dos senhores da Torre, ora associados s expedies que
estes organizaram. Acresce, para seu elogio, que os Avilas foram, antes do
mais, criadores de gado, isto , colonizadores e civilizadores por excelncia.
Abriram as melhores estradas do Norte. E justo dizer-se que os seus currais
tornaram-se, muitos deles, centros de capital importncia econmica,
sobretudo os que se disseminaram pelo S. Francisco, o rio que Capistrano
chamou "condensador da populao. ...".(CASA DA TORRE,ORG)

Assim, passados tantos anos da interpretao marxista sobre os resqucios


feudais do Brasil, h ainda ao menos nas divulgaes relativas Casa da Torre o
esforo e eu diria mesmo, a inteno, de ressaltar o seu passado feudal.
As foras da relao entre latifndio e feudalismo talvez seja mais impactante do
que imaginamos. Talvez ela no tenha nascido gratuitamente, nem tampouco foi
prisioneira da interpretao de esquerda. Talvez ainda haja uma linha de continuidade,
tortuosa, no direta, verdade, mas que nos permite ao menos explicar a permanncia
desta relao enquanto marca de uma memria.

II- Os clssicos na interpretao sobre a Casa: Euclides da Cunha e Pedro


Calmon

O nome de Euclides da Cunha certamente um detalhe muito importante, para


no dizer essencial. A referncia aos trechos de Os Sertes sobre o grande potentado
adquire um sentido de verdade, dificilmente questionvel. Em primeiro lugar, porque h
muito o livro considerado a mais importante obra da literatura brasileira e seu
coroamento enquanto obra-prima foi o resultado de um processo de consolidao de
Os Sertes como monumento e smbolo nacional. As palavras de Euclides da Cunha,

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portanto, tem um peso indiscutvel. Segundo Regina Abreu, em 1994 foi realizada uma
pesquisa com 15 maiores intelectuais do pas que elegeram Os Sertes como a obra
mais representativa da cultura brasileira de todas as pocas (ABREU, 1998:19) .
Ainda segundo a autora, quaisquer que tenham sido os critrios para a escolha dos
entrevistados, no resta dvida que independentemente da produo editorial e
publicitria em torno dessa `grande obra e de seu igualmente `grande autor`, sua
fabricao e perpetuao esto relacionadas a demandas sociais . Neste sentido, o livro
transformou-se em monumento, smbolo nacional ou ainda lugar de memria,
extrapolando suas caractersticas iniciais, desempenhando funes sociais que
ultrapassam seu valor puramente literrio (ABREU, 1998, 23.).
Publicado pela primeira vez em 1902, Os Sertes uma obra-prima sobre a
experincia trgica de Canudos. A fora de seu relato alimentou durante dcadas as
interpretaes sobre o evento e fez de Canudos o exemplo maior dos conflitos de terra
no pas dos primeiros anos da Repblica.
A produo acadmica sobre aquela experincia histrica foi to influenciada
pelo testemunho literrio de Euclides da Cunha que comum a referncia de que h
uma gerao de intrpretes que se apoiaram naquele autor para analisar Canudos. A
fora dos seus argumentos, candentes e mesmo angustiados, tornou-se assim fontes
histricas.
Ao escrever sobre Canudos, Euclides da Cunha destaca as abusivas concesses
de sesmarias doadas a uma nica famlia, a de Garcia d`Avila, da Casa da Torre. L,
achavam-se povoados muito antigos acompanhando o S. Francisco at os sertes de
Rodelas e Cabrob avanaram logo no sculo XVII as misses no lento caminhar que
continuaria at o nosso tempo. Mas, o autor afirmara que eles no tiveram um
historiador. E continua:

A extraordinria empresa apenas se retrata, hoje, em raros documentos,


escassos demais para traarem a sua continuidade. Os que existem, porm,
so eloqentes para o caso especial que consideramos. Dizem, de modo
iniludvel, que enquanto o negro se agitava na azfama do litoral, o indgena
se fixava em aldeamentos que se tornariam cidades. A solicitude calculada
do jesuta e a rara abnegao dos capuchinhos e franciscanos incorporavam
as tribos nossa vida nacional e quando no alvorecer do sculo 18 os
paulistas irromperam em Pambu e na Jacobina, deram de vistas, surpresos,
nas parquias que, ali, j centralizavam cabildas. (...)(DA CUNHA:s/d)

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Mas o povoamento daquelas reas no seria apenas propiciada pela expanso


dos Garcia dvila. Na segunda metade do sculo 17 tambm Domingos Serto ocupara
aquele territrio.
Ostentando, assim como outros, um feudalismo achamboado que o levava a
transmudar, em vassalos os foreiros humildes e em servos os tapuias mansos (DA
CUNHA: s/d).
Para Euclides da Cunha ainda foram as concesses de sesmarias que teriam sido
as definidoras da feio mais durvel do nosso feudalismo tacanho. Este teria ainda
como exemplo as terras dos herdeiros de Antonio Guedes de Brito, dilatados
latifndios, sem raias, avassalando a terra (DA CUNHA: s/d).
precisamente a unio entre latifndio e feudalismo (ainda que tacanho) que
orienta a anlise de Euclides da Cunha para explicar a ocupao de terras dos grandes
potentados rurais do Nordeste. No nos possvel aqui discutir a obra em sua relao
com a descoberta do serto como objeto e a relao entre civilizao e barbrie que
acompanha a obra e as interpretaes sobre ela. Mas o que marcante a meu ver e para
os precisos objetivos do trabalho em tela que a relao entre latifndio e feudalismo
no nasceu com os tericos marxistas da verso feudal, mas j estava presente na
literatura exemplificada com a obra mais importante produzida no perodo. Entende-se
assim porque na apresentao do livro sobre a reconstruo da Casa da Torre o nome de
Euclides da Cunha lembrado. Ele sintetiza uma determinada viso sobre o passado
rural, onde a extensa ocupao territorial dos grandes potentados exemplificada pela
meno s duas mais importantes propriedades vinculadas da Amrica Portuguesa: a
Casa da Torre e a Casa da Ponte.
Mais no somente ele. A incluso das obras de Pedro Calmon talvez fosse
mais do que uma obrigao. Calmon certamente o primeiro autor a reconstruir a
trajetria da Casa da Torre, recuperando vrias fontes de poca sobre a consolidao e a
fora da famlia dos Garcia. Seu livro, Histria da Casa da Torre. Uma dinastia de
pioneiro foi apresentado ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em
(CALMON,1939).
Nascido na Bahia em 1902, o advogado Pedro Calmon foi autor de vrios
trabalhos e teve tambm presena na poltica brasileira como deputado estadual da
Bahia e tambm deputado federal em 1935. Foi ministro da Educao e da Sade no

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Governo Eurico Dutra, membro do Instituto Histrico Brasileiro e da Academia


Brasileira de Letras e professor de Direito na Faculdade Nacional de Direito da
Universidade do Brasil. O seu primeiro trabalho jurdico foi precisamente sobre o
direito de propriedade em 1926 e somente escreveu o livro sobre a Casa da Torre em
1939.
Em seu livro, Pedro Calmon associada a Casa da Torre ao feudalismo. Ainda
que nenhum momento discuta a questo ou faa alguma anlise mais detalhada sobre o
tema, ele categrico ao afirmar que Garcia dAvila era um senhor feudal: Porm era
mais do que uma insistncia: era realmente uma apropriao em grosso. Se em 1624 lhe
permitia o monarca entrar como senhor feudal os sertes da Bahia, em 1627 lhe
consentiu o governador que por eles investisse como dono. (CALMON: 1939)
Mais adiante, ao se referir sucesso da Casa e a busca de novas terras dos
Garcias, destacava: A herana do primeiro Garcia retraava-lhe no carter a linha
primordial da fora consciente e serena. Podia ser um baro feudal e um desinteressado
soldado del-Rei Dom Joo IV. Riqussimo, nada mais pretendia em merc e graas: mas
o seu apetite de terras continuava insatisfeito (CALMON: 1939,73)
verdade que nem de longe o livro de Calmon teve a mesma projeo da de
Euclides da Cunha. No entanto, o fato de ter sido o primeiro a se dedicar a escrever
sobre a Casa fez dele uma obra-prima no sentido original do termo, enquanto Euclides
da Cunha, com Os Sertes, adquiriu o estado de obra-prima no sentido que conhecemos
hoje.
Parece-me bvio que no preciso destacar aqui quantas edies j foram feitas
do livro de Euclides da Cunha, sendo muito singela a presena do livro de Calmon em
suas trs edies.

Edies do Livro: A Casa da Torre


1 edio

1939

Jos Olympio

2 edio (aumentada)

1958

Jos Olympio

3 edio

1983

Fundao

Cultural

da

Bahia
Fonte: Estante virtual

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Em suma, o que quero aqui afirmar que a relao entre latifndio e feudalismo
ou precisamente entre morgadio (enquanto exemplo de latifndio) e feudalismo era
corrente nos primeiros anos republicanos e isso permaneceu como uma chave de leitura
ao longo de geraes. Quando escreveram sobre a casa, aqueles autores dos anos 2000
no se utilizaram de nenhum texto da chamada vertente feudal marxista para defender a
vinculao entre latifndio e feudalismo, mas sim intelectuais expressivos do pas e
umbilicalmente ligados ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e a Academia
Brasileira de Letras.
difcil saber as razes pelas quais so estes livros e fontes, e no outros, que
foram escolhidos por Gasto de Holanda para a apresentao de seu ensaio de 2002. Ele
no segue as normas recorrentes de apresentao de um texto acadmico. Ele faz um
resumo sobre a trajetria da Casa, com informaes descontextualizadas e de certa
forma, superficiais mas que permitem ao leitor compreender a importncia histrica
daquela arquitetura.
De todo modo, no deixa de ser interessante que em 2002, aps a recuperao da
Casa da Torre como patrimnio arquitetnico reafirme-se a noo de que ela o
exemplo emblemtico do feudalismo no Brasil. Quando foi aberta ao pblico em fins de
2002, o professor titular de Arquitetura da Universidade da Bahia escreveu um pequeno
artigo extremamente interessante sobre a trajetria de constituio da Casa como
patrimnio cultural. Nele, a Casa mais uma vez apresentada como um dos maiores
feudos que se tem notcia no mundo(AZEVEDO:s/d:1).
Mas os autores daquele livro comemorativo sobre a recuperao da Casa da
Torre no so historiadores. Tambm no podemos acusar o arquiteto que escrevera um
artigo sobre a abertura da casa ao pblico de no perceber a impropriedade de chamar
de feudal o exemplo de um latifndio, cuja histria foi sempre marcada por
redescobertas e alguns mistrios.
Mas se a memria que se consolida sobre a casa inclusive revalorizada nos
dias de hoje, como na placa presente na entrada daquele patrimnio, instigante se
indagar sobre a fora desta relao e entende-la como alegoria.

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III- A Casa da Torre como alegoria do latifndio

Detemo-nos agora no livro escrito em 2000 sobre a Casa da Torre. Escrito por
Muniz Bandeira, o livro foi publicado pela Editora Civilizao Brasileira e um livro
de 695 pginas dedicadas ao tema. A obra foi financiada pelo Ministrio da Cultura, sob
a direo de Francisco Weffort em comemorao aos 500 anos da descoberta do Brasil.
Em seu alentado estudo, Bandeira recupera toda a trajetria da Casa, desde a sua
institucionalizao com o primeiro Garcia dAvila em ---- at a extino do morgadio
em 1835 (BANDEIRA, 2000).
Ao investigar os trs sculos de domnio do cl de Garcia dvila, o autor
considera que tal domnio tinha caractersticas feudais. A despeito do alerta feito pelo
apresentador da obra Francisco Weffort- acerca da utilizao do termo feudo em seu
sentido figurado, o livro de Moniz Bandeira de fato recupera a questo do feudalismo
em terras tropicais, ao afirmar: A Casa da Torre constituiu um caso emblemtico, no
qual a feudalidade essencial da colonizao do Nordeste mais claramente se
manifestou(BANDEIRA, 2000: 25).
Se possvel discutir a legitimidade dos argumentos daqueles autores que
produziram os textos comemorativos recuperao da Casa da Torre, insistindo no fato
de que eles no so historiadores, no possvel ignorar a produo de Moniz Bandeira,
reduzindo-o condio de um autor menor.
Bandeira nasceu na Bahia e teve sua carreira marcada pelo apoio a Joo Goulart,
a quem acompanhou ao exlio em razo do golpe. doutor em cincia poltica e
professor titular de Histria da Poltica Exterior do Brasil, na Universidade de Braslia.
Autor de vrios trabalhos sobre relaes internacionais publicou, entre outros: O
Governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil - 1961-1964 e De Marti a Fidel: a
revoluo cubana e a Amrica Latina.
No se pode afirmar que Bandeira seja um intelectual particularmente atento aos
dilemas do campo brasileiro, a despeito de seu apoio a Joo Goulart em 1964. Quando
escreveu o livro sobre aquele perodo no deixou de atacar as aes das ligas
camponesas.

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A preparao de guerrilhas pelas Ligas Camponesas, quele tempo,


constitua de fato uma poltica aventureira e irresponsvel, qual os
dirigentes do PCB se opuseram, por considerar que ela, objetivamente,
adquiria o carter de provocao. Em realidade, os dirigentes do PCB
conduziram-se com moderao, prudncia e sensatez, embora fossem de
certo modo imprevidentes e at mesmo ingnuos, na expectativa de que a
URSS iria superar estrategicamente os EUA (BANDEIRA, 2006).

Assim e certamente Bandeira no um historiador de esquerda,tampouco um


marxista. Isso nao significa dizer que um autor desatento. Seu livro extremamente
cuidadoso no levantamento e anlise da documentao, ainda que a teoria seja quase
inexistente. Ele no discute o conceito de feudalismo, tampouco dialoga com aqueles
que naqueles anos 60 utilizaram-no para expliar o rural, precisamente os intelectuais do
Partido Comunista.
O que orienta o trabalho de Bandeira o esforo de recuperar a histria da Casa
da Torre a de estud-la em seus mnimos detalhes. Para tanto, ele constri uma
narrativa que procura deslindar o processo de institucionalizao do morgadio, a relao
com a Coroa Portuguesa, os embates com os ndios, o processo de apropriao
territorial e transmisso do patrimnio at a extino do morgadio em 1835, com o fim
do sistema de primogenitura do nascente Imprio Brasileiro.
O seu texto marcado por inmeras fontes primrias muitas delas pouco
conhecidas, o que revela um trabalho de recuperao de documentos em vrios arquivos
nacionais.
Em vrias passagens do texto, possvel encontrar recorrentes relaes entre
morgadio e feudalismo.Logo, instigante perceber como o uso do termo se espraiou por
vrios lugares, por vrios e distintos saberes e por posies polticas no coincidentes. A
Casa da Torre tornou-se um smbolo de um latifndio e do feudalismo no Brasil.

Referncias bibliogrficas
Abreu, Regina. O Enigma de Os Sertes. Rio de Janeiro, Editora Rocco/FUNARTE, 1998.
Azevedo, Paulo Ormindo O Castelo Revisitado:Contexto e Recepo in Espao Critico.
Bandeira, Luiz Alberto Moniz. O Feudo. A Casa da Torre de Garcia dvila: da conquista dos
sertes Independncia do Brasil. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000.
Bandeira, Moniz. O golpe militar de 1964. In: Espao Acadmico, nmero 65, outubro de
2006.

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Holanda, Garcia, A Casa da Torre de Garcia d Avila in A Casa da Torre de Garcia d vila. Rio
de Janeiro, Arte & Cultura, 2002.
http://biografias.netsaber.com.br/ver_biografia_c_2934.html Retirado em 03 de novembro de
2010.
http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/JK/biografias/pedro_calmon Retirado em 03 de novembro
de 2010.
http://www.casadatorre.org.br/ Retirado em 01 de outubro de 2010.
http://www.espacoacademico.com.br/065/65bandeira.htm
Mello, Ubirajara Avelino de A Restaurao da Casa da Torre in. A Casa da Torre de Garcia d
vila. Rio de Janeiro, Arte & Cultura, 2002.
Pessoa, Angelo. As runas da Tradio. A Casa da Torre de Garcia d vila. Famlia &
Propriedade no Nordeste Colonial. So Paulo, Universidade de So Paulo, Tese de Doutorado,
2003.
Puccioni, Silvia. Consolidao de um Sitio Arqueolgico nas Runas da Casa da Torre de
Garcia d vila in: in A Casa da Torre de Garcia d vila. Rio de Janeiro, Arte & Cultura,
2002.
Soares, IVAN & Soares, Nadja Freire A Saga de Garcia D vila. Um resgate Arqueolgico
in: in A Casa da Torre de Garcia d vila. Rio de Janeiro, Arte & Cultura, 2002.
Retirado em 03 de novembro de 2010.

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