Resenha da Publicao:
DYER, Colin. O Simbolismo na Maonaria. So Paulo: Editora Madras, 2010. 218 pginas.
Introduo
Nessa obra, Colin Dyer, membro da famoDividido em oito captulos o livro tem seu
sa Quatuor Coronati e com inmeros livros e artiincio
a
partir do contexto histrico dos maons
gos publicados no exterior, apresenta o resultado
de sua rica pesquisa histrica sobre a origem dos livres e aceitos, indo at a unio das duas Grandes Lojas inglesas e como isso veio a definir o
smbolos utilizados na Maonaria.
uso dos instrumentos de trabalho no simbolismo
Apesar de sua conhecida erudio no manico.
meio manico do Velho Continente, essa a
primeira obra publicada no Brasil. Em todas elas,
o autor deixa como marca registrada seu forte O Maom Especulativo
carter crtico e preocupao no rigor de anlise
No primeiro captulo, Dyer define o mahistrica e documental das fontes consultadas,
om especulativo a partir de um prisma histrico,
no deixando espao para achismos ou conjectuno com base na Maonaria em si, mas na preoras infundadas.
cupao de um movimento do ser humano em se
De fato, trata-se de uma obra criteriosa- espiritualizar e progredir moralmente:
mente elaborada, entretanto, sem perder a poesia e a beleza, consoantes com o simbolismo ma[...] o desgnio da instituio manica o
nico. Vale destacar que o autor demonstra
de tornar o homem mais sbio e melhor, e,
constante preocupao com a razo de existir da
consequentemente, mais feliz. Ela estabeMaonaria como um sistema moral, destituindo
lece em suas instrues simblicas os princpios da moralidade... (p.27)
nfases msticas ou mticas como atributo princi1
Nihad Faissal Bassis escritor, pesquisador e MSc em Administrao. Iniciado na Loja Manica Accia do Planalto
1635 - GODF-GOB (rito REAA), atualmente Mestre Maom filiado Loja Manica Flor de Ltus n.38 - GLMDF-CMSB
(Rito de York). membro honorrio da Loja Lumminar 4261 - GOB (Rito Schroeder) e detentor da Gr-Cruz do GOIRJCOMAB no grau de Benemrito da Ordem. Senior DeMolay e Nobre Shriner, membro e entusiasta do Rito de York,
sendo filiado ao Supremo Grande Captulo de Maons do Real Arco do Brasil - SGCMRA.
C&M | Braslia, Vol. 1, n.1, p. 81-85, Jan/Jun, 2013.
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F em Deus;
Esperana na imortalidade;
Por conta disso diversos documentos manicos utilizam-se do termo Sit Lux (conforme
Eis, claramente, os princpios que devem Genesis, 1) em seus cabealhos, e tambm o ternortear as reunies manicas.
mo pode ser encontrado em monumentos e edifcios manicos.
Por fim, em seu ltimo captulo abordada a unio das duas Grandes Lojas inglesas e coO tema progresso em busca da perfeio mo isso veio a definir o uso dos instrumentos de
onde relata a lgica dos trs graus e sua evolu- trabalho no simbolismo manico.
o no contexto do maom em sua vida.
Dyer rememora-nos que os instrumentos
so
utilizados
como elementos simblicos de exSegundo o autor, com base na anlise dos
manuscritos manicos, os trs graus nada mais planao moral e tica para os trabalhos da vida,
so que Ulam, Hekhal e Devir, ou seja, os trs tanto dentro como fora das Lojas manicas. Um
aposentos do Templo construdo pelo rei Salo- bom exemplo disso so as explanaes de Willimo. Desta forma, os trs graus so a principal am Meeson, em Mafonical Aphorifms:
As Cerimnias
As Vestimentas Manicas
As vestimentas manicas o penltimo
captulo, e apresenta o sentido de ordem e obedincia em relao aos smbolos de distino entre os membros de cada grau progressivo da Maonaria. Neste captulo, Dyer cita William Hutchinson que, em 1770, define o por qu do uso do
avental branco no grau de Aprendiz Maom: [...]
Comentrio Final
Esta resenha no objetivou aprofundar-se
na temtica central do livro, dado a prpria natureza e objetivos de uma resenha. Caber ao leitor
devastar os conhecimentos disponveis na obra
resenhada. Fica a certeza de que h muito a ser
estudado nessa obra, especialmente por conta
de sua fidedignidade aos manuscritos e documentos histricos da Maonaria. Essa obra digna de ser tomada como referncia por todos os
maons, sejam eles de quaisquer graus, orientes,
obedincias ou ritos. Isso porque a obra trata do
ncleo conceitual da Maonaria. Em suma, uma
obra ontolgica, pois, conforme uma antiga preleo que deu origem aos nossos primeiros cerimoniais: