Esperanto: lengua auxiliar

Ante la necesidad de comunicar los seres humanos han desarrollados distintos

mecanismos. Uno de ellos y del que ms gente est consciente, es el idioma
hablado. Pero surge un problema: existen multitud de idiomas, lo que vuelve el
proceso de comunicar exclusivo para los que comparten una misma lengua. Los
que no hablen el idioma se vern excluidos por no entender lo que se est
diciendo. En el mundo, se calcula que se hablan en la actualidad entre 3.000 y
5.000 lenguas, de las cuales solamente 600 cuentan con ms de 100.000
hablantes, cifra que se considera mnima para garantizar su supervivencia a medio
plazo (Sanz, 2016, parra. 1). Es obvio que por la gran cantidad de idiomas que se
hablan y que se diferencian entre s, a pesar de permanecer a la misma familia,
resulta necesario establecer un puente de interaccin.
A lo largo de la historias varios idiomas han funcionado como un canal de
comunicacin parcial. El latn en Europa, el arameo en Oriente medio, el quechua
en Suramrica y el suajili en frica son ejemplos de lenguas que fueron adoptadas
por un nmero significante de personas que no compartan un mismo idioma para
comunicarse entre s. El caso ms reciente sera el ingls, siendo el tercer idioma
ms hablado como lengua materna, el segundo como segunda lengua y el primer
en funcin de nmero de pases que lo utilizan ("Most Widely Spoken Languages",
2016). Sin embargo, nunca se ha establecido como una lengua universal y no
todas las personas en el mundo tienen inters por aprenderlo.
Muchos intentos han habido de establecer un lenguaje universal. Por las
dificultades que conlleva esparcir un lenguaje y convencer a las personas para
que lo practiquen, la mayora de las propuestas han sido un absoluto fracaso.
Aunque algunas, como el volapuk, llegaron a tener un nmero importante de
adeptos, actualmente no son valoradas y su total de hablantes no llegan ni a los
cien, por lo que son consideradas lenguas muertas.
Una de las propuestas, la que ms ha tenido xito, es el esperanto. Esta se
diferencia de las dems porque desde su creacin sigue vigente y evoluciona
como cualquier otra lengua. Fue creada por Ludwik Lejzer Zamenhof, un
oftalmlogo polaco, como fruto de ms de una dcada de trabajo. Zamenhof

public en 1887 un pequeo libro bajo el seudnimo Dr. Esperanto (doctor

esperanzado en espaol), en el que explicaba las caractersticas y fundamentos
de su trabajo, que luego adoptara como nombre el seudnimo de su autor (Battig
& Sartor, 2010, p. 4).
Desde el principio, el esperanto fue concebido como una lengua auxiliar que
ayudara a las naciones a establecer relaciones por medio de un lenguaje sencillo,
sin pretensiones de imponerse como lengua absoluta, sino complementaria. Con
este humilde propsito se logra respetar la ecologa lingstica, defendiendo el
acervo cultural y el derecho de cada persona de expresarse en su propio idioma.
Una forma en la que personas de diferente raza, religin, ideologa y pensamiento
pudieran comunicarse fcilmente en un idioma neutral (Para Todos La 2 La lengua
perfecta - Esperanto, 2015).
La ambicin de Zamenhof por crear un puente entre las naciones se deba al
momento histrico y geopoltico en el que le toc vivir. Naci Biafystok, en el rea
lituana que perteneca al reino de Polonia, que estaba bajo el dominio del Zar,
donde habitaban comunidades de polacos, rusos, judos, lituanos y alemanes. Sus
idiomas natales eran el polaco, el ruso, el alemn y el yidish. Desde joven se
percat de los problemas que ocasionaban las diferencias idiomticas. Zamenhof
creci en una encrucijada de razas y de lenguas, agitada por impulsos
nacionalistas y por permanentes oleadas de antisemitismo. La experiencia de la
opresin y, ms tarde, de la persecucin llevada a cabo por el gobierno zarista
contra los intelectuales, especialmente los judos, haba hecho que aparecieran al
mismo tiempo la idea de una lengua universal y la de una concordia entre los
pueblos. (Eco & Pons, 1996, p. 223)
Para hacer realidad su soada utopa, Zamenhof era consciente de que su
proyecto deba aunar ciertas caractersticas para que el esperanto no sufriera el
destino de las propuestas anteriores. Segn explic en su libro Unua Libro, los
problemas que se deban solventar para el xito de un idioma universal eran que
fuese extremadamente fcil de aprender, que pudiese funcionar como un

verdadero intermediario en las relaciones internacionales y que se superase la

indiferencia de la mayora de las personas. (Zamenhof, 1887, pp. 4-5)
El esperanto result ser un idioma sumamente sencillo y se puede aprender en 50
horas (Huerta, 2011). La gramtica consta de 16 reglas claras, precisas y sin
excepciones. Un ejemplo de su practicidad es que todos los sustantivos tiene la
terminacin o, todos los adjetivos la terminacin a y todos los adverbios la
terminacin e. Esto hace fcil identificar cada parte de la oracin. La palabra
amo, que significa amor, puede volverse adjetivo o adverbio cambiando la
terminacin. Entonces ama sera amoroso y ame sera cariosamente. Se
puede notar que existe una raz de sentido que es siempre la misma. Los verbos
tambin se pueden formar cambiando la terminacin y existe una terminacin para
cada tiempo verbal.
Tipolgicamente es una lengua aglutinante, es decir que se basa en el uso de
races, sufijos y prefijos. Cada afijo representa una unidad de significado, que al
unirse con otro forma una nueva palabra. La palabra bela, que significa bello, se
convierte en su antnimo al agregar el prefijo mal, que significa contrario de.
As pues, malbela significa feo, lo contrario de bello. De esta manera, con el
uso de afijos se pueden aprender varias palabras conociendo solamente una raz.
El alfabeto est formado por 28 letras, cada una con su respectivo fonema. Se
pronuncia como se escribe, caracterstica de la que carecen muchos idiomas, en
los cuales es necesario memorizar la pronunciacin de cada palabra. Adems
todas las palabras son graves, es decir que llevan la acentuacin en la penltima
slaba. El lxico se deriva de las lenguas indoeuropeas, por lo que el hablante de
idiomas derivados del latn encontrar trminos reconocibles, iguales o parecidos.
Aprender esperanto permite a las persona comunicarse sin necesidad de
abandonar ni suprimir idiomas. Hablantes de lenguas amerindias indgenas no
tendran que ver desaparecer su cultura por la imposicin de tener que hablar
ingls o espaol, idiomas que no dominaran con la perfeccin de un hablante
nativo lo que los coloca en una posicin desventajosa. Si se hablara esperanto

como una segunda lengua los hombres podran entenderse, sin importar su lugar
de origen, en condiciones de igualdad democrtica. (Hess, 1962, pg. 8)
El esperanto es ventajoso cuando se pretende aprender otros idiomas. Su
estructura simple y regular es un recurso que ayuda en el anlisis de la morfologa
de otras lenguas. Cuando se aprende esperanto se crea una conciencia de los
elementos del lenguaje y al iniciarse en otro idioma esa conciencia se desarrolla
con ms facilidad (Oblitas, 2016). Esto le da al esperanto un valor pedaggico
mayor que el de cualquier otra lengua.
Desde 1974 existe pasporta servo, una red mundial de personas hablantes del
esperanto dispuestas a dar hospedaje gratis a otros esperantistas que deseen
viajar por el mundo. El nico requisito es hablar el esperanto. Con esta iniciativa
se pretende que personas de distintas partes del mundo puedan viajar, practicar el
idioma y conocer nueva culturas. Las direcciones son gestionadas por TEJO
(Organizacin Mundial de Jvenes Esperantistas), que cada ao actualiza su
directorio al que se agregan cada vez ms esperantistas.
El esperanto es el idioma que rene todas las caractersticas para convertirse en
la verdadera lengua internacional. Es fcil de aprender, funciona como un canal de
comunicacin que se puede emplear a la prontitud y est al alcance de todo el que
tenga inters y pasin por adentrarse a un nuevo mundo idiomtico. Gracias a
internet se ha hecho ms posible acceder a cursos, mtodos y prcticas en lnea.
Mientras se siga promoviendo y estudiando, el esperanto permanecer como una
lengua viva con ese sello de esperanza que suea con la paz, la unidad y el
respeto entre las naciones.

Bibliografa
Battig, A. & Sartor, R. (2010). Esperanto. Buenos Aires: Deauno.com.
Eco, U. & Pons, M. (1996). La bsqueda de la lengua perfecta. Barcelona: Grijalbo
Mondadori.
Hess, J. (1962). Sabe usted esperanto? Buenos Aires: Liga Argentina de
Esperanto.
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