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NOTA SOBRE EL NIOl

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Segn parece, viendo el fracaso de las utopas comunitarias, la posicin de Lacan nos recuerda la dimensin de 1o que sigue.
La funcin de residuo que sostiene (y al mismo tiempo mantiene) la
familia conyugal en la evolucin de las sociedades pone cle relieve lo
irreductible de una transmisin que es de un orden diferente de la de la
vida segn las satisfacciones de las necesidades, pero que conlleva una
constitucin subjetiva, lo que implica 1a relacin con un deseo que no
sea annimo,
Conforme a tal necesidad se juzgan ias funciones de la madre y del
padre. De la madre: en tanto sus cuidados llevan la marca de un inters
particularizado, aunque Io sea por la va de sus propias carencias. Del
padre: en tanto su nombre es el vector de una encarnacin de Ia Ley en
el deseo.
En la concepcin elaborada ai respecto por Jacques Lacan, el sntorra del nio se encuentra en posicin de responder a 1o que hay de

sintomtico en 1a estructura familiar.

El sntoma, tal es el hecho fundamental de Ia experiencia analtica,
se define en ese contexto como r.epresentante de la verdad.
El sntoma puede representar la verdad de la pareja en la familia.
Es este el caso ms complejo, pero tambitr el ms abierto a nuestras
intervenciones.
La articulacin se reduce mucho cuando ei sntoma que llega a predominar depende de Ia subjetividad de Ia madre. En este caso, el nio
est involucrado directamente como correlativo de un fantasma.

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JACQUES LACAN

La dista.cia entre ra identificacin con el ideai

del yo y ra parte
tomada del deseo de ra madre, si eria no tiene
mediacin (normarmente
asegurada por la funcin del padre), deja ar
nio abierto a todas ras
capturas fantasmticas. Deviene el ,,objeto,,
de la madre, y ya no tiene
otra funcin que la de revelar la verdad de ese
objeto.
El nio realizq la presencia de Io que
Jacques Lacan designa como

objeto a en el fantasma.
satura, ai sustituirse a este objeto, er modo de carencia
en el que se
especifica el deseo (de la madre), cualquiera
que sea su estructura especial: neurtica, perversa o psictica.
El aliena en s todo acceso posibre de ra madre
a su propia verdad,
dndole cuerpo, existencia e incluso exigencia de
ser p.t"grao.

El sntoma somtico le da el mximo de garant

u uiu descor-rocimiento; es la fuente inagotabre que, segn ros
casos, testimoniar la
culpabilidad, servir de fetiche o
un rechazo primordial.
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Resumiendo, er nio en la relacin
dual con ra macrrele du, inmediatamente accesible, lo que re falta ar sujeto mascurino:
el objeto mismo
de su, existencia, apareciendo en Io rear. De elro resurta
que a medida
que algo de Io real 1 presenta, est ofrecido a
un rnayor soborno en el

fantasma.

Octubre de 1969

Nota
,.oru.1ud"*in

de Graciela Esperanza. Revisin de Graciela

Esperanza y Guy

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