EL PAPEL DE LA DIALCTICA EN LA EDUCACIN

La educacin debe servir para que el individuo sea productivo a la sociedad, o la sociedad debe
ayudar para que el individuo se desarrolle? Se puede llegar a un acuerdo entre estos dos puntos de
vista o se debe elegir una sola opcin?
Desde el punto de vista de Henrie Wallon se expondrn dos puntos de vista que han llevado el curso
de la educacin de acuerdo a las necesidades de las pocas en que surgieron, escuela tradicional y
la escuela nueva. La escuela tradicional, la que ve como nico medio o fuente de conocimiento al
profesor y a la que se ve como un medio de reproduccin del estado burgus; en oposicin a ella
surge la escuela nueva, aquella que da un giro a esta concepcin y ve cmo generador de su propio
conocimiento al estudiante; sin embargo se ha criticado a sta su actitud individualista. Por ello se
recurre a la solucin adoptada por Henrie Wallon, incluir la dialctica en la educacin.
Como mencionaba, la escuela nueva surge en oposicin a aquella represin por parte de la escuela
tradicional, con ideas del filsofo Juan Jacobo Rousseau en la que la educacin debe partir desde el
inters del nio, sin embargo Wallon expone que se corre el riesgo por parte de los educadores de
preparar para el nio un mundo artificial, ya que se centra en el nio toda problemtica sin tomar en
cuenta su entorno. Entonces no se puede decir que la escuela nueva sea estrictamente la mejor ya
que no engloba, como dice Wallon todos los aspectos que pertenecen al individuo que est inserto
en una sociedad.
Wallon sealaba que existan tres factores que posibilitan o limitan el desarrollo del nio; el factor
fisiolgico, psicolgico y el social. Y por lo tanto no es posible tomar partido ya sea de la escuela
centrada en el nio o la escuela que funja como un representante de la sociedad. Es necesario que
exista un nuevo concepto que parta de estas dos ideologas, ya que ambas contienen un factor que
forma parte del desarrollo del individuo, es aqu que Wallon propone que se superen estas
contradicciones por medio de la dialctica.

Primeramente sealar desde la ley de los estadios por los que segn Comnte pasan los pensamientos
y las instituciones humanas. Hay que empezar por el estadio teolgico, dogmtico (que
correspondera a la educacin tradicional), posteriormente realizar al crtica a los dos anteriores, el
estadio metafsico y el revolucionario (al que corresponden los sistemas de la educacin nueva) y
por ltimo el estado positivo, donde la ciencia es la base de todo conocimiento y accin. Al estado
positivo se llega slo a travs de la va dialctica de los cuatro anteriores.
Entendiendo la dialctica como la lucha de opuestos; remontndonos a la dialctica Hegeliana que
es retomada por Marx en el materialismo histrico, tenemos primeramente la tesis, el conocimiento
en vigor que en su caso fue la educacin tradicional, aquella que vea al nio como reproductor de
los intereses de una sociedad y en la que nicamente era receptor de conocimientos ya digeridos.
Pero surgi una anttesis de este concepto, alguien se atrevi a armar una revolucin en contra de
este pensar y propuso cambiar el eje principal en el cual giraba la educacin hasta entonces, retirar
al profesorado la autoridad de slo depositar los conocimientos en el nio y dar a ste la libertad de
aprender lo que fuera de su inters. Finalmente de esta lucha de oposiciones la crtica a la escuela
tradicional y la crtica a la escuela nueva surge la sntesis, el resultado de esta pugna que no
necesariamente debe dar el triunfo a uno u otro lado, sino integrarlos, Wallon contempla la
educacin como la resultante de conjuntos sociales, ambientales y psicolgicos.
La visin de Wallon respecto a la escuela es de forma totaliza, postula que la escuela se dirija a toda
la personalidad del nio, respetando y estimulando su espontaneidad total, otorgando los medios y
ocasiones para crecer, para l, este es el mejor medio para preparar al nio para la vida social. Ya
que al dirigirse a la actividad total del nio se le da ocasin de cultivar el mayor nmero posible de
aptitudes.
La tarea de la educacin sera entonces poner al alcance de los nios todo lo bueno que hay inmerso
en su sociedad, que conozca la riqueza de su cultura para que cada uno encuentre lo que le sea
necesario para su desarrollo. La finalidad de la educacin segn Wallon sera que tanto el individuo
debe contribuir a su sociedad y el desarrollo de su cultura, como sta debe fomentar el desarrollo
del individuo. Y esto se lograr slo superando las contradicciones entre el ser individual y el ser
social.

Como se comentaba al principio, Wallon seala tres factores importantsimos por los cuales se ve
afectado o desarrollado el aprendizaje de un individuo, el factor fisiolgico, nuestros mecanismos
biolgicos que tenemos los seres humanos (tacto, vista, olfato, etc.) que nos posibilitan conocer y
sentir nuestro entorno. El factor psicolgico, el cual juega un papel importante al momento de
cmo percibimos los seres humanos nuestro entorno social y por supuesto el factor social, en el cual
nos desarrollamos como personas.
Wallon seala que debe existir en la educacin una integracin entre los factores psicolgicos y
sociales, entendiendo el factor social como la pedagoga, el ambiente en el que el individuo se
educa y desarrolla como persona conviviendo y aprendiendo de los dems, y el factor psicolgico,
teniendo como ayuda en la educacin la ciencia de la psicologa. Seala que debe eistir una estrecha
colaboracin y ayuda mutua entre estas dos ciencias, ya que sin la Psicologa, la pedagoga
carecera de bases cientficas para poder resolver problemas en la prctica, y la psicologa carecera
de un campo de aplicacin. Es necesaria la dialctica entre estas dos ciencias para ayudar a la
educacin a desarrollar al individuo integralmente.
Retomando la frase de Marx; no es la conciencia del hombre lo que determina su ser, sino que al
contrario, es su ser social, lo que determina su conciencia, Wallon se sita en la lnea que trata de
explicar al individuo no por s mismo, sino por las condiciones que sobre l actan. El nio y su
medio son inseparables, siendo el uno el complemento del otro.
Lejos de satanizar un paradigma que ya no resuelva los planteamientos que se le hacen de acuerdo a
la poca, se debe rescatar y reformar algn aspecto de cada una de las escuelas, que si bien, ahora
ya nos parecen obsoletas, en su tiempo fueron la respuesta a los conflictos que se presentaban,
buscar un punto de equilibrio que nos ayuden en la prctica docente a mejorar y fomentar el
aprendizaje. Teniendo en cuenta que los ms importante por lo que debe ver la educacin, es el
desarrollo pleno del individuo, y esto involucra tanto su inteligencia, su personalidad, as como su
interaccin con su sociedad.