PR-VESTIBULAR
LIVRO DO PROFESSOR
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2006-2008 IESDE Brasil S.A. proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorizao por escrito dos autores e do
detentor dos direitos autorais.
I229
ISBN: 978-85-387-0573-4
Autores
Lngua Portuguesa
Literatura
Matemtica
Fsica
Qumica
Biologia
Histria
Geografia
Produo
Projeto e
Desenvolvimento Pedaggico
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Barroco
O Barroco surge com a crise do Renascimento,
buscando solucionar o drama instaurado pela arte
maneirista. O Maneirismo foi uma esttica muito
semelhante ao Barroco, estabelecia o conflito entre o
pensamento medieval, relacionado a Deus e ao humanismo renascentista, de valores antropocntricos.
A arte barroca, seguindo os preceitos filosficos
da Contra-Reforma, tentou conciliar ambas as linhas
de pensamento, medieval e barroca, teocentrismo e
antropocentrismo. Tudo intil, o Barroco simplesmente continuaria revelando este conflito inconcilivel, s
que a partir de uma perspectiva voltada religio.
Dessa forma, o Barroco que significa prola
irregular ou desarmonia define-se como a arte das
dialticas.
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Contexto histrico
Como j mencionado, a Europa encontra-se em
plena crise do Renascimento. Os valores terrenos no
so mais o suficiente para se entender o mundo, no
h mais a confiana plena na capacidade humana.
Isso se deve ao medo incrustado no homem europeu
pela Contra-Reforma, nascida com o Conclio de
Trento, em 1545. O poder de Deus, por intermdio
da Igreja Catlica, reconsiderado.
A harmonia da arte e da filosofia clssica cede
lugar desarmonia causada pelo sentimento de
culpa, pelo medo do pecado, causadores do conflito
existencial que afetar o pensamento e a produo
artstica dos anos seguintes.
No Brasil, colnia portuguesa, em meados do
sculo XVI, tem-se, na regio Nordeste, o cultivo da
cana-de-acar, produto extremamente valorizado
na poca. O trabalho braal era, cada vez mais,
realizado por escravos importados da frica. Tal
fenmeno deve-se fraqueza dos escravos ndios
em relao s doenas trazidas pelos europeus.
No apresentando resistncia a tais enfermidades
e no estando acostumados s lidas no campo. Os
senhores-de-engenho tiveram de recorrer importao de escravos, fomentando um novo mercado,
Caractersticas
Dialticas
O Barroco a arte das dialticas. Tal trao
revela-se pelo conflito entre os valores divinos e os
valores humanos. Por ser a arte da Contra-Reforma
(baseada em valores teocntricos), a esttica barroca
buscava, por meio de tudo aquilo que simbolizasse
o divino, estabelecer uma soluo para o conflito
maneirista entre corpo e alma, entre os valores medievais e os valores renascentistas. Entretanto, tal
conflito era um beco sem sada; por vezes os valores
da alma falavam mais alto, outras, os valores do corpo
ditavam as regras. Instaura-se, portanto, o paradoxo,
a contradio insolvel no ser humano.
Corpo versus alma, prazer versus pecado, desejo versus culpa, vida versus morte. Esto estabelecidas as dialticas barrocas.
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Pessimismo
Aspectos formais
Passagem do tempo
A passagem do tempo um dos temas mais
abordados no Barroco. Isso se deve pelo fato de
essa temtica identificar-se com o drama do homem
daquele tempo. Gregrio de Matos compara a fugacidade existencial com a eternidade do rio.
Conceptismo
A glria de Deus
Domnio pblico.
TESE
X
ANTTESE (ANTI-TESE)
=
SNTESE
Cultismo
O cultismo consiste no jogo de palavras, em construes frasais que por vezes chegam incompreenso.
Veja este exemplo de Gregrio de Matos Guerra.
O todo sem a parte no o todo;
A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
No se diga que parte, sendo o todo.
Em todo o Sacramento est Deus todo,
E todo assiste inteiro em qualquer parte,
E feito em partes todo em toda a parte,
Em qualquer parte sempre fica todo.
(...)
Gregrio de Matos considerado por alguns
crticos como o primeiro escritor da literatura brasileira. Poeta barroco, Gregrio encarnou o drama
do homem do sculo XVII, revelando em sua poesia
os conflitos existenciais que o dilaceravam. Outras
vezes provocou, com suas poesias satricas, o riso
debochado em relao sociedade de sua poca
fortemente ridicularizada.
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Rebuscamento
Antnio Vieira o grande nome da prosa barroca. Detentor de um extremo talento no uso da palavra, esse jesuta escreveu sermes sobre os mais
variados assuntos: religio, cotidiano, escravido,
utopias, Portugal, Brasil. As contradies do homem
do sculo XVII, assim como em Gregrio de Matos,
tambm se encontram nesse grande orador, indivduo
de ideias extremas.
Autores e obras
A primeira obra considerada barroca produzida
no Brasil Prosopopeia (1601), de Bento Teixeira.
Entretanto, h muitas controvrsias quanto a ser ou
no uma obra genuinamente barroca. Portanto, citase tal obra meramente como marco cronolgico, sem
apresentar grandes valores estticos.
Os dois grandes nomes, que verdadeiramente
contriburam para as letras brasileiras na esttica
barroca e que merecem estudo detalhado, foram
Gregrio de Matos Guerra, na poesia e Pe. Antnio
Viera, na prosa.
Poesia amorosa
So traos caractersticos desse tema a fugacidade da vida e o consequente desejo de viv-la
intensamente o carpe diem pois o tempo acaba
com os sonhos e com o corpo, transformando tudo
em p. O tema do amor visto, na obra de Gregrio,
a partir de duas perspectivas.
A primeira a da idealizao amorosa em uma
linguagem de tom elevado, sublime. Sempre se
mantendo a tenso barroca, os conflitos no conseguem ser abandonados. O exemplo a seguir mostra
a oposio entre o divino e o diablico, por meio de
uma figura feminina.
Anjo no nome, Anglica na cara.
Isso ser flor, e Anjo juntamente,
Ser Anglica flor, e Anjo florente,
em quem, seno em vs se uniformara?
Quem veria uma flor, que a no cortara
De verde p, de rama florescente?
E quem um Anjo vira to luzente,
Que por seu Deus, o no idolatrara?
Domnio pblico.
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Caractersticas e temas
``
Vocabulrio
Florente: florido.
Custdio: aquele que guarda, o anjo da guarda.
Galharda: elegante, gentil.
Poesia religiosa
Na temtica religiosa o poeta apresenta-se como
o homem arrependido diante de Deus, implorando
perdo. A dialtica entre os valores teocntricos e
os antropocntricos estabelecem o conflito interno
do poeta. Ao mesmo tempo que alimenta os desejos
do corpo tendo conscincia de seu erro (segundo a
filosofia da Contra-Reforma, repressora dos desejos
humanos), busca a salvao.
Observa-se aqui a nsia pela pureza, pela remisso dos pecados. O poeta a ovelha desgarrada, Nosso
Senhor o pastor, que deve reintegr-la ao rebanho.
Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado,
De vossa alta clemncia me despido;
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto um pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido:
Que a mesma culpa, que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma orelha perdida e j cobrada,
Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como afirmais na sacra histria,
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e no queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glria.
Vejamos mais uma de suas poesias
religiosas, onde se v a imagem de um
homem arrependido.
A vs correndo vou, braos sagrados,
Nessa cruz sacrossanta descobertos,
Que, para receber-me, estais abertos,
E, por no castigar-me, estais cravados.
A vs, divinos olhos, eclipsados
De tanto sangue e lgrimas cobertos,
Pois, para perdoar-me, estais despertos,
E, por no condenar-me, estais fechados.
A vs, pregados ps, por no deixar-me,
A vs, sangue vertido, para ungir-me,
A vs, cabea baixa, pra chamar-me.
A vs, lado patente, quero unir-me,
A vs, cravos preciosos, quero atar-me,
Para ficar unido, atado e firme.
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Poesia satrica
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Vocabulrio:
Abelhuda: termo irnico para curiosidade vaidosa.
Brichote: termo depreciativo para estrangeiro, corruptela de british.
Sisuda: no sentido de austera, modesta.
Capote de algodo: indicando a renncia ao luxo.
Domnio pblico.
Antnio Vieira
Caractersticas e temas
Com uma variada gama de assuntos, os sermes de Antnio Vieira possuem como caracterstica comum o estilo conceptista de construo. Por
intermdio do raciocnio sutil que leva ao silogismo,
Vieira busca convencer o ouvinte.
Para dar credibilidade aos seus sermes, o orador jesuta utiliza-se da bblia como embasamento
argumentativo. Dessa forma, toda e qualquer ideia
Antnio Vieira transforma em argumento teolgico
por meio da analogia com o texto sagrado. Para isso
descontextualiza o assunto, o tema a ser tratado, e
o recontextualiza de acordo com suas necessidades
e intenes.
Um dos seus sermes mais conhecidos justamente aquele que ensina a arte de pregar, o Sermo
da Sexagsima, pregado na Capela Real no ano de
1655. Vamos ler um trecho.
J que falo contra os estilos modernos, quero
alegar por mim o estilo do mais antigo pregador
que houve no Mundo. E qual foi ele? O mais
antigo pregador que houve no Mundo foi o cu.
Coeli enarrant gloriam Dei et opera manuum ejus
annuntiat Firmamentum diz David. Suposto que
o cu pregador, deve de ter sermes e deve de
ter palavras. Sim, tem, diz o mesmo David; tem
palavras e tem sermes; e mais, muito bem ouvidos. Non sunt loquellae, nec sermones, quorum non
audiantur voces eorum. E quais so estes sermes
e estas palavras do cu? As palavras so as estrelas, os sermes so a composio, a ordem, a
harmonia e o curso delas. Vede como diz o estilo
de pregar do cu, com o estilo que Cristo ensinou
na terra. Um e outro semear; a terra semeada de
trigo, o cu semeado de estrelas. O pregar h-de
ser como quem semeia, e no como quem ladrilha
ou azuleja. Ordenado, mas como as estrelas: Stellae
manentes in ordine suo. Todas as estrelas esto
por sua ordem; mas ordem que faz influncia,
no ordem que faa lavor. No fez Deus o cu
em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem
o sermo em xadrez de palavras. Se de uma parte
h-de estar branco, da outra h-de estar negro;
se de uma parte dizem luz, da outra ho-de dizer
sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra
ho-de dizer subiu. Basta que no havemos de
ver num sermo duas palavras em paz? Todas
ho-de estar sempre em fronteira com o seu contrrio? Aprendamos do cu o estilo da disposio,
e tambm o das palavras. As estrelas so muito
distintas e muito claras. Assim h-de ser o estilo da
pregao; muito distinto e muito claro. E nem por
isso temais que parea o estilo baixo; as estrelas
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EM_V_LIT_005
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Aspectos formais
ARGUMENTO ou DESENVOLVIMENTO
(defesa da ideia)
PERORAO
(fechamento, concluso)
Percebemos que a estrutura dos textos de Antnio Vieira segue a forma tradicional de um texto
argumentativo.
``
Soluo:
a) No havia condies de produo da obra literria
e de sua distribuio como acontece nos dias de
hoje. As razes disso estavam no isolamento vivido na colnia (eram difceis as vias de comunicao
interna), na alta taxa de analfabetismo, na escassez
de centros de ensino, entre outros fatores. Por outro
lado, isso no significa que tais barreiras impediram
a produo de obras que hoje so consideradas literrias (como a Prosopopeia, de Bento Teixeira,
escrita em 1601).
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1. (Mackenzie)
Soluo: A
b) Sim, o grande exemplo foi a arte barroca. Um grande expoente dessa esttica no Brasil foi o Padre Antnio Vieira.
3. (FEI) Em tristes sombras morre a formosura,
em contnuas tristezas a alegria.
b) aliterao.
``
c) eufemismo.
d) anttese.
e) sindoque.
``
Soluo: D
Anttese o trao mais caracterstico das poesias barrocas. No excerto destaca-se a oposio entre tristeza
e alegria.
Soluo:
Soluo: A
``
Soluo:
Senhor, eu sou a ovelha desgarrada, se uma ovelha perdida e j cobrada vos deu glria tal e prazer to repentino
como afirmais na sacra histria.
Os dramas existenciais, as confuses ntimas so revelados, na forma, por meio das antteses e tambm dos
paradoxos.
5. (UFV) Leia atentamente o texto:
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(VIEIRA, Antnio. Obras Completas do Padre Antnio Vieira: sermes. Prefaciados e revistos pelo Pe. Gonalo Alves. Porto: Lello e Irmo
Editores, 1993. v. III, p. 264-265.)
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9. (PUC)
Anjo no nome, Anglica na cara!
Isso ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Anglica flor e Anjo florente,
Em quem, seno em vs, se uniformara?
Na estrofe acima, o jogo de palavras:
a) recurso do qual serve o poeta para satirizar os
desmandos dos governantes de seu tempo.
b) retrata o conflito vivido pelo homem barroco, dividido entre o senso do pecado e o desejo de perdo.
c) expressa a conscincia que o poeta tem do efmero da existncia e o horror pela morte.
d) revela a busca da unidade, por um esprito dividido
entre o idealismo e o apelo dos sentidos.
e) permite a manifestao do erotismo do homem,
provocado pela crena na efemeridade dos predicados fsicos da natureza humana.
10. (UMCP-SP) O culto do contraste, pessimismo, acumulao de elementos, niilismo temtico, tendncia para a
descrio e preferncia pelos aspectos cruis, dolorosos,
sangrentos e repugnantes, so caractersticas do:
a) Barroco.
b) Realismo.
c) Rococ.
d) Naturalismo.
e) Romantismo.
11. (UFLA-MG) A opo que no apresenta caractersticas
do Barroco :
a) sentimento trgico da existncia, desengano, desespero.
b) gosto pela grandiosidade, pela pompa, pela exuberncia e pelo luxo.
c) gosto de cenas e descries horripilantes, monstruosas, cruis; arte da morte e dos tmulos.
d) preferncia pelos aspectos cruis, dolorosos e sangrentos do mundo, numa tentativa de mostrar ao
homem a sua misria.
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III. A oposio entre Reforma e Contra-Reforma expressa, no plano religioso, os mesmos dilemas de
que o Barroco se ocupa.
Quais esto corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.
13. (Mackenzie - Elite) Ao Barroco brasileiro pertencem:
a) Cames e Gil Vicente.
b) Antnio Vieira e Gregrio de Matos.
c) Sror Mariana Alcoforado e Gregrio de Matos.
d) Gandavo e Cames.
e) Gil Vicente e Manoel B. Oliveira.
14. (Objetivo-SP) Sobre cultismo e conceptismo, os dois
aspectos construtivos do Barroco, assinale a nica
alternativa incorreta.
a) O cultismo opera atravs de analogias sensoriais,
valorizando a identificao dos seres por metforas. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, a
argumentao.
b) O cultismo e conceptismo so partes construtivas
do Barroco que no se excluem. possvel localizar no mesmo autor e at no mesmo texto os dois
elementos.
c) O cultismo perceptvel no rebuscamento da linguagem, pelo abuso no emprego de figuras semnticas, sintticas e sonoras. O conceptismo valoriza a
atitude intelectual, o que se concretiza no discurso
pelo emprego de sofismas, silogismos, paradoxos.
d) O cultismo na Espanha, Portugal e Brasil tambm
conhecido como Gongorismo e seu mais ardente
defensor, entre ns, foi o Pe. Antnio Vieira, que,
no Sermo da sexagsima, prope a primazia da
palavra sobre a ideia.
e) Os mtodos cultistas mais seguidos por nossos
poetas foram os de Gngora e Marini, e o conceptismo de Quevedo foi o que maiores influncias deixou em Gregrio de Matos.
15. (USF-SP)
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EM_V_LIT_005
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e) a produo literria de Gregrio de Matos dividiuse entre a temtica lrico-religiosa e uma viso crtica das mazelas sociais oriundas do processo de
colonizao no Brasil.
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d) privilegia o cenrio urbano para denunciar as arbitrariedades da Inquisio e o racismo dos portugueses instalados na colnia.
e) Sua famosa stira autoridade portuguesa na Minas do chamado ciclo do ouro prova de que seu
talento no se restringia ao lirismo amoroso.
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16. D
17. C
1. A
2. E
3. D
18. E
19. Senhor, eu sou a ovelha desgarrada. Se uma ovelha
perdida e j cobrada vos deu glria tal e prazer to
repentino, como afirmais na sacra histria...
4. E
5. B
6. E
D
1. A
8. A
2. E
9. D
3. E
10. A
4. C
11. E
5. D
12. D
6. E
13. B
7.
14. D
8. E
15. A
9. A
18
10. A
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7.
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20. C
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