Emily Winkler

Dr. Rebecca Lal

FRN 302
15 avril 2016
Commentaire Compos La Ballade des Pendus
La Ballade des Pendus un pome de Franois Villon, crite dans le
Moyen ge donne des scnes trs graphiques et spcifiques des criminels
qui ont t pendus pour leurs crimes. Ce pome traite des questions d'o les
gens qui ont pch vont aprs leur mort. Ce pome examine la ralit pour
de nombreux criminels au cours de cette priode. Le Moyen ge tait un
temps violent pour ceux qui ont commis des crimes. tre pendu tait la
forme populaire de punition donc les descriptions de la brutalit permet au
lecteur dtre soit compatissant avec le sujet ou loge de la justice soit
rendu. Les personnes qui ont t pendus sont inquites de se retrouver au
purgatoire donc ils demandent piti. Ce pome est une dclaration au sujet
des criminels dans le Moyen ge qui craignaient de se retrouver dans le
purgatoire au lieu de monter au paradis. Villon, qui tait aussi un criminel,
cre un dialogue entre les lecteurs et les criminels pendus et ouvre la
possibilit de monter vers le ciel. Villon, dans ce pome, exhorte pour la
misricorde envers les criminels par la socit et Dieu travers son
utilisation de la grammaire, la description vivante, et l'utilisation de la
rptition.
Villon attire immdiatement l'attention du lecteur dans le titre de son
pome avec le mot Ballade. Ce mot donne automatiquement le lecteur la

connotation que le pome sera triste parce que cest une mot quest utilis
pour se rappeler ou chanson de ennuis. Ceci promouvait l'ide de tristesse
avant que le pome une commence. Villon a choisi cette utilisation de
l'espace pour montrer au lecteur le ton de ce pome. Le type de la rime,
embrasse, Villon a choisi d'crire ajoute galement la tonalit. Cest
ncessaire une ballade. Son utilisation de mots fait la posie ce qu'elle est.
La faon dont le pome est lue ajoute aux motions que l'auteur cherche
dvelopper.
Il y a aussi de nombreux parallles dans ce pome. Des exemples des
parallles sont le Bien contre le Mal, le Ciel contre le Enfer, Nous contre Vous,
Dieu contre Diable, et la Vie contre la Mort. La raison pour laquelle cela est
important est parce qu'il y a presque une bataille entre ce qui est plus
important. Il est une dynamique quel ce que caractristique est plus
accablante. Avec la faon dont Villon est en utilise ces parallles le lecteur a
un dbat interne sur lequel lment est plus puissant. Il y a clairement une
pousse dans le parelles pour ce qui est positif russir. Villon pousse pour
la promotion de la piti pour ces criminels en sidentifier les mots comme
Dieu, Prince Jsus et Marie Vierge. Cette reconnaissance signifie qu'il y a
un support pour la vie aprs la mort des criminels. A travers l'criture de
Villon nous lisent ces criminels pendus comme des personnes avec cette
utilisation du mot nous. Le pendu est encore personnifi et parler au
lecteur comme si ce sont des gens. En revanche, le pendu aussi parle au

lecteur en utilisant vous, en nous montrant le respect de l'espoir de notre

piti.
La description du corps aprs la mort montre la quantit de souffrance
dj fait ces criminels, donc Villon croit que grce cette douleur, ils
devraient tre pardonns. Le pome dcrit le corps aprs avoir t pendu et
laiss pendant une longue priode de temps. Villon crit dans le quatrime
strophe, Et le soleil desschs et noircis ; Pies, cordeaux, nous ont les
yeux, et arrach la barbe et les sourcils. Cette ligne montre comment les
yeux air aprs la mort, mais aussi la faon dont le corps est en
dcomposition. Villon estime que ces criminels ont assez souffert pour le
pardon. Villon continue dans cette strophe, puis , puis l, comme le vent
varie son plaisir sans cesser nous charrie, plus becquets d'oiseaux que
ds coudre Cette ligne donne au lecteur l'image des oiseaux qui picorent
les yeux des corps, en ajoutant la souffrance que les criminels ont dj
endur par leur chemin de la mort. Villon nous donne des images claires
avec ses descriptions si qu'il veut nous, la socit que se ressentir de la
piti pour les souffrances de ces criminels. A travers leur souffrance peuttre Dieu est aussi la misricorde pour eux. Comme nous lisons de les pendu
nous Villon veut nous rappeler les corps comme les gens, qui tranent devant
nous, laiss pourrir. Nous ne pouvons pas viter de ressentir les motions
qui sont reprsents dans cette strophe.
Tandis que ce pome suggre l'espoir de la prservation de la grce
des criminels, le pome fait a en rptant la dernire ligne de chaque

strophe. La dernire ligne est la suivante : Mais priez Dieu que tous nous
veuille absoudre ! Les corps utilisent un dialogue avec le lecteur pour
montrer leur souci de ne pas faire le voyage vers le ciel. En dclarant la ligne
sans cesse la pense devient enracine dans le lecteur. Le ton de la voix lors
de la lecture de cette ligne donne au lecteur une image claire de la disparit
entre les corps. Ces corps plaident ne pas tre laiss au purgatoire parce
qu'il n'y a pas de paix dans cela.
Villon cre un argument succs avec ce pome en essayant d'obtenir
le public sympathiser avec les criminels. L'utilisation des dtails graphiques
des corps cre la sympathie du public, il crit une scne de mystre. Les
corps des hommes et des femmes pendus laisss pourrir sans la promesse
de la paix dans le ciel. Il y a un dbat propos de si les criminels mritent la
paix, mais par la faon dont Villon personnifie les corps, il est difficile pour le
lecteur se disputer le contraire. Villon crit les corps plaidant pour nous, le
public, pour compassion, ce qui le rend trs difficile ignorer. Ce pome
affecte le lecteur la faon exacte Villon destin. Aprs la dernire strophe
nous sommes sympathique pour les criminels.